Определение ереси
Ересь (др.-греч. αἵρεσις — направление, учение, школа, выбор) — позднее отдельное учение, возникшее на идеях предшествующего учения, как правило, в противовес ему. Сторонники ереси считают неправильным то учение, от которого ответвились, встречая ту же реакцию в ответ.
В библейском контексте ересью считалось любое значительное искажение вероучения:
фарисеи — ошибочное учение о спасении. Во многом сводили спасение лишь к точному соблюдению внешних предписаний;
саддукеи — ошибочное учение о духовной реальности. Отрицали духовную реальность: жизнь души после смерти тела, существование духов и ангелов, воскресение умерших;
учение Именея и Филита — ошибочное учение о воскресении. Учили что воскресение уже совершилось в прошлом;
николаиты — ошибочное учение о нравственной жизни. Допускали телесный разврат.
Все эти ереси не касаются напрямую учения о Боге, а касаются каких-то иных положений вероучения и тем не менее являются ересями.
Ересь — грех, лишающий спасения
"Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют" (Гал. 5:19-21)
"Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных" (Рим. 16:17-18)
Неправильное учение не приводит к Богу:
"Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына" (2Ин. 1:9)
"Ибо неправые умствования отдаляют от Бога, и испытание силы Его обличит безумных" (Прем. 1:3)
Противники Иисуса Христа воспринимали Его учение как одну из ересей
Обвинители апостолов Христовых называют учение Христа назорейской ересью (Христос рос в Назарете, Ин. 1:45-46):
"Найдя сего человека язвою общества, возбудителем мятежа между иудеями, живущими по вселенной, и представителем Назорейской ереси" (Деян. 24:5)
Апостолы подтверждают, что фарисеи и саддукеи считают их учение ересью:
"Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе и пророках" (Деян. 24:14)
В Синедрионе рассматривают учение Христа как одно из множества учений. Фарисей Гамалиил приводит пример новых учений:
"Встав же в синедрионе, некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, приказал вывести Апостолов на короткое время, а им сказал: мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать. Ибо незадолго перед сим явился Февда, выдавая себя за кого-то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли. После него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались" (Деян. 5:34-37)
См. также: Лк. 23:2, Ин. 7:12.
Почему учение Христа не является ересью?
Коротко, потому что Он — Бог (цитаты), Истина (Ин. 14:6), Законодатель ("сказано древним: <…> а Я говорю вам…" - Мф. 5:21-22).
Учение Христа воспринимают как ложное и отдельное только те, кто Иисуса не считает Христом и Богом, не верит в то, что Он и есть тот Бог и Законодатель, который говорил с Авраамом, Исааком и Иаковом (Исх. 3:15; Ин. 8:25), который дал Израилю Закон (Гал. 3:19) и который посылал Израилю пророков (Мф. 23:34). Так как Иисус Христос — Бог, то как Законодатель Он пришёл и изменил данный им самим порядок, отдав Его собственный виноградник другим (Лк. 20:16; Мк. 12:9).
Поэтому ересью учение Христа считают только неверующие во Христа, а верующие во Христа считают Его учение единственно истинным (2Ин. 1:9; Ин. 3:36). Однако, Христос и апостолы предупредили, что после них будут появляться ложные учения, но надо сохранять то, что передано Церкви однажды:
"подвизаться за веру, однажды преданную святым" (Иуд. 1:3)
Всякое ли учение об Иисусе Христе является истинным уже потому, что говорит о Христе?
Апостолы предупреждают что другие люди могут проповедовать другого Иисуса, другое Евангелие и подавать другого духа:
"Ибо если бы кто, придя, начал проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедовали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, - то вы были бы очень снисходительны к тому" (2Кор. 11:4)
Пророчества о ересях
В христианстве возникнет множество ересей
"ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят" (Мк. 13:6)
"и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих" (Мф. 24:11)
"Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире" (1Ин. 4:1)
Ереси будут очень сильно распространяться
"и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру" (2Тим. 2:17-18)
"Были и лжепророки в народе (Израиля - прим.), как и у вас (христиан - прим.) будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет" (2Пет. 2:1-3).
