Библейское слово «εἰς» в греческих словарях

εἰς, ион., дор. и староатт. ἐς praep. cum acc.

1) (направление в пространстве) в, на, до, к (ἐρύσαι νῆα εἰς ἅλα Hom.; ἐμβαλεῖν τι εἴς τι Soph.): ἐμβαλεῖν εἰς τὴν Ἀττικήν Xen. вторгнуться в Аттику; πέμπειν εἴς τινα Hes., Thuc., Xen.; послать к кому-л.; εἰς ἐλάτην ἀναβῆναι Hom. взобраться на сосну; εἰς τὸ πεδίον καταβῆναι Xen. спуститься на равнину; ἐς πατρὸς (sc. οἶκον) ἀπονέεσθαι Hom. возвращаться в отчий дом; εἰς Ἀθηναίης (sc. ἱερόν) Hom. в храм Афины; ἐς τὸν δῆμον λέγειν Thuc. говорить (обращаясь) к народу; γράμματα ἑάλωσαν εἰς Ἀθήνας Xen. письмо было перехвачено и доставлено в Афины; εἰς (τὸ) πρόσθεν Soph., Plat., Arst.; вперёд; εἰς τὸν οὐρανὸν ἅλλεσθαι Xen. прыгать до неба; παραγγέλλειν εἰς τὰ ὅπλα Xen. призывать к оружию; εἰς (τὸ) ὀρθόν Arst. в прямом направлении, прямо; συνελθεῖν εἰς ἕν Arst. свестись к одному, слиться воедино; τῆς γεφύρης τὸ ἐς τὴν Σκυθικὴν ἔχον Her. обращённая к Скифии часть моста; ἡ εἰς Βοιωτοὺς ὁδός Xen. дорога в Беотию;

2) (редко — местонахождение, преимущественно в результате глаголов движения) в, на: φανήμεναι εἰς ὁδόν Hom. показаться на дороге; παρεῖναι εἰς τὸν ἀριθμόν Xen. присутствовать на перекличке; μετὰ τούτους ὁρᾶται χερσόνησος καὶ λιμὴν εἰς αὐτήν Diod. за этими (песчаными холмами) виден полуостров и в нём залив;

3) (направление во времени) (вплоть) до: ἐς ἠῶ Hom. до зари; εἰς ἕω Arst. до (следующего) утра; ἐς ἠέλιον καταδύντα Hom. до захода солнца (ср. 4); ἐς ἐμέ Her. до моего времени; εἰς τότε Plat. до тех пор, пока; εἰς ὅτε Hom. и ἐς οὗ Her. до тех пор как, пока не; εἰς ἄνδρας Plat. до возмужалости; εἰς πότε; Soph. доколе?, до каких пор?; ἡ εἰς τὸν ἐνιαυτὸν δαπάνη Xen. годичный запас (ср. 4); εἰς ἀεί Thuc. навсегда, на вечные времена;

4) (момент или положение во времени) во время, в течение: ἐς ἠέλιον καταδύντα Hom. с заходом солнца (ср. 3); εἰς τὸ ἐνιαυτόν Arst. в течение года (ср. 3); ἐς ὀψέ Thuc. в поздний час; ἐς τέλος Her. наконец, в конце концов; ἐς καιρόν Her. вовремя, кстати;

5) (предел) до: εἰς ἔτη ἑκατὸν ζῆν Arst. жить до (т._е. не свыше) ста лет;

6) (приблизительность) около: ἐς τριακάδας δέκα ναῶν Aesch. до трёхсот кораблей;

7) (разделительность) по, на: ἐς δεκάδας διακοσμεῖσθαι Hom. разделиться на десятки; ἐς δραχμήν ἑκάστῳ Thuc. по драхме каждому; οἱ ὁπλῖται εἰς ὀκτὼ ἐγένοντο Xen. гоплиты выстроились по восьми в ряд;

8) (близкая связь или сходство): ἀργύριον ἢ ὅσα εἰς ἀργύριον Arst. деньги или то, что их заменяет;

9) (образ или качество) по, в отношении: εὐδόκιμος εἰς σοφίαν καὶ ἰσχύν Plat. славящийся мудростью и могуществом; εἰς τρόπον τινά Luc. каким-л. способом; ἐς τὸ ἀκριβές Thuc. и εἰς ἀκρίβειαν Plat., Arst.; точно, тщательно;

10) (мера или степень) по, насколько, сообразно: εἰς δύναμιν и εἰς τὸ δυνατόν Xen., Arst.; по возможности, насколько возможно; εἰς ὅσον ἐγὼ σθένω Soph. насколько я в силах; ἐς τὰ μάλιστα Her. в высшей степени;

11) (враждебность) против: εἴςτινα ἰέναι Xen. устремиться на кого-л.; στρατεύειν εἰς Ἀττικήν Thuc. воевать против Аттики;

12) (действие или чувство) к, по отношению к: φιλία ἔς τινα Thuc. дружба к кому-л.; δίκαιος εἴς τινα Soph. справедливый к кому-л.; δέος ἔς τινα Thuc. страх перед кем-л.; τό γ᾽ εἰς ἑαυτόν Soph. что касается его лично; ἡ εἴς τι ἀρχή Thuc. власть над чем-л., αἰτία ἐς μαλακίαν Thuc. обвинение в трусости; ἐπαινεῖσθαι εἰς δικαιοσύνην Arst. быть хвалимым за справедливость; σκωπτειν εἴς τι Arph. смеяться над чем-л.;

13) (цель или намерение) для, из, из-за: εἰς κέρδος δρᾶν τι Soph. делать что-л. из-за выгоды; ἐς φόβον τινός Hom. на страх кому-л.; τὰ εἰς τροφὴν ὕδατα Arst. вода для приготовления пищи; ἡ εἰς ἑορτὰς ἐσθής Xen. праздничная одежда; ἀδικεῖν εἰς ὕβριν Arst. совершать преступления из озорства; εἰς τί; Soph. для чего?, к чему?

εἴς, εἶς и ἐσσί эп. ион. (= εἶ) 2_л. sing. praes. к εἰμί.

εἷς (эп. тж. ἕεις), μία (эп. тж. ἴᾰ), ἕν, gen. ἑνός, μιᾶς (эп. тж. ἰῆς), ἑνός

1) один, единый: εἷς οἶος Hom. и εἷς μοῦνος Her. один единственный; πλὴν εἷς τις Soph. за исключением кого-то одного; εἷς οὐδείς Her., Thuc., тж. εἷς οὐ Aesch. и εἷς μή Xen. ни один, решительно никто; οὐχ εἷς Aesch., Eur.; не один; εἷς ἕκαστος Her., Plat., Plut.; каждый в отдельности; καθ᾽ ἕνα (καθ᾽ ἕν) Plat., Arst.; поодиночке, по одному, но тж. вместе, воедино; καθ᾽ ἓν ξύμπαντες Plat. все сразу; καθ᾽ ἓν γενέσθαι Thuc. объединиться; ἐς μίαν (βουλήν) Hom., Thuc.; единодушно; τὸ ἓν ἐπὶ πολλῶν Plut., Arst.; единство во множестве; ἓν καθ᾽ αὑτό Arst. абсолютное единство; ἓν κατὰ συμβεβηκός Arst. относительное единство; εἷς πρὸς ἕνα Dem. и ἓν πρὸς ἕν Plat., Arst. сопоставляя одно с другим, т._е. при сравнительном рассмотрении; εἷς μὲν … εἷς (или ἕτερος) δε Xen., Arst.; один …, другой же, для усиления superl. что ни на есть (εἷς ἄριστος Hom., Soph.); εἷς αὐτῶν Thuc. один из них; τὰ ἕνα Arst. единства;

2) некий, какой-то, какой-л.: ἑνὶ τῷ τρόπῳ Plat. каким-л. способом; εἷς ὁ πρῶτος Dem. первый попавшийся, любой;

3) (= πρῶτος) первый (ἓν καὶ εἰκοστὸν ἔτος Thuc.).

I ἐν, эп. поэт. тж. ἐνί (в анастрофе ἔνι), εἰν, εἰνί praep. cum dat.

