XX век
Димитрий Владыков, протопресвитер (1863-1955)
а) Те и другие устраивались из вещества людьми (были рукотворенны):
Телец – из золота (Исх.32:3–4); «идола выливает художник и золотильщик» (Ис.40:19–20), из дерева устрояет «древодел» (Прем.13:11–14; ср. Исс44:13–19).
Херувимы – из золота (Исх.37:7), дерева (3Цар.6:27–29), шерсти (Исх.26:1); змей – из меди (Чис. 21:9). Делали священные изображения Веселеил, Аголиав (Исх.31:2–6), Хирам-Авия (2Пар.2:13–14).
б) лишены собственной силы и жизни:
«Повесил на стене, укрепив железом..». (Прем.13:15–16); «поднимают (идола) на плечи, несут его и ставят» (Ис.46:7).
Ковчег завета был носим (Иис. Нав.3:13, 1Цар.4:4, 5:1), на нем были укреплены херувимы (Исх.37:7–9).
в) кадили им и возжигали светильники:
«Кадят иным богам» (Иер. 19:4). «У каждого в руке свое кадило» (Иез.8:11). «Зажигают для них светильник» (Посл. Иер.1:18).
Пред святыми изображениями совершалось каждение (Исх.30:1–7) и возжигание светильников (Исх.27:20–21; 1Цар.3:3).
Несущественные черты сходства идолов со святыми иконами не унижают последних и не дают права смешивать их и отождествлять с первыми. Слово Божие повелевает: «отличать священное от не священного и нечистое от чистого» (Лев.10:10; Иез.22:26, 44:23). Библия также имеет некоторые внешние черты сходства с книгами «не священными», «нечистыми», но несмотря на это, остается книгою священною. Священное Писание говорит о «скинии Молоха» (Деян.7:43) и скинии Давида» (Деян.15:16), о «чаше Господней» и «чаше бесовской», трапезе Господней» и «трапезе бесовской» (1Кор.10:21) и, следовательно, отличает, а не отождествляет «святое» и «не святое», – «чистое» и нечистое».