Официальное заявление АСД о вероучении и противоречия в нём
К данному исследованию доктрин АСД подтолкнул меня адвентист, который пожелал узнать, с чем из написанного в доктринах я не согласен. И хотя я довольно подробно пишу о несоответствиях Писанию и истории, о внутренних и логических противоречиях учения АСД в своей книге, посвящённой изучению не кратких положений вероучения АСД, а полного изложения вероучений, в этом труде я решил дать сжатые ответы на каждую доктрину, как она изложена в адвентизме.
Помимо изложения всех противоречий и заблуждений, я также сравниваю учение АСД с учением Православной Церкви чтобы показать, в чём эти учения расходятся и к чему привели или ведут ошибки в доктринах АСД.
В завершение некоторых доктрин я предлагаю вопросы для размышления по обсуждаемой теме. При желании, любой адвентист может написать свою реакцию на прочитанное или ответить на вопросы в чате Библеокс в ВК или в Телеграмм. Желающие пообщаться по обсуждаемым темам тет-а-тет, могут написать мне в личные сообщения.
Для начала, рассмотрим официальное Заявление АСД об их вероучении на предмет внутренней логики и соответствие библейскому тексту. А также проанализируем саму терминологию.
На официальном сайте АСД сказано:
«Адвентисты седьмого дня основывают своё вероучение исключительно на Библии. Это вероучение кратко излагается в ряде основных положений, соответствующих учению Священного Писания. В этих положениях Церковь выражает своё понимание Библии и раскрывает содержащееся в Писании учение. При необходимости, если Святой Дух приведёт Церковь к более полному пониманию библейских истин или будут найдены более удачные формулировки для передачи учения, заключённого в Священном Божьем Слове, соответствующие изменения и дополнения в данные положения могут быть внесены на сессии Генеральной Конференции.
Священное Писание Ветхого и Нового Завета — это записанное Слово Божие, дарованное в акте богодухновенности. Находящиеся под вдохновением свыше авторы говорили и писали, будучи движимы Духом Святым. В Своём Слове Бог передал человеку знание, необходимое для спасения. Священное Писание представляет собой наивысшее авторитетное и непогрешимое откровение Божьей воли. Оно является мерилом нравственности, критерием практического опыта, исчерпывающим изложением доктрин и достоверным сообщением о деяниях Бога в истории мира»[1].
Внутренние противоречия
1. «Исключительно на Библии» — но меняет Генеральная Конференция
В заявлении читаем, что вероучение АСД основано «исключительно на Библии». Однако, несмотря на это, авторитет изменять и дополнять положения принадлежит «сессии Генеральной Конференции», т.е. руководящему институту организации АСД. Возникает вопрос: если Библия — единственный источник и непогрешимый авторитет, почему право пересматривать доктрины принадлежит не самому тексту, а корпоративному органу?
Возможно, адвентист возразит, что «Конференция не создаёт доктрину, а лишь формулирует/переформулирует её». Однако, формулировка заявления допускает и «более полное понимание истин», а это есть не что иное, как изменение содержания, а не изменение лишь внешних факторов. Таким образом, это уже не «исключительно Библия», а «Библия плюс институциональная интерпретация», которая может меняться.
2. «Исчерпывающее изложение доктрин» — но нужно «более полное понимание»
Адвентисты называют Св. Писание «исчерпывающим изложением доктрин». Слово «исчерпывающее» означает, что ничего не упущено, всё, что нужно для полноты учения, уже заложено внутри. Но тут же говорится, что Святой Дух может привести к «более полному пониманию библейских истин». Таким образом, если изложение исчерпывающе, то мы сталкиваемся с внутренним противоречием, когда читаем, что требуется некое «более полное» понимание. Но, ведь, «более полное» понимание добавляет нечто, чего ранее не было, а значит исчерпывающее не такое уж исчерпывающее.