1) (на вопрос «где?») в (ἐν δόμοις Aesch.; ἐν τῇ πόλει Plat.): ἐνὶ Κίρκης (sc. δόμοις) Hom. во дворце Кирки; ἐν αὑτοῦ (sc. δόμῳ) Arph. у себя; τὰ ἐν ποσὶν κακά Soph. нынешние бедствия;

2) (на вопрос «где?») на (καθίζειν ἐν θρόνοισιν, οὔρεος ἐν κορυφῇσι Hom.): ἐν πέτροισι πέτρον ἐκτρίβων Soph. посредством трения камня о камни;

3) (на вопрос «куда?») в (πίπτειν ἐν κονίῃσι Hom.; ἐν τάφῳ θεῖναι Soph.; ἡ ἐν τῷ Πειραιῷ καταφυγή Thuc.; ὁ ἐν Σικελίᾳ πλοῦς Lys.) или на (ἐν δίφροισι ἀναβῆναι Hom.): ἵκανον ἐν ποταμῷ Hom. они пришли к реке; ἐν δεσμῷ δῆσαι Hom. заключить в оковы; λαβεῖν ἐν χείρεσσι Hom. и ἐν χεροῖν Soph. взять в руки или руками (ср. 13);

4) среди, между, у (ἐν πᾶσιν ἀνθρώποις Thuc.): ἐν τοῖς δένδροις ἑστάναι Xen. стоять между деревьями; ταῦτα νόμιμα ἦν ἐν Μήδοις Xen. таковы были обычаи (у) мидян; ἐν τοῖς πρῶτοι τὸν σίδηρον κατέθεντο Thuc. они первые из них сложили оружие;

5) у (берегов), при (ἐν Κύπρῳ ναυμαχέειν Her.; ἐν Σαλαμῖνι ξυνναυμαχῆσαι Thuc.): οἱ ἐν Μαραθῶνι Thuc. участники Марафонского сражения;

6) из (ἐν ἐπιστολαῖς εἰδέναι τι Thuc.; πίνειν ἐν ποτηρίῳ Luc.);

7) в (отношении): ἐν πάντεσσι ἔργοισι δαήμων Hom. искусный во всех делах; θρασὺς ἔν τινι Soph. смело выступающий против кого-л.; διαφέρειν ἔν τινι Isocr. отличаться в чём-л.;

8) (об одежде, доспехах и т._д.) в, с (ἐν ἔντεσι Pind.; ἐν ὅπλοις Her., Xen. — ср. 12; ἐν τῇ ἐσθῆτι Her.): ἐν μεγάλοις φορτίοις βαδίζειν Xen. ходить тяжело нагруженным; ἐν πώγωνι βαθεῖ Luc. с густой бородой;

9) в присутствии, перед: λέγειν ἐν τῷ δήμῳ Xen. говорить перед народом или в народном собрании; ἐν δ᾽ ὑμῖν ἐρέω Hom. я расскажу вам;

10) в, во время (ὥρῃ ἐν εἰαρινῇ Hom.; ἐν τῇ ἑορτῇ Thuc.): ἐν τούτῳ (sc. τῷ χρόνῳ) Her., Xen. в (э)то время;

11) в течение, в продолжение, на протяжении (ἐν ἔτεσι πεντήκοντα Thuc.; μεῖον ἢ ἐν μηνί Xen.);

12) (для выражения занятости чем-л.; в переводе обычно опускается): ἐν πτολέμῳ Hom. (будучи занят) войной или на войне; ἡ ἐν ὅπλοις μάθησις Plat. изучение боевого искусства (ср. 8); οἱ ἐν τοῖς πράγμασι Thuc. руководители государства; οἱ ἐν τέλει Thuc. должностные лица; ἐν φιλοσοφίᾳ εἶναι Plat. заниматься философией; ὁ δὴ Κῦρος ἐν τούτοις ἦν Xen. вот каковы были дела Кира; οἱ δὴ ἐν τούτοις τοῖς λόγοις ἦσαν Xen. вот в чём состояла их беседа;

13) посредством (ἐν ὀφθαλμοῖσι ὁρᾶσθαι или ἰδέσθαι Hom.; ἐν τῇ ἀκοῇ διαγιγνώσκειν Plat.): ἐν ξέναισι χερσὶ κηδευθείς Soph. погребённый чужими руками (ср. 3); ἡ μάχη ἐν χερσί Thuc. рукопашный бой; ἐν λόγοις πείσειν τινά Soph. убедить кого-л. словами; ἐν δόλῳ Soph. хитростью;

14) во власти (в руках) у, в зависимости от (ἐν τῷ θεῷ τὸ τέλος ἦν, οὐκ ἐν ἐμοῖ Dem.): δύναμις γὰρ ἐν ὑμῖν Hom. ведь в вашей власти (сделать это); ἐν ταῖς ναυσὶ γενέσθαι Thuc. зависеть от флота;

15) соответственно, согласно, по: ἐν τοῖς νόμοις Isocr., Plat., Dem. в соответствии с законами;

16) (в нареч. выражениях, в переводе часто опускается): ἐνὶ πένθεϊ Hom. в печали; ἐν βραχεῖ Soph. вкратце; ἐν τάχει Soph. быстро, поспешно; ἐν ἀσφαλεῖ Eur. в безопасности, надёжно; ἐν ἀργοῖς Soph. праздно; ἐν κενοῖς Soph. впустую, напрасно; ἐν δίκῃ Soph. по справедливости; ἐν παρέργῳ Soph. в виде дополнения, мимоходом; ἐν ὁμοίῳ κρίνειν Thuc. считать безразличным; ἐν ἀφθόνοις βιοτεύειν Xen. жить в достатке; ἐν ὀργῇ ἔχειν τινά Thuc. негодовать на кого-л.; ἐν αἰτίᾳ ἔχειν τινά Her. винить кого-л.; ἐν αἰτίᾳ εἶναι Xen. быть обвиняемым; ἐν ῥυθμῷ Xen. мерно, в такт; εἰ οἱ ἐν ἡδονῇ ἐστιν Her. если ему угодно; ἐν ἐπαίνῳ τιθέναι Arst. вменять в похвалу;

17) (для выражения принадлежности или вины): ἐν τοῖς δικασταῖς κοὐκ ἐμοὶ τόδ᾽ ἐσφάλη Soph. это была ошибка судей, а не моя.

II ἐν, эп. поэт. тж. ἐνί adv.

1) внутри (чего-л.), там: ἐν μὲν γὰρ λειμῶνες …, ἐν δ᾽ ἄροσις λείη Hom. имеются там и луга …, и лёгкие для обработки пашни; ἐν δ᾽ ἄλοχοι ἐπιστενάχουσιν Soph. там стонут жёны;

2) внутрь, туда: ἐν δὲ οἱ ἀσκὸν ἔθηκε οἴνοιο …, ἐν δὲ καὶ ἤϊα Hom. она положила туда и мех с вином, и съестные припасы;

3) в это время, между тем: ἐν δ᾽ ἐμεστώθη αἰθήρ Soph. между тем воздух наполнился (ураганом).

ἐν- (ἐγ-, ἐμ-, ἐλ-, ἐρ-) приставка со значением:

1) в, внутри, внутрь и т._д. (см. ἐν I) (ἐνδείκνυμι, ἐνδίδωμι);

2) обладания каким-л. признаком (ἔμφωνος).

ἕν n к εἷς.

εἰς, ион и др. атт. ἐς, впрочем с часто стоит вм. εἰς, как др. чт., а у атт. и позд. (произошло из ἐν-σε, ἐν-ς, cp. лат. in), предл., с в.

1) о месте, означает движение куда: в, к, на, до. — Заметь особенности:

a) вместо имени страны часто ставится при εἰς имя народа: εἰς Πέρσας в Персию,

b) если εἰς стоит с родительным, ос. имен собственных, то

следует подразумевать выпущенное δόμον, οἶκον и т.п.: εἰς ᾿Αΐδαο, πολρ. δόμον, в жилище Аида, т. е. в подземное царство, ἐς ᾿Αχιλῆος в дом Ахилеса, εἰς διδασκάλου в училище, ἐς σεωυτοῦ в твой дом, в тебе, εἰς ἐμαυτοῦ в мой дом, ко мне, ἐς ᾿Αθηναίης, подр. ἱερόν, в храм Афины, εἰς Αἰγύπτοιο, подр. ῥοάς, Od. 4, 581.

