Такое выражение сегодня используется ради открытия возможности исправлять святых отцов и соборы, при этом, защищая себя от обвинений в гордости.
Объясняется это так: «Хотя я и не столь велик, как святые отцы, но, впитав их опыт и знания, я развил эти знания, я прибавил чуть-чуть, мой вклад невелик, но теперь я стал разбираться в вопросе лучше тех святых, которые жили до меня».
Такие люди мыслят и говорят так, будто дело в интеллекте и эрудиции.
Этот взгляд заимствован из науки, где всё сводится только к интеллектуальным познаниям. И в случае с наукой этот подход верен.
Так, некоторые древние учёные заложили основы современным наукам. Другие учёные воспользовались знаниями предшественников и приложили к ним новый слой знаний. Также сделали и последующие. Человечество, путём прогресса, достигает всё новых и новых вершин, поправляя и дополняя предшественников, развивая их открытия и изобретения. Выстраивается как бы башня, в которой каждое новое поколение кладёт сверху новый пласт знаний и открытий, двигая прогресс.
Не сразу появился компьютер, но сначала возникли вычислительные науки, потом электричество, потом компьютер. Таким образом, каждый новый учёный делал прорыв в этом направлении, вставая на плечи великому гиганту-предшественнику.
Но в случае с Церковью этот пример не годится. Источник её знаний — не человек, а Бог. Человеческие знания всегда будут оставаться несовершенными, а божественное знание всегда совершенно. Истина в совершенстве и полноте открыта и дана Богом Церкви, которая эту истину должна не развивать, а сохранять и утверждать (1 Тим. 3:15; Иуд. 1:3).
Эта истина сохраняется в Церкви Духом Святым (Ин. 14:16; Ин. 16:13). Мы доверяем святым отцам не потому, что они были великими учёными, даже если они и были ими, но единственно потому, что они святые, то есть в них и через них говорил Святой Дух. Доверяя им, мы доверяем Святому Духу, который всегда говорил в совершенстве и полноте.
Таким образом, тот, кто утверждает, что встал на плечи святым отцам, в действительности утверждает, что встал на плечи Святому Духу, а потому стал видеть дальше, чем Святой Дух, дальше, чем Бог. Но это, конечно же, большая ошибка.
Знания Бога совершенны и не нуждаются в исправлении и дополнении.
Церковь получила и хранит не человеческие знания, а Божественное откровение. Она получила его в необходимой полноте (1 Ин. 2:24).
Задача науки — развивать: исследовать, исправлять, дополнять.
Задача Церкви — сохранять: хранить полученную полноту знаний и благодати без прибавления и убавления.
Задача верующих в Церкви — приобрести благодать Святого Духа, научиться жить в этой благодати. Нужно научиться слушаться, а не поправлять. Воспринимать и сохранять, а не изменять.