Истукан и камень из книги Даниила, 2

Вступление

В данном труде рассмотрим два главных существующих толкования истукана из сна царя Навуходоносора, (см. Дан.2), четырёх зверей и «малого рога», появившегося на одном из этих зверей из сновидения пророка Даниила, (см. Дан.7). В процессе исследования увидим, почему, толкование АСД не выдерживает критики ни при одном из возможных толкований этих образов.

Итак, во 2 главе книги пророка Даниила мы читаем о сне царя Навуходоносора, в котором ему был показан «огромный ... истукан, в чрезвычайном блеске», части тела которого были составлены из разных металлов, сменяющих друг друга по нисходящей, от головы до ступней ног, по своей ценности и крепости металлов.

Первое, на что нужно сразу обратить внимание и, что нужно помнить на протяжении чтения и исследования книги Даниила, - это то, что книга эта написана евреем и для евреев. Это краткая история израильского народа, взятого царём Навуходоносором в плен, о котором предупреждали пророки (см., напр., Иер.25-27). Начало этого плена описано кратко в Дан.1:1, 2. И всё дальнейшее повествование, все видения и пророчества книги Даниила связано с израильтянами, их будущего существования. Ведь, Даниила, логично, интересовало будущее именно его народа после завершения вавилонского плена. Красной нитью проходит мысль о том, что евреи не растворятся среди чужих народов, но вернутся на Родину, как и было сказано Богом через пророка Иеремию (см. Иер.25:11, 12. Дан.9:2), что храм будет отстроен, а значит и религиозная жизнь будет восстановлена, что означает принятие Богом некогда отступившего от Него народа. Откровение о камне, ударившем в ноги истукана открывает нам, что история израильтян, как избранного народа завершается приходом царства Мессии «во времена царей сих» (бук. прочтение Дан.2:44), явленное в образе камня в Дан.2. Все царства и цари, представленные в книге в образах истукана, зверей и рогов, переплетены с историей народа израильского, и они сходят с исторической арены либо вообще, либо, как империи в период наступления царства Мессии, т.е. когда по пророчеству камень без содействия рук человеческих ударяет с неба в ноги истукана и разрушает его. Существует три варианта толкования этих символов, разделяющихся только на железных и железно-глиняных ногах истукана.

Первый подразумевает участие римской империи, сначала единой, но впоследствии разделённой на две части. Заканчивается этот период Первым пришествием Христа или совсем немного позже по времени.

Согласно второму, ноги и ступни символизируют Сиро-Египетскую империю, конец которой наступает также при Первом пришествии Христа.

Согласно третьему толкованию, железные ноги - это римская империя; железно-глиняные ступни - это разделённая Европа с десятью варварскими племенами. И всей этой «империи» положит конец Второе пришествие Христа.

Теперь можно приступить к рассмотрению трёх вариантов толкования второй и седьмой глав книги пророка Даниила.

Истукан из книги Даниила, 2

В кн. Даниила, 2 мы видим истукана (изваяние в виде человека) с золотой головой, серебряными грудью и руками, медными животом и бёдрами, железными голенями и ступнями ног из железа, смешанного с глиной. Ассоциация частей истукана с конкретными царствами исходит от Даниила. Первое царство, вавилонское, он называет по имени сам, говоря Навуходоносору: «Ты - это золотая голова!» (Дан.2:38).

Последующие царства, представленные разными частями истукана из разных металлов, не получили названия по именам. Но, если у разных толкователей названия царств едины в отношении второго и третьего царств, то о том, какое царство или царства скрыто в образе железных голеней и глиняно-железных ступней, разнятся.

Так, по свидетельству таких толковников как, например, блаж. Феодорит, блаж, Иероним и др., а также согласно истории, после золотого Вавилона восстаёт иное царство, меньшее по сравнению с Вавилонским царством, которое известно нам как империя Ахеменидов, она же Мидо-Персия, государство, существовавшее в VI—IV веках до н. э. на территории Передней Азии и северо-восточной Африки, основанное Киром. Это царство слабейшее, по сравнению с вавилонской империей, вполне сопоставимо с серебром, которое ниже золота.

Царство представленное медными животом и бёдрами единодушно понимается, как царство Александра Великого (Македонского). Как медь, хотя по ценности ниже золота и серебра, но по твёрдости превосходит эти металлы, так и царство Александра было крепко благодаря сочетанию военной мощи и политической структуры, а также благодаря экономическому и культурному развитию. В Первой книге Маккавейской об Александре Великом (Македонском) говорится: «После того как Александр, сын Филиппа, Македонянин, который вышел из земли Киттим, поразил Дария, царя Персидского и Мидийского, и воцарился вместо него прежде над Елладою, – он произвёл много войн и овладел многими укреплёнными местами, и убивал царей земли. И прошёл до пределов земли и взял добычу от множества народов; и умолкла земля пред ним, и он возвысился, и вознеслось сердце его. Он собрал весьма сильное войско и господствовал над областями и народами и властителями, и они сделались его данниками» (1Мак.1:1-4). О том, что Греция под руководством Александра сменит Мидо-Персию, а потом и само греческое царство будет повержено говорится далее к книге Даниила, см. Дан.8:20-22.