с) стоить часто при глаголах, означающих пребывание на месте (каковая конструкция объясняется сокращенным способом выражения, т. е. желанием выразить и движение к месту и результат этого движения): εἰς ἀνάγκην κεῖσθαι находиться в необходимости (слиты два представления: быть доведенным до необходимости и находиться в ней); εἰς δόμους μένειν оставаться в доме (т. е. войти в дом и оставаться в нем); cp. τὴν πόλιν ἐξέλιπον ἐς χωρίον ὀχυρόν оставили город и бежали в укрѣпленное мѣсто.

d) ставится при гл. говорить, показывать и т. п., где мы употребляем или дательный п., или же выражения: в присутствии, перед и т. п.: λέγειν εἰς δῆμον, ἀποφήνασθαί τι ἐς πάντας ἀνθρώπους.

2) означает также враждебное движение куда л.: в, на, против, напр. ἵεσθαι ἔς τινα устремляться на кого, στρατεύειν εἰς τὴν Ἀττικήν.

3) о времени на вопрос: до какого времени? на сколько времени? в какое время? - напр. ἐς νύκτα до ночи, а также к ночи, или ночью; ἐς ἐμέ, εἰς ἡμᾶς до моего времени, до наших времен; ἐς οὗ до тех пор пοка; ἐς πότε μο какого времени? ἐς ἐνιαυτόν на год; ἐς τρίτην ἡμέραν па или в третий день; οὔτε ἐς παρεὸν οὔτε ἐς χρόνον ни теперь, ни после.

4) о числе, мере, степени, на вопрос: до какого числа? в какой мере?—напр. εἰς ἑκατὸν до ста или около ста (при числ, иногда разделительно, ос, в выражениях: εἰς ἕνα, δύο, по одному или по два в ряд, в глубину); ἐς τὸ ἔσχατον до крайних пределов; ἐς τὰ μέγιστα, ἐς μάλιστα в высочайшей степени; εἰς πλῆθος во множестве.

5) ставится для обозначения отношения; относительно, в отношении к (τομγ): ἐς τὰ ἄλλα в прочих отношениях; εἰς ἅπαντα во всех отношениях, во всем; ἐς δ относительно чего; ἀγαθὸς εἰς πόλεμον хороший в отношении к войне, или для войны; φιλία, ἔχθρα εἴς τινα дружба, вражда кому либо; ὑβρίζειν εἴς τινα пοступать высокомерно в отношении к кому.

6) служит для выражения цели: для, на, к, напр. ἐς πόλεμον θωρήσσεσθαι вооружаться на войну, δαπανᾶν εἴς τι расходовать на что л.; ἐς τі к чему? для чего?

7) означает сообразность: по, сообразно, напр. εἰς τὸν αὐτὸν λόγον το τοму же способу; ἐς δύναμιν или δυνατόν по силам, по возможности; εἰς κάλλος ζῆν жить сообразно с понятием об истинной красоте или истинно прекрасной жизни. - Прим.

а) первоначально, эп., как нар. (in tm.).

b) эп. поэт, ставится очень часто после управляемого им падежа. - В сложных словах удерживает свое значение: в (внутрь), па.

εἶς, μία, ἕν, p. ἑνός, μιᾶς, ἑνός, и пр, один, одна, одно; εἷς μόνος один только, единственный; при превосходной ст. для усиления: εἷς ἄριστος самый лучший; с членом в противоположениях: οἱ πολλοὶ – ὁ εἷς; εἷς οὐδείς ни один; οὐχ εἷς не один; εἷς οὐ, εἷς μή = οὐδείς, μηδείς; ἓν οὐδ᾽ ὁτιοῦν совершенно ничего; οὐδ' или μηδ' εἷς (сильнее чем οὐδείς, μηδείς) ни даже один; εἰς ἕν в одно место, вместе, в одно: συνάγειν, ἀθροίζεσθαι; тоже καθ' ἓν γίγνεσθαι, εἶναι соединяться в одно, вместе; καθ' ἓν по одиночке, порознь, отдельно; καθ' ἕνα τῶν οἰκετῶν каждого из слуг отдельно (Н. 3. неправильно καθ' εἷς η εἷς καθ' εἷς каждый порознь); εἷς ἕκαστος каждый в отдельности, καθ' ἓν ἕκαστον каждое в отдельности, порознь; ἓν πρὸς ἕν одно по отношению к другому, сравнительно с другим; ἓν παρ' ἐν одно за другим, попеременно.

2) как мест. неопределенное: кто-то, напр. εἷς τις неκτο, εἷς ὁ πρῶτος первый кто бы ни был, первый встречный.

3) как числ. порядковое, только в Н. 3.; прочем в соединении с порядковыми встречается и у классических авторов, напр. у Геродота: τῷ ἑνὶ καὶ τριηκοστῷ ἔτει.

εἶς, 2. л. ед. а) от εἰμί. b) от εἶμι.

εϊς, прич. ао. 2. от ἵημι.

эп. поэт. также ἐνί, είν и εἰνί,

А) предл. с д., лат. in, в

1. о месте, на вопрос где: в (чём), на (чём); у (чего): πόλις οἰκουμένη ἐν Πόντῳ; между (чем), среди (чего): ἐν Τρώεσσι; в числе кого л. (ос. при гл. считаться и т.п.): ἀριθμεῖσθαι ἔν τισι; перед, в присутствии кого л. (ос. при гл. говорить): ἐν ὑμῖν ἐρέω, λέγειν ἐντῷ δήμῳ, ἐν τοῖς δικασταϊς, ἐν μάριυσι; ἐν τοῖς (при прев.) в этом, в особенности: τοῦτό μοι ἐν τοῖσι θειότατον φαίνεται γίγνεσθαι; ἐν τοῖς μάλιστα; ἐν τοῖς πρῶτος или πρώτη далеко самый первый, прежде всех. —Заметь особенности:

   • а) ἐν с р. (подразумевай пропущенное οἴκῳ, δόμῳ): εἰν Ἀίδαο в доме Аида, ἐν πατρός в доме отца, ἐν διδασκάλον в училище, ἐν ἡμετέρον в нашем доме, ἐν αὑτοῦ у себя, дома.

   • b) при гл. движения вм. εἰς, ос. при гл. τιθέναι, ἱστάναι и т.п. (каковая конструкция объясняется слиянием в одно двух представлений, движения к месту и пребывания на нём): τιθέναι ἐν νηΐ класть на корабль, ἐν τῷ Ἡραίῳ καταπεφενγέναι убежать в храм Геры и найти в нём убежище или находиться в нём. (у позд., напр. в Н.З., ἐν = εἰς.)

2. вооб. о пребывании в каком л. состоянии или действии: ἐν πολέμῳ, ἐν πένθει, ἐν φόβῳ εἶναι; ἐν ποιήσει εἶναι или γίγνεσθαι заниматься поэзией; οἱ ἐν τέλει правительство, οἱ ἐν πράγμασι государственные люди.

3. о зависимости от чего л.: ἔν τιτι εἶναι или γίγνεσθαι быть в чьей л. власти, зависеть от кого или чего: εἰ γάρ ἐν τούτῳεἴη если бы от этого зависело, ἐν ταῖς ναυσὶ τῶν Ἑλλήνων τὰ πράγματα ἐγένετο

4. об орудии или средстве: ἐν μιᾷ πληγῇ καταφθείρειν τι одним ударом уничтожить что л., ἐν ὀφθαλμοῖς ὁρᾶν видеть в глазах своих или глазами.

5. о соразмерности или сообразности: ἐν νόμοις βασιλεύειν царствовать по законам. 6) о времени, на вопрос когда: ἐν τούτῳ в это время, между тем; ἐν ῴ в то время когда; ἐν χρόνῳ со временем.

В) как нар., эп. ион. поэт., в выражении ἐν δέ и в том числе, и при том, и вместе с тем; эп. также в тех случаях, в которых об. принимается tmesis. - Прим.

1. эп. поэт. стоит иногда после сущ., ос. когда за ним следует прил., αἴσῃ ἐν ἀργαλέῃ (ἐνί подвергается в таком случае анастрофе, напр. πολέμῳ ἔνι).

2. эп. иногда отдалённо каким либо словом от своего сущ., напр. Od. 9, 535.

3. в соединении с гл. означает пребывание на месте или совершение действия в каком л. месте, по какому л. случаю, над кем, иногда движение к месту, напр. ἐμβάλλειν; с сущ., переходящим в таком случае в прил., пребывание в чём л. или обладание чем, напр. ἔμπυρος, ἔμφρων; с прил. приблизительность или неполноту качества. напр. ἔμπικρος несколько горький.