Сообщества еретиков будут отделяться от Церкви и её единства веры
"Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши" (1Ин. 2:18-19)
"Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям. Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа" (Иуд. 1:18-19)
Задача лжеучителей — похитить верующего из Церкви и увести за собой
"Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою" (Деян. 20:29-30)
Методы лжеучителей
Приятные учения
Лжеучителя будут придумывать приятные учения именно потому, что их слушатели будут искать приятного для слуха учения, не вынося здравого учения:
Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху" (2Тим. 4:3)
"Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей" (1Тим. 4:1-2)
Ложное благочестие
"Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере" (2Тим. 3:1-2,5,7-8)
"Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные" (Мф. 7:15)
Чудеса
Апостолам и древним христианам были даны обильные силы чудотворения не ради шоу, а для пользы:
"Но каждому дается проявление Духа на пользу" (1Кор. 12:7)
Небольшой группе рыбаков нужна большая помощь чтобы за свою короткую жизнь пронести проповедь по всему миру. Апостолы предупреждали, что эти дары прекратятся:
"Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут" (1Кор. 13:8)
Сам Христос осуждал поиск чудес:
"род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка" (Мф. 12:39)
В последние времена лжепророки будут увлекать людей именно чудесами:
"Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Мф. 24:24; Мк. 13:22)
Как итог, на Суде многие верующие будут убеждены в том, что они спасены именно потому, что творили чудеса именем Христа, пророчествовали и изгоняли бесов. Но они оказались обмануты, научены беззаконию, Христос их не знает и прогоняет прочь от Себя:
"Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф. 7:22-23)
Примеры ересей в I веке
Фарисеи
Апостолы называли фарисейское учение ересью (отдельным и неправильным учением):
"Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев" (Деян. 15:5)
Уверовавшие из фарисеев считали, что для спасения язычникам нужно обрезываться и соблюдать закон Моисея.
Саддукеи
Апостолы называли учение саддукеев ересью (отдельным и неправильным учением):
"Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти" (Деян. 5:17)
Учение саддукеев отрицало воскресение мёртвых, посмертную жизнь души, существование ангелов и духов вообще:
"Потом пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его, говоря: <...> Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией? <...> А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь" (Мк. 12:18,24,26-27)
"Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа; а фарисеи признают и то и другое" (Деян. 23:8)
Фарисеи спорили с саддукеями:
"Узнав же Павел, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят. Когда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось. Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа; а фарисеи признают и то и другое" (Деян. 23:6-8)
Учение Именея и Филита
Учение отступивших от истины Именея и Филита. Раз они отступили, значит прежде были христианами. Теперь они неверно учат о воскресении, что очевидно является ересью которая будет распространяться и от которой нужно отступить:
"А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру. Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа"" (2Тим. 2:16-19)
Николаиты
Господь Иисус Христос ненавидит учение николаитов, то есть очевидно, их учение является ересью:
"Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу" (Откр. 2:15)
"Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу" (Откр. 2:6)
Примеры ересей во II веке
Святой мученик Иустин Философ (~100-165) пишет о том, что есть люди, которые хотя и называют себя христианами и признают Иисуса Христа Господом, но проповедуют учения духов лжи, то есть отдельные ложные учения (ереси):
есть такие люди, которые объявляют себя христианами и признают Иисуса распятого Господом и Христом, и вместе с тем проповедуют не Его учение, а духов лжи <…> ни с кем из них мы не сообщаемся
О бесчисленных христианских ересях пишет и священномученик Ириней Лионский (~130-202). Например, пишет об ученике Иустина Философа — Татиане, который до мученичества Иустина не говорил ереси, а после — выдумал своё учение:
1. От вышеупомянутых (лжеучителей) произошли уже многие отрасли многих ересей, потому что многие, даже все желают сами быть учителями и уклониться от той ереси, которой держались. Образуя учение из другой системы мнений и потом опять составляя одно из другого, они стараются учить новому, выдавая самих себя за изобретателей составленного ими учения. Так например: так называемые воздержные (энкратиты), происшедшие от Сатурнина и Маркиона, проповедовали безбрачие, отвергая изначальное создание Божие и косвенно порицая Того, Который сотворил мужеский пол и женский для рождения людей; и ввели воздержание от употребления животных, делаясь неблагодарными к сотворившему все Богу. Они отрицают также спасение первозданного человека; это мнение, впрочем, было изобретено у них очень недавно. Первый ввел эту хулу Татиан, который, быв слушателем Иустина, пока находился вместе с ним, ничего такого не высказывал, но после его мученичества отпал от Церкви и, возбужденный мыслию быть учителем, как превосходнейший пред другими, составил свой собственный образ учения. Он баснословил, подобно валентинианам, о каких-то невидимых эонах, подобно Маркиону и Сатурнину, объявлял брак растлением и блудом, и сам от себя отрицал спасение Адама.
