安提阿的伊格那丢(提阿弗罗斯),一世纪

致坡旅甲书

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伊格那丢,又名提阿弗罗斯[1],致士每拿人教会的主教坡旅甲——更确切地说,是被父上帝和主耶稣基督所看顾的主教:满心问候你。

1

1. 我接纳了你在上帝里的心志,它好像建立在不可动摇的磐石上[2];我大大荣耀上帝,因为我配得见到你无瑕的面容[3]。愿我在上帝里因你得喜乐。

2. 我凭着你所披戴的恩典劝你:要在你的奔跑上更加努力,并劝勉众人,使他们得救。要以肉身和灵性上的一切关怀,尽你的职分[4]。要关心合一,没有什么比合一更好。要担当众人,如同主担当你[5];要在爱中容忍众人,正如你现在所做的。

3. 要专心不住地祷告[6];要祈求比你现有的更多的悟性;要儆醒,拥有不眠的灵。要以上帝的心性同每一个人说话;要像完全的运动员那样,担当众人的疾病[7]。哪里劳苦多,哪里收获就大。

2

1. 你若只爱好门徒,就算不得什么恩德[8];倒要以温柔使那些较难对付的人顺服。不是每一种伤口都能用同一种膏药医治。发作的热病要用湿敷来平息。

2. 在一切事上要灵巧像蛇,总要驯良像鸽子[9]。你之所以既属肉身又属灵,是为了温和地对待那显现在你面前的事;至于看不见的事,要祈求它们向你显明[10],好使你一无所缺,在各样恩赐上丰富有余。

3. 时势需要你,好像舵手需要风,遭遇风暴的人需要港口,为要得着上帝。要像上帝的运动员一样节制[11];奖品是不朽坏和永生,这是你也深信的。我和你所爱的这些锁链,在一切事上都是你的替代生命。

3

1. 那些看似可信、却传异样教训的人,不要让他们惊吓你。要站稳,像被锤打的铁砧。被击打而得胜,这是伟大运动员的本色。我们尤其应当为上帝的缘故忍受一切,好使祂也容忍我们。

2. 要比现在更加殷勤。要明辨时势。要等候那超越时间的、没有时间的、看不见的却为我们成为看得见的、不可触摸的、不能受苦的却为我们成为能受苦的、以各种方式为我们忍耐的那一位。

4

1. 不可忽视寡妇[12];在主之后,你要作她们的照顾者。没有你的同意,什么事都不可做;你也不可撇开上帝做任何事——其实你也没有这样做。要坚定。

2. 聚会要更加频繁;要按名字寻找每一个人。

3. 不可轻视奴仆和婢女;但他们自己也不可自高自大,倒要为上帝的荣耀更加尽心服事,好从上帝那里得到更好的自由[13]。他们不要渴望用公款得释放,免得被看为私欲的奴隶。

5

1. 要逃避邪恶的伎俩[14],倒要讲道论说这些事。要告诉我的姐妹们,要爱主,在肉身和灵性上满足于自己的丈夫。同样也要奉耶稣基督的名嘱咐我的弟兄们,要爱妻子,如同主爱教会[15]。

2. 若有人能为了尊荣主的肉身[16]而持守贞洁,就让他毫不夸口地持守。他若夸口,就灭亡了;他若想比主教更为人所知,就败坏了。男女结婚,理当得到主教的同意而结合[17],好使婚姻是按着主,而不是按着情欲。一切都要为上帝的尊荣而行。

6

1. 你们要留心主教[18],好使上帝也留心你们。我为那些顺服主教、司祭和辅祭的人献上我的性命;愿我能与他们一同在上帝里有份。你们要彼此同劳,同争战,同奔跑,同受苦,同安息,同起来,如同上帝的管家[19]、侍从和仆人。

2. 要讨你们所服役的那一位喜悦,你们的粮饷也是从祂领取的[20]。你们中间不可有人成为逃兵[21]。要以你们的洗礼为兵器,以信为头盔,以爱为长矛,以忍耐为全副军装[22]。要以你们的行为作存款,好领取你们应得的报偿[23]。所以,你们要在温柔中彼此宽容,如同上帝宽容你们。愿我常因你们得喜乐。

7

1. 有人告诉我,借着你们的祷告,叙利亚的安提阿教会已经得享平安;我也就在上帝里无所挂虑,更加欢喜了——只要我借着受苦得着上帝,好借着你们的祈求[24]被看为门徒。

2. 最蒙上帝祝福的坡旅甲啊,你理当召开一次最配得上帝的会议,选立[25]一位你们非常喜爱、又不辞劳苦的人,他可以被称为“上帝的奔走者”。要使他配得前往叙利亚,为上帝的荣耀颂扬你们不辞劳苦的爱。

