安提阿的伊格那丢(提阿弗罗斯),一世纪

致特拉勒斯人书

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伊格那丢,又名提阿弗罗斯,致在亚细亚特拉勒斯的圣洁教会:这教会蒙耶稣基督之父上帝所爱,是蒙拣选、配得上帝的;借着我们的盼望耶稣基督的受难,又借着我们复活归于祂,在肉身和灵性上都得享平安。我照着使徒的方式,以满溢的问候向这教会问安[1],并愿你们满得喜乐。

1

1. 我知道你们在忍耐中有无瑕、坚定不移的心志,这不是出于一时的习惯,而是出于本性。这是你们的主教波利比乌向我说明的。他按着上帝和耶稣基督的旨意来到士每拿,与在基督耶稣里被捆绑的我一同大大欢喜,以致我在他身上看见了你们全体。

2. 于是我借着他接受了你们按着上帝而有的善意,就荣耀上帝,因为我发现你们正如我所知道的,是效法上帝的人[2]。

2

1. 你们顺服主教如同顺服耶稣基督的时候,在我看来,你们就不是按着人生活,而是按着为我们死了的耶稣基督生活,使你们因信祂的死,得以逃避死亡。

2. 所以,正如你们现在所做的,你们必须撇开主教就什么都不做,又要顺服司祭团,如同顺服我们的盼望耶稣基督的使徒们;我们若在祂里面生活,就必在祂里面被找到。

3. 那些作耶稣基督奥秘之仆役的辅祭[3],也应当在各方面使众人喜悦。因为他们不是饮食的仆役,而是上帝教会的仆人[4]。所以,他们必须像避火一样避免受人指责。

3

1. 同样,众人都要尊重辅祭如同尊重耶稣基督,也要尊重主教如同尊重父的预像[5],尊重司祭们如同尊重上帝的议会和使徒的团体。没有这些,就不能称为教会。

2. 我深信你们在这些事上正是如此。因为我已经在你们的主教身上领受了你们之爱的活榜样,并且他现在还和我在一起;他的举止本身就是一大教导,他的温柔就是力量。我想,连不信上帝的人也会尊重他。

3. 我因爱你们而有所保留,其实我可以为此写得更严厉些。我从来没有想过,自己一个被定罪的人,要像使徒那样吩咐你们。

4

1. 我在上帝里明白许多事,但我自我节制,免得因夸口而灭亡。因为现在我更应当畏惧,不理会那些使我自高的人;那些对我(说称赞话)的人,其实是在鞭打我[6]。

2. 我固然渴望受苦,但不知道自己是否配得。这份热切许多人看不出来,却更猛烈地攻击我[7]。所以,我需要温柔;这世代之王正是借着温柔被消灭的。

5

1. 难道我不能把天上的事写给你们吗?只是我怕你们还是婴孩,反而给你们带来伤害[8]。请你们原谅我,免得你们不能领受,就被噎住了。

2. 至于我自己,虽然被捆绑,能明白天上的事、天使的阶位和执政者的集团、看得见和看不见的事物[9],却不能因此就已经是门徒了。我们还缺少许多,才能不缺少上帝。

6

1. 所以我劝你们——不是我,而是耶稣基督的爱劝你们——只用基督徒的食物,远避异样的植物,就是异端。

2. 这些人为了取得信任,把耶稣基督掺杂在自己的教训里,好像把致命的毒药掺在蜜酒里给人;不知情的人欢欢喜喜地接过来,在邪恶的享乐中领受了死亡。

7

1. 所以,你们要提防这样的人。你们若不自高自大,不与上帝耶稣基督、与主教、与使徒们的规定分离,就能做到这一点。

2. 在祭坛之内的人是洁净的,在祭坛之外的人是不洁净的[10];就是说,撇开主教、司祭团和辅祭而行事的人,他的良心是不洁净的。

8

1. 我写这些,不是因为知道你们中间有这样的事,而是因为你们是我所爱的,我预见到魔鬼的诡计,要预先保护你们。所以,你们要穿上温柔,在信——就是主的肉身——和爱——就是耶稣基督的血——中使自己更新。

2. 你们谁也不要对邻舍怀恨。不要给外邦人留下把柄,免得因几个愚昧的人,使在上帝里的众人遭到亵渎。因为“那使我的名在一些人中间徒然受亵渎的人有祸了”[11]。

9

1. 所以,若有人撇开耶稣基督向你们讲论,你们就要塞耳不听。祂出于大卫的后裔,出于马利亚,真实地诞生,吃过也喝过,真实地在本丢彼拉多手下受了逼迫,在天上、地上和地下的众生眼前[12]真实地被钉十字架而死。

2. 祂也真实地从死人中复活了,是祂的父使祂复活的;祂的父也必照样在基督耶稣里使我们这些信祂的人复活[13]。离了祂,我们就没有真实的生命。

10

然而,如果像某些无神的人——就是不信的人——所说的,祂受苦只是表面上的[14]——其实他们自己才只是表面上的——那么我为什么被捆绑?为什么还祈求与野兽搏斗?那我岂不是白白地死了吗?那我岂不是在为主作假见证了吗[15]?