εἰς,
prep. with accusative,
expressing entrance, direction, limit, into, unto, to, upon, towards, for, among (Lat. in, with accusative).
I. Of place.
1. After verbs of motion;
(a) of entrance into: Mat.8:23; 9:7, Mrk.1:45, Luk.2:15; 8:31, al.;
(b) of approach, to or towards: Mrk.11:1, Luk.6:8; 19:28, Jhn.11:31; 21:6, al.;
(with) before pl. and collective nouns, among: Mrk.4:7; 8:19, 20, Luk.11:49, Jhn.21:23, al.;
(d) Of a limit reached, unto, on, upon: Mat.8:18; 21:1, Mrk.11:1; 13:16, Luk.14:10, Jhn.6:3; 11:32, al.; with accusative of person(s) (as in Ep. and Ion.), Act.23:15, Rom.5:12; 16:19, 2Co.10:14;
(e) elliptical: ἐπιστολαὶ εἰς Δαμασκόν, Act.9:2 ἡ διακονία μου ἡ εἰς Ἱ., Rom.15:31 metaphorically, of entrance into a certain state or condition, or of approach or direction towards some end (Thayer, B, i, 1; ii, 1), εἰς τ. ὄνομα, M, Pr., 200.
2. Of direction;
(a) after verbs of seeing: Mat.6:26, Mrk.6:41, Luk.9:16, 62, Jhn.13:22, al.; metaphorically, of the mind, Heb.11:26; 12:2, al.;
(b) after verbs of speaking: Mat.13:10; 14:9, 1Th.2:9, al.
3. After verbs of rest;
(a) in "pregnant" construction, implying previous motion (cl.; see WM, 516; Bl., §39, 3; M, Pr., 234f.): Mat.2:23; 4:13, 2Th.2:4, 2Ti.1:11, Heb.11:9, al.;
(b) by an assimilation general in late Gk (see Bl., M, Pr., ll. with) = ἐν: Luk.1:44; 4:23, Act.20:16; 21:17, Jhn.1:18 (but see Westc, in l.), al.
II. Of time, for, unto;
1. accentuating the duration expressed by the accusative: εἰς τ. αἰῶνα, Mat.21:19 εἰς γενεὰς καὶ γ., Luk.1:50 εἰς τ. διηνεκές, Heb.7:3, al.
2. Of a point or limit of time, unto, up to, until: Mat.6:34, Act.4:3; 25:21, Php.1:10; 2:16, 1Th.4:15, 2Ti.1:12; of entrance into a future period, σεις τὸ μέλλον (see: μέλλω), next (year), Luk.13:9 (but with ICC, in l.); εἰς τ. μεταξὺ σάββατον, on the next Sabbath, Act.13:42 εἰς τὸ πάλιν (see: πάλιν, 2Co.13:2
III. Of result, after verbs of changing, joining, dividing, etc.: στρέφειν εἰς, Rev.11:6 μετας-, Act.2:20, Jas.4:9; μεταλλάσσειν, Rom.1:26 σχίζειν εἰς δύο, Mat.27:51, al.; predicatively with εἴναι, Act.8:23
IV. Of relation, to, towards, for, in regard to (so in cl., but more frequently in late Gk., εἰς encroaching on the simple dative, which it has wholly displaced in MGr.; Jannaris, Gr., §1541; Robertson, Gr., 594; Deiss., BS, 117f.): Luk.7:30, Rom.4:20; 15:2, 26, 1Co.16:1, Eph.3:16, al.; ἀγάπη εἰς, Rom.5:8, al.; χρηστός, Eph.4:32 φρονεῖν εἰς, Rom.12:16 θαρρεῖν, 2Co.10:1
V. Of the end or object: εὔθετος εἰς, Luk.14:34 σόφος, Rom.16:19 ἰσχύειν, Mat.5:13 εἰς τοῦτο, Mrk.1:38, al.; ἀφορίζειν εἰς, Rom.1:1 indicating purpose, εἰς φόβον, Rom.8:15 εἰς ἔνδειξιν, Rom.3:25 εἰς τό, with inf. (= ἵνα or ὥστε; Bl., §71, 5; M, Pr., 218ff.): Mat.20:19, Rom.1:11, 1Co.9:18, al.
VI. Adverbial phrases: εἰς τέλος, εἰς τὸ πάλιν, etc (see: τέλος, πάλιν, etc.).
(AS) Источник: STEPBible.org (Tyndale House, Cambridge), CC BY 4.0

εἷς
ιά, ἕν, genitive ἑνός, μιᾶς, ἑνός,
cardinal numeral, one;
1. one, as opposite to many: Mat.25:15, Rom.5:12, 1Co.10:8, al.; as subst., Rom.5:15, Eph.2:14; id. with genitive partit., Mat.5:19, al.; before ἐκ (ἐξ), Mrk.14:18, Jhn.6:8, al.; metaphorically, of union and concord, Jhn.10:30; 17:11, Rom.12:4-5, Php.1:27; ἀπὸ μιᾶς (B1., § 44, 1), Luk.14:18 with neg., εἷς. . . οὐ (μή), more emphatic than οὐδείς, no one, none (cl.), Mat.5:18; 10:29, Luk.11:46; 12:6.
2. Emphatically, to the exclusion of others;
(a) a single (one): Mat.21:24, Mrk.8:14; absol., 1Co.9:24, al.; οὐδὲ εἷς, Mat.27:14, Jhn.1:3, Rom.3:10, al.;
(b) one, alone: Mrk.2:7; 10:18, Luk.18:19;
(with) one and the same: Rom.3:30, 1Co.3:8; 11:5; 12:11, 1Jn.5:8.
3. In late Gk., with weakened force, = τις or indef. art. (of. Heb. אֶחָד, Gen.22:13, al.; see B1., § 45, 2; M, Pr., 96 f.): Mat.8:19; 19:6, Rev.8:13, al.; εἷς τις (Bl., l.with), Luk.22:50, Jhn.11:49
4. Distributively: εἷς καστος (cl.), Luk.4:40, Act.2:6, al.; εἷς . . . καὶ εἷς (cl., εἷς μὲν . . . εἷς δέ), Mat.17:4, Mrk.9:5, Jhn.20:12, al. (cf. LXX and use of Heb. אֶחָד, Exo.17:12, al); ὁ εἷς . . . ὁ ἕτερος (ἄλλος) = cl. ὁ μὲν (ἕτερος) . . . ὁ δέ (ἕτερος), Mat.6:24, Luk.7:41, Rev.17:10; καθ᾽ εἷς, εἷς κ. είς (in which καθ᾽ is adverbial, or the expression formed from the analogy of ἕν καθ᾽ ἔν; M, Pr., 105), one by one, severally: Mrk.14:19, Rom.12:5, al.; εἷς τὸν ἕνα = ἀλλήλους (B1., 45, 2; M, Pr., 246), 1Th.5:11
5. As ordinal = πρῶτος (like Heb. אֶחָד; Bl., § 45, 1; M, Pr., 95 f.), first: Mat.28:1, Mrk.16:2, al
(AS) Источник: STEPBible.org (Tyndale House, Cambridge), CC BY 4.0

