律法はおおむね、女性に特有の生活状況や、男女の関係におけるさまざまな状況を描いています。その中で、次の領域を挙げることができます：
出産（レビ. 12）
裸（レビ. 18）
男性との関係、夫の選択（レビ. 19:20、レビ. 21:7-14、民. 5:12-31、民. 36）
誓願（レビ. 27:3-8、民. 6、民. 30:4-17）
罪に陥ること（レビ. 19:20、レビ. 20:10-21）
これらの領域を、挙げた順に一つずつ見ていきましょう。
出産
子供が生まれた後、律法は女性に一定の日数の清めを定めており、それは生まれた子供の性別によって異なります。男の子が生まれた後、女性は7日間汚れていると見なされ、33日間の清めが課されます。その間、聖なる物に触れたり、聖所に来たりしてはなりません（レビ. 12:2-4）。女の子の場合、これらの日数はそれに応じて倍になります（レビ. 12:5）。
出血
まず、律法は人の体からのどんな漏出もその人を汚れたものにすると言っていることに触れておく価値があります：
「イスラエルの人々に告げてこう言いなさい。もし、尿道の炎症による漏出があるならば、その人は汚れている」（レビ. 15:2）（ヘブライ語原文では אִישׁ אִישׁ כִּי יִהְיֶה זָב מִבְּשָׂרוֹ —「だれでも体（肉）から漏出がある人は」です。）
それでも、明らかな理由から、女性については別に、かなり詳しく述べられています。
全体として、出血がある間、女性は汚れており、その後7日間の清めが課されます。いつも出血があるなら、いつも汚れています。汚れている女性は夫と交わってはならず、もしそうなれば、夫も妻とまったく同じように汚れ、夫にも妻と同じ規定が適用されます。出血のある女性が寝たり座ったりした物はすべて汚れ、それに触れた者は夕方まで汚れます。清めの日々の後、二羽の山鳩か家鳩の献げ物をささげなければならず（レビ. 15:29-30）、その後、女性は清いと見なされます。
女性と出血に関するほかの規定もありますが、それらは以下の節で取り上げます。
裸
「肉親の女性に近づいてこれを犯してはならない。わたしは主である」（レビ. 18:6）（ヘブライ語原文では לְגַלּוֹת עֶרְוָה —「裸をあらわにする」です。）
この章では男性（父）の裸にも触れられていますが、論理的には、主として、血縁だけではないさまざまな親族関係にある女性の裸をあらわにすることの禁止が挙げられています：
「嫁を犯してはならない。彼女は息子の妻である。彼女を犯してはならない」（レビ. 18:15）
すでに述べた出血についての律法の規定に戻って、夫に対するこの禁止にも触れておきましょう：
「月経の汚れを持つ女性に近づいて、これを犯してはならない」（レビ. 18:19）
男性との関係、夫の選択
男が別の男と婚約している女奴隷を誘惑した場合、自由な女性（つまり奴隷でない女性）を誘惑した場合（申. 22:25）とは違って、死刑には処せられず、ただ賠償の献げ物、すなわち雄羊を携えて行かなければなりません（レビ. 19:20-21）。
夫婦は、夫婦の交わりの後、夕方まで汚れていると見なされます（レビ. 15:18）。
祭司の妻になれたのは処女だけで（レビ. 21:13）、やもめ、離縁された女、身を汚した女、遊女はなれませんでした。
男の相続人がいないために女性が土地を相続する場合、その女性は父の部族の者とだけ結婚することができました（民. 36:8）。相続地がほかの部族に移らないためです。
夫が妻の姦淫を疑った場合にどうすべきかを述べた規定さえあります（民. 5:12-31）。
誓願（神への約束）
神に何らかの誓願を立てる人々がおり、そのうちのある人々はナジル人と呼ばれました（混同しないように。イエス・キリストがナザレ人と呼ばれたのは、ナザレの出身だったからです）。彼らは、ぶどうから作られたものを飲んだり食べたりしないこと、髪を切らないこと、死体に近づかないことを約束しました。このような誓願は、一定期間のためにも、生涯のためにも立てることができました。ここでこれに触れるのは、男性も女性もナジル人であったという事実を強調するためにすぎません。
律法は売ったものを買い戻すことを許しており（レビ. 25:25）、それと類比的に、聖所での奉仕によって自分の生涯を神にささげた者にも値が定められています。ここで、男性と女性の生涯が異なって評価されていることに気づくことができます。たとえば、20歳から60歳までの男性は聖所のシェケルで銀50シェケル、女性は30シェケルと評価されます（レビ. 27:3-4）。A. P. ロプーヒンは、この違いを、それぞれの場合に聖所にささげられた人の労働能力が等しくないことによって説明しています。その人には聖所のための肉体労働、すなわち薪を割ったり、水を運んだりすることが求められたからです。
「人が主に誓願を立てるか、物断ちの誓いをするならば、その言葉を破ってはならない。すべて、口にしたとおり、実行しなければならない」（民. 30:3）（ほかの翻訳では30:2。）
このように、誓った者は自分の誓いを果たさなければなりませんが、女性については留保があります。妻が誓いや誓願を立てた場合、それを聞いた夫はこの誓いを無効にすることができ、それは立てられなかったものと見なされます。同じように、父も、若い娘の誓いを聞いたなら、それを無効にすることができます。
罪に陥ること
罪に陥ることに重い罰を課す多くの律法が述べられています。たとえば：
姦淫（レビ. 20:10-12）、
男色（レビ. 20:13）など。
律法に対するこのような罪は死刑によって罰せられました。