11

1. 所以,你们要逃避那些结出致死果子的坏枝子;人一尝它,立刻就死。因为这些人不是父所栽种的[16]。

2. 他们若是父所栽种的,就必显为十字架的枝子,他们的果子也必是不朽坏的。基督正是借着十字架,在祂的受难中召唤你们这些作祂肢体的人[17]。头不能没有肢体而单独诞生,因为上帝应许了合一,而这合一就是祂自己。

12

1. 我从士每拿,连同与我在一起的上帝众教会,向你们问安。他们在各样事上,在肉身和灵性上都使我得到安慰。

2. 我为耶稣基督的缘故带着这些锁链,祈求得着上帝;这些锁链劝勉你们:要持守你们的同心,彼此代祷。你们各人,特别是司祭们,理当为了父、耶稣基督和使徒们的尊荣,使主教得到安慰。

3. 我愿你们在爱中听从我,免得我所写的成为不利于你们的见证。也请你们为我祷告;我在上帝的怜悯中需要你们的爱,好使我配得那为我所定的产业,不至成为被弃绝的人[18]。

13

1. 士每拿人和以弗所人的爱向你们问安。请你们在祷告中记念叙利亚的教会;我是那教会中最小的,不配被称为其中的一员[19]。

2. 愿你们在耶稣基督里安好,顺服主教如同顺服诫命,也照样顺服司祭团。你们各人要以不分裂的心彼此相爱。

3. 我的灵为你们献上[20],不但现在如此,我得着上帝的时候也是如此。因为我还在危险之中;但父在耶稣基督里是信实的,必成全我的和你们的祈求[21]。愿你们在祂里面被看为无可指摘。

參考

  1. ↑ ἐν τῷ πληρώματι ἐν ἀποστολικῷ χαρακτῆρι。意思是:照着使徒们在书信中问安的方式,向教会全体问安。也有人理解为“在使徒权柄的丰满中”。

  2. ↑ 古拉丁文译本和亚美尼亚文译本作“我发现你们是效法上帝的人,就荣耀(上帝)”,本译文随从这个读法。

  3. ↑ 辅祭被称为“耶稣基督奥秘的仆役”,一般认为指他们在圣体血圣事中的服务(参见格前 4:1)。

  4. ↑ 与使徒行传第6章中“管理饭食”的职务相对照(参见宗 6:2)。

  5. ↑ τύπος,意为“预像、形象”。主教被看作代表父上帝的形象(参见《致马格尼西亚人书》6:1、《致马格尼西亚人书》3:1)。

  6. ↑ 一般认为是指那些对伊格那丢说“你将成为殉道者”来称赞他的人。称赞成为骄傲的诱惑,所以他说这是“鞭打”。

  7. ↑ 指殉道的热望。伊格那丢担心其中会掺杂骄傲和虚荣的念头。

  8. ↑ 参见格前 3:1-2。

  9. ↑ 参见哥 1:16。

  10. ↑ “祭坛”是指信徒为领圣体血而聚集的教会(参见《致以弗所人书》5:2、《致非拉铁非人书》第4章)。

  11. ↑ 依 52:5(按七十士译本)。又见罗 2:24。

  12. ↑ 参见斐 2:10。

  13. ↑ 参见格后 4:14。

  14. ↑ τὸ δοκεῖν,意为“表面上、看起来如此”。这是指幻影论者(多克特派),他们主张基督并没有真正的肉身,受苦也只是表面的。伊格那丢在第9章用反复出现的“真实地”来回答他们。

  15. ↑ 参见格前 15:14-15。

  16. ↑ 参见玛 15:13、《致非拉铁非人书》3:1。

  17. ↑ 参见格前 12:27。

  18. ↑ ἀδόκιμος,“被弃绝的人”(参见格前 9:27)。

  19. ↑ 参见格前 15:8-9。

  20. ↑ ἁγνίζεται ὑμῶν τὸ ἐμὸν πνεῦμα。与《致以弗所人书》8:1相同的献身用语。

  21. ↑ 参见得前 5:24。

翻译:罗季翁·弗拉索夫(借助人工智能工具)。底本:希腊文原文(本站的希腊文版本,明显的脱漏据莱特福特本和霍姆斯本补足)。参考:俄文译本(《早期教父文选》,布鲁塞尔,1988年)、英文译本(Roberts–Donaldson)、法文译本(Genoude,1837年)。圣经链接指向本站的思高本。

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由...出版: Rodion Vlasov
頁面建立日期: 2026-10-26, 更新: 2026-10-26
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