Библейское слово «εἰς» в греческих словарях

εἰς, ион., дор. и староатт. ἐς praep. cum acc.

1) (направление в пространстве) в, на, до, к (ἐρύσαι νῆα εἰς ἅλα Hom.; ἐμβαλεῖν τι εἴς τι Soph.): ἐμβαλεῖν εἰς τὴν Ἀττικήν Xen. вторгнуться в Аттику; πέμπειν εἴς τινα Hes., Thuc., Xen.; послать к кому-л.; εἰς ἐλάτην ἀναβῆναι Hom. взобраться на сосну; εἰς τὸ πεδίον καταβῆναι Xen. спуститься на равнину; ἐς πατρὸς (sc. οἶκον) ἀπονέεσθαι Hom. возвращаться в отчий дом; εἰς Ἀθηναίης (sc. ἱερόν) Hom. в храм Афины; ἐς τὸν δῆμον λέγειν Thuc. говорить (обращаясь) к народу; γράμματα ἑάλωσαν εἰς Ἀθήνας Xen. письмо было перехвачено и доставлено в Афины; εἰς (τὸ) πρόσθεν Soph., Plat., Arst.; вперёд; εἰς τὸν οὐρανὸν ἅλλεσθαι Xen. прыгать до неба; παραγγέλλειν εἰς τὰ ὅπλα Xen. призывать к оружию; εἰς (τὸ) ὀρθόν Arst. в прямом направлении, прямо; συνελθεῖν εἰς ἕν Arst. свестись к одному, слиться воедино; τῆς γεφύρης τὸ ἐς τὴν Σκυθικὴν ἔχον Her. обращённая к Скифии часть моста; ἡ εἰς Βοιωτοὺς ὁδός Xen. дорога в Беотию;

2) (редко — местонахождение, преимущественно в результате глаголов движения) в, на: φανήμεναι εἰς ὁδόν Hom. показаться на дороге; παρεῖναι εἰς τὸν ἀριθμόν Xen. присутствовать на перекличке; μετὰ τούτους ὁρᾶται χερσόνησος καὶ λιμὴν εἰς αὐτήν Diod. за этими (песчаными холмами) виден полуостров и в нём залив;

3) (направление во времени) (вплоть) до: ἐς ἠῶ Hom. до зари; εἰς ἕω Arst. до (следующего) утра; ἐς ἠέλιον καταδύντα Hom. до захода солнца (ср. 4); ἐς ἐμέ Her. до моего времени; εἰς τότε Plat. до тех пор, пока; εἰς ὅτε Hom. и ἐς οὗ Her. до тех пор как, пока не; εἰς ἄνδρας Plat. до возмужалости; εἰς πότε; Soph. доколе?, до каких пор?; ἡ εἰς τὸν ἐνιαυτὸν δαπάνη Xen. годичный запас (ср. 4); εἰς ἀεί Thuc. навсегда, на вечные времена;

4) (момент или положение во времени) во время, в течение: ἐς ἠέλιον καταδύντα Hom. с заходом солнца (ср. 3); εἰς τὸ ἐνιαυτόν Arst. в течение года (ср. 3); ἐς ὀψέ Thuc. в поздний час; ἐς τέλος Her. наконец, в конце концов; ἐς καιρόν Her. вовремя, кстати;

5) (предел) до: εἰς ἔτη ἑκατὸν ζῆν Arst. жить до (т._е. не свыше) ста лет;

6) (приблизительность) около: ἐς τριακάδας δέκα ναῶν Aesch. до трёхсот кораблей;

7) (разделительность) по, на: ἐς δεκάδας διακοσμεῖσθαι Hom. разделиться на десятки; ἐς δραχμήν ἑκάστῳ Thuc. по драхме каждому; οἱ ὁπλῖται εἰς ὀκτὼ ἐγένοντο Xen. гоплиты выстроились по восьми в ряд;

8) (близкая связь или сходство): ἀργύριον ἢ ὅσα εἰς ἀργύριον Arst. деньги или то, что их заменяет;

9) (образ или качество) по, в отношении: εὐδόκιμος εἰς σοφίαν καὶ ἰσχύν Plat. славящийся мудростью и могуществом; εἰς τρόπον τινά Luc. каким-л. способом; ἐς τὸ ἀκριβές Thuc. и εἰς ἀκρίβειαν Plat., Arst.; точно, тщательно;

10) (мера или степень) по, насколько, сообразно: εἰς δύναμιν и εἰς τὸ δυνατόν Xen., Arst.; по возможности, насколько возможно; εἰς ὅσον ἐγὼ σθένω Soph. насколько я в силах; ἐς τὰ μάλιστα Her. в высшей степени;

11) (враждебность) против: εἴςτινα ἰέναι Xen. устремиться на кого-л.; στρατεύειν εἰς Ἀττικήν Thuc. воевать против Аттики;

