I век
Климент Римский, священномученик (†~101)
И апостолы наши знали чрез Господа нашего Иисуса Христа, что будет раздор о епископском достоинстве. По этой самой причине они, получивши совершенное предведение, поставили вышеозначенных служителей, и потом присовокупили закон, чтобы, когда они почиют, другие испытанные мужи принимали на себя их служение. Итак, почитаем несправедливым лишать служения тех, которые поставлены самими апостолами или после них другими достоуважаемыми мужами, с согласия всей церкви.
(Послание к Коринфянам, гл. XLIV)
II век
Ириней Лионский, священномученик († кон. II в.)
Надлежит следовать пресвитерам в Церкви тем, которые, как я показал, имеют преемство от Апостолов и вместе с преемством епископства по благоволению Отца получили известное дарование истины, прочих же, которые уклоняются от первоначального преемства и где бы то ни было собираются, иметь в подозрении, или как еретиков и лжеучителей, или как раскольников, гордых и самоугодников, или же как лицемеров, поступающих так ради корысти и тщеславия. Все эти отпали от истины. Еретики, приносящие к алтарю Божию чуждый огонь, т. е. чуждые учения, будут сожжены небесным огнем, подобно Надаву и Авиуду (Лев.10:1–2). Восстающие же против истины и других возбуждающие против Церкви Божией останутся в аду, поглощенные землею. как приверженцы Корея, Дафана и Авирона (Чис.16:33). Но разсекающие и разрывающие единство Церкви получат от Бога то же наказание, как Иеровоам (3Цар.14:10 и сл.). <…>
4. От всех таковых надлежит удаляться; держаться же тех, которые, как я выше сказал, и хранят учение Апостолов и вместе с чином пресвитерства ведут здравую речь и безсоблазненную жизнь к утверждению и исправлению прочих.
(Против ересей, книга 4, глава XXVI, п. 2)
IV век
Василий Великий, святитель (~329-379)
Кафары принадлежат к числу раскольников. Но, впрочем, древним, разумею Киприана и нашего Фирмилиана, рассудилось всех их – и кафаров, и енкратитов, и идропарастов – подвести под одно определение, потому что хотя начало отделения было вследствие раскола, но отступившие от Церкви не имели уже на себе благодати Святаго Духа, так как преподаяние оной оскудело по пресечении преемства, и хотя первые отделившиеся имели рукоположение от отцов и чрез возложение рук их получили духовное дарование, но, отторгнувшиеся, сделавшись мирянами, не имели власти ни крестить, ни рукополагать и не в состоянии были передавать другим благодать Святаго Духа, от которой сами отпали.
(Письмо 180 (188). К Амфилохию, о правилах, первое каноническое послание)
XX век
Клеопа (Илие), архимандрит (1912-1998)
Христос есть лоза, ствол дерева. Он передал Духа Святого в Церковь Свою через возложение рук. Все апостолы были епископами, и путём возложения рук они освятили других епископов, таких как Тит, Тимофей, Филимон и иные. Через возложение рук архиерей по апостольскому преемству передаёт Дух Святой дальше, на всех рукополагаемых священников и диаконов, а священник, после того как получит Дух Святой в хиротонии, через остальные Таинства, которые ему полагается совершать, освящает всех верующих. Иным путём Дух Святой не входит в душу человека, но единственно и только тем путём, который указан Христом.