3. 基督徒无权支配自己,而是把时间献给上帝。这是上帝的工作,当你们完成它的时候,也是你们的工作。因为我凭着恩典相信,你们已经预备好去行合乎上帝的善事。我知道你们对真理的热忱,所以用简短的信劝勉你们。

8

1. 因为我照着(上帝)旨意的吩咐,要突然从特罗亚启航前往尼亚坡里[26],所以不能写信给所有的教会。你既有上帝的心意,就请你写信给前面的那些教会,使他们也同样去做:能派人步行去的就派人去,其他的就托你所派的人带信去。这样,你们必因永恒的工作得荣耀,因为你是配得的。

2. 我按名字问候所有的人,也问候厄庇特洛普斯的妻子[27],连同她全家和儿女。我问候我亲爱的阿塔路斯。我问候那将要配得前往叙利亚的人。愿恩典常与他同在,也与派他去的坡旅甲同在。

3. 我祈求你们在我们的上帝耶稣基督里常常安好;愿你们在祂里面,在上帝的合一和主教的看顾[28]中持守不移。我问候阿尔刻——我所爱慕的名字。愿你们在主里安好。

參考

  1. ↑ 伊格那丢在从特罗亚启航前往尼亚坡里之前,写了这封信给士每拿的主教坡旅甲。这是一封关于主教职责的牧灵劝勉书信。第1–5章是对坡旅甲个人说的(用第二人称单数),从第6章起则是对全教会说的。坡旅甲后来在士每拿殉道(约155年)。

  2. ↑ 参见玛 7:24-25。

  3. ↑ 指伊格那丢前往罗马途中在士每拿逗留时,与坡旅甲见面。

  4. ↑ τόπος,“地方、地位”,这里指主教的职分。

  5. ↑ 参见迦 6:2。

  6. ↑ 参见得前 5:17。

  7. ↑ 参见玛 8:17。

  8. ↑ 参见路 6:32。

  9. ↑ 参见玛 10:16。

  10. ↑ 一般理解为:使你能看透人心中隐秘的倾向和心思。

  11. ↑ 参见格前 9:25。

  12. ↑ 参见弟前 5:3。

  13. ↑ 参见格前 7:21-22。

  14. ↑ κακοτεχνίαι。有人理解为错误教训和异端的诡计,也有人理解为修辞上的巧技。

  15. ↑ 参见弗 5:25。

  16. ↑ 意思是:为了尊荣主的肉身(即基督的身体教会,以及主使之成为祂肢体的我们的身体)。

  17. ↑ 参见格前 7:39(“只是要在主内的”)。

  18. ↑ 从这里开始,书信是对全教会(第二人称复数)说的。

  19. ↑ 参见格前 4:1-2。

  20. ↑ 参见弟后 2:3-4。以下用罗马军队的生活作比喻。

  21. ↑ δεσέρτωρ,借自拉丁文 desertor(逃兵),指丢下武器逃跑的士兵。

  22. ↑ 参见弗 6:11-17。

  23. ↑ δεπόσιτα 与 ἄκκεπτα,借自拉丁文 deposita(存款)和 accepta(支取)。罗马士兵把部分报酬和战利品存放在军旗之下,退伍时一次领取。

  24. ↑ 抄本和本站的希腊文本作 ἐν τῇ ἀναστάσει ὑμῶν“在你们的复活中”;但莱特福特等校勘者改读为 ἐν τῇ αἰτήσει ὑμῶν“借着你们的祈求(祷告)”,本译文随从这一读法。若按抄本,意思是“在(末日)你们复活的时候被看为门徒”。

  25. ↑ χειροτονῆσαι。参见《致非拉铁非人书》10:1的注释。

  26. ↑ 参见宗 16:11。保罗也曾从特罗亚渡海到尼亚坡里。

  27. ↑ τὴν τοῦ Ἐπιτρόπου,“厄庇特洛普斯的妻子”。也有人不把厄庇特洛普斯看作人名,而理解为“(罗马)总管的妻子”。

  28. ↑ ἐπισκοπή,“看顾、监督”。有些抄本作 ἐπισκόπῳ“(在)主教(之下)”。

翻译:罗季翁·弗拉索夫(借助人工智能工具)。底本:希腊文原文(本站的希腊文版本,明显的脱漏据莱特福特本和霍姆斯本补足)。参考:俄文译本(《早期教父文选》,布鲁塞尔,1988年)、英文译本(Roberts–Donaldson)、法文译本(Genoude,1837年)。圣经链接指向本站的思高本。

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由...出版: Rodion Vlasov
頁面建立日期: 2026-10-26, 更新: 2026-10-26
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