12) (действие или чувство) к, по отношению к: φιλία ἔς τινα Thuc. дружба к кому-л.; δίκαιος εἴς τινα Soph. справедливый к кому-л.; δέος ἔς τινα Thuc. страх перед кем-л.; τό γ᾽ εἰς ἑαυτόν Soph. что касается его лично; ἡ εἴς τι ἀρχή Thuc. власть над чем-л., αἰτία ἐς μαλακίαν Thuc. обвинение в трусости; ἐπαινεῖσθαι εἰς δικαιοσύνην Arst. быть хвалимым за справедливость; σκωπτειν εἴς τι Arph. смеяться над чем-л.;

13) (цель или намерение) для, из, из-за: εἰς κέρδος δρᾶν τι Soph. делать что-л. из-за выгоды; ἐς φόβον τινός Hom. на страх кому-л.; τὰ εἰς τροφὴν ὕδατα Arst. вода для приготовления пищи; ἡ εἰς ἑορτὰς ἐσθής Xen. праздничная одежда; ἀδικεῖν εἰς ὕβριν Arst. совершать преступления из озорства; εἰς τί; Soph. для чего?, к чему?

εἴς, εἶς и ἐσσί эп. ион. (= εἶ) 2_л. sing. praes. к εἰμί.

εἷς (эп. тж. ἕεις), μία (эп. тж. ἴᾰ), ἕν, gen. ἑνός, μιᾶς (эп. тж. ἰῆς), ἑνός

1) один, единый: εἷς οἶος Hom. и εἷς μοῦνος Her. один единственный; πλὴν εἷς τις Soph. за исключением кого-то одного; εἷς οὐδείς Her., Thuc., тж. εἷς οὐ Aesch. и εἷς μή Xen. ни один, решительно никто; οὐχ εἷς Aesch., Eur.; не один; εἷς ἕκαστος Her., Plat., Plut.; каждый в отдельности; καθ᾽ ἕνα (καθ᾽ ἕν) Plat., Arst.; поодиночке, по одному, но тж. вместе, воедино; καθ᾽ ἓν ξύμπαντες Plat. все сразу; καθ᾽ ἓν γενέσθαι Thuc. объединиться; ἐς μίαν (βουλήν) Hom., Thuc.; единодушно; τὸ ἓν ἐπὶ πολλῶν Plut., Arst.; единство во множестве; ἓν καθ᾽ αὑτό Arst. абсолютное единство; ἓν κατὰ συμβεβηκός Arst. относительное единство; εἷς πρὸς ἕνα Dem. и ἓν πρὸς ἕν Plat., Arst. сопоставляя одно с другим, т._е. при сравнительном рассмотрении; εἷς μὲν … εἷς (или ἕτερος) δε Xen., Arst.; один …, другой же, для усиления superl. что ни на есть (εἷς ἄριστος Hom., Soph.); εἷς αὐτῶν Thuc. один из них; τὰ ἕνα Arst. единства;

2) некий, какой-то, какой-л.: ἑνὶ τῷ τρόπῳ Plat. каким-л. способом; εἷς ὁ πρῶτος Dem. первый попавшийся, любой;

3) (= πρῶτος) первый (ἓν καὶ εἰκοστὸν ἔτος Thuc.).

ἑνός gen. к εἷς.

ἔνος и ἕνος 3 прошлогодний (ἀρχαί Dem.). — см. тж. ἔνη или ἕνη.

εἰς, ион и др. атт. ἐς, впрочем с часто стоит вм. εἰς, как др. чт., а у атт. и позд. (произошло из ἐν-σε, ἐν-ς, cp. лат. in), предл., с в.

1) о месте, означает движение куда: в, к, на, до. — Заметь особенности:

a) вместо имени страны часто ставится при εἰς имя народа: εἰς Πέρσας в Персию,

b) если εἰς стоит с родительным, ос. имен собственных, то

следует подразумевать выпущенное δόμον, οἶκον и т.п.: εἰς ᾿Αΐδαο, πολρ. δόμον, в жилище Аида, т. е. в подземное царство, ἐς ᾿Αχιλῆος в дом Ахилеса, εἰς διδασκάλου в училище, ἐς σεωυτοῦ в твой дом, в тебе, εἰς ἐμαυτοῦ в мой дом, ко мне, ἐς ᾿Αθηναίης, подр. ἱερόν, в храм Афины, εἰς Αἰγύπτοιο, подр. ῥοάς, Od. 4, 581.