ἐν,
prep, (the most frequently of all in NT), with dative (= Heb. בְּ, Lat. in, with abl.).
I. Of place, with dative of thing(s), of person(s), in, within, on, at, by, among: ἐν τ. πόλει, Luk.7:37 τ. οφθαλμῷ, Mat.7:3 τ. κοιλίᾳ, Mat.12:40 τ. ὄρει, 2Pe.1:18 τ. θρόνῳ, Rev.3:21 τ. δεξιᾷ τ. θεοῦ, Rom.8:34 ἐν ἡμῖν Abbott-Smith has ὑμῖν., Luk.1:1 of books, ἐν τ. βιβλίῳ, Gal.3:10 τ. νόμῳ, Mat.12:5, al.; ἐν τοῖς τ. Πατρός, in my Father's house (RV; cf. M, Pr., 103), Luk.2:49 trop., of the region of thought or feeling, ἐν τ. καρδίᾳ (-αις), Mat.5:28, 2Co.4:6, al.; τ. συνειδήσεσιν, 2Co.5:11 after verbs of motion, instead of εἰς (constructio praegnans, a usage extended in late Gk. beyond the limits observed in cl.; cf. Bl., §41, 1; M, Th., 12), ἀποστέλλω . . . ἐν, Mat.10:16 δέδωκεν ἐν τ. χειρί (cf. τιθέναι ἐν χερσί, Hom., Il., i, 441, al.), Jhn.3:35 id. after verbs of coming and going (not in cl.), εἰσῆλθε, Luk.9:46 ἐξῆλθεν, Luk.7:17
II. Of state, condition, form, occupation, etc.: ἐν ζωῇ, Rom.5:10 ἐν τ. θανάτῳ, 1Jn.3:14 ἐν πειρασμοῖς, 1Pe.1:6 ἐν εἰρήνῃ, Mrk.5:25 ἐν δόξῃ, Php.4:19 ἐν πραΰτητι, Jas.3:13 ἐν μυστηρίῳ, 1Co.2:7 ἐν τ. διδαχῇ, Mrk.4:2 of a part as contained in a whole, ἐν τ. ἀμπέλῳ, Jhn.15:4 ἐν ἑνὶ σώματι, Rom.12:4 of accompanying objects or persons (simple dative in cl.), with, ἐν αἵματι, Heb.9:25 ἐν δέκα χιλιάσιν, Luk.14:31 (cf. Jude.1:14, Act.7:14); similarly (cl.), of clothing, armour, arms, ἐν στολαῖς, Mrk.12:38 ἐν ἐσθῆτι λαμπρᾷ, Jas.2:2 ἐν μαξαίρῃ, Luk.22:49 ἐν ῥάβδῳ, 1Co.4:21 (cf. ἐν τόξοις, Xen., Mem., 3, 9, 2); of manner (cl.), ἐν τάχει (= ταχέως), Luk.18:8 (cf. Bl., §41, 1); of spiritual influence, ἐν πνεύματι, Rom.8:9 ἐν π. ἀκαθάρτῳ, Mrk.1:23 of the mystical relation of the Christian life and the believer himself, to God and Christ (cf. ICC, Ro., 160f.; Mayor on Jude.1:1; M, Pr., 103): ἐν Χριστῷ, Rom.3:24; 6:11, 1Co.3:1; 4:10, 2Co.12:2, Gal.2:17, Eph.6:21, Col.4:7, 1Th.4:16, al.
III. Of the agent, instrument or means (an extension of cl. ἐν of instr.—see LS, see word Ill—corresponding to similar use of Heb. בְּ), by, with: ἐν ὑμῖν κρίνεται ὁ κόσμος (= cl. παρά, C. dative), 1Co.6:2 ἐν τ. ἄρχοντι τ. δαιμονίων, Mat.9:34 ἐν αἵματι, Heb.9:22 ἐν ὕδατι, Mat.3:11, al.; ἐν μαχαίρᾳ ἀποκτενεῖ (cf. the absol. ἐν μ., ἐν ῥάβδῳ, supr., II, which some would classify here), Rev.13:10 (Rev.6:8). Allied to this usage and distinctly Semitic are the following: ἠγόρασας . . . ἐν τ. αἵματι σου (cf. BDB, see word בְּ, III, 3), Rev.5:9 ὁμολογεῖν ἐν (= Aram. אודי בּ; cf. McNeile on Mt, I.with; M, Pr., 104), Mat.10:32, Luk.12:8; ὀμνύναι ἐν (= cl. accusative, so Jas.5:12), Mat.5:34, al.; also at the rate of, amounting to, Mrk.4:8 (WH; vv. ll., εἰς, ἒν), Act.7:14 (LXX).
IV. Of time,
(a) in or during a period: ἐν τ. ἡμέρᾳ (νυκτί), Jhn.11:9, al.; ἐν σαββάτῳ, Mat.12:2, al.; ἐν τῷ μεταξύ, meanwhile, Jhn.4:31
(b) at the time of an event: ἐν τ. παρουσίᾳ, 1Co.15:23 ἐν τ. ἀναστάσει, Mat.22:28
(with) with art. inf.,
(α) present (so sometimes in cl., but not as in NT = ἕως; V. M, Pr., 215), while: Mat.13:4, Mrk.6:48, Gal.4:18, al.;
(β) aor., when, after: Luk.9:36, al.;
(d) within (cl.): Mat.27:40,
V. In composition: (1) meaning: (a) with adjectives, it signifies usually the possession of a quality, as ἐνάλιος, ἐν́δοξος; (b) with verbs, continuance in (before ἐν) or motion into (before εἰς), as ἐμμένω, ἐμβαίνω. (ii) Assimilation: ἐν becomes ἐμ- before β, μ, π, φ, ψ; ἐγ- before γ, κ, ξ, χ; ἐλ- before λ. But in the older MSS of NT, followed by modern editions, assimilation is sometimes neglected, as in ἐνγράφω, ἐγκαινίζω, etc.
(AS) Источник: STEPBible.org (Tyndale House, Cambridge), CC BY 4.0