Согласно пророчеству железные и глиняно-железные части истукана, как и зверь четвёртый из Дан.7:7, означают четвёртое царство, которое не названо по имени, крепко как железо и прочие царства «и҆стончи́тъ [букв. сделает тонким, ничтожным] и҆ и҆стни́тъ [букв. истопчет, сотрёт, сломает, сокрушит в прах]» (Дан.2:40). При этом, это царство раздвоено, образ двух ног, и состоит из разных народов, образ ступней глиняно-железных, которые, не смотря на все усилия, не могут соединиться в единую крепкую империю (Дан.2:41-43).

Интерпретация адвентистами ног истукана

Здесь толкования о том, какое царство означают ноги расходятся. Единого мнения о том, кого символизируют железные и глиняно-железные ноги истукана нет. По мнению одних толкователей, включая адвентистов седьмого дня, эта часть истукана подразумевает Римскую империю, которая впоследствии разделилась на западную и восточную империи. Десять пальцев, это десять варварских племён, поразивших западную часть (об этом см. раздел о звере из Дан.7). Иные объясняют глиняно-железные ноги будущими государствами, которые выйдут на арену непосредственно перед приходом антихриста. Именно в то время камень, т.е. Христос во время Второго пришествия, разрушит все эти царства и установит Своё Царство.

Для начала рассмотрим интерпретацию, согласно которой железная часть истукана - это Римская империя. Назовём её «римской интерпретацией». Рассмотрим учение адвентистов седьмого дня в отношении толкования истукана и укажем на слабые стороны этого учения.

Итак, АСД интерпретируют истукана следующим образом:

Ниже посмотрим, как адвентисты интерпретируют видение пророка Даниила, 2 гл. об истукане и камне.

1. Ноги из глины - это 10 колен

Урия Смит так объясняет ноги истукана:

«Поэтому мы пришли к выводу, что десять пальцев истукана обозначают десять частей, на которые была разделена Римская империя. Это разделение было совершено между 351 и 476 годами н.э. ... Десять народов, которые сыграли наибольшую роль в распаде Римской империи и которые в какой-то момент своей истории владели соответственно частями римской территории, как отдельными и независимыми королевствами, могут быть перечислены (без учёта времени их создания) следующим образом: гунны, остготы, вестготы, франки, вандалы, свевы, бургунды, герулы, англосаксы и лангобарды».[1]

2. Камень ударяет в ноги при Втором пришествии

Даниил описывает камень, который ударяет в ноги истукана и разрушает его. АСД интерпретируют это событие как Второе Пришествие Христа в конце веков.

3. Рим - последняя вселенская империя

«Вместе с Римом пала последняя из мировых вселенских империй. До сих пор одна нация, возвышаясь над своими соседями в доблести, храбрости и военной науке, могла объединить их в одну огромную империю. Но когда Рим пал, такие возможности навсегда исчезли».[2]

«Четыре металла, из которых состоит истукан (2-я глава) и четыре зверя (7-я глава) представляют одни и те же мировые империи: Вавилон, Мидо-Персию, Грецию и Рим. Ноги, состоящие из железа, смешанного с глиною, и десять рогов четвёртого зверя изображают государства, на которые распался Рим. Эти отдельные государства должны существовать вплоть до Второго пришествия. Отметим, что оба эти пророчества относятся к Риму - империи, которая сменила Грецию и была последней империей. В разделённом состоянии она просуществует вплоть до Второго пришествия и окончательного суда».[3] (Подчёркивание добавлено)

Проблемы с учением АСД об истукане из книги Даниила, 2

Толкование, согласно которому железные голени - это Римская империя, а глиняно-железные пальцы - разделённая Европа или 10 варварских племён.

1. Действительно ли железно-глиняные ступни истукана - это 10 европейских царств (племён), завоевавших Рим?

Известно о более чем 40 племенах, вовлечённых в падение Западной Римской империи. Даже во времена Урии Смита существовали разногласия по поводу того, кем на самом деле были эти «десять», поскольку было известно, что в борьбу были вовлечены более десяти племён.[4]

Ещё более важный факт говорит о том, что 40+ варварских племён никогда не завоёвывали Восточную Римскую империю. Восточная Римская империя просуществовала ещё почти тысячу лет после падения Рима. Восточная Римская империя считалась продолжением Римской империи:

«Византийская империя или Восточная Римская империя, известная своим жителям как Римская империя, империя римлян, была продолжением Римской империи в средние века, с центром в её столице Константинополе, и управлялась императорами в прямой преемственности с древнеримскими императорами».

Восточная Римская империя (красным) занимала обширную территорию во время распада Западной Римской империи (фиолетовым) в 476 году по Р.Хр.

В течение следующего столетия Восточная Римская империя фактически расширилась, завоевав большую часть старой Западной Римской империи, включая сам Рим (см. рисунок ниже).

К 600 г. по Р.Хр. Восточная Римская империя (зелёным) повторно завоевала и присоединила к своей империи большие части старой Западной империи (фиолетовым), включая Италию и Рим.

В последующие века территория постепенно терялась, но Восточная империя всё ещё считалась самым могущественным государством Средиземноморья в 1045 году н.э. Константинополь, столица восточной империи, окончательно пал перед османами в 1453 году н.э., почти через 1000 лет после падения Западной Римской империи.

Таким образом нельзя утверждать, что «железо, смешанное с глиной» - это десять варварских племён. Для того, чтобы учение АСД соответствовало визуальному изображению истукана из Дан.2, истукан должен иметь одну ногу с сорока пальцами на глиняно-железной ноге, - чтобы представлять более 40 племён, завоевавших западную часть империи. А вторая нога, представляющая восточную часть империи, должна иметь ступню из твёрдого железа без пальцев!

2. Царство или царства?

Ещё одна проблема с учением АСД заключается в их утверждении, что «глиняные ноги, смешанные с железом», - это отдельная группа царств, которые возникают после падения Рима. Это прямое противоречие тому, что говорит Библия. Ниже приведу три перевода: Церковно-славянский (рус. дореф.), Синодальный и современный перевод под редакцией М.П. Кулакова (Институт перевода Библии в Заокском им. М.П. Кулакова):

«и ца́рство четве́ртое, е́же бу́детъ крѣ́пко а́ки желѣ́зо: я́коже желѣ́зо стончева́етъ и умягча́етъ вся́, та́кожде и то́ истончи́тъ и истни́тъ вся́. А я́ко ви́дѣлъ еси́ но́зѣ и пе́рсты, ча́сть у́бо нѣ́кую желѣ́зну, ча́сть же нѣ́кую гли́няну, ца́рство раздѣле́но бу́детъ, и от ко́рене желѣ́зна бу́детъ въ не́мъ, я́коже ви́дѣлъ еси́ желѣ́зо смѣ́шено съ гли́ною: и пе́рсты ножні́и, ча́сть у́бо нѣ́кая желѣ́зна, ча́сть же нѣ́кая гли́няна, ча́сть нѣ́кая ца́рства бу́детъ крѣпка́ и от него́ бу́детъ сокруше́на». (Дан.2:40-42 ЦСЯ).

«А четвёртое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет всё, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать. А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделённое, и в нём останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною. И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое». (Дан.2:40-42 Син.)

«А четвёртое царство будет прочным, как железо, ибо, подобно железу, которое раскалывает, разбивает и сокрушает всё, оно разобьёт и сокрушит все другие царства. Царство это окажется разделённым — ведь ты видел, что стопы и пальцы ног были наполовину из гончарной глины, наполовину из железа. Но кое-что от твёрдости железа в нём будет, поэтому ты и видел, что железо было смешано с глиной. А поскольку пальцы ног частью железные, а частью глиняные, будет это царство отчасти прочным, отчасти хрупким» (Дан.2:40-42 ИПБ).

Обратите внимание, что в этом отрывке описано только ОДНО царство, в ед. числе. Текст ЦСЯ, Септуагинты, взятого с масоретского текста и современный перевод говорят об одном царстве. О множестве, например, о десяти царств, нет и речи! Текст ясно говорит о едином одном царстве, которое становится разделённым, но не завоёванным после того, как глина смешивается с железом царства. В следующем разделе мы определим, кого представляет «глина».

Адвентисты используют свою интерпретацию десяти рогов из Дан.7, чтобы подтвердить своё утверждение о том, что пальцы ног истукана - это десять европейских племён, но эта интерпретация в равной степени проблематична. Этому вопросу посвящена вторая часть этой статьи, посвящённая «малому рогу».

Наконец, важно понять, для кого предназначалось это пророчество. Весь замысел и цель книги Даниила - это книга, написанная евреем и для евреев, с целью предсказать историю Божьего народа, т.е. евреев, вплоть до конца действия завета, заключённого Богом в декалоге (см. Втор.4:13) с избранным Им народом на Синае, который известен нам как «Ветхий завет». «Десять племён», придуманные адвентистами, вообще не имеют ничего общего с Израилем. «Десять племён» никогда не продвигались в Восточную Европу, на Ближний Восток или в Африку многие века после падения Рима. И, несомненно, «десять племён», конечно, не имели никакого отношения к евреям, живущих под Ветхим заветом.

