Предварительные статьи
Об отмене закона Моисея:
по Библии: https://bibleox.com/ru/ru/w/Библия-Закон-Моисея-отмена
цитаты древних христиан: https://bibleox.com/ru/ru/w/Отмена_Закона_Моисея
Про субботу и воскресенье по Библии: https://bibleox.com/ru/ru/w/суббота-и-воскресенье
Про иконопочитание по Библии: https://bibleox.com/ru/ru/w/иконы-иконопочитание-иконоборчество
Литература против ересей: https://bibleox.com/ru/ru/w/литература-рекомендуемая#HH-Опровержение-ересей
Про адвенистов
Путь АСД — это во многом иудейство, то есть попытка поставить христианство на рельсы ветхой буквы по образу ветхого человека.
Про окончание Ветхого Завета
Надо постараться из данных статей понять, что Ветхий Завет закончился и весь Закон Моисея для христиан отменён, включая 10 заповедей.
Про человека в Новом Завете
Но не для того, чтобы обратиться к худшему, а для того, чтобы достигнуть большего, не жизни по инструкциям, а жизни по воле Божьей, которая безусловно выражена и в законе. Каждая заповедь имеет под собой смысл. Именно смысл, а не букву, мы должны постигнуть и постараться исполнить гораздо больше, чем требует закон.
Например, закон требует не убивать, но нам запрещено даже гневаться. Закон повелевает не изменять, но нам запрещена даже мысль, ведущая к измене. Закон повелевает посвящать только один день Богу, но мы должны не только все наши дни, но всего себя посвятить Богу навсегда — стать святыми. Закон повелевает не уклоняться к идолопоклонству посредством поклонения материи, но мы не должны идолопоклонствовать ни в каких формах: ни деньги, ни чрево, ни что другое из подобного не должны становиться нашими идолами.
И видите, ветхого человека закон принуждал к этому посредственным путём. Нужны были костыли, чтобы человек пошёл хотя бы с ними.
Так, в субботу нужно было запретить деятельность, чтобы обратить к главному: посвящению этого времени Богу.
То есть запрет субботней деятельности — не цель. Это средство для ветхого человека, не имеющего благодатной помощи, к достижению цели — посвящению хотя бы части жизни Богу.
Так, для религиозного поклонения нужно было запретить дела рук человеческих, чтобы люди не начали идолопоклонствовать.
То есть запрет на изображения — не цель. Это средство для устранения риска ветхому человеку впасть в идолопоклонство.
Это идолопоклонство у них не незаметным образом возникало, а вполне конкретным. Чаще всего просто брали культы соседних народов и начинали поклоняться предметам, принося им (предметам) жертвы. Даже с медным змеем пророка Моисея сделали культ. Дали змею вымышленное имя, как бы богу, и стали перед ним идолопоклонствовать, то есть считать его богом, но он не бог.
Буква Закона и дух Закона
Правильно понять, что произошло с приходом Христа с законом Моисея, довольно непросто.
Сказать, что закон продолжает действовать, совершенно неверно и противоречит Священному Писанию. Ссылки вы легко сможете найти в статьях.
Сказать, что закон просто отменён, тоже не совсем верно, потому что это значило бы, что мы теперь можем убивать, завидовать, идолопоклонствовать и прочее.
Закон по букве отменён, но не по духу. То, что Господь хотел достичь от человека путём преподания ему грубых инструкций, это остаётся, потому что воля Божья о человеке непреложна. И эта воля — научить правильно любить Бога и ближнего. Всё это в законе содержится, но не столько по букве, сколько по духу.
Но сама форма приведения к любви посредством буквенных инструкций несовершенна. Поэтому Господь Иисус Христос заменяет закон заповедей учением:
«Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир» (Еф. 2:14–15).
Жизнь по букве проще. Вроде всё понятно. Легко применять. Но только может так произойти, что буква заменит Бога, и Бог уже как бы не нужен, Его можно распять. А жизнь по учению, с одной стороны, гораздо сложнее (вроде бы нет однозначности), с другой — проще (нет огромных списков заповедей на все случаи жизни, предоставлена свобода). Мы должны непрестанно познавать, в чём заключается воля Божья в каждой жизненной ситуации, все из которых невозможно покрыть законом. И часто одни и те же ситуации требуют разных решений в зависимости от обстоятельств, от человека. Например, нередко есть место проявлению милосердия, но иногда требуется и наказание, и в разных обстоятельствах разное наказание, не противоречащее любви.
Поэтому сейчас, когда пришло время благодати, когда появились средства для соединения с Богом и преображения по Его подобию, когда появилась возможность уподобляться Богу по Его человечеству в Иисусе Христе, становясь членом Его тела, когда появилась возможность приобрести те же чувства, что и в Иисусе Христе, то от христианина требуется уже не жизнь по инструкции, а настоящая жизнь с живым Богом, пришедшим в наш мир и желающим соединиться с нами в одном духе и в одних чувствах и даже в одной плоти в евхаристии, то есть сделать каждого из нас членом одного единого тела — Своего.
Если сможете это понять и правильно отнестись к закону Моисея, оставшемуся в прошлом, но по духу не утратившему для нас значение, потому что дан не Моисеем, но Богом, то вам не только иконопочитание, но и прочие элементы вероучения будет понять и принять гораздо проще.
Хотя не хочу сказать, что не надо будет разбираться. Надо, но принять будет проще.
Иконопочитание
Иконопочитание — не идолопоклонство, потому что мы не считаем икону Богом.
Язычники считали богом сам предмет. Но если был такой язычник, который бы считал, что, как и мы, поклоняется только образу бога, то это не перестало бы быть идолопоклонством, потому что его бог ложный, выдуманный, его не существует, а он ему поклоняется.
Мы же изображаем на иконе Бога истинного.
Его пречистую Матерь и Его друзей, Его светлых служителей (ангелов) почитаем не богами, а друзьями Бога. И с уважением к ним относимся, и чтим в том числе и поклонами, и лобзанием (то есть прикладываемся устами) не ради них самих, а ради их причастности к Богу, ради того, что они стали Его друзьями и верными служителями. Всякий, кто уважает друга царя, слугу царя ради царя, уважает царя. Так и мы любим и уважаем Божьих друзей ради любви к Самому Богу.
(чат ВД)