с) стоить часто при глаголах, означающих пребывание на месте (каковая конструкция объясняется сокращенным способом выражения, т. е. желанием выразить и движение к месту и результат этого движения): εἰς ἀνάγκην κεῖσθαι находиться в необходимости (слиты два представления: быть доведенным до необходимости и находиться в ней); εἰς δόμους μένειν оставаться в доме (т. е. войти в дом и оставаться в нем); cp. τὴν πόλιν ἐξέλιπον ἐς χωρίον ὀχυρόν оставили город и бежали в укрѣпленное мѣсто.

d) ставится при гл. говорить, показывать и т. п., где мы употребляем или дательный п., или же выражения: в присутствии, перед и т. п.: λέγειν εἰς δῆμον, ἀποφήνασθαί τι ἐς πάντας ἀνθρώπους.

2) означает также враждебное движение куда л.: в, на, против, напр. ἵεσθαι ἔς τινα устремляться на кого, στρατεύειν εἰς τὴν Ἀττικήν.

3) о времени на вопрос: до какого времени? на сколько времени? в какое время? - напр. ἐς νύκτα до ночи, а также к ночи, или ночью; ἐς ἐμέ, εἰς ἡμᾶς до моего времени, до наших времен; ἐς οὗ до тех пор пοка; ἐς πότε μο какого времени? ἐς ἐνιαυτόν на год; ἐς τρίτην ἡμέραν па или в третий день; οὔτε ἐς παρεὸν οὔτε ἐς χρόνον ни теперь, ни после.

4) о числе, мере, степени, на вопрос: до какого числа? в какой мере?—напр. εἰς ἑκατὸν до ста или около ста (при числ, иногда разделительно, ос, в выражениях: εἰς ἕνα, δύο, по одному или по два в ряд, в глубину); ἐς τὸ ἔσχατον до крайних пределов; ἐς τὰ μέγιστα, ἐς μάλιστα в высочайшей степени; εἰς πλῆθος во множестве.

5) ставится для обозначения отношения; относительно, в отношении к (τομγ): ἐς τὰ ἄλλα в прочих отношениях; εἰς ἅπαντα во всех отношениях, во всем; ἐς δ относительно чего; ἀγαθὸς εἰς πόλεμον хороший в отношении к войне, или для войны; φιλία, ἔχθρα εἴς τινα дружба, вражда кому либо; ὑβρίζειν εἴς τινα пοступать высокомерно в отношении к кому.

6) служит для выражения цели: для, на, к, напр. ἐς πόλεμον θωρήσσεσθαι вооружаться на войну, δαπανᾶν εἴς τι расходовать на что л.; ἐς τі к чему? для чего?

7) означает сообразность: по, сообразно, напр. εἰς τὸν αὐτὸν λόγον το τοму же способу; ἐς δύναμιν или δυνατόν по силам, по возможности; εἰς κάλλος ζῆν жить сообразно с понятием об истинной красоте или истинно прекрасной жизни. - Прим.

а) первоначально, эп., как нар. (in tm.).

b) эп. поэт, ставится очень часто после управляемого им падежа. - В сложных словах удерживает свое значение: в (внутрь), па.

εἶς, μία, ἕν, p. ἑνός, μιᾶς, ἑνός, и пр, один, одна, одно; εἷς μόνος один только, единственный; при превосходной ст. для усиления: εἷς ἄριστος самый лучший; с членом в противоположениях: οἱ πολλοὶ – ὁ εἷς; εἷς οὐδείς ни один; οὐχ εἷς не один; εἷς οὐ, εἷς μή = οὐδείς, μηδείς; ἓν οὐδ᾽ ὁτιοῦν совершенно ничего; οὐδ' или μηδ' εἷς (сильнее чем οὐδείς, μηδείς) ни даже один; εἰς ἕν в одно место, вместе, в одно: συνάγειν, ἀθροίζεσθαι; тоже καθ' ἓν γίγνεσθαι, εἶναι соединяться в одно, вместе; καθ' ἓν по одиночке, порознь, отдельно; καθ' ἕνα τῶν οἰκετῶν каждого из слуг отдельно (Н. 3. неправильно καθ' εἷς η εἷς καθ' εἷς каждый порознь); εἷς ἕκαστος каждый в отдельности, καθ' ἓν ἕκαστον каждое в отдельности, порознь; ἓν πρὸς ἕν одно по отношению к другому, сравнительно с другим; ἓν παρ' ἐν одно за другим, попеременно.

2) как мест. неопределенное: кто-то, напр. εἷς τις неκτο, εἷς ὁ πρῶτος первый кто бы ни был, первый встречный.

3) как числ. порядковое, только в Н. 3.; прочем в соединении с порядковыми встречается и у классических авторов, напр. у Геродота: τῷ ἑνὶ καὶ τριηκοστῷ ἔτει.

εἶς, 2. л. ед. а) от εἰμί. b) от εἶμι.

εϊς, прич. ао. 2. от ἵημι.