ἐν εἰς
or ἐς, PREP. WITH ACC. ONLY:—both forms are found in [Refs 8th c.BC+], Ionic dialect poets, and early metrical Inscrr.; ἐς is best attested in [Refs 5th c.BC+], and is found in nearly all early Ionic dialect Inscrr. (except [Refs 5th c.BC+]; and usually in Attic dialect Prose (except [Refs 5th c.BC+] is used before vowels for the sake of meter; ἐς was retained in the phrases ἐς κόρακας (whence the Verb σκορακίζω), ἐς μακαρίαν. Aeolic dialect poets have εἰς before vowels, ἐς before consonants, and this is given as the rule in [Refs 8th c.BC+]; compare ἐν, ἰν. The diphthong is genuine in Aeolic dialect εἰς, but spurious in Attic dialect-Ionic dialect) Radical sense into, and then more loosely, to:
I OF PLACE, the oldest and commonest usage, εἰς ἅλα into or to the sea, [Refs 8th c.BC+]; frequently of places, to, εἰς Εὔβοιαν [Refs]; ἐς Αἴγυπτον, etc., [Refs 5th c.BC+]; ἐς Μίλητον into the territory of Miletus,[Refs 5th c.BC+]; εἰς ἅρματα βαίνειν to step into.., [Refs 8th c.BC+]; opposed to ἐκ, in such phrases as ἐς σφυρὸν ἐκ πτέρνης, ἐς πόδας ἐκ κεφαλῆς, from heel to ankle-joint, from head to foot, [Refs 8th c.BC+]; κἠς ἔτος ἐξ ἔτεος from year to year, [Refs 3rd c.BC+]: with Verbs implying motion or direction, as of looking, ἰδεῖν εἰς οὐρανόν [Refs 8th c.BC+]; εἰς ὦπα ἰδέσθαι to look in the face, [Refs], etc.; εἰς ὦπα ἔοικεν he is like in face (i.e. ἰδόντι), [Refs], etc.; ἐς ὀφθαλμούς τινος ἐλθεῖν to come before another's eyes,[Refs 5th c.BC+]; ἐς ταὐτὸν ἥκειν come to the same point, [Refs 5th c.BC+]: less frequently after a substantive, ὁδὸς ἐς λαύρην [Refs 8th c.BC+]; τὸ ἐς Παλλήνην τεῖχος facing Pallene, [Refs 5th c.BC+]
I.b Epic dialect and Ionic dialect, also with accusative person (Attic dialect ὡς, πρός, παρά), [Refs 8th c.BC+]; also in Attic dialect with collective Nouns, ἐς τὸν δῆμον παρελθόντες [Refs 5th c.BC+]; especially of consulting an oracle, ἐς θεὸν ἐλθεῖν [Refs 5th c.BC+]
I.2 with Verbs expressing restin a place, when a previous motion into or to it is implied, ἐς μέγαρον κατέθηκεν ἐπὶ θρόνου he put it in the house (i.e. he brought it into the house, and put it there), [Refs 8th c.BC+]; ἐς θρόνους ἕζοντο they sat them down upon the seats, [Refs]; ἐφάνη λὶς εἰς ὁδόν the lion appeared in the path, [Refs 8th c.BC+]; ἀπόβασιν ποιήσασθαι ἐς.. [Refs 5th c.BC+]; later used likeἐν, τὴν γῆν εἰς ἣν ὑμεῖς κατοικεῖτε [LXX+1st c.BC+]: generally, τοὔνομα εἰς τὴν Ἑλλάδα, φασίν, Ἱππομιγὴς δύναται [Refs 2nd c.AD+]
I.3 with Verbs of saying or speaking, εἰς relates to the persons to or before whom one speaks, εἰπεῖν ἐς πάντας, ἐς πάντας αὔδα, [Refs 5th c.BC+]: with other Verbs, εἰς τοὺς Ἕλληνας σαυτὸν σοφιστὴν παρέχων [Refs 5th c.BC+]; ἐπαχθὴς ἦν ἐς τοὺς πολλούς [Refs 5th c.BC+]
I.4 elliptical usages,
I.4.a after Verbs which have no sense of motion to or into a place, τὴν πόλιν ἐξέλιπον εἰς χωρίον ὀχυρόν they quitted the city for a strong position, i.e. to seek a strong position, [Refs 5th c.BC+]; γράμματα ἑάλωσαν εἰς Ἀθήνας letters were captured [and sent] to Athens, [Refs 5th c.BC+]
I.4.b participles signifying motion are frequently omitted with εἰς, τοῖς στρατηγοῖς τοῖς εἰς Σικελίαν (i.e. ἀποδειχθεῖσιν) [Refs 5th c.BC+]
I.4.c with genitive, mostly of proper names, as εἰς Ἀΐδαο, Attic dialect εἰς Ἅιδου [δόμους], [Refs 8th c.BC+]; ἐς Ἀθηναίης [ἱερόν] to the temple of Athena, [Refs]; εἰς Αἰγύπτοιο [ῥόον] [Refs 8th c.BC+] to a rich man's house, [Refs 8th c.BC+]; πέμπειν εἰς διδασκάλων send to school, [Refs 5th c.BC+]; ἐς σεωυτοῦ, ἑωυτοῦ, [Refs 5th c.BC+]
II OF TIME,
II.1 to denote a certain point or limit of time, up to, until, ἐς ἠῶ [Refs 8th c.BC+]; ἐς ἠέλιον καταδύντα till sunset, [Refs]towards or near sunset,[Refs 8th c.BC+]; ἐς ἐμέ up to my time, [Refs 5th c.BC+] against the time when.., [Refs 8th c.BC+]; εἰς πότ; until when ? how long ? [Refs 5th c.BC+]; ἐς τ; =εἰς πότε; [Refs 8th c.BC+]; ἐς ὅ until, [Refs 5th c.BC+]
II.2 to determine a period, εἰς ἐνιαυτόν for a year, i.e. a whole year, [Refs 8th c.BC+]; within the year,[Refs 8th c.BC+]; ἐς θέρος ἢ ἐς ὀπώρην for the summer, i.e. throughout it, [Refs]; ἡ εἰς ἐνιαυτὸν κειμένη δαπάνη εἰς τὸν μῆνα δαπανᾶται the expenditure for a year is expended in the month, [Refs 5th c.BC+]; εἰς ἑσπέραν ἥκειν to come at even, [Refs 5th c.BC+]; εἰς τρίτην ἡμέραν or εἰς τρίτην alone, on the third day, in two days, [Refs 5th c.BC+]; ἐς τέλος at last, [Refs 5th c.BC+]; ἐς καιρόν in season, [Refs]; οὐκ ἐς ἀναβολάς, ἀμβολάς, with no delay, [Refs 5th c.BC+]; ἐς τότε at this time, variant in [Refs 8th c.BC+] at that time (in the future), [Refs 5th c.BC+]; ἐς ὕστερον or τὸ ὕστερον, [Refs 8th c.BC+] (; ἐς αὐτίκα μάλ᾽ [Refs 5th c.BC+]; εἰς ἔπειτα (see. εἰσέπειτα (; ἐς τὸ ἔ., [Refs 5th c.BC+]; εἰς ἅπαξ, see at εἰσάπα; εἰς ἔτι, see at εἰσέτι.
III to express MEASURE OR LIMIT, without reference to Time, ἐς δίσκουρα λέλειπτο was left behind as far as a quoit's throw, [Refs 8th c.BC+]; ἐς δραχμὴν διέδωκε paid them as much as a drachma, [Refs 5th c.BC+]; so ἐς τὰ μάλιστα to the greatest degree, [Refs 5th c.BC+]; ἐς ὅ ἐμέμνηντο so far as they remembered, [Refs 5th c.BC+]
III.2 frequently with Numerals, ἐς τριακάδας δέκα ναῶν [Refs 4th c.BC+]; ναῦς ἐς τὰς τετρακοσίας, διακοσίας, to the number of [Refs 5th c.BC+]; εἰς ἕνα, εἰς δύο, εἰς τέσσαρας, one, two, four deep, [Refs 5th c.BC+]; but εἰς τέσσαρας four abreast, [Refs 4th c.BC+] thrice, [Refs 5th c.BC+]; of round numbers, about, [Refs 5th c.BC+]
III.3 distributive, εἰς φυλάς by tribes, [LXX]
III.4
IV to express RELATION, towards, in regard to, ἐξαμαρτεῖν εἰς θεούς [Refs 4th c.BC+]; ἁμάρτημα εἴς τινα, αἰτίαι ἐς ἀλλήλους, [Refs 5th c.BC+]; λέγειν ἐς.. [Refs 5th c.BC+]
IV.b of the subject of a work, especially in titles, e.g. τὰ ἐς Ἀπολλώνιον [Refs 2nd c.AD+]; of the object of a dedication, as in titles of hymns, ἐπινίκια, etc.
IV.2 in regard to, πρῶτος εἰς εὐψυχίαν [Refs 5th c.BC+]; in respect of, εὐτυχεῖν ἐς τέκνα [Refs 5th c.BC+]; ἐς τὰ ἄλλα Th.I.I; εἰς ἄπαντα [Refs 5th c.BC+]; τό γ᾽ εἰς ἑαυτόν, τὸ εἰς ἐμέ, [Refs 5th c.BC+]; for τελεῖν ἐς Ἕλληνας, Βοιωτούς, ἄνδρας, etc., see at τελέω.
IV.3 of Manner, ἐς τὸν νῦν τρόπον [Refs 5th c.BC+]; ἐς τὸ πᾶν, =πάντως, [Refs]; ἐς τάχος, =ταχέως, [Refs 5th c.BC+]; ἐς εὐτέλειαν, =εὐτελῶς, [Refs 5th c.BC+]
V ofan end or limit, ἔρχεσθαι, τελευτᾶν, λήγειν ἐς.., to end in.., [Refs 5th c.BC+]; καταξαίνειν ἐς φοινικίδα to cut into red rags, [NT+5th c.BC+]; εἰς ἄνδρας ἐκ μειρακίων τελευτᾶν, εἰς ἄνδρα γενειᾶν, [Refs 5th c.BC+] to form a predicate, ἔσται εἰς ἔθνη [LXX]; πιστὸς (i.e. ἦν) εἰς προφήτην [LXX+NT]
V.2 of Purpose or Object, εἰπεῖν εἰς ἀγαθόν, πείσεται εἰς ἀγαθόν, for good, for his good, [Refs 8th c.BC+]; ἐς φόβον to cause fear, [Refs 8th c.BC+]; εἰς κάλλος ζῆν to live for show, [Refs 5th c.BC+]; εἰς τὸ πρᾶγμα εἶναι to be pertinent, to the purpose, [Refs 4th c.BC+]; frequently of expenditure on an object, [Refs 5th c.BC+]
B POSITION: εἰς is sometimes parted from its accusative by several words, εἰς ἀμφοτέρω Διομήδεος ἅρματα βήτην [Refs 8th c.BC+] put after its case, [Refs 8th c.BC+]: after an adverb, αὔριον ἔς· τῆμος δὲ.. [Refs 8th c.BC+] Источник: STEPBible.org (Tyndale House, Cambridge), CC BY 4.0

