ДЕЯНИЕ III
В лето консульства государей наших, августейших – Флавия Феодосия тринадцатое и Флавия Валентиниана третье, в пятые иды июля, а по счислению египтян – в семнадцатый день Епифи, когда на следующий день тот же св. собор собрался в том же месте и воссели благочестивейшие и боголюбезнейшие епископы, Иувеналий, епископ иерусалимский, сказал честнейшим епископам Аркадию и Проэкту и честнейшему пресвитеру Филиппу: вчерашний день, в заседании сего святого и великого собора, ваше благочестие, бывши там, по прочтении послания от святейшего и блаженнейшего епископа великого Рима Келестина, требовало для прочтения письменные акты о низложении еретика Нестория: св. собор повелел это исполнить. Итак, ваша святость благоволит сказать: читали ли вы (эти акты) и узнали ли сущность их?
Филипп, пресвитер и легат апостольского престола, сказал: из чтения актов мы усмотрели, что́ постановлено на вашем св. соборе против Нестория. Мы узнали, что все, находящееся в этих записях, обсуждено канонически и по церковным правилам. Но и теперь, хотя это может быть и излишне, просим вашу честь снова прочитать читанное на вашем соборе, чтобы нам иметь возможность утвердить ваши определения, как требует порядок относительно святейшего папы Келестина, который поручил нам это дело, и относительно вашей святости.
Аркадий, честнейший епископ и легат апостольского престола, сказал: благодарим ваше блаженство, что вы удовлетворили нашему желанию и требованию – доставлением нам актов. Но пусть и теперь ваше блаженство повелит, чтобы определения ваши были прочитаны нам, как требует порядок со стороны вашей святости.
Мемнон, епископ ефесский, сказал: ничто не препятствует тому, чтобы, по требованию святейших и преподобнейших епископов Аркадия и Проэкта, и честнейшего и боголюбезнейшего пресвитера Филиппа, легата апостольского престола, снова прочтены были акты о низложении еретика Нестория. Итак, пусть они опять прочтены будут.
Петр, александрийский пресвитер и первенствующий из нотариев, прочитал:
«В лето консульства государей наших, августейших – Флавия Феодосия тринадцатое и Флавия Валентиниана третье, в десятые календы июля, а по счислению египтян в двадцать осьмой день Павни, на соборе, сошедшемся в городе Ефесе, по повелению боголюбезнейших и христолюбивых императоров, в заседании в святейшей церкви, называемой Мария, благочестивейших и боголюбезнейших епископов Кирилла александрийского) который занимал также место святейшего и блаженнейшего Келестина, архиепископа римской церкви, Иувеналия иерусалимского, Мемнона ефесского, Флавиана филиппийского, который занимал и место Руфа, честнейшего епископа фессалоникийского, и Феодота анкирского (Галатии первой) и т. д., – святой собор, между прочим, определил: когда нечестивейший Несторий не захотел повиноваться нашему приглашению и не принял посланных нами святейших и боголюбезнейших епископов, то мы по необходимости приступили к рассмотрению его нечестивых слов. Частию из чтения его посланий и сочинений, частию из его слов, не задолго пред сим сказанных в этом городе и засвидетельствованных, узнав, что он нечестиво мудрствует и проповедует, мы, побуждаемые священными канонами и посланием святейшего отца и сослужителя Келестина, епископа римской Церкви, со слезами приступили к плачевному против него приговору. Итак, Господь наш Иисус Христос, на которого он изрек хулы свои, чрез настоящий святейший собор определил: лишить Нестория епископского сана и отлучить от всего священного собора.
Затем следуют подписи честнейших епископов (как показано выше).
Филипп, пресвитер и легат апостольского престола, сказал: никто не сомневается и во все времена известно было, что святой и блаженнейший Петр, предстоятель апостолов, столп веры, основание кафолической Церкви, приял от Господа нашего Иисуса Христа, Спасителя и Искупителя рода человеческого, ключи царствия, и ему дана власть вязать и решить грехи: он и до сего времени и всегда живет и судит в своих преемниках. Итак, по его внушению, преемник и наместник его, святейший папа наш епископ Келестин, послал нас на сей св. собор заменить его присутствие. А этому св. собору повелели быть христианнейшие и человеколюбивейшие императоры, памятующие и хранящие кафолическую веру; они же и доселе соблюдали и соблюдают апостольское учение, преданное благочестивейшими и человеколюбивейшими блаженные памяти дедами и отцами их. Итак они, как мы выше сказали, назначили собор, заботясь единственно о том, чтобы кафолическая вера, от начала и доселе хранимая, пребывала непоколебима. И так Несторий, виновник нового развращенного учения и глава зол, призываемый и повещаемый, – как мы ясно узнали из соборных актов,– по правилам отцов и по каноническим уставам, не захотел явиться на суд, хотя он добровольно должен был бы предстать на св. собор, чтобы от духовного врачества получить здравие; но, имея сожженную совесть, он,– хотя и был призываем на сей св. собор, как я сказал, канонически и по уставам каноническим,– не захотел явиться и таким образом не только пропустил срок, назначенный апостольским престолом, но и еще много времени. Итак, неизменен суд, произнесенный на того, кто дерзнул враждебным духом и нечестивыми устами произнести хулу на Господа нашего Иисуса Христа. Это – суд всех церквей, потому что на сем священном соборе присутствуют, или лично или чрез своих послов, священники и восточной и западной Церкви. Поэтому настоящий св. собор, последуя узаконениям отцов, определил против богохульного и дерзкого Нестория, чтобы он, как презревший исправление, имел часть с тем, о котором написано: и епископство его да примет ин (Деян. 1, 20). Итак, пусть знает Несторий, что он чужд общения священства кафолической Церкви.