3. «Непогрешимое откровение» — и пересматриваемые формулировки
Писание «непогрешимо». Но положения, в которых адвентизм «выражает своё понимание Библии», открыты для пересмотра. Сама по себе эта связка не противоречива. Несомненно, непогрешим текст Писания, а не человеческое его толкование. Проблема кроется в другом: если формулировки могут быть заменены на «более удачные», значит, предыдущие были «неудачными», то есть неточными, ошибочными и просто ложными. Но, получается, что прежде адвентизм выдавал неудачные формулировки за удачные и подавал их как выражение библейского учения. Таким образом, непогрешимость Писания не гарантирует даже приблизительной надёжности доктринальных текстов адвентизма. В любой временной период они могут оказаться опять «неудачными» и легко будут заменены.
Противоречия Св. Писанию
1. «Исключительно Библия» и роль Э. Уайт
Адвентисты признают «дар пророчества Эллен Уайт». Хотя официально её сочинения подчинены Св. Писанию и не добавляют к нему новых доктрин, но на практике её тексты используются как авторитетный толковательный и даже нормативный источник. Библия же говорит: «Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом» (Пр.30:6).
Конечно, адвентисты скажут, что Э. Уайт не «прибавляет» к Писанию, а лишь истолковывает его. Но тогда заявленное «исключительно на Библии» как минимум нуждается в оговорке: «исключительно по источнику учения, но не исключительно по источнику толкования». А в заявлении, как мы можем убедиться, такой оговорки нет.
2. Прогрессивное, т.е. «более полное понимание» и «вера, однажды преданная святым»
Заявление допускает, что Святой Дух может привести Церковь к «новому, более полному пониманию» библейских истин. Но апостол Иуда недвусмысленно пишет, что нужно «подвизаться за веру, однажды преданную святым» (Иуд.1:3).
Суть библейского подхода не в том, чтобы религиозные институт постоянно «обновлял» учение, а в том, чтобы сохранять и твёрдо держаться того, что уже было дано. Иисус обещал, что Дух «не будет говорить от Себя, но будет говорить, что услышит» (Ин.16:13); и ещё, что «Утешитель же, Дух Святый, <...> научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин.14:26). Таким образом, Дух не открывает нечто новое, но напоминает, поясняет и учит всему, чему в своё время учил Спаситель.
В тексте же адвентистов «более полное понимание» может означать содержательно новое учение, которого адвентисты, да и люди вообще раньше не знали.
3. «Мерило нравственности» — но мораль пересматривается ГК
Если Писание, согласно учению АСД, — «мерило нравственности» и «непогрешимое откровение воли Божьей», то, логично, что и нравственные нормы неизменны. Но если Генеральная Конференция может вносить «изменения и дополнения» в положения, среди которых есть и нравственные (например, отношение к воинской службе, разводу, роли женщины), то фактически «мерилом становится не только текст, но и соборное решение адвентистов». Но, на каком основании Генеральная Конференция АСД берёт на себя право т.с. «редактировать» этические принципы? Подобная практика превращает религиозный институт в соавтора Божьего Откровения. В итоге мы получаем опасное двоевластие: с одной стороны — непогрешимый текст, с другой — изменчивые решения ГК, которые в любой момент могут переписать правила «игры».
Таким образом, главное напряжение наблюдается между радикальными формулировками. Первая говорит о постоянстве — непогрешим, исчерпывающ, исключителен. Вторая о гибкости организации, согласно которой всё можно поменять на сессиях ГК, когда Дух подскажет. Согласовать их можно только одним способом: признать, что «непогрешим текст, а не его толкование». Но, в таком случае, из заявления нужно убрать слово «исчерпывающее» и честно сказать, что вероучение АСД есть «лучшее на данный момент человеческое понимание» библейского текста. Казалось бы, именно это в предисловии и делается, но без отказа от слова «исчерпывающее», авторы создали логический разрыв.
В последующих статьях рассмотрим непосредственно доктрины АСД.
Обсудить: ВК-чат, Telegram-чат.
Поддержать служение сайта можно любой суммой пожертвования на Сбер 2202 2083 4738 5099 (Дмитрий Александрович Б.). В сообщении обязательно напишите слово "ПОЖЕРТВОВАНИЕ".
При копировании материалов, активная ссылка на сайт Библеокс обязательна!