2. Другие, напротив, следуя Василиду и Карпократу, ввели непозволительное сожительство, многоженство и неразборчивость к употреблению идоложертвенного, говоря, что Бог не очень обращает внимание на это. Но зачем продолжать? Невозможно перечислить тех, которые таким или другим образом отпали от истины.
Церковь — одна вера, единство и единомыслие
В Церкви одна вера
"Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение" (Еф. 4:4-5)
Заповедь о единомыслии
"Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе" (Рим. 12:16)
"Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях" (1Кор. 1:10)
Больше цитат о единомыслии: https://bibleox.com/ru/ru/w/Единомыслие
Воля Божья о единстве
Господь желает единства верующих в Него по слову апостолов
"Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино" (Ин. 17:20-21)
Необходимость противостоять ересям
"Подвизайся за истину до смерти, и Господь Бог поборет за тебя" (Сир. 4:32)
"Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым" (Иуд. 1:3)
"не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте" (Еф. 5:11)
"а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью" (Иуд. 1:23)
Диавол всегда будет бороться с Церковью
"И сказал Господь Бог змею: <…> вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Быт. 3:14-15)
"Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола. <...> И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа" (Откр. 12:13,17)
Критика
Вы не ревнуете о чудесах
Сторонники ереси часто пытаются завлекать в своё общество с помощью чудес, исцелений и экзорцизма. Для этого они используют следующие цитаты:
"Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать" (1Кор. 14:1)
Этой же цитатой они упрекают Церковь, что она не ревнует, а поэтому в ней и нет массовой демонстрации чудес.
Однако, апостолам и древним христианам были даны обильные силы чудотворения не ради шоу, а для пользы:
"Но каждому дается проявление Духа на пользу" (1Кор. 12:7)
Небольшой группе рыбаков нужна большая помощь чтобы за свою короткую жизнь пронести проповедь по всему миру. Апостолы предупреждали, что эти дары закончатся:
"Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут" (1Кор. 13:8)
Сам Христос осуждал поиск чудес:
"род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка" (Мф. 12:39)
В последние времена лжепророки будут увлекать людей именно чудесами:
"Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Мф. 24:24; Мк. 13:22)
Как итог, на Суде многие верующие будут убеждены, что спасены именно потому, что творили чудеса именем Христа, пророчествовали и изгоняли бесов. Но они оказались обмануты, научены беззаконию, Христос их не знает и прогоняет прочь от Себя:
"Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф. 7:22-23)
В вас нет любви
В разговорах со сторонниками отдельных от Церкви обществ часто используется такая защитная реакция как уход от обсуждаемой темы, попытка перейти к обсуждению личности оппонента и его качеств. Как правило, это происходит после затруднительных вопросов. Как бы тактичны и вежливы вы ни были, вас всё равно могут осудить в:
осуждении;
гордости;
отсутствии любви.
В осуждении — потому что говорите, что в ереси нельзя спастись. Однако, об этом говорит апостол (Гал. 5:20) и святые отцы, начиная с I века (цитаты). Господь дал заповедь не осуждать (Лк. 6:37), но с другой стороны сказал, чтобы мы судили судом праведным (Ин. 7:24).
В гордости — потому что говорите, что спастись можно только в Церкви Христовой, одной, видимой и единой. Однако и об этом сказано в Писании, что Христос — Спаситель тела (Церкви) (Еф. 5:23), что без Христа никто не спасётся (цитаты). О том же говорят и святые отцы (цитаты)
Что касается любви. Без сомнения, христиане должны быть кроткими, смиренными, всегда действовать из любви. Но какой может быть и должна быть любовь? Мы не можем обвинить в недостатке любви Господа Иисуса Христа и апостолов. При этом, вот какие поучения мы можем встретить в Священном Писании:
"Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему" (Притч. 3:11-12)
"Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает" (Евр. 12:6)
"кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся" (Откр. 3:19)
"Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай, ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют" (Иов. 5:17-18)
Поэтому необходимо помнить, что если мы всякое обличение будем принимать за проявление ненависти, то обвиним в ненависти Бога и апостолов, которые не только сами обличали ложь, но и призывали к этому:
"не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте" (Еф. 5:11)
Попытки показать ложность того или иного учения могут быть не только проявлением ненависти (что некоторые действительно могут делать по гордости и ненависти), но и и проявлением любви, заботы о ближнем, желании его спасения:
"Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов" (Иак. 5:19-20)
Нужно стараться никогда никого не оскорблять, а также не давать уводить разговор к обсуждению личностей, где часто начинается взаимное осуждение друг друга. Надо говорить об учениях, а не о качествах людей.