Общие вопросы о почитании святых и молитвам святым
Дева Мария родила Сына Божьего
Дева Мария родила Бога по человечеству, то есть не божественную природу родила, которая существует вне времени и пространства, а человеческую природу, которая с самого начала своего существования принадлежала Сыну Божьему. Сын Божий — наш Бог, значит Дева Мария родила Бога, а значит она Богородица.
Архангел Гавриил прямо называет ребёнка Девы Марии Сыном Божьим:
"Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим" (Лк. 1:35)
Именно Единородный Сын Божий истинно родился от женщины:
"но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону" (Гал. 4:4)
Единородный Сын, Слово Божье, действительно воплотился:
"И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца" (Ин. 1:14)
Праведная Елисавета, мать пророка Иоанна Крестителя, прямо называет деву Марию матерью Бога:
"И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?" (Лк. 1:43)
Другие цитаты: Христос — Бог.
Древний папирус с молитвой Богородице: папирус ~250 года.
Матерь Царя — царица
«стала царица одесную Тебя» (Пс.44:10).
"а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня зависит, но кому уготовано" (Мк. 10:40)
Апостолам отказано сесть справа и слева от Христа. Если не апостолы «сели» там, то кто? В Православии на иконе «Страшного суда» пишут рядом со Христом именно Богородицу (по праву руку) и прор. Иоанна Крестителя (по левую руку) (Мф. 11:11).
Богородица была и остаётся девой
У Девы Марии не было супружеских отношений с праведным Иосифом, и она не рождала никаких других детей, кроме Иисуса Христа.
Пророчество о приснодевстве (до сих пор девы) Марии, о том, что от неё родится только один ребёнок: Иисус Христос — Бог, вошедший в наш мир как через врата, посредством Девы Марии, Богородицы:
"И привел он меня обратно ко внешним воротам святилища, обращенным лицом на восток, и они были затворены. И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены" (Иез. 44:1-2)
Фраза “Богородица спаси нас”
В Библии апостол намеревается спасти верующих, жена может спасти мужа (и наоборот) и так далее:
https://bibleox.com/ru/ru/w/иконы-иконопочитание-иконоборчество#HH-Может-ли-икона-спасать
Здесь нужно правильно понимать смысл. Спаситель один, а соработников в деле спасения много:
"Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение" (1Кор. 3:9)
Фраза “рабы Богородицы”
Здесь тоже самое, как со спасением. Надо верно понимать смысл.
Мы не служим Богородице как Богу. Но мы служим ей, да. И если бы матерь Божья нас попросила о чём-то, то мы бы с радостью ей послужили. Да и можно ли представить, чтобы христиане поступали иначе?
В Библии находятся места, когда праведные люди называют себя рабами не только Бога
Апостолы — рабы христиан:
"Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса" (2Кор. 4:5)
Авдий, человек богобоязненный, укрывающий пророков от гонений, называет себя рабом пророка Илии, а Илию — господином:
"И призвал Ахав Авдия, начальствовавшего над дворцом. Авдий же был человек весьма богобоязненный, и когда Иезавель истребляла пророков Господних, Авдий взял сто пророков, и скрывал их, по пятидесяти человек, в пещерах, и питал их хлебом и водою. Когда Авдий шел дорогою, вот, навстречу ему идет Илия. Он узнал его и пал на лице свое и сказал: ты ли это, господин мой Илия? Тот сказал ему: я; пойди, скажи господину твоему: "Илия здесь". Он сказал: чем я провинился, что ты предаешь раба твоего в руки Ахава, чтоб умертвить меня? Когда я пойду от тебя, тогда Дух Господень унесет тебя, не знаю, куда; и если я пойду уведомить Ахава, и он не найдет тебя, то он убьет меня; а раб твой богобоязнен от юности своей" (3Цар. 18:3-4,7-9,12)
Почему Богородица почитается особо
Избранная Богом. Никто во вселенной не удостоен от Бога чести родить Его по человечеству. Не в том заслуга, что родила. Сам Бог этим Своим выбором указывает на её величие, достоинство вместить невместимого Бога: "Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил <…> А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил" (Рим. 8:29-30);
Исполнение пророчества: «отныне будут ублажать Меня все роды» (Лк.1:48), – то есть все поколения людей (γενεαί - ге-нэ-а). «что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его» (Лк 1:49);
Смиренное послушание. Даже отец величайшего из пророков (Захария) наказан архангелом за неверие или же лучше сказать недоверие или сомнение. Богоматерь же покорно приняла определение о себе: «се раба Господня, да будет мне по слову твоему» (Лк. 1:38); Она оказалась «самою постоянною, самою внимательною слышательницею и исполнительницею учения, возвещенного Богочеловеком» (Игнатий Брянчанинов);
Люди восхваляли Богородицу за родственные связи, за рождение и кормление Христа, но Сам Христос исправлял это понимание, указывая на величие Своей матери по причине её полной и смиренной покорности воле Божье и внимательности к Божьему слову:
"Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его" (Лк. 11:27-28)
Снова указывает на усвоение Богу через исполнение Его воли. Недостаточно лишь родственных связей:
"Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь" (Мф. 12:48-50)
Нигде не говорится о том, что Дева Мария не верила во Христа
Противники Церкви часто повторяют идею, что якобы Дева Мария не верила в то, что её сын — Спаситель людей, обещанный Мессия, Христос. Но это просто неправда. Таких слов в Писании нет. Говорится лишь о том, что братья (сводные, сыновья Иосифа) не верили во Христа:
"Ибо и братья Его не веровали в Него" (Ин. 7:5)
Это было довольно предсказуемо, ведь это были дети от первого брака Иосифа, они уже были взрослыми людьми, видели как отрок Иисус рос. Поэтому они, подобно другим соотечественникам Христа (жителям Галилеи) было тяжело уверовать. Но позже и братья уверовали (Гал. 1:19).
Характер личных отношений Христа со своей матерью
В самый страшный час, претерпевая страшные телесные муки на кресте, предательство, бегство учеников, человеческое чувство оставлености (9-й час: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже мой! Боже мой! для чего Ты Меня оставил?" (Мк. 15:34), Господь заботится о Своей матери.
В это тяжелейшее время Он обращает внимание к Своей Матери, проявляет особую заботу о Ней, доверяет Её любимому ученику и не просто так «присмотри, позаботься», но прими её как «Матерь твою».
"Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе" (Ин. 19:26-27)
Заметим, что все эти люди, на которых указал Христос, говоря что “вот матерь моя и братья мои” (Мф. 12:48-50), оставили Его одного (Ин. 16:32), а матерь Его была с Ним до конца.
"Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со мною" (Ин. 16:32)
"Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно" (Ин. 8:29)
И Христос не оставил Свою матерь одну по той же причине.
Важно ли это, что Матерь Божья была со Христом до конца?
Апостол Павел перед кончиной также прошёл через подобный опыт оставленности:
"Ты знаешь, что все Асийские оставили меня; в числе их Фигелл и Ермоген" (2Тим. 1:15)
"Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент в Галатию, Тит в Далматию; один Лука со мною" (2Тим. 4:10)
Матерь Божья была во всём внимательна, послушна и верна Богу от самого начала и до самого конца, за это всё перечисленное выше она и почитается Православной Церковью:
Избрана Богом;
Особое смирение, внимание, покорность, служба Богу;
Исполнение пророчеств о том, что она будет почитаться.
"Сколько ты велик, столько смиряйся, и найдешь благодать у Господа. Много высоких и славных, но тайны открываются смиренным, ибо велико могущество Господа, и Он смиренными прославляется" (Сир. 3:18-20)