εἰς,
prep. with accusative,
expressing entrance, direction, limit, into, unto, to, upon, towards, for, among (Lat. in, with accusative).
I. Of place.
1. After verbs of motion;
(a) of entrance into: Mat.8:23; 9:7, Mrk.1:45, Luk.2:15; 8:31, al.;
(b) of approach, to or towards: Mrk.11:1, Luk.6:8; 19:28, Jhn.11:31; 21:6, al.;
(with) before pl. and collective nouns, among: Mrk.4:7; 8:19, 20, Luk.11:49, Jhn.21:23, al.;
(d) Of a limit reached, unto, on, upon: Mat.8:18; 21:1, Mrk.11:1; 13:16, Luk.14:10, Jhn.6:3; 11:32, al.; with accusative of person(s) (as in Ep. and Ion.), Act.23:15, Rom.5:12; 16:19, 2Co.10:14;
(e) elliptical: ἐπιστολαὶ εἰς Δαμασκόν, Act.9:2 ἡ διακονία μου ἡ εἰς Ἱ., Rom.15:31 metaphorically, of entrance into a certain state or condition, or of approach or direction towards some end (Thayer, B, i, 1; ii, 1), εἰς τ. ὄνομα, M, Pr., 200.
2. Of direction;
(a) after verbs of seeing: Mat.6:26, Mrk.6:41, Luk.9:16, 62, Jhn.13:22, al.; metaphorically, of the mind, Heb.11:26; 12:2, al.;
(b) after verbs of speaking: Mat.13:10; 14:9, 1Th.2:9, al.
3. After verbs of rest;
(a) in "pregnant" construction, implying previous motion (cl.; see WM, 516; Bl., §39, 3; M, Pr., 234f.): Mat.2:23; 4:13, 2Th.2:4, 2Ti.1:11, Heb.11:9, al.;
(b) by an assimilation general in late Gk (see Bl., M, Pr., ll. with) = ἐν: Luk.1:44; 4:23, Act.20:16; 21:17, Jhn.1:18 (but see Westc, in l.), al.
II. Of time, for, unto;
1. accentuating the duration expressed by the accusative: εἰς τ. αἰῶνα, Mat.21:19 εἰς γενεὰς καὶ γ., Luk.1:50 εἰς τ. διηνεκές, Heb.7:3, al.
2. Of a point or limit of time, unto, up to, until: Mat.6:34, Act.4:3; 25:21, Php.1:10; 2:16, 1Th.4:15, 2Ti.1:12; of entrance into a future period, σεις τὸ μέλλον (see: μέλλω), next (year), Luk.13:9 (but with ICC, in l.); εἰς τ. μεταξὺ σάββατον, on the next Sabbath, Act.13:42 εἰς τὸ πάλιν (see: πάλιν, 2Co.13:2
III. Of result, after verbs of changing, joining, dividing, etc.: στρέφειν εἰς, Rev.11:6 μετας-, Act.2:20, Jas.4:9; μεταλλάσσειν, Rom.1:26 σχίζειν εἰς δύο, Mat.27:51, al.; predicatively with εἴναι, Act.8:23
IV. Of relation, to, towards, for, in regard to (so in cl., but more frequently in late Gk., εἰς encroaching on the simple dative, which it has wholly displaced in MGr.; Jannaris, Gr., §1541; Robertson, Gr., 594; Deiss., BS, 117f.): Luk.7:30, Rom.4:20; 15:2, 26, 1Co.16:1, Eph.3:16, al.; ἀγάπη εἰς, Rom.5:8, al.; χρηστός, Eph.4:32 φρονεῖν εἰς, Rom.12:16 θαρρεῖν, 2Co.10:1
V. Of the end or object: εὔθετος εἰς, Luk.14:34 σόφος, Rom.16:19 ἰσχύειν, Mat.5:13 εἰς τοῦτο, Mrk.1:38, al.; ἀφορίζειν εἰς, Rom.1:1 indicating purpose, εἰς φόβον, Rom.8:15 εἰς ἔνδειξιν, Rom.3:25 εἰς τό, with inf. (= ἵνα or ὥστε; Bl., §71, 5; M, Pr., 218ff.): Mat.20:19, Rom.1:11, 1Co.9:18, al.
VI. Adverbial phrases: εἰς τέλος, εἰς τὸ πάλιν, etc (see: τέλος, πάλιν, etc.).
(AS) Источник: STEPBible.org (Tyndale House, Cambridge), CC BY 4.0

