Во имя Господа и Владыки Иисуса Христа, Бога и Спасителя нашего, в царствование боговенчанных и светлейших наших государей Флавиев, благочестивейшего и богопоставленного Константина, великого императора, постоянного августа и самодержца, в двадцать восьмой год, и консульства его богомудрой кротости в тринадцатый год, и богохранимых его братьев Ираклия и Тиверия в двадцать третий год, в девятый день месяца августа, индиктиона девятого.
В судебной палате императорского дворца, так называемой Трулле, пред священным седалищем благочестивейшего и христолюбивого великого императора Константина, и по повелению его же богомудрой светлости, от лица его присутствовали и слушали: Константин, славнейший бывший консул, патриций и куратор императорского дома Ормизды; Анастасий, славнейший бывший консуд, патриций и исправляющий должность начальника императорской стражи; Полиевкт, славнейший бывший консул, и Петр, славнейший бывший консул.
Собрался также и святой и вселенский собор, созванный по императорскому повелению в сем богохранимом царствующем городе, а именно: почтеннейшие пресвитеры Феодор и Георгий и почтеннейший диакон Иоанн, занимающие место Агафона, блаженнейшего и святейшего папы древнего Рима; блаженнейший и святейший Георгий, архиепископ сего великоименитого Константинополя, нового Рима; боголюбезнейший пресвитер и инок Петр, местоблюститель престола великого города Александрии; блаженнейший и святейший Феофан, архиепископ Феополя Антиохии; благочестивейший пресвитер и инок Георгий, апокрисиарий блаженнейшего местоблюстителя престола иерусалимского Феодора; Иоанн, епископ фессалоникский; Феодор, благочестивейший пресвитер и местоблюститель боголюбезнейшего Феодора, архиепископа ревеннского; Иоанн, епископ города Порта, Василий, епископ города Гортины на острове Крите, Абунданций, епископ города Патерна, и Иоанн, епископ города Ригия, занимающие вместе с Иоанном, боголюбезнейшим епископом города Порта, место честнаго в древнем Риме собора 125-ти боголюбезных епископов, обозначенных собственными подписями в их представлении к благочестивейшему императору Константину; Филалет, епископ Кесарии каппадокийской; Феодор, епископ ефесский; Феодор, епископ города Тримифунта, занимающий место Епифания, боголюбезнейшего архиепископа кипрского; Сисинний, епископ Ираклии фракийской; Платон, епископ Анкиры галатийской; Георгий, епископ кизический; Марин, епископ сардийский; Петр, епископ никомидийский; Фотий, епископ никейский, Иоанн, епископ халкидонский; Иоанн, епископ сидский; Иоанн, епископ амасийский; Феодор, епископ мелитенский; Иустин, епископ тианский; Алипий, епископ гангрский; Киприан, епископ клавдиопольский; Иоанн, епископ писинуптский; Полиевкт епископ Мир ликийских; Феодор, епископ Ставрополя карийского; Тиверий, епископ Лаодикии фригийской; Косма, епископ синадский; Константин, епископ варатский, заступающий место Павла, епископа иконийского; Стефан, епископ Антиохии писидийской; Иоанн, епископ пергский; Феопемпт, епископ Юстинианополя или Макиса; Исидор, епископ родосский; Сисинний, епископ Иераполя фригийского; Феодор, епископ тарсский; Стефан, епископ аназарвский; Макровий, епископ Селевкии исаврийской; Георгий, епископ Визии фракийской; Феодор, епископ помпеиопольский; Захария, епископ Леонтополя исаврийского; Григорий, епископ митиленский; Георгий, епископ милетский; Сергий, епископ силимврийский; Андрей, епископ мефимнский; Феогний, епископ кийский; Александр, епископ кострадский; Епифаний, епископ евхаитский; Иоанн, епископ Ираклеополя или Пидахфои; Петр, епископ месимврийский; Петр, епископ Созополя фракийского; Иоанн, епископ стовский; Иоанн, епископ афинский; Иоанн, епископ аргосский; Феодосий, епископ лакедемонский; Иоанн, епископ нисский; Феодор, епископ императорских Ферм; Георгий, епископ камулианский; Феодор, епископ Екклензины или Юстинианополя великой Армении; Георгий, епископ даранальский или камахский; Зоит, епископ Хрисополя асийского или храма Юпитерова; Феодор, епископ пергамский; Феодор, епископ маставрский; Патрикий, епископ магнезийский; Антоний, епископ ипэпский; Иоанн, епископ анейский; Сисинний, епископ нисский; Стратоник, епископ сольский, и Тихон, епископ китийский, бывшие на соборе христолюбивого острова Кипра; Иоанн, епископ Лаппы; Григорий, епископ кантанский; Ригин, епископ панийский; Мартирий, епископ Юлиополя галатийского; Михаил, епископ аспонский; Пиатон, епископ киннский; Генесий, епископ анастасиопольский; Стефан, епископ веринопольский; Андрей, епископ мнизский; Георгий, епископ пиманинский; Иоанн, епископ мелитопольский; Кирик, епископ Адриании; Иоанн, епископ филаделфийский; Андрей, епископ силандский; Иоанн, епископ ситский; Феодор, епископ дальдский; Иоанн, епископ даскилийский; Феодор, епископ прэнетский; Иоанн, епископ Адриан вифинских; Георгий, епископ Гала; Сисинний, епископ Василинополя; Полихроний, епископ Феополя или Прусы; Анастасий, епископ Феотокиан или Аполлониады; Феодор, епископ Кесарии вифинской; Феодор, епископ Юстинианополя гордского; Мина, епископ Караллии памфилийской; Косма, епископ мануйский; Никита, епископ коракисийский; Феодор, епископ Вериссы арменийской; Каллиник, епископ Колонии арменийской; Тиверий, епископ амисский; Иоанн, епископ андрапский; Феодор, епископ иворский; Сергий, епископ синопский; Григорий, епископ аркский; Иоанн, епископ фавстинопольский; Георгий, епископ юнопольский; Фока, епископ дадиврский; Платон, епископ адрианопольский; Георгий, епископ кратийский; Дометий, епископ прусиадский; Стефан, епископ Ираклии понтской; Лонгин, епископ тиосский; Анастасий, епископ полемонийский; Иоанн, епископ команский; Феофилакт, епископ керасунтский; Соломон, епископ кланейский; Феодор, епископ аморийский; Зимарк, епископ сидимский; Георгий, епископ иниандский; Иоанн, епископ еризский; Иоанн, епископ миндский; Патрикий, епископ илузский; Кирик, епископ Анкиры синайской; Петр, епископ аппийский; Александр, епископ наколийский; Дометий, епископ примнисский; Феодор, епископ псивилский; Павел, епископ Созополя писидийского; Марин, епископ филомилийский; Константин, епископ тивриадский; Платон, епископ магидский; Плусиан, епископ силейский; Феодор, епископ назианзский; Феодор, епископ доарский; Георгий, епископ косский; Георгий, епископ хиосский; Стефан, епископ паросский; Георгий, епископ наксийский; Димитрий, епископ тинский; Евтихий, епископ мильский; Иоанн, епископ корикский; Иоанн, епископ аданский; Георгий, епискон флавиадский; Евлалий, епископ зенонопольский; Константин, епископ далисандский; Феодор, епископ олвийский; Георгий, почтеннейший пресвитер и инок находящейся в древнем Риме обители Рената; Конон и Стефан, пресвитеры и иноки находящейся в том же древнем Риме обители, именуемой Арсикийский дом.
Когда славнейшие патриции и консулы и все блаженнейшие и боголюбезные епископы сели по чину, в той же судебной палате Трулле, и когда положено было на средине святое и непорочное евангелие Христа Бога нашего: Феодор, благочестивейший диакон святейшей здешней кафолической и апостольской великой Божией церкви, первенствующий из благочестивейших нотариев святейшего архиепископа сего богохранимого и царствующего города Георгия, сказал: «доводим до сведения вас, славнейших, и вашего святого и вселенского собора, что стоит у завесы Константин, называющий себя пресвитером святейшей Божией церкви в Апамее во второй провинции Сирской, и просит дозволения войти, чтобы сообщить вашему святому собору нечто, касающееся настоящего догматического движения. О чем и докладываем на благоусмотрение».
Славнейшие сановники и святой собор сказали: «пусть войдет упомянутый почтеннейший пресвитер». И он вошел.
Святой собор сказал: «пусть стоящий здесь почтеннейший Константин сообщит о себе сведения и причину, по которой он пришел». – Почтеннейший Константин сказал: «меня зовут Константином; я пресвитер святой Божией церкви в Апамее во второй провинции Сирской, рукоположен Авраамием, епископом Арефусы. Пришел я к вашему святому собору, чтобы доложить вам, что если бы я был выслушан, то мы не имели бы потерпеть то, что́ потерпели в этом году, то есть, если мы что-нибудь потерпели в войну с Болгарией. Я сначала хотел войти на собор и просить, чтобы был заключен мир, чтобы предложено было что-нибудь примиряющее, и не порицались ни те, ни другие, то есть, ни проповедующие одну волю, ни проповедующие две воли. Я отправлялся к патрицию Феодору, воинскому начальнику, и просил его, чтобы он сказал обо мне собору, чтобы совершилась любовь и мир, потому что Бог любит более всего мир и любовь. И теперь не прикажете ли, чтобы я написал по-сирски о вере, что́ дал мне Бог, и чтобы это было переведено по-гречески».
Святой собор сказал: «как сведения о себе ты сообщил нам по-гречески, так же рассказывай и о своей вере». – Пресвитер Константин сказал: «я возьму промежуток в шесть дней, напишу у себя свою веру и принесу ее вашему святому собору».
