Апостол Павел говорит, что изучение Писаний может помочь спастись:
"Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса" (2Тим. 3:15)
Может помочь, а может и не помочь: об этом говорится в другом месте у апостола Петра. Неутверждённые в вере и невежды толкуют Писание к собственной погибели:
"возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания" (2Пет. 3:15-16)
Также, само изучение Писания предлагается апостолом лишь как некое дополнение к тому, в чём апостол уже наставил лично своей проповедью:
"А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен. Притом* же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса" (2Тим. 3:14-15)
*Притом – в добавок к предыдущему. То есть знание Писаний полезно как дополнение к основе — научению от апостола.
В следующей строке эта идея подтверждается:
"Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности" (2Тим. 3:16)
То есть Писание не само по себе выступает чем-то, но служит полезным инструментом для епископа Тимофея в его деле научения, обличения, исправления, наставления — то есть в деле передачи (предания) апостольской веры.
"держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать. Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти" (Тит. 1:9-11)
То, что написано людьми, движимыми Святым Духом, может быть правильно понятно только такими же людьми, движимыми тем же Святым Духом:
"И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым" (2Пет. 1:19-21)
Ветхий Завет
В ветхом Завете не просто читали Писание перед народом, но священник Ездра с другими мудрыми мужами присоединял толкование:
"Книжник Ездра стоял на деревянном возвышении, которое для сего сделали, а подле него, по правую руку его, стояли Маттифия и Шема, <...> И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное" (Неем. 8:4,8)
