Библейское слово «ὀφείλω» в греческих словарях

⚠️ Извините, эта страница пока что находится в разработке

ὀφείλομεν [opheilomen]

Перевод

en: ought, we ought
ru: должны, мы должны

Морфология

род: -
время: настоящее время
число: множественное число
падеж: -
часть речи: глагол

Статистика

ID: 585
Кол-во слов: 7
Повторы лексемы: 27
Лексема: ὀφείλω

Случайные стихи

2Фес. 2:13
Ἡμεῖς δὲ ὀφείλομεν εὐχαριστεῖν τῷ θεῷ πάντοτε περὶ ὑμῶν, ἀδελφοὶ ἠγαπημένοι ὑπὸ κυρίου, ὅτι εἵλατο ὑμᾶς ὁ θεὸς ἀπαρχὴν εἰς σωτηρίαν ἐν ἁγιασμῷ πνεύματος καὶ πίστει ἀληθείας
Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению
3Ин. 1:8
ἡμεῖς οὖν ὀφείλομεν ὑπολαμβάνειν τοὺς τοιούτους, ἵνα συνεργοὶ γινώμεθα τῇ ἀληθείᾳ
Итак мы должны принимать таковых, чтобы сделаться споспешниками истине
1Ин. 3:16
ἐν τούτῳ ἐγνώκαμεν τὴν ἀγάπην, ὅτι ἐκεῖνος ὑπὲρ ἡμῶν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἔθηκεν· καὶ ἡμεῖς ὀφείλομεν ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν τὰς ψυχὰς θεῖναι
Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев
Деян. 17:29
γένος οὖν ὑπάρχοντες τοῦ θεοῦ οὐκ ὀφείλομεν νομίζειν χρυσῷ ἢ ἀργύρῳ ἢ λίθῳ, χαράγματι τέχνης καὶ ἐνθυμήσεως ἀνθρώπου, τὸ θεῖον εἶναι ὅμοιον
Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого
2Фес. 1:3
Εὐχαριστεῖν ὀφείλομεν τῷ θεῷ πάντοτε περὶ ὑμῶν, ἀδελφοί, καθὼς ἄξιόν ἐστιν, ὅτι ὑπεραυξάνει ἡ πίστις ὑμῶν καὶ πλεονάζει ἡ ἀγάπη ἑνὸς ἑκάστου πάντων ὑμῶν εἰς ἀλλήλους
Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами

ὀφείλω — быть должным Дворецкий И.Х.

быть должным

ὀφείλω (fut. ὀφειλήσω, aor._1 ὠφείλησα, эп. ион. aor._2 — только для знач. 2 и 3 — ὤφελον, pf. ὠφείληκα; aor. pass. ὠφειλήθην)

1) быть должным, задолжать: πολέσιν ~ χρεῖος Hom. задолжать многим; οἱ ὀφείλοντες Plut. должники; τὰ ὀφειλόμενα χρήματα Xen. денежный долг, задолженность; τοῖς στρατιώταις ὠφείλετο μισθὸς πλέον ἢ τριῶν μηνῶν Xen. солдатам причиталось жалование больше, чем за три месяца; ~ τῷ δημοσίῳ Arph. задолжать казне, быть недоимщиком; ἀγορεύειν τὴν ζημίαν ~ Lys. приговаривать к уплате штрафа; ~ δίκην Plat. быть осуждённым;

2) быть или считать себя обязанным, считать своим долгом (ἐγὼ δὲ ὀφείλω λέγειν τὰ λεγόμενα, πείθεσθαί γε μέν οὐ παντάπασι ὀφείλω Her.): ~ ὑπόσχεσιν Xen. связывать себя обещаниями; ~ τινὶ πολλὴν χάριν Soph. быть обязанным кому-л. многими благодеяниями;

3) impers. ὀφείλεται необходимо, следует, должно, приходится, суждено (σοὶ τοῦτ᾽ ὀφείλεται παθεῖν Soph.; βροτοῖς ἅπασι κατθανεῖν ὀφείλεται Men.): ὤφελεν ἀθανάτοισιν εὔχεσθαι Hom. ему следовало бы молить бессмертных; (в пожеланиях, преимущественно в сожалениях о несбывшемся): αἴθ᾽ ἅμα πάντες Ἕκτορος ὠφέλετ᾽ ἀντὶ πεφάσθαι Hom. вам бы всем следовало погибнуть вместо Гектора; ὡς μήποτ᾽ ὤφελε! Xen. (о прошлом) ах, если бы этого никогда не случилось!

