Ι. Иудеи взяли Христа[1], потому что Сам Он восхотел. Это предрек блаженный Иеремия: ловяще уловиша Мя, яко птицу (врабия) врази Мои[2]. Почему сказал он: как птицу? Потому что, как птица не мстит тем, которые ловят ее, так Сам Христос, Сын Божий, когда распинали Его, не наказал по заслугам мучителей, но восклицал и говорил: Отче, отпусти им: не ведят бо, что творят[3]. Об этом говорил и блаженный Павел: аще бо быша разумели, не быша Господа славы распяли[4]. Пилат бил Его[5], Каиафа ударил Его по лицу[6] народ хулил Его, но Сын Божий, претерпевая все это, ничего не отвечал. Это и предсказал блаженный Исаия: Я не противился, не отступил назад. Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим[7] И не Бог ли Тот, Кто, плюнув на землю, сделал брение из плюновения, и, положив его на глаза слепому, отверз их?[8]

II. Распятый с разбойниками, Он пригвоздил к древу креста грехи наши и умертвил смерть и сатану, дабы привести нас милосердием и благодатью Своею к воскресению Своему. Воины взяли одежды Его и метали жребий о хитоне Его[9].

Как удивительно, что (бывшее) при кресте снова совершается! Воины не раздирают хитон Христа, но еретики пытаются разделить Сына Божия и рассечь неделимого и неизследимого Христа на-двое. Оцетом напоили иудеи Христа и дали Ему пить горькую желчь, но это предсказал уже блаженный Давид, говоря: и даша в снедь Мою желчь, и в жажду Мою напоиша Мя оцта.[10] Христос дал иудеям манну, иудеи дали Христу желчь; Христос дал иудеям мед, а иудеи дали Христу оцет и повесили на кресте Того, Который повесил небеса ни на чем и Который есть жизнь всех живущих[11]. Это предсказал некогда блаженный Моисей, говоря: и будет живот Твой висящ пред очима Твоима (на древе), и не будеши веры яти[12].

III. Посему и не поверили они и говорили друг другу: иные спасе, Себе ли не может спасти? да снидет ныне со креста, (и видим) и веруем в Него[13].

Он с неба сошел, иудеи, и вы не поверили Ему. И если бы Он сошел со креста, вы также не поверили бы Ему.

IV. Христос воскликнул на кресте громким голосом и сказал: совершишася[14] И после сего предал Богу дух Свой Тот, Который волею принял смерть и потряс всю землю. Предсказали сие некогда пророки: блаженный Давид и Иоиль, говоря: даде глас Свой Вышний, и подвижеся земля[15] и: Господ от Сиона воззовет, и от Иерусалима даст глас Свой: и потрясется земля[16]. Копием пронзили бок Его, как предсказал некогда пророк Захария, говоря: воззрят на Мя, Его же прободоша[17]. Иудеи пригвоздили жизнь, а мы выпили святую чашу и ожили.

References

  1. В надписании этого фрагмента стоят только следующие слова: «св. Дионисия, патриарха александрийского.»

  2. Плач Иеремии III, 52.

  3. Луки, XXIII, 34.

  4. 1 Коринфян. II, 8.

  5. Марк., XV. 15.

  6. Ср.Лук. XXII, 64.

  7. Исаии L, 5 в русском переводе.

  8. Иоан. IX, 6. 14,

  9. Матф. XXVII, 35;Лук. XXIII, 34, Иоанн. XIX, 23–24.

  10. Псал. LXVIII, 22.

  11. Один из армянских кодексов (LXXXV Parisiensis) вместо слов: «повесил небеса ни на чем», имеет слова: «из ничего создал все». Ср. Pitra, Analecta sacra, t. IV, p. 420, nota 3.

  12. Второзакон. XXVIII, 66.

  13. Матф. XXVII, 42.

  14. Иоанн XIX, 30.

  15. Псал. XLV, 7.

  16. Иоиль III, 16.

  17. Захар. XII. 10; ср. Иоанн. XIX, 37.

Источник: Творения св. Дионисия Великого, епископа Александрийского, в русском переводе / Пер., примеч. и введ. свящ. А. Дружинина под ред. э. о. проф. Л. Писарева. - Казань : Казанск. духовная акад., 1900. - 190 с. / Беседа 2 сохранившаяся на армянском языке. 170-172 с.

4
Published by: Rodion Vlasov
Want to fix or add something? Tell us: https://t.me/bibleox_live
Or edit this article by yourself: Edit