εἷς
ιά, ἕν, genitive ἑνός, μιᾶς, ἑνός,
cardinal numeral, one;
1. one, as opposite to many: Mat.25:15, Rom.5:12, 1Co.10:8, al.; as subst., Rom.5:15, Eph.2:14; id. with genitive partit., Mat.5:19, al.; before ἐκ (ἐξ), Mrk.14:18, Jhn.6:8, al.; metaphorically, of union and concord, Jhn.10:30; 17:11, Rom.12:4-5, Php.1:27; ἀπὸ μιᾶς (B1., § 44, 1), Luk.14:18 with neg., εἷς. . . οὐ (μή), more emphatic than οὐδείς, no one, none (cl.), Mat.5:18; 10:29, Luk.11:46; 12:6.
2. Emphatically, to the exclusion of others;
(a) a single (one): Mat.21:24, Mrk.8:14; absol., 1Co.9:24, al.; οὐδὲ εἷς, Mat.27:14, Jhn.1:3, Rom.3:10, al.;
(b) one, alone: Mrk.2:7; 10:18, Luk.18:19;
(with) one and the same: Rom.3:30, 1Co.3:8; 11:5; 12:11, 1Jn.5:8.
3. In late Gk., with weakened force, = τις or indef. art. (of. Heb. אֶחָד, Gen.22:13, al.; see B1., § 45, 2; M, Pr., 96 f.): Mat.8:19; 19:6, Rev.8:13, al.; εἷς τις (Bl., l.with), Luk.22:50, Jhn.11:49
4. Distributively: εἷς καστος (cl.), Luk.4:40, Act.2:6, al.; εἷς . . . καὶ εἷς (cl., εἷς μὲν . . . εἷς δέ), Mat.17:4, Mrk.9:5, Jhn.20:12, al. (cf. LXX and use of Heb. אֶחָד, Exo.17:12, al); ὁ εἷς . . . ὁ ἕτερος (ἄλλος) = cl. ὁ μὲν (ἕτερος) . . . ὁ δέ (ἕτερος), Mat.6:24, Luk.7:41, Rev.17:10; καθ᾽ εἷς, εἷς κ. είς (in which καθ᾽ is adverbial, or the expression formed from the analogy of ἕν καθ᾽ ἔν; M, Pr., 105), one by one, severally: Mrk.14:19, Rom.12:5, al.; εἷς τὸν ἕνα = ἀλλήλους (B1., 45, 2; M, Pr., 246), 1Th.5:11
5. As ordinal = πρῶτος (like Heb. אֶחָד; Bl., § 45, 1; M, Pr., 95 f.), first: Mat.28:1, Mrk.16:2, al
(AS) Источник: STEPBible.org (Tyndale House, Cambridge), CC BY 4.0