ὀφείλω [opheilō] — to owe Abbott-Smith, Manual Greek Lexicon of the NT

ὀφείλω
[in LXX: Deu.15:2, Isa.24:2 (נָשָׁה), Ezk.18:7 (חוֹב), Wis.12:15, 20, al. ;]
to owe, be a debtor: with accusative of thing(s), Mat.18:28, Luk.7:41; 16:7, Phm 18; id. with dative of person(s), Mat.18:28, Luk.16:5. Pass., to be owed, to be due: τ. ὀφειλόμενον, Mat.18:30, 34. Metaphorical: absol. (= Rabbinic חַיָּב; see McNeile, in l), Mat.23:16, 18; with accusative of thing(s) and dative of person(s), Rom.13:8 with inf., to be bound or obliged to do (of. Westc., Epp. Jo., 50), Luk.17:10, Jhn.13:14; 19:7, Act.17:29, Rom.15:1, 27, 1Co.5:10; 7:36; 9:10; 11:7; 11:10, 2Co.12:14, Eph.5:28, 2Th.1:3; 2:13, Heb.2:17; 5:3, 12, 1Jn.2:6 Jhn.3:16 Jhn.4:11, 3Jn.1:8; ὤειλον συνίστασθαι, I ought to have been commended, 2Co.12:11 In peculiar Aram. sense of having wronged one (see: όφείλημα; but of. also Inscr. ἁμαρτίαν ὀφείίλω, Deiss., BS, 225), with dative of person(s), Luk.11:4 (cf. προσ-οφίελω).†
(AS) Источник: STEPBible.org (Tyndale House, Cambridge), CC BY 4.0

