IV век
Ефрем Сирин, преподобный (~306-373)
Ты основал на земле Святую Церковь по образу горнего Царства. Ты создал ее любовью, насадил щедротами, с ней обручился духовно, стяжал ее страданием Своим. Но ненавистник человечества, по бесстыдной дерзости своей, нападает на нее в лице своих служителей.
Блаженна ты, Церковь верных, ибо Царь царей утвердил в тебе Свое жилище. Твои основания никогда не поколеблются, ибо Господь – страж твой, и врата ада не одолеют тебя, и хищные волки не могут сокрушить или ослабить твоей крепости. О, как велик ты, дом Божий! Как ты прекрасен!
(источник требует проработки) Читай пояснение[1]
V век
Феодорит Кирский, блаженный (386-457)
Владыка Христос есть глава, а верующие в Него суть тело Его
(Толкование на послание к Ефесянам)
ХIХ век
Феофан Затворник, святитель (1815-1894)
Если в теле нашем ничего не деется без зависимости от головы (мозга, нервов), то тем паче надо веровать, что так есть в Церкви Божией, то есть что в ней, яко теле Господа, ничего не бывает без Господа, Который есть Глава ее. Истинная вера всегда осязает десницу Господа во всякой церковности и принимает ее, как от Него исходящую, с смиренною и теплою покорностию, не позволяя себе дерзких замыслов об отменениях или изменениях.
(Избранные письма о сектах и ересях. Письмо 29)
XX век
Димитрий Владыков, протопресвитер (1863-1955)
«Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.1:18). «Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями пасти Церковь Господа Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деян.20:23). «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф.5:25).
Господь Иисус Христос положил начало и основание Церкви Своей избранием апостолов из числа своих слушателей. Апостолы и немногие верующие (Деян.1:16; 1Кор.15:6), объединенные верою в Него и Его учением, составили Церковь Христову. Он Сам дал устройство Церкви, учредил в ней иерархию и таинства для освящения верующих. Но этим Господь не ограничил Своей деятельности в деле созидания Церкви, иначе она не отличалась бы существенно от других религиозных обществ, организуемых людьми. Он для искупления человека отдал жизнь Свою за грехи мира, Своею крестною смертью избавил верующих (Церковь) от власти диавола и стяжал в Свое собственное достояние (1Пет.1:18–19, 2:9; Кол.1:14 и др.). Для усвоения людям благ искупления ниспослал (Деян.2:1–4) в Церковь Святого Духа, и со дня сошествия Его она стала телом Христовым, Им возглавляемым (Еф.1:22–23, 4:15–16, 5:23–30; Кол.1:18, 24, 2:19; 1Кор.12:27 и др.) и одушевляемым Святым Духом по благоволению Бога Отца (Ин.14:16, 26). До ниспослания Святого Духа Церковь не могла (ср. Ин.7:37–39) усвоить благ, приобретенных Кровию Иисуса Христа, так как не имела «от Божественной силы Его» всего потребного для жизни и благочестия (2Пет.1:3).