ἐν εἰς
or ἐς, PREP. WITH ACC. ONLY:—both forms are found in [Refs 8th c.BC+], Ionic dialect poets, and early metrical Inscrr.; ἐς is best attested in [Refs 5th c.BC+], and is found in nearly all early Ionic dialect Inscrr. (except [Refs 5th c.BC+]; and usually in Attic dialect Prose (except [Refs 5th c.BC+] is used before vowels for the sake of meter; ἐς was retained in the phrases ἐς κόρακας (whence the Verb σκορακίζω), ἐς μακαρίαν. Aeolic dialect poets have εἰς before vowels, ἐς before consonants, and this is given as the rule in [Refs 8th c.BC+]; compare ἐν, ἰν. The diphthong is genuine in Aeolic dialect εἰς, but spurious in Attic dialect-Ionic dialect) Radical sense into, and then more loosely, to:
I OF PLACE, the oldest and commonest usage, εἰς ἅλα into or to the sea, [Refs 8th c.BC+]; frequently of places, to, εἰς Εὔβοιαν [Refs]; ἐς Αἴγυπτον, etc., [Refs 5th c.BC+]; ἐς Μίλητον into the territory of Miletus,[Refs 5th c.BC+]; εἰς ἅρματα βαίνειν to step into.., [Refs 8th c.BC+]; opposed to ἐκ, in such phrases as ἐς σφυρὸν ἐκ πτέρνης, ἐς πόδας ἐκ κεφαλῆς, from heel to ankle-joint, from head to foot, [Refs 8th c.BC+]; κἠς ἔτος ἐξ ἔτεος from year to year, [Refs 3rd c.BC+]: with Verbs implying motion or direction, as of looking, ἰδεῖν εἰς οὐρανόν [Refs 8th c.BC+]; εἰς ὦπα ἰδέσθαι to look in the face, [Refs], etc.; εἰς ὦπα ἔοικεν he is like in face (i.e. ἰδόντι), [Refs], etc.; ἐς ὀφθαλμούς τινος ἐλθεῖν to come before another's eyes,[Refs 5th c.BC+]; ἐς ταὐτὸν ἥκειν come to the same point, [Refs 5th c.BC+]: less frequently after a substantive, ὁδὸς ἐς λαύρην [Refs 8th c.BC+]; τὸ ἐς Παλλήνην τεῖχος facing Pallene, [Refs 5th c.BC+]
I.b Epic dialect and Ionic dialect, also with accusative person (Attic dialect ὡς, πρός, παρά), [Refs 8th c.BC+]; also in Attic dialect with collective Nouns, ἐς τὸν δῆμον παρελθόντες [Refs 5th c.BC+]; especially of consulting an oracle, ἐς θεὸν ἐλθεῖν [Refs 5th c.BC+]
I.2 with Verbs expressing restin a place, when a previous motion into or to it is implied, ἐς μέγαρον κατέθηκεν ἐπὶ θρόνου he put it in the house (i.e. he brought it into the house, and put it there), [Refs 8th c.BC+]; ἐς θρόνους ἕζοντο they sat them down upon the seats, [Refs]; ἐφάνη λὶς εἰς ὁδόν the lion appeared in the path, [Refs 8th c.BC+]; ἀπόβασιν ποιήσασθαι ἐς.. [Refs 5th c.BC+]; later used likeἐν, τὴν γῆν εἰς ἣν ὑμεῖς κατοικεῖτε [LXX+1st c.BC+]: generally, τοὔνομα εἰς τὴν Ἑλλάδα, φασίν, Ἱππομιγὴς δύναται [Refs 2nd c.AD+]
I.3 with Verbs of saying or speaking, εἰς relates to the persons to or before whom one speaks, εἰπεῖν ἐς πάντας, ἐς πάντας αὔδα, [Refs 5th c.BC+]: with other Verbs, εἰς τοὺς Ἕλληνας σαυτὸν σοφιστὴν παρέχων [Refs 5th c.BC+]; ἐπαχθὴς ἦν ἐς τοὺς πολλούς [Refs 5th c.BC+]
I.4 elliptical usages,
I.4.a after Verbs which have no sense of motion to or into a place, τὴν πόλιν ἐξέλιπον εἰς χωρίον ὀχυρόν they quitted the city for a strong position, i.e. to seek a strong position, [Refs 5th c.BC+]; γράμματα ἑάλωσαν εἰς Ἀθήνας letters were captured [and sent] to Athens, [Refs 5th c.BC+]
I.4.b participles signifying motion are frequently omitted with εἰς, τοῖς στρατηγοῖς τοῖς εἰς Σικελίαν (i.e. ἀποδειχθεῖσιν) [Refs 5th c.BC+]
I.4.c with genitive, mostly of proper names, as εἰς Ἀΐδαο, Attic dialect εἰς Ἅιδου [δόμους], [Refs 8th c.BC+]; ἐς Ἀθηναίης [ἱερόν] to the temple of Athena, [Refs]; εἰς Αἰγύπτοιο [ῥόον] [Refs 8th c.BC+] to a rich man's house, [Refs 8th c.BC+]; πέμπειν εἰς διδασκάλων send to school, [Refs 5th c.BC+]; ἐς σεωυτοῦ, ἑωυτοῦ, [Refs 5th c.BC+]
II OF TIME,