ὀφείλω [opheilō] — to owe Liddell–Scott–Jones, LSJ

ὀφείλ-ω,
imperfect ὤφειλον; Epic dialect ὀφέλλω (also Aeolic dialect, [Refs 4th c.BC+]imperfect ὤφελλον or ὄφελλον, see infr. II. [Refs 8th c.BC+]: future ὀφειλήσω [Refs 5th c.BC+]: aorist 1 ὠφείλησα [Refs 5th c.BC+] (ἐπ-): perfect ὠφείληκα: pluperfect -ήκειν[Refs 4th c.BC+]aorist 2 ὤφελον (see. below [Refs]:—passive, aorist participle ὀφειληθείς [Refs 5th c.BC+]. (Cretan dialect ὀφήλω [Refs], written ὀπέλο [Refs 4th c.AD+] ὀφέλλω (see. above) and ὀφήλω [Refs 4th c.BC+]: in early Attic dialect Inscrr. written both ὀφελ -IG 12.91.8[Refs]:—owe, have to pay or account for, τὸ καὶ μοιχάγρι᾽ ὀφέλλει [Refs 8th c.BC+]; ὅτι μοι.. ζωάγρι᾽ ὀφέλλεις[Refs 8th c.BC+]; τί ὀφείλω; what do I owe? [Refs 5th c.BC+]; ὀ. ἀργύριον, χρέα, [Refs 5th c.BC+] to be debtor to another, [Refs 5th c.BC+]: absolutely, to be in debt, [Refs 5th c.BC+]; οἱ ὀφείλοντες debtors, [Refs 4th c.BC+]:—passive, to be due, ἔνθα χρεῖός μοι ὀφέλλεται (variantὀφείλεται) [Refs 8th c.BC+]; τὸ ὀφειλόμενον a debt,[Refs 5th c.BC+]
2 metaphorically, ὀ. μέλος τινί [Refs 5th c.BC+]; ὀ. χάριν, see at χάρις [Refs 5th c.BC+]:—passive, ὀφείλεταί τινι ἐκ θεῶν κλέος [Refs 5th c.BC+]; τοὐφειλόμενον πράσσουσα Δίκη what is due, [Refs 4th c.BC+]
3 as a legal term, to be bound to render, εὐθύνας ὤφειλον [Refs 5th c.BC+], incur a penalty, ζημίαν [Refs 5th c.BC+]
4 in passive, of persons, to be due or liable to, θανάτῳ πάντες ὀφειλόμεθα [LXX+4th c.BC+]our help is due, [Refs 1st c.BC+]
II with infinitive, to be bound, to be obliged to do, ὀφέλλετε ταῦτα πένεσθαι ye are bound, ye ought to.., [Refs 8th c.BC+]; and of things, ought to be, ὁ λόγος οὐκ ἀκριβῶς ὀ. λέγεσθαι [Refs 4th c.BC+]:—passive, δράσαντι γάρ τοι καὶ παθεῖν ὀφείλεται [Refs 4th c.BC+]; σοὶ τοῦτ᾽ ὀφείλεται παθεῖν it is thy destiny to.., [Refs 5th c.BC+]
II.2 in this signification Epic dialect imperfect ὤφελλον or ὄφελλον and aorist ὤφελον or ὄφελον are used of that which one has not, but ought to have, done (ought being the pret. of owe), ὤφελεν ἀθανάτοισιν εὔχεσθαι [Refs 8th c.BC+]
II.3 these tenses are also used, followed by present or aorist infinitive, in wishes that something were or had been in present or past, ἀνδρὸς.. ὤφελλον ἀμείνονος εἶναι ἄκοιτις I ought to be.., would that I were.. ! [Refs 8th c.BC+]; τὴν ὄφελ᾽ ἐν νήεσσι κατακτάμεν Ἄρτεμις would that Artemis had slain her !, [Refs 8th c.BC+] O that thou hadst!, [Refs 8th c.BC+] O that I had.. !,[Refs 8th c.BC+]; ὡς ὄφελεν.. [Refs 8th c.BC+].. would thou hadst never.. !, [Refs 8th c.BC+]; ὤφελες.. [Refs 5th c.BC+]; ὤφελε.. [Refs 5th c.BC+]; εἴθ᾽ ὤφελ᾽.. [Refs 5th c.BC+]; εἰ γὰρ ὤφελον.. [Refs 5th c.BC+]; ὡς ὤφελες.. [Refs 5th c.BC+]; ὡς μήποτ᾽ ὤφελον.. [Refs 5th c.BC+]; ὄφελε.. [Refs 5th c.BC+]; μήποτ᾽ ὄφελον.. [Refs 5th c.BC+] is used in late Epic dialect, ὡς μὴ ὤφειλες ἱκέσθαι [Refs 8th c.BC+]
II.3.b with indicative, ὤφελε μηδ᾽ ἐγένοντο θοαὶ νέες [Refs 3rd c.BC+]
II.3.c ὄφελον (adverb accusative to [Refs 2nd c.AD+] in this signification: with accusative et infinitive, ὤμοι ἐγών, ὄφελόν με.. ὀλέσθαι [NT+1st c.AD+]; ὤφελον (sic) εἰ ἐδυνάμεθα πέτασθαι [Refs 2nd c.AD+]infinitive, ὄφελομ μὲν ἡ θεὸς.. στερῆσαι.. [Refs 2nd c.BC+]
III impersonal ὀφείλει, it behoves, with accusative et infinitive, [Refs 5th c.BC+]; ὄφελλέ με μήτε.. εἰσοράαν κτλ. [Refs 3rd c.BC+]participle, absolutely, αἱ ὀφείλουσαι ἱερουργίαι τῶν θεῶν the due services of the gods, [Refs 2nd c.AD+]; κατὰ τὸν ὀφείλοντα καιρόν [Refs 2nd c.AD+]. (ὦφλον, ὤφληκα, aorist and perfect of ὀφλισκάνω, were probably originally aorist and perfect of ὀφείλω: ὄφελον in signf. II. [Refs] may be originally neuter participle of ὤφελε (signification [Refs] Источник: STEPBible.org (Tyndale House, Cambridge), CC BY 4.0