Молитвы могут быть длинными
Господь Иисус Христос молился чрезвычайно продолжительно
Молился всю ночь:
"В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу" (Лк. 6:12)
Молился с вечера почти до самого утра. Ночь делится на 4 части или стражи. 4-я стража — последняя часть ночи, почти утро. Христос молился почти всю ночь:
"И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю" (Мф. 14:23,25)
Христос спустя час Своей молитвы пришёл будить апостолов, что повторилось ещё два раза. Можно предположить, что Он молился около 3-х часов:
"Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь. И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? И, опять отойдя, молился, сказав то же слово. И, возвратившись, опять нашел их спящими, ибо глаза у них отяжелели, и они не знали, что Ему отвечать. И приходит в третий раз и говорит им: вы все еще спите и почиваете?" (Мк. 14:32,35,37,39-41)
Притчи
Преподав образец молитвы — “Отче наш”, Господь сразу присоединил притчу о неотступности и терпении в молитве:
"И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит" (Лк. 11:5-8)
Причта о вдове и судье:
"Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?" (Лк. 18:1-7)
Молитвы могут быть короткими
После притчи о вдвое и судье про необходимость постоянной и неотступной молитвы, Господь приводит причту про угодную Ему короткую молитву мытаря, хотя сама причта, как поясняет Евангелист, про тех, кто напрасно уверен в своей праведности. В итоге, Христос прямо указывает чем угодил Богу мытарь: низким мнением о себе и своей праведности:
"Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится" (Лк. 18:9-14)
Не быть многословными
В Евангелии от Матфея перед молитвой “Отче наш” записаны слова Христа о том, что не нужно говорить лишнего в молитве:
"А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны" (Мф. 6:7)
Здесь говорится о необходимости не говорить лишнего, не просить в подробностях о земных нуждах, которые Бог и так знает. Сам же Господь молился долго.