Что такое Предание?
Предание — откровение Бога Отца, которое Он через Своего Единородного Сына передал апостолам, а те передали Церкви, а Церковь передаёт от поколения поколению словом (устным и письменным) и делом:
"слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня" (Ин. 17:8)
"Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам" (1Кор. 11:2)
Предание — не только тексты, но и услышанные слова
"Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное(!) слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, - каково оно есть по истине, - которое и действует в вас, верующих" (1Фес. 2:13)
"Держись образца здравого учения, которое ты слышал(!) от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе" (2Тим. 1:13)
"и что слышал(!) от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить" (2Тим. 2:2)
"Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом(!) или посланием нашим" (2 Сол. 2:15)
"Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали(!) от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце" (1Ин. 2:24)
"Хвалю вас, братия, что вы все мое помните(!) и держите предания так, как я передал вам" (1 Кор. 11:2)
Апостолы пользовались Преданием
Апостол называет имена двух египетских чародеев, отсутствующие в Писании:
"Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере" (2Тим. 3:8)
Апостол Иуда сообщает о споре, отсутствующем в Писании:
"Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь"" (Иуд. 1:9)
О словах Еноха, отсутствующих в Писании:
"О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих -" (Иуд. 1:14)
Евангелист Лука записывает Евангелие на основании услышанных от очевидцев слов, то есть записывает предание:
"Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил" (Лк. 1:1-3)
Сообщают сведения, отсутствующие в Евангелии
Апостол Павел указывает в беседе с ефесскими пастырями на учение Христа Спасителя, отсутствующее в Евангелии:
"Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: "блаженнее давать, нежели принимать"" (Деян. 20:35)
Сообщает о явлении воскресшего Христа большому числу людей, что также не записано в Евангелии:
"потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам" (1Кор. 15:6-7)
Важность Предания
Неправильное учение не приводит к Богу:
"Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына" (2Ин. 1:9)
Ереси (ложные учения) не наследуют Царство Божье:
"ереси <...> Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют" (Гал. 5:20-21)
Необходимость Предания
Священное Писание не является источником всех сведений об Иисусе Христе:
"Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его" (Ин.20:30-31)
"Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь" (Ин.21:25)
Ни в одном послании нет учения о том как правильно крестить, как рукополагать диаконов, пресвитеров, епископов:
"не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном" (Евр. 6:1-2)
Некоторую информацию, как уже указано выше, апостолы желали передавать устно:
"Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами; а надеюсь придти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость ваша была полна" (2Ин.1:12)
"Многое имел я писать; но не хочу писать к тебе чернилами и тростью, а надеюсь скоро увидеть тебя и поговорить устами к устам" (3Ин. 1:13-14)
Апостол Павел просит хранить Предание (наставление апостолов), которые получены не только в посланиях, но и из слов:
"Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим" (2Фес.2:15)
"и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить" (2Тим. 2:2)
Продолжительность словесной проповеди апостолов
Апостол Павел учил Асийских пресвитеров три года день и ночь:
"Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас" (Деян. 20:31)
Полтора года поучал общину в Коринфе:
"После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф; <...> И он оставался там год и шесть месяцев, поучая их слову Божию" (Деян. 18:1,11)
Проповедовал в Ефесе: сначала два месяца в синагоге и потом два года с учениками в училище:
"Придя в синагогу, он небоязненно проповедывал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием. Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна. Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины" (Деян. 19:8-10)
В общей сложности, один только апостол Павел проповедовал как минимум 30 лет: от своего обращения в 33-34 гг, до смерти в 64-67 гг.
Указание хранить Предание и учить согласно с ним
"Отходя в Македонию, я просил тебя пребыть в Ефесе и увещевать некоторых, чтобы они не учили иному и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере" (1 Тим. 1:3-4)
"и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить" (2Тим. 2:2)
"Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим" (2 Сол. 2:15)
"Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам" (1 Кор. 11:2)
"Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали" (1 Кор. 15:1-2)
"Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым" (Иуд. 1:3)
"За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали" (1Фес. 4:1)
"держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать. Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти" (Тит. 1:9-11)
"Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе. Ибо если бы кто, придя, начал проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедовали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали,- то вы были бы очень снисходительны к тому <...> Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их" (2Кор. 11:3-4,13-15)
Удаляться от вводящих новое учение
"Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся" (Тит. 3:10)
"Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения <...> Удаляйся от таких" (1Тим. 6:3-5)
"О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания, которому предавшись, некоторые уклонились от веры. Благодать с тобою. Аминь" (1Тим. 6:20-21)
"Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас" (2 Сол. 3:6)
"Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных" (Рим. 16:17-18)
"Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его" (2Ин. 1:10-11)
"Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема" (Гал. 1:8-9)
Анафема (греч. ἀνάθεμα) — отлучение от Церкви.
Обличать искажения Предания (ересь)
"Подвизайся за истину до смерти, и Господь Бог поборет за тебя" (Сир. 4:32)
"Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым" (Иуд. 1:3)
"а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью" (Иуд. 1:23)
"и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте" (Еф. 5:11)