Пророчества
Количество дней до пришествия Христа (Дан. 9:24-25);
Христос придёт во второй иерусалимский храм (которого уже нет, Аг. 2:9);
Христос придёт когда иудино колено утратит власть (Быт. 49:10). Ирод I Великий – идумеянин, то есть потомок Исава, не иудей. Он сменил иудейскую династию хасмонеев, к которой принадлежали маккавеи.
Христос родится в Вифлееме (Мих. 5:2);
Христос будет потомком Давида (Пс. 88:4-6,28-30,37);
Христос заключит Новый Завет (Ис. 42:6). Все Заветы с Богом заключались кровью, а в данном случае – кровью Самого Иисуса Христа;
Христос будет предан за 30 сребреников (Зах. 11:12-13);
Христа казнят с разбойниками (Дан. 9:26; Ис. 53:12; Зах. 12:10);
Его руки и ноги пронзят (Пс. 21:16); его пронзят (копьём) (Зах. 12:10);
Проходящие будут насмехаться над Христом, говорить, что если Он надеялся на Бога, пусть Бог избавит Его, если Он угоден Богу (Пс. 21:7-8)
После казни Христа будет разрушен Иерусалим и Храм (Дан. 9:26);
Вся глава пророка Исаии о спасительных страданиях Христа: Ис. 53;
Прообразы страданий Христовых
Бог установил чин посвящения в первосвященника: первосвященник и священники возлагают руки на тельца и затем закалывают у входа в Скинию Собрания (Исх. 29:10-11). Также, первосвященники и священники сговорились схватить ночью Христа (Мф. 26:45-47), а потом казнили Его у входа в город Иерусалим (Евр. 13:12).
Далее, там же. Кровью тельца помазывают рога жертвенника, а весь остаток выливают у основания жертвенника (Исх. 29:12). Жертвенником, на котором Христос принесён в жертву, был крест. Кровью Христовой был помозан крест, так как руки и ноги Христа приколотили гвоздями, а затем проткнули копьём и кровь лилась к основанию креста (жертвенника).
После окончания чин посвящения, жертвенник становился великой святыней: всё прикасающееся к нему будет освящено (Исх. 29:37). Подобным образом, крест (жертвенник) стал великой святыней у христиан, используемой для освящения воды, предметов, людей. Он используется как предмет в процессе освящения воды, крестное знамение рукой изображается на людях и предметах.
Пророчества о страданиях Христа
Христос будет называть Себя Сыном Божьим;
Его слова и дела будут обличать Его противников;
Он будет называть Своим отцом Бога;
противники Христа будут оскорблять и мучать Его;
осудят на бесчестную смерть.
"Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания; объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа; он пред нами - обличение помыслов наших. Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его: он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога. Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его; ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов. Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его; осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет". Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их" (Прем. 2:12-21)
Критика
Руки и ноги пронзили или их терзает лев?
Поздний масоретский текст не содержит в Пс. 21:16 слов о пронзании рук и ног. Вместо этого, там слово “лев”. Глагола “терзать”, при этом в тексте нет вовсе, да и непонятно как действия льва соотносятся с руками и ногами.
Однако, правильно всё-таки “пронзили”. В древнем кумранском свите 4Q88[2] подтверждается, что руки и ноги пронзили.
Кроме того, есть ещё одно пророчество о том, что именно пронзили. Оно упоминается здесь:
"Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили" (Ин. 19:37)
Отсылка сюда:
"А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце" (Зах. 12:10)
"וְשָׁפַכְתִּי עַל ־ בֵּית דָּוִיד וְעַל ׀ יוֹשֵׁב יְרוּשָׁלִַם רוּחַ חֵן וְתַחֲנוּנִים וְהִבִּיטוּ אֵלַי אֵת אֲשֶׁר ־ דָּקָרוּ וְסָפְדוּ עָלָיו כְּמִסְפֵּד עַל ־ הַיָּחִיד וְהָמֵר עָלָיו כְּהָמֵר עַֽל ־ הַבְּכֽוֹר ׃" (Зах. 12:10)
דָּקָ֑רוּ
דקר — пронзать, прокалывать. и быть проколотым, пронзённым.
4Q80[1] кумранский свиток подтверждает, что пронзили.