Аркадий, честнейший епископ и легат апостольского престола, сказал: великую печаль и скорбь, исполненную слез, и тугу душевную причинил нам и суд вашего священства и сам Несторий. Ибо он, хотя и был убеждаем посланиями и апостольского престола и вашего блаженства оставить развращенный догмат и нечестивое учение, однако решился оставаться в своем заблуждении (как это видно из произнесенного над ним суда) и, не взирая на предложенный ему случай к исправлению, презрел повеление апостольского престола и отверг убеждения и увещания всех святых священников, чрез которых он мог бы снова получить здравие. Ибо он дошел до такого нечестия, что не усомнился проповедовать учение исполненное хулы на своего Создателя и Искупителя и Спасителя рода человеческого, Господа нашего Иисуса Христа, и, прокрадываясь подобно древнему змию, обольстил умы людей, прекрасно направленные и посвященные Богу. Забыв свое спасение и вечную жизнь, страдая неведением отеческих преданий и не памятуя пророческих предсказаний и евангельских и апостольских повествований (о Христе), он сам осудил себя своим неверием. Так как он сам добровольно отделился и изгнал себя от нас, то и мы, следуя учению, преданному изначала святыми апостолами и кафолическою Церковию (а они учили тому, что прияли от Господа нашего Иисуса Христа), и предписанию святейшего папы Келестина, благоволившего послать нас своими уполномоченными в этом деле, и определениям святого собора, согласно произносим: он лишен епископского сана и отлучен от всей кафолической Церкви и общения всех иереев.
Проэкт, епископ и легат римской Церкви, сказал: из чтения актов сего святого и боголюбезнейшего собора столь многих Божиих священников со всею ясностию открывается, что Несторий, как неблагодарный, не смотря на то, что испытал такое терпение и снисхождение святого папы Келестина, епископа св. и апостольского престола города Рима, и присутствующих здесь честнейших отцов и братий епископов,– последовал своему отступлению и хуле на свою погибель. И посему, так как он дерзнул, вопреки евангельской вере и апостольскому учению, утвержденному во всей кафолической Церкви, вводить развращение своей ереси, то и я, властию посольства от апостольского престола уполномоченный вместе с братьями быть производителем суда, определяю: упомянутого Нестория, врага истины и развратителя веры, как виновного в том, в чем он обвиняется, низложить со степени епископского достоинства и отлучить от общения всех православных иереев.
Кирилл, епископ александрийский, сказал: предъявления, сделанные преподобнейшими и благоговейнейшими епископами Аркадием и Проэктом и благочестивейшим пресвитером римской церкви Филиппом, ясно поняты святым собором. Они говорили, как уполномоченные апостольского престола и (представители) всего собора боголюбезнейших и святейших западных епископов. И так как они выразили еще прежде сего состоявшееся определение святейшего и боголюбезнейшего епископа Келестина и это определение согласно с судом, произнесенным на еретика Нестория св. собором, сошедшимся в этом городе Ефесе, то пусть записи деяний, бывших вчера и сегодня, присоединены будут к прежним актам и предложены их благочестию, чтобы своею подписью, по обычаю, они подтвердили каноническое согласие со всеми нами.
Аркадий, честнейший епископ и легат римской церкви, сказал: после всего, что сделано на сем св. соборе, мы непременно утвердим его нашими подписями.
Святой собор сказал: так как честнейшие и благочестивейшие епископы и легаты римского престола Аркадий и Проэкт, и пресвитер и легат апостольского престола Филипп изъявили согласие (на осуждение Нестория), то им нужно исполнить свое обещание и утвердить акты собственною подписью. Итак, пусть будут принесены им записи деяний.
Филипп, пресвитер и легат апостольского престола, – подписал акты.
Аркадий, епископ и легат апостольского престола, подписал суд, произнесенный против Нестория, виновника раскола и ереси и всякой хулы и нечестия.
Проэкт, епископ и легат апостольского престола, подписал справедливый суд сего св. и вселенского собора, во всем соглашаясь (с мнением собора) о низложении нечестивого Нестория.