εἷς, μίᾰ, ἕν
(μίη only in late Ionic dialect Prose): genitive ἑνός, μιᾶς, ἑνός:—Epic dialect ἕεις [Refs 8th c.BC+]:—Doric dialect ἧς [Refs 3rd c.BC+]:—Epic dialect, Aeolic dialect, and Ionic dialect feminine ἴᾰ [Refs 8th c.BC+]: neuter dative (ἰῷ κίον ἤματι) [Refs 5th c.BC+] (Orig. ἕνς, assim. ἔν (δ) probably in [Refs] Indo-European sem-(compare ὁμός); μία from sm-ί; ἴα is not related to μία, but probably to pronominal stem i-(Latin is), compareἰός.)
1 as a Numeral, εἷς κοίρανος ἔστω [Refs 8th c.BC+]; strengthened, εἷς οἶος, μία οἴη, a single
A one, one alone,[Refs 8th c.BC+]
b emphatically with a superlative, εἷς οἰωνὸς ἄριστος [Refs 8th c.BC+]; also in Prose, ἐπὶ πλεῖστον δὴ χλιδῆς εἷς ἀνὴρ ἀπίκετο [Refs 5th c.BC+]: without a superlative, Ἐτεοκλέης ἂν εἷς πολὺς κατὰ πτόλιν ὑμνοῖθ᾽ [Refs 4th c.BC+]
c in oppos., made emphatic by the Article, ὁ εἷς, ἡ μία, [Refs 8th c.BC+]
d with a negative, εἷς οὐδείς no single man, [Refs 5th c.BC+]; οὐκ ἐν ἄλλῳ ἑνί γε χωρίῳ in no other single country, [Refs]; οὐχ εἷς, i.e. more than one, [Refs 5th c.BC+]; εἷς οὐ.., εἷς μή.., emphatic for οὐδείς, μηδείς, [Refs 5th c.BC+]; more emphatic, οὐδὲ εἷς, μηδὲ εἷς, see at οὐδείς,μηδείς.
e εἷς ἕκαστος each one, each by himself, [Refs 5th c.BC+]; αἴσθησις μία ἑνός (i.e. γένους) one of each, [Refs 4th c.BC+]
f with κατά, καθ᾽ ἓν ἕκαστον each singly, piece by piece, [Refs 5th c.BC+]; καθ᾽ ἕν one by one, [Refs 5th c.BC+]; καθ᾽ ἕν, τό, list, [Refs 5th c.BC+]; καθ᾽ ἕν᾽ ἡμῶν ἕκαστον ἀποστερεῖν to deprive each of us singly, [Refs 4th c.BC+]; εἷς κατὰ εἷς one by one, [NT]; but καθ᾽ ἓν γίγνεσθαι, εἶναι, to be united, [Refs 5th c.BC+]
g with other Preps., ἓν ἀνθ᾽ ἑνός above all,[Refs 5th c.BC+]; but μίαν ἀντὶ μιᾶς alternately, [Refs], etc.; ἐπὶ μίαν ἑκάστην ῥάβδον τιθέντες θεσπίζουσι one by one, separately, [Refs 5th c.BC+]alternately, [Refs 8th c.BC+]; ἀπὸ μιᾶς with one accord, [NT]at once, [Refs 2nd c.AD+]; compare ὑφέν.
h in compound numerals, as an ordinal, τῷ ἑνὶ καὶ τριηκοστῷ [ἔτει] [Refs 5th c.BC+]; so in Attic dialect Inscrr., [Refs] alone,=first, [LXX]
i μίαν μίαν, =κατὰ μίαν, [LXX+5th c.BC+]
i.2 one, i.e. the same, τώ μοι μία γείνατο μήτηρ [Refs 8th c.BC+]; εἷς καὶ ὁ αὐτός one and the same, ἓν καὶ ταὐτὸν ἀριθμῷ [Refs 5th c.BC+]
i.2.b possessing unity, ἧττον μία ἡ μίμησις ἡ τῶν ἐποποιῶν [Refs 4th c.BC+]
i.3 one, opposed to another, ἓν μὲν..ἓν δὲ.. [Refs 8th c.BC+]
i.4 indefinitely, εἷς τις some one, [Refs 5th c.BC+]; εἷς γάρ τις ἦν ἕκαστος οὑξειργασμένος each single one was suspected, [Refs 5th c.BC+]; εἷς ὁ πρῶτος, [Refs 1st c.BC+] der erste beste, [Refs 4th c.BC+]: alone, like our indefinite Article, a, an, Κάδμου θυγατέρων μιᾷ [Refs 5th c.BC+]; εἷς κάπηλος, στρατηγός, [NT+5th c.BC+]; εἷς ἀπό.. [LXX]
i.5 οὐχ εἷς many, [Refs 4th c.BC+]; οὐχ εἷς οὐδὲ δύο not one or two only, [Refs 4th c.BC+]; οὐ μίαν οὐδὲ δύο not once nor twice, [LXX+2nd c.BC+] one man's no man, [Refs 1st c.AD+]
i.6 in Mathematics texts, τὸ ἕν unity, opposed to πλῆθος, [Refs 4th c.BC+]units, [Refs 4th c.BC+]
i.7 Philos., ἕν, τό, unity, the One, ἐκ πάντων ἓν καὶ ἐξ ἑνὸς πάντα [Refs 5th c.BC+]: later indeclinable, ἓν εἶναι τοῦ ἓν παρουσίᾳ [Refs 3rd c.AD+] Источник: STEPBible.org (Tyndale House, Cambridge), CC BY 4.0

