黙示録の諸教会の評価
教会の反対者たちが、神学者ヨハネの黙示録2–3章の内容を引き合いに出して、教会はまことの信仰を捨てたという論を立てようとすることがあります（黙. 2:1）。そこでは主イエス・キリストが七つの教会に語りかけ、その長所と短所を指摘しておられます。実際には、本文を調べてみると逆なのです。諸教会はキリストの信仰を保っており、そのうちのあるものが責められるとすれば、それはその行いのためです。
1. エフェソ
✅ 行いのためにほめられる（悪を避けること、偽使徒を見抜くこと、ニコライ派の行いを憎むこと、忍耐、主のための労苦）。
❌ 初めの愛から離れたことを責められ、そこに立ち帰って「初めのころの行い」に立ち戻るように勧められる（黙. 2:5）。
2. スミルナ
✅ 行いのためにほめられる（苦難、貧しさ、ののしりに耐えること）。将来迫害を受けることを恐れないように呼びかけられる。命の冠が約束される。何も責められていない。
3. ペルガモン
✅ 行いのためにほめられる（迫害の脅しのもとでもキリストの信仰を捨てなかった）。
❌ 偶像に献げた肉を食べ、みだらなことをしていたニコライ派を追い出さなかったことを責められる。それでもペルガモンの教会はキリストの信仰を捨てなかった。「わたしに対する信仰を捨てなかった」（黙. 2:13）。
4. ティアティラ
✅ 信仰と行い（愛、奉仕、忍耐）のためにほめられる。
❌ 同じように「イゼベル」を追い出さず、彼女が信じる者たちを惑わして、みだらなことをさせ、偶像に献げた肉を食べさせるのを許したことを責められる（ペルガモンのニコライ派と同じように）。罰せられるのは、イゼベルと姦淫を行う者たちだけである。ほかの者たちはほめられている。「わたしが行くときまで、今持っているものを固く守れ」（黙. 2:25）。
5. サルディス
✅ 衣を汚さなかった少数の人々だけがほめられる。
❌ ほかの人々のために、その行いが不完全であることによって、死んだ者にたとえられる。「わたしは、あなたの行いが、わたしの神の前に完全なものとは認めない」（黙. 3:2）。目を覚ましていないことを責められる。
6. フィラデルフィア
✅ 行いのためにほめられ（力は弱かったが、キリストを否まなかった）、忍耐についてのキリストの言葉を守ったことのためにほめられる（黙. 3:10）。「持っているものを固く守りなさい」と勧められる（黙. 3:11）。何も責められていない。
7. ラオディキア
ほめられていない。
❌ その行いを責められる。「わたしはあなたの行いを知っている。あなたは、冷たくもなく熱くもない」（黙. 3:15）。キリストから金と衣と目薬を買うように、また熱心と悔い改めへと勧められる。「熱心に努めよ。悔い改めよ」（黙. 3:19）。
まとめ
つまり、
🟢 スミルナ（2）とフィラデルフィア（6）は、まったく責められていない。
🟡 ペルガモン（3）とティアティラ（4）は信仰を保ったが、惑わす者たち（ニコライ派とイゼベル）を追い出さなかったことを責められる。罰せられるのは、まさに偽りの教えに属する者たちである。教会そのものはほめられている。「わたしに対する信仰を捨てなかった」（ペルガモン）、「わたしが行くときまで、今持っているものを固く守れ」（ティアティラ）。
🟠 エフェソ（1）は敬虔さと信仰を守ったことのためにほめられ、初めの愛から離れたことを責められ、初めのころの行いに立ち戻るように勧められる。
🟠 サルディス（5）は衣を守った少数の人々のためにほめられ、その行いが不完全であることを責められる。
🔴 ラオディキア（7）は何もほめられず、その行いのなまぬるさを責められ、悔い改めに招かれる。
結論
だれも信仰のために責められてはおらず、むしろほとんどすべてがほめられている（1、2、3、4、6）。
ある教会は一つの行いの欠けのために責められているが、信仰を保ったことのためにほめられている（3、4）。
ほかの教会は行いにもっと重大な欠けがあるが、そこでも信仰は保たれている（1、5）。
最後の教会は行いへの無関心（なまぬるさ）のために責められている（7）。
「行い」が信仰をも意味しうると考える人もいるかもしれません。しかし、明らかに信仰を保った教会が行いの欠けのために責められていること（3、4）は、そのような解釈の余地をほとんど残しません。したがって、黙示録の諸教会が責められているのは、その信仰（教え）のためではなく、行いの不完全さのためです。そして、まったく責められていない教会もあるのです。