Донесение епископов и легатов, прибывших из Рима, посланное святым собором к благочестивейшим императорам, чрез диакона Евтиха.
Благочестивейшим и боголюбезнейшим императорам Феодосию и Валентиниану, победоносным, торжествующим, августейшим, святой собор, благодатию Христовою и по изволению вашего величества собравшийся в митрополии ефесской.
Бог всяческих, приемля ваше усердие и попечение о благочестии, христолюбезнейшие императоры, окрилил ревностию и сердца святых западных епископов на отмщение за поносимого Христа. Ибо хотя далекое расстояние и не позволило придти к нам всему множеству святейших епископов (Запада), но они, собравшись у себя, в присутствии святейшего и благочестивейшего Келестина, епископа великого Рима, с полным согласием подтвердили наше учение о вере, а иномыслящих определили совершенно отлучить от священного клира и сана. Это самое объявил святейший епископ великого Рима Келестин еще прежде, чем собрался сей святейший собор, и передал свое место на соборе святейшему и боголюбезнейшему Кириллу, епископу великого города Александрии. Но и теперь снова объявил он тоже самое чрез другое послание св. собору, которому ваше величество повелело собраться в городе Ефесе. Это послание он отправил чрез святейших епископов Аркадия и Проэкта и благочестивейшего пресвитера великого Рима Филиппа, представляющих присутствие святейшего и боголюбезнейшего епископа Келестина. А так как мужи, пришедшие (на собор), предъявили здешнему собору, чрез послания, мнение всего святого западного собора, согласное с нашим мнением о вере и благочестии, как это видно и из посланий и из наставлений, данных им (легатам) и изложенных ими письменно, то мы, поступая по долгу, необходимо должны донести вашему величеству о их согласии с нами, чтобы вашему благочестию было известно, что суд, недавно нами произнесенный, есть единый и общий суд всей вселенной, который ваша ревность о вере и благочестии и поручила нам открыть и объявить. Итак, когда это дело уже достигло конца, вожделенного вашему величеству, благонадежного для всех церквей и утверждающего веру, то мы просим ваше благочестие освободить нас от настоящего труда и пребывания на чужбине, (потому что некоторые из нас терпят бедность, другие одержимы болезнями, а иные, по своей старости, не могут долее оставаться на чужбине, так что многие из наших епископов и клириков уже умерли), чтобы мы, и оставив этот труд, заботились о Церкви великого града[180]; просим также задержать те письма, которые (враги наши) грозят послать к местным начальникам. Иначе снова может произойти какое-нибудь бедствие для церквей, или приключиться скорбь святейшим епископам в их собственных епархиях. Ибо, когда уже благочестие восстановлено и вся вселенная произнесла о вере согласный суд, исключая не многих, предпочитающих благочестию дружбу с Несторием, то мы просим справедливой милости, умоляя ваше величество освободить нас от сего труда и предоставить нам попечение о рукоположении будущего (епископа константинопольского), а потом наслаждаться утвержденною верою и благочестием и возносить искренние молитвы Владыке всех Христу о вашем величестве.
Послание св. собора к клиру и народу константинопольскому о низложении Нестория.
Святой, великий и вселенский собор, благодатию Божиею собравшийся в митрополии ефесской, благочестивейшим и честнейшим сопресвитерам и диаконам и всему клиру и народу святой Божией Церкви константинопольской желает о Господе всякого блага.
Мы принуждены сообщить вам весьма прискорбное известие, и с одной стороны оплакиваем случившееся, с другой – (сознаем, что) самая необходимость заставила нас исторгнуть корень этой болезни, чтобы и многие не заразились язвою нечестия. Несторий, сделавшийся жертвою собственного нечестия, лишен священства. Вы сами свидетели речей, которые он часто дерзал произносить пред вами. К этому злу он присоединил еще хулу, (которую произнес) здесь. Ибо ни упомянутый святой собор, ни народ, сошедшийся сюда ради благочестия, не удержали его от неистовства. Он прибавил еще тягчайшие хулы, говоря, что не хочет покланяться двумесячному и питавшемуся молоком и называть Богом бегавшего в Египет, так что все домостроительство нашего Спасителя, совершенное ради нас, для простых людей сделалось почти сомнительным. Итак, усердно молите Бога о том, чтобы явлен был достойный престола великого града. Ибо, если царствующий град будет благочестиво направлен, то это послужит к общему благу всех церквей Божиих.
Кирилл, епископ александрийский желаю вам, возлюбленные и любезнейшие братия, о Господе всякого блага.
Филипп, пресвитер апостольской церкви.
Иувеналий, епископ иерусалимский.
Аркадий, епископ и легат.
Проэкт, епископ и легат.
Фирм, епископ кесарийский.
Флавиан, епископ филиппийский.
Мемнон, епископ ефесский.
Феодот, епископ анкирский.
Вериниан, епископ пергийский.
Так как низложивших Нестория было более двух сот, то мы удовольствовались только этими подписями.