Закваска — малое, влияющее на всё
Образ закваски в Писании Нового Завета используется не как что-то плохое или хорошее само по себе, а для того, чтобы показать как малая часть может влиять на всё остальное. Закваски кладут в муку мало, но она в итоге заквашивает всё тесто.
Кроме закваски, Господь часто обращается и к образу соли, которая также влияет на всё остальное (сохраняет от тления):
"Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям" (Мф. 5:13)
"Соль - добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою" (Мк. 9:50)
При этом, соль, также как и закваска, принимала участие в ветхозаветных жертвах:
"Всякое приношение твое хлебное соли солью, и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси соль" (Лев. 2:13)
Положительные смыслы закваски
Закваска — Царство Небесное
Господь Иисус Христос сравнивает закваску с Царством Небесным. Снова, что-то малое должно повлиять на всё:
"Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все" (Мф. 13:33)
"Еще сказал: чему уподоблю Царствие Божие? Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все" (Лк. 13:20-21)
Негативные смыслы закваски
Закваска — еретическое учение
Господь Иисус Христос указывает апостолам на пагубность фарисейского и саддукейского учения. Он использует образ закваски для того, чтобы показать как малое может повлиять на всё:
"Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской. <...> как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской? Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского" (Мф. 16:6,11-12)
Закваска — лицемерие
В другой раз Христос перед тысячами людей снова использует образ закваски, чтобы указать на пагубность отличительной черты фарисеев — лицемерия. Опять, лицемерие оказывается чем-то малым, что влияет на всё:
"Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие" (Лк. 12:1)
Закваска — не кающийся блудник в общине
Апостол Павел использует образ закваски чтобы укорить коринфскую общину за нахождение в ней не кающегося блудника. Блудник — малая часть общины, но может оказывать влияние на всю общину:
"Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего. <...> Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины" (1Кор. 5:1,6-8)
Апостол предлагает избавиться не от закваски вообще, а от закваски порока и лукавства: то есть изгнать не кающегося блудника из общины (1Кор. 5:9,11). Здесь апостол раскрывает ветхозаветные смыслы, а не о хлебе говорит:
"Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины" (1Кор. 5:7-8)
"как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам" (Мф. 16:11)
Закваска — увлекающий к иудействову в общине
Апостол Павел использует образ закваски, предупреждая галатийскую общину об опасности нахождения среди них неких людей, учащих, что для спасения нужно соблюдать Закон Моисея:
"Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры. <...> Малая закваска заквашивает все тесто. Я уверен о вас в Господе, что вы не будете мыслить иначе; а смущающий вас, кто бы он ни был, понесет на себе осуждение. <...> О, если бы удалены были возмущающие вас!" (Гал. 5:4-5,9-10,12)