IV век
Иероним Стридонский, преподобный (~347-419)
А свечи возжигаем не при ясном свете, как ты напрасно клевещешь, но для того, чтобы этим средством умерить темноту ночи и бодрствовать до света, чтобы не спать с тобою слепыми во тьме. Если некоторые по неведению (imperitiam) и простоте мирских людей или особенно благочестивых женщин, о которых истинно сказано: «свидетельствую яко ревность Божию имут, но не по разуму» (Рим.10:2) – делают это из-за почитания к мученикам то, что ты теряешь чрез это? Когда-то и апостолы переговаривались, что тратится миро, но были обличены Господом (Мф.26; Мк.14). Ибо ни Христос не нуждался в мире, ни мученики не нуждаются в свете свечей: однако же, та женщина сделала это в честь Христа и доброе чувство ее намерения приемлется. И те, кои возжигают свечи, имеют награду по вере своей, по слову апостола: «каждый в своем чувстве да переизбыточествует» (Рим.14:5). Идолопоклонниками ты называешь таких людей? Не отрицаю, что все мы, верующие во Христа, пришли от заблуждения идолопоклонства. Ибо мы не рождаемся христианами, а возрождаемся. И поскольку некогда мы почитали идолов, то неужели теперь мы не должны почитать Бога, чтобы не показалось, что мы чтим Его одинаковым почитанием с идолами? То делалось идолам, и потому должно быть отстранено; это делается мученикам, и поэтому должно быть принято.
VI век
Софроний Иерусалимский, святитель (~560-638)
Лампада и свечи суть образ вечного света, а также означают и свет, которым сияют праведники.
(Отрывок из слова о Божественном священнодействии)
XIV век
Симеон Солунский, святитель (кон. XIV в. - 1429)
Потом, взяв снова на главу священные останки мучеников, знаменует врата и, отворив их, совершает вход. Храм при этом наполнен светом и фимиамом, символизирующими Небесное просвещение и благоухание благодати, преподаваемой всем, находящимся здесь, а также в знак того, что ею преисполнен дом Господень, по видению Иезекииля, сказавшего: «и я видел, и вот, слава Господа наполняла дом Господа» (Иез. 44:4).
…
По возжжении светильников во славу Бога, первого Света, в знак Божественного просвещения он трижды обходит престол