II.1 to denote a certain point or limit of time, up to, until, ἐς ἠῶ [Refs 8th c.BC+]; ἐς ἠέλιον καταδύντα till sunset, [Refs]towards or near sunset,[Refs 8th c.BC+]; ἐς ἐμέ up to my time, [Refs 5th c.BC+] against the time when.., [Refs 8th c.BC+]; εἰς πότ; until when ? how long ? [Refs 5th c.BC+]; ἐς τ; =εἰς πότε; [Refs 8th c.BC+]; ἐς ὅ until, [Refs 5th c.BC+]
II.2 to determine a period, εἰς ἐνιαυτόν for a year, i.e. a whole year, [Refs 8th c.BC+]; within the year,[Refs 8th c.BC+]; ἐς θέρος ἢ ἐς ὀπώρην for the summer, i.e. throughout it, [Refs]; ἡ εἰς ἐνιαυτὸν κειμένη δαπάνη εἰς τὸν μῆνα δαπανᾶται the expenditure for a year is expended in the month, [Refs 5th c.BC+]; εἰς ἑσπέραν ἥκειν to come at even, [Refs 5th c.BC+]; εἰς τρίτην ἡμέραν or εἰς τρίτην alone, on the third day, in two days, [Refs 5th c.BC+]; ἐς τέλος at last, [Refs 5th c.BC+]; ἐς καιρόν in season, [Refs]; οὐκ ἐς ἀναβολάς, ἀμβολάς, with no delay, [Refs 5th c.BC+]; ἐς τότε at this time, variant in [Refs 8th c.BC+] at that time (in the future), [Refs 5th c.BC+]; ἐς ὕστερον or τὸ ὕστερον, [Refs 8th c.BC+] (; ἐς αὐτίκα μάλ᾽ [Refs 5th c.BC+]; εἰς ἔπειτα (see. εἰσέπειτα (; ἐς τὸ ἔ., [Refs 5th c.BC+]; εἰς ἅπαξ, see at εἰσάπα; εἰς ἔτι, see at εἰσέτι.
III to express MEASURE OR LIMIT, without reference to Time, ἐς δίσκουρα λέλειπτο was left behind as far as a quoit's throw, [Refs 8th c.BC+]; ἐς δραχμὴν διέδωκε paid them as much as a drachma, [Refs 5th c.BC+]; so ἐς τὰ μάλιστα to the greatest degree, [Refs 5th c.BC+]; ἐς ὅ ἐμέμνηντο so far as they remembered, [Refs 5th c.BC+]
III.2 frequently with Numerals, ἐς τριακάδας δέκα ναῶν [Refs 4th c.BC+]; ναῦς ἐς τὰς τετρακοσίας, διακοσίας, to the number of [Refs 5th c.BC+]; εἰς ἕνα, εἰς δύο, εἰς τέσσαρας, one, two, four deep, [Refs 5th c.BC+]; but εἰς τέσσαρας four abreast, [Refs 4th c.BC+] thrice, [Refs 5th c.BC+]; of round numbers, about, [Refs 5th c.BC+]
III.3 distributive, εἰς φυλάς by tribes, [LXX]
III.4
IV to express RELATION, towards, in regard to, ἐξαμαρτεῖν εἰς θεούς [Refs 4th c.BC+]; ἁμάρτημα εἴς τινα, αἰτίαι ἐς ἀλλήλους, [Refs 5th c.BC+]; λέγειν ἐς.. [Refs 5th c.BC+]
IV.b of the subject of a work, especially in titles, e.g. τὰ ἐς Ἀπολλώνιον [Refs 2nd c.AD+]; of the object of a dedication, as in titles of hymns, ἐπινίκια, etc.
IV.2 in regard to, πρῶτος εἰς εὐψυχίαν [Refs 5th c.BC+]; in respect of, εὐτυχεῖν ἐς τέκνα [Refs 5th c.BC+]; ἐς τὰ ἄλλα Th.I.I; εἰς ἄπαντα [Refs 5th c.BC+]; τό γ᾽ εἰς ἑαυτόν, τὸ εἰς ἐμέ, [Refs 5th c.BC+]; for τελεῖν ἐς Ἕλληνας, Βοιωτούς, ἄνδρας, etc., see at τελέω.
IV.3 of Manner, ἐς τὸν νῦν τρόπον [Refs 5th c.BC+]; ἐς τὸ πᾶν, =πάντως, [Refs]; ἐς τάχος, =ταχέως, [Refs 5th c.BC+]; ἐς εὐτέλειαν, =εὐτελῶς, [Refs 5th c.BC+]
V ofan end or limit, ἔρχεσθαι, τελευτᾶν, λήγειν ἐς.., to end in.., [Refs 5th c.BC+]; καταξαίνειν ἐς φοινικίδα to cut into red rags, [NT+5th c.BC+]; εἰς ἄνδρας ἐκ μειρακίων τελευτᾶν, εἰς ἄνδρα γενειᾶν, [Refs 5th c.BC+] to form a predicate, ἔσται εἰς ἔθνη [LXX]; πιστὸς (i.e. ἦν) εἰς προφήτην [LXX+NT]
V.2 of Purpose or Object, εἰπεῖν εἰς ἀγαθόν, πείσεται εἰς ἀγαθόν, for good, for his good, [Refs 8th c.BC+]; ἐς φόβον to cause fear, [Refs 8th c.BC+]; εἰς κάλλος ζῆν to live for show, [Refs 5th c.BC+]; εἰς τὸ πρᾶγμα εἶναι to be pertinent, to the purpose, [Refs 4th c.BC+]; frequently of expenditure on an object, [Refs 5th c.BC+]
B POSITION: εἰς is sometimes parted from its accusative by several words, εἰς ἀμφοτέρω Διομήδεος ἅρματα βήτην [Refs 8th c.BC+] put after its case, [Refs 8th c.BC+]: after an adverb, αὔριον ἔς· τῆμος δὲ.. [Refs 8th c.BC+] Источник: STEPBible.org (Tyndale House, Cambridge), CC BY 4.0