ἐν,
poetry ἐνί, εἰν, εἰνί [Refs 8th c.BC+], forms used by Epic dialect and Lyric Poets as the metre requires, but only as falsa lectio in Trag., εἰν [Refs 5th c.BC+] ἰν [Refs]
PREP. WITH DAT. AND ACC. Radical sense, in, into.
A WITH DAT.
A.I OF PLACE,
A.I.1 in, νήσῳ ἐν ἀμφιρύτῃ [Refs 8th c.BC+]; with names of cities or islands, as ἐν Ἀθήνῃς, ἐν Τροίῃ, [Refs 8th c.BC+]; where ἐν is used, it = in the district of.., ὲν Ἐλευσῖνι [Refs] in my arms, [Refs 8th c.BC+]; ἐν αὑτῷ εἶναι to be in one's senses, be oneself, ἔτ᾽ ἐν σαυτῷ (variant -τοῦ) γενοῦ [Refs 5th c.BC+]
A.I.1.b ἐν τοῖς ἰχθύσιν in the fish-market, [Refs 5th c.BC+]; so ἐν τοῖν δυοῖν ὀβολοῖν ἐθεώρουν ἄν in the two-obol seats, [Refs 4th c.BC+]
A.I.2 elliptic, in such phrases as ἐν Ἀλκινόοιο [NT+8th c.BC+]; ἐν παιδοτρίβου, ἐν κιθαριστοῦ, at the school of.., [Refs 5th c.BC+]; ἐν γειτόνων (see. γείτων) ἐν αὑτοῦ (αὑτῷ codex Rav.) [Refs 5th c.BC+]
A.I.3 in, within, surrounded by, οὐρανὸς ἐν αἰθέρι καὶ νεφέλῃσι [Refs 8th c.BC+]; ἐν ὅπλοισι in or under arms, [Refs 5th c.BC+]; also of particular kinds of arms, ἐν τόξοις, ἀκοντίοις, etc., equipped with them, uncertain in [Refs 5th c.BC+]; ἐν μεγάλοις φορτίοις βαδίζειν καὶ τρέχειν [Refs 5th c.BC+]
A.I.4 on, at or by, ἐν ποταμῷ [Refs 8th c.BC+]; νευρὴ ἐν τόξῳ the string on the bow, [Refs 8th c.BC+]; κατεκλάσθη ἐνὶ καυλῷ ἔγχος was broken off at or by the shaft,[Refs 5th c.BC+]; ἐν οἴνῳ at wine, probably in [Refs 3rd c.BC+]
A.I.5 in the number of, amongst, frequently in [Refs 8th c.BC+]; and with Verbs of ruling, ἐν δ᾽ ἄρα τοῖσιν ἦρχ᾽ [Refs 8th c.BC+] —for ἐν τοῖς with _superlative_, V. ὁ.
A.I.5.b in the presence of, ἐν πᾶσι [Refs 8th c.BC+]; λέγειν ἐν ἀνδράσιν (of a woman) [Refs 5th c.BC+]; of a trial, διαγωνίζεσθαι, διαδικάζεσθαι ἔν τισι, [Refs 5th c.BC+]
A.I.6 in one's hands, within one's reach or power, νίκης πείρατ᾽ ἔχονται ἐν ἀθανάτοισι θεοῖσι [Refs 8th c.BC+], with infinitive, it depends on him to.., rests with him to.., ἔστιν ἐν σοὶ ἢ.. ἤ.. [Refs 5th c.BC+]; also ἐν τούτῳ εἰσὶν πᾶσαι αἱ ἀποδείξεις depend on this, [Refs 5th c.BC+]; ἔν γ᾽ ἐμοί so far as rests with me, [Refs 5th c.BC+]; also ἐν ἐμοί in my judgement, [Refs 5th c.BC+]; ἐν θεοῖς καλά in the eyes of the gods, [Refs]
A.I.7 in respect of, ἐν πάντεσσ᾽ ἔργοισι δαήμονα φῶτα [Refs 8th c.BC+]; ἐν γήρᾳ σύμμετρός τινι in point of age.., [Refs 5th c.BC+]; ἐν ἐμοὶ θρασύς in my case, towards me, [Refs]; ἡ ἐν τοῖς ὅπλοις μάθησις [Refs 5th c.BC+]; also οὐδὲν δεινὸν μὴ ἐν ἐμοὶ στῇ stop with me, [Refs]
A.I.8 in a pregnant construction with Verbs of motion, into; implying both motion to and subsequent position in a place, ἐν κονίῃσι χαμαὶ πέσεν fell [to the dust and lay] in it, [Refs 8th c.BC+]; ἐν στήθεσσι μένος βαλεῖν[Refs 8th c.BC+]: in Trag. and Attic dialect, ἐν ποίμναις πίτνων [Refs 5th c.BC+]; ἐν χωρίῳ ἐμπεπτωκώς [Refs 5th c.BC+]; later, with Verbs of coming and going, διαβάντες ἐν τῇ Σάμῳ [LXX+2nd c.AD+] is falsa lectio in [Refs 5th c.BC+]
A.I.9 πίνειν ἐν ποτηρίῳ to drink from a cup, [Refs 2nd c.AD+]
A.I.10 ἄργυρος ἐν ἐκπώμασι silver in the form of plate, [Refs 1st c.AD+]; ἐμ φέρνῃ, ἐν θέματι, as a dowry, pledge, [Refs 1st c.BC+]
A.I.11 in citations, ἐν τοῦ σκήπτρου τῇ παραδόσει in the passage of the [Refs 8th c.BC+]
A.II OF STATE, CONDITION or POSITION:
A.II.1 of outward circumstances, ἐν πολέμῳ [Refs 8th c.BC+]; ἐν γένει εἶναί τινι to be related to.., [Refs 5th c.BC+]; of occupations, pursuits, ἐν φιλοσοφίᾳ εἶναι to be engaged in philosophy, [Refs 5th c.BC+]; οἱ ἐν ποιήσι γενόμενοι poets, [Refs 5th c.BC+]; οἱ ἐν τοῖς πράγμασι ministers of state, [Refs 5th c.BC+]; οἱ ἐν τέλει the magistrates, [Refs 5th c.BC+]; ὁ μάντις ἦν ἐν τῇ τέχνῃ in the practice of it, [Refs 5th c.BC+]
A.II.2 of inward states, of feeling, etc., ἐν φιλότητι, ἐν δοιῇ, [Refs 8th c.BC+]; ἐν ὀργῇ ἔχειν τινά to make him the object of one's anger, [Refs 5th c.BC+] to blame him, [Refs 5th c.BC+]; ἐν αἰτίᾳ εἶναι to have the blame, [Refs 5th c.BC+]
A.II.3 frequently with neuter adjective, ἐν βραχεῖ, =βραχέως, [Refs 5th c.BC+]; ἐν τάχει, =ταχέως, [Refs]; ἐν καλῷ ἐστί, =καλῶς ἔχει, [Refs 5th c.BC+]; ἐν ἀσφαλεῖ [ἐστί] [Refs]; ἐν εὐμαρεῖ [ἐστί] [Refs 5th c.BC+]; ἐν ἴσῳ, =ἴσως, ἐν ὁμοίῳ, =ὁμοίως, [Refs 5th c.BC+]; ἐν κενοῖς, =κενῶς, [Refs] substantive, ἐν δίκᾳ, =δικαίως, opposed to παρὰ δίκαν[Refs 5th c.BC+]
A.III OF THE INSTRUMENT, MEANS or MANNER, ἐν πυρὶ πρήσαντες [Refs 8th c.BC+]; but in most cases the originally sense may be traced, to put in the fire and burn, infetters and bind, etc.; so ἐν πόνοις δαμέντα [Refs 4th c.BC+]; ἔζευξα πρῶτος ἐν ζυγοῖσι κνώδαλα[Refs]; also ἐν ὀφθαλμοῖσιν or ἐν ὄμμασιν ὁρᾶσθαι, ἰδέσθαι, to see with or before one's eyes, i.e. have the object in one's eye, [Refs 8th c.BC+]; also ἐν λιταῖς by prayers, [Refs 5th c.BC+]; ἐν δόλῳ by deceit, [Refs]; ἐν λόγοις by words, [Refs 5th c.BC+]; especially with Verbs of showing, σημαίνειν ἐν ἱεροῖς καὶ οἰωνοῖς [Refs 5th c.BC+]; τὰ πραχθέντα.. ἐν.. ἐπιστολαῖς ἴστε ye know by letters, [Refs 5th c.BC+]
A.III.2 of a personal instrument, ἐν τῷ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια [NT]
A.IV OF TIME, ὥρῃ ἐν εἰαρινῇ [Refs 8th c.BC+]; ἐν τούτῳ (i.e. τῷ χρόνῶ) in this space of time, [Refs 5th c.BC+]; ἐν ᾧ (i.e. χρόνῳ) during the time that, [Refs 5th c.BC+]; ἐν ταῖς σπονδαῖς in the time of the truce, [Refs 5th c.BC+] in the course of the mysteries, [Refs 5th c.BC+]; τραγῳδοῖς at the performance of.., [Refs 4th c.BC+]
A.IV.b ἐν ἄρχοντι Μητροδώρῳ during the archonship of M., [Refs 2nd c.AD+]
A.IV.2 in, within, ἐν ἡμέρῃ [Refs 5th c.BC+]; μυρίαις ἐν ἁμέραις in, i.e. after, countless days, [Refs 5th c.BC+]
A.V OF NUMBERS generally, ἐν δυσὶ σταδίοις within two stadia, [Refs 5th c.BC+]
A.V.2 with genitive of price, ἐν δύο ταλάντων [LXX]
A.V.3 amounting to, προῖκα ἐν δραχμαῖς ἐννακοσίαις [Refs 2nd c.AD+]
B WITH Acc., into, on, for, [Refs 4th c.AD+]; also poetry, ἐν πάντα νόμον [Refs 5th c.BC+]
C WITHOUT CASE, AS adverb, in the phrase ἐν δέ..,
C.1 and therein, [Refs 8th c.BC+]
C.2 and among them, [Refs 8th c.BC+]
C.3 and besides, moreover (not in Attic dialect Prose), [Refs 8th c.BC+]
C.4 ἔνι, =ἔνεστι, ἔνεισι, [Refs 8th c.BC+]
D POSITION: ἐν frequently stands between its substantive and the adjective agreeing therewith, [Refs 8th c.BC+]: without an adjective, τῷ δ᾽ ἐν ἐρινεός ἐστι μέγας [Refs 8th c.BC+] between substantive and genitive, χόρτοις ἐν λέοντος [Refs]--One or more independent words sometimes come between the preposition and its dative, as in [Refs 8th c.BC+]; also in Prose, [Refs 5th c.BC+]
E IN COMPOSITION (joined with other words),
E.I with Verbs, the preposition mostly retains its sense of being in or at a place, etc., with dative, or followed by εἰς.., or ἐν..: in such forms as ἐνορᾶν τινί τι, in translating, we resolve the compound, to remark a thing in one.
E.I.b also, at a person, ἐγγελᾶν, ἐνυβρίζειν τινί.
E.I.2 with adjectives, it expresses
E.I.2.a a modified degree, as in ἔμπηλος, ἔμπικρος, ἔνσιμος, rather...
E.I.2.b the possession of a quality, as in ἔναιμος with blood in it, ἐνάκανθος thorny: ἔμφωνος with a voice: ἔννομος in accordance with law, etc.
E.II ἐν becomes ἐμ- before the labials β μ π φ ; ἐγ- before the gutturals γ κ ξ ; ἐλ- before ; ἐρ- before ; rarely ἐσ- before ; but Inscrr. and Papyri often preserve ἐν- in all these cases. Источник: STEPBible.org (Tyndale House, Cambridge), CC BY 4.0