Славнейшие сановники и святой собор сказали: «по твоему предположению ты пришел к нам, чтобы сказать нам о своей вере. Поэтому необходимо, чтобы ты сейчас же высказался о своей вере и о способе составить примирение, о котором ты говоришь». – Почтеннейший пресвитер Константин сказал: «я признаю два естества, как изречено в Халкидоне, и два свойства, и о действиях не буду спорить, если вы назовете их свойствами. А одну волю признаю я в лице Бога Слова (ибо, если хотите знать всю правду, я не знаю по-гречески, что значит ипостась, а признаю волю в лице Бога Слова) и после воплощения; ибо Отец и Сын и Дух Святой есть одна воля».
Славнейшие сановники и святой собор сказали: «одна воля, которую ты признаешь в домостроительстве воплощения Господа нашего Иисуса Христа, принадлежит ли к божественному Его естеству или к человеческому естеству?» – Почтеннейший Константин сказал: «признаю, что воля принадлежит божеству».
Славнейшие сановники и святой собор сказали: «человеческое естество Господа нашего Иисуса Христа имело ли волю или нет?» – Почтеннейший Константин сказал: «естественную – да, ее имело от чрева (матери) до креста; но я признаю это свойством, и оно есть свойство».
Славнейшие сановники и святой собор сказали: «так что же? разве после креста Христос оставил человеческое естество?» – Почтеннейший Константин сказал: «при Нем не осталось человеческой воли, а осталась она с плотию и кровию, потому что Он не имеет нужды ни есть, ни пить, ни спать, ни ходить».
Славнейшие сановники и святой собор сказали: «прежде ты говорил, что одну волю имело лицо Бога Слова, а потом сказал, что и человечество Его имело естественное хотение. Как выходит по твоим словам, что Он имел одну личную волю и одну естественную? Каким образом ты думаешь, что во Христе одна воля»? Почтеннейший Константин сказал: «Христос оставил и совлек ее с Себя вместе с кровию и плотию».
Славнейшие сановники и святой собор сказали: «где осталась плоть и кровь»? – Почтеннейший Константин сказал: «совлек с Себя ее».
Славнейшие сановники и святой собор сказали: «кто совлек с себя плоть»? – Почтеннейший Константин сказал: «Христос».
Славнейшие сановники и святой собор сказали: «вместе с плотию совлек с Себя и человеческую волю»? – Почтеннейший Константин сказал: «да, господа, и эту волю».
Славнейшие сановники и святой собор сказали: «Макарий, бывший патриарх антиохийский, также веровал, как и ты говоришь»? – Почтеннейший Константин сказал: «да, господа, как я признаю одну волю, так признавал и Макарий. Так я и слышал от него».
Святой собор сказал: «так ты думаешь, и так пребудешь в этом мнении до конца»? – Константин сказал: «да, господа, так я думаю и так верую, и иначе невозможно».
Святой собор воскликнул: «это учение манихеев; это вера Аполлинария. Анафема ему с догматами его; анафема новому Манихею; анафема новому Аполлинарию; пусть будет извержен вон Манихей; всем еретикам анафема».
После того как Константин был выгнан, Георгий, святейший архиепископ сего богохранимого и царствующего города, сказал: «я и некоторые из подчиненных моему престолу блаженнейших епископов просим некоторого снисхождения, чтобы, если возможно, не анафематствовать в восклицаниях лиц по именам, т. е. Сергия, Пирра, Павла и Петра».
Святой собор сказал: «тех, которые однажды оказались осужденными и по нашему приговору уже исключены из священных диптихов, нужно анафематствовать и в восклицаниях по именам».
Георгий, святейший архиепископ сего царствующего города, сказал: «так как всегда берет верх мнение множества или многих, то необходимо анафематствовать упомянутых лиц по именам». И все воскликнули: «многая лета императору; многая лета Константину, великому императору; многая лета православному императору; многая лета императору миротворцу; многая лета Константину, новому Маркиану; многая лета Константину, новому Феодосию: многая лета императору Константину, новому Юстиниану; многая лета стражу православия; Господи, сохрани утверждение церквей; Господи, спаси стража веры! Многая лета Агафону, папе римскому. Многая лета Георгию, патриарху константинопольскому. Феофану, патриарху антиохийскому, многая лета. Православному собору многая лета. Православному синклиту многая лета. Еретику Феодору фаранскому анафема. Еретику Сергию анафема. Еретику Киру анафема. Еретику Гонорию анафема. Еретику Пирру анафема. Еретику Павлу анафема. Еретику Петру анафема. Еретикам Макарию, Стефану и Полихронию анафема. Апергию, епископствовавшему в Перге, анафема. Всем вообще еретикам анафема. Всем подделывающимся к еретикам анафема. Да умножится вера христианская. Православному вселенскому собору многая лета».
Славнейшие сановники сказали: «пусть ваш святой и вселенский собор скажет, не упущено ли что-нибудь из относящего к точнейшему уразумению настоящего предмета, и не нужно ли вашей святости войти в более подробное исследование или изыскание».
Святой собор сказал: «довольно того, что доселе сделано и добыто прениями относительно настоящего догматического вопроса. А в следующем собрании, по внушению всесвятого и животворящего Духа, соборно постановим определение, согласное с православием».