εἷς, μίᾰ, ἕν
(μίη only in late Ionic dialect Prose): genitive ἑνός, μιᾶς, ἑνός:—Epic dialect ἕεις [Refs 8th c.BC+]:—Doric dialect ἧς [Refs 3rd c.BC+]:—Epic dialect, Aeolic dialect, and Ionic dialect feminine ἴᾰ [Refs 8th c.BC+]: neuter dative (ἰῷ κίον ἤματι) [Refs 5th c.BC+] (Orig. ἕνς, assim. ἔν (δ) probably in [Refs] Indo-European sem-(compare ὁμός); μία from sm-ί; ἴα is not related to μία, but probably to pronominal stem i-(Latin is), compareἰός.)
1 as a Numeral, εἷς κοίρανος ἔστω [Refs 8th c.BC+]; strengthened, εἷς οἶος, μία οἴη, a single
A one, one alone,[Refs 8th c.BC+]
b emphatically with a superlative, εἷς οἰωνὸς ἄριστος [Refs 8th c.BC+]; also in Prose, ἐπὶ πλεῖστον δὴ χλιδῆς εἷς ἀνὴρ ἀπίκετο [Refs 5th c.BC+]: without a superlative, Ἐτεοκλέης ἂν εἷς πολὺς κατὰ πτόλιν ὑμνοῖθ᾽ [Refs 4th c.BC+]
c in oppos., made emphatic by the Article, ὁ εἷς, ἡ μία, [Refs 8th c.BC+]
d with a negative, εἷς οὐδείς no single man, [Refs 5th c.BC+]; οὐκ ἐν ἄλλῳ ἑνί γε χωρίῳ in no other single country, [Refs]; οὐχ εἷς, i.e. more than one, [Refs 5th c.BC+]; εἷς οὐ.., εἷς μή.., emphatic for οὐδείς, μηδείς, [Refs 5th c.BC+]; more emphatic, οὐδὲ εἷς, μηδὲ εἷς, see at οὐδείς,μηδείς.
e εἷς ἕκαστος each one, each by himself, [Refs 5th c.BC+]; αἴσθησις μία ἑνός (i.e. γένους) one of each, [Refs 4th c.BC+]
f with κατά, καθ᾽ ἓν ἕκαστον each singly, piece by piece, [Refs 5th c.BC+]; καθ᾽ ἕν one by one, [Refs 5th c.BC+]; καθ᾽ ἕν, τό, list, [Refs 5th c.BC+]; καθ᾽ ἕν᾽ ἡμῶν ἕκαστον ἀποστερεῖν to deprive each of us singly, [Refs 4th c.BC+]; εἷς κατὰ εἷς one by one, [NT]; but καθ᾽ ἓν γίγνεσθαι, εἶναι, to be united, [Refs 5th c.BC+]
g with other Preps., ἓν ἀνθ᾽ ἑνός above all,[Refs 5th c.BC+]; but μίαν ἀντὶ μιᾶς alternately, [Refs], etc.; ἐπὶ μίαν ἑκάστην ῥάβδον τιθέντες θεσπίζουσι one by one, separately, [Refs 5th c.BC+]alternately, [Refs 8th c.BC+]; ἀπὸ μιᾶς with one accord, [NT]at once, [Refs 2nd c.AD+]; compare ὑφέν.
h in compound numerals, as an ordinal, τῷ ἑνὶ καὶ τριηκοστῷ [ἔτει] [Refs 5th c.BC+]; so in Attic dialect Inscrr., [Refs] alone,=first, [LXX]
i μίαν μίαν, =κατὰ μίαν, [LXX+5th c.BC+]
i.2 one, i.e. the same, τώ μοι μία γείνατο μήτηρ [Refs 8th c.BC+]; εἷς καὶ ὁ αὐτός one and the same, ἓν καὶ ταὐτὸν ἀριθμῷ [Refs 5th c.BC+]
i.2.b possessing unity, ἧττον μία ἡ μίμησις ἡ τῶν ἐποποιῶν [Refs 4th c.BC+]
i.3 one, opposed to another, ἓν μὲν..ἓν δὲ.. [Refs 8th c.BC+]
i.4 indefinitely, εἷς τις some one, [Refs 5th c.BC+]; εἷς γάρ τις ἦν ἕκαστος οὑξειργασμένος each single one was suspected, [Refs 5th c.BC+]; εἷς ὁ πρῶτος, [Refs 1st c.BC+] der erste beste, [Refs 4th c.BC+]: alone, like our indefinite Article, a, an, Κάδμου θυγατέρων μιᾷ [Refs 5th c.BC+]; εἷς κάπηλος, στρατηγός, [NT+5th c.BC+]; εἷς ἀπό.. [LXX]
i.5 οὐχ εἷς many, [Refs 4th c.BC+]; οὐχ εἷς οὐδὲ δύο not one or two only, [Refs 4th c.BC+]; οὐ μίαν οὐδὲ δύο not once nor twice, [LXX+2nd c.BC+] one man's no man, [Refs 1st c.AD+]
i.6 in Mathematics texts, τὸ ἕν unity, opposed to πλῆθος, [Refs 4th c.BC+]units, [Refs 4th c.BC+]
i.7 Philos., ἕν, τό, unity, the One, ἐκ πάντων ἓν καὶ ἐξ ἑνὸς πάντα [Refs 5th c.BC+]: later indeclinable, ἓν εἶναι τοῦ ἓν παρουσίᾳ [Refs 3rd c.AD+] Источник: STEPBible.org (Tyndale House, Cambridge), CC BY 4.0