Таким образом, интерпретация АСД имеет несколько недостатков:

• Западную Римскую империю поразили более 40 племён, но никак не 10

• Эти более 40 племён одолели лишь половину Римской империи — половину, представляющую наименьший интерес для евреев.

• Библия описывает железно-глиняные ступни, как ту же самую силу, что была представлена четвёртым царством. В пророчестве не сказано, что глина завоёвывает или побеждает железо, скорее, «железная» сила содержит ослабляющий её глиняный элемент.

3. Когда камень ударяет по ногам?

Согласно учению АСД, время, когда камень ударяет в ноги истукана относится ко времени Второго пришествия Христа. Так ли это?

Обратим внимание на слова Даниила.

«И во дни тех царств[5] Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно». (Дан.2:44)

Практически все христианские богословы согласны с тем, что этот камень - это Христос. Вопрос в том, когда Христос-камень разбивает истукана? Как отмечалось выше, ступни из железа и глины - это четвёртое царство. Поскольку четвёртое царство - это Рим, то камень должен ударить по истукану во времена действия Римской империи. Пришёл ли Христос во времена Римской империи? Безусловно, да. Фактически, Он совершенно ясно дал понять, что пришёл установить царство, (см. напр. Мф.4:17. Мф.13) и это доказательство будет более полно объяснено ниже в разделе «Библейская истина».

4. После Рима не будет никакой империи?

Интерпретацией истукана из Дан.2 как образ, охватывающий человеческую историю от Вавилона до конца времён, адвентисты ставят себя в трудное положение. Тем более, утверждая, что Рим был последней великой империей, имеющей значение на сцене человеческой истории. Эту позицию невозможно отстоять, видя реальные исторические факты.

Османская империя, нация, завоевавшая восточную Римскую империю в 1453 году, соперничала по размерам и мощи с Римом. Основанная в 1299 году н.э., эта империя завоевала огромный регион, охватывающий три континента. В разгар своей экспансии Османская империя контролировала на десять процентов больше территории, чем Римская империя на пике своего могущества. Османская империя завоевала не только Ближний Восток, но также Аравию, Месопотамию, Южную Россию, Юго-Восточную Европу и Северную Африку.

На изображении ниже показан огромный охват господства Османской империи над основными цивилизованными районами земли. На протяжении веков её флотилии господствовали в Средиземном море. Помимо этого, Османская империя была ещё и экономической сверхдержавой, контролируя каналы торговли между Европой, Азией и Африкой. Империя просуществовала более шести столетий и, наконец, пришла к своему закату в 1923 году. Эта империя не только соперничала с Римом, но и значительно превосходила по размерам и мощи предыдущие империи, указанные в книге Даниила, включая Грецию, Мидо-Персию и Вавилон.

Римская империя, 117 г. по Р.Хр. 5 млн км2. Османская империя, 1680 г. по Р.Хр. 5.5 млн км2.

Таким образом, Османская империя была огромной сверхдержавой, которая веками доминировала над Палестиной и большей частью цивилизованного мира. Само существование такой империи опровергает идею о том, что истукан из Дан.2 показывает взлёт и падение всех мировых империй вплоть до Второго пришествия Христа. Нет, в видении нет и намёка на то, что Даниилу были показаны все империи. Ему были показаны лишь те империи, которые существовали или должны были появиться на мировой арене во время действия Ветхого Завета, т.е. до Первого пришествия Христа.

В доказательство этой мысли стоит упомянуть о существовании ещё одной мировой империи, которая доминировала в мире ещё до возникновения Османской империи. Эта Монгольская империя. Основанная в 1206 году н.э., она господствовала над миром более 150 лет, вплоть до своей гибели в 1368 году. Огромная империя монголов была самой большой империей, когда-либо основанной на земле. Изображение ниже показывает степень её господства.

Эта империя простиралась от Тихого океана на востоке до Восточной Европы на западе, включая в себя Китай, Монголию, Южную и Западную Россию, Персию, Месопотамию, Пакистан, Кашмир, часть Турции и даже распространялась на восточноевропейские страны Польшу и Румынию. Монгольская империя занимала площадь, более чем в два раза превышающую площадь Римской империи на пике своего могущества.

Существование этих двух огромных империи, - Монгольской и Османской, - доказывает, что значение истукана из Дан.2 никогда не предназначалось для охвата всей человеческой истории, а только истории, относящейся к евреям, живущим под Ветхим Заветом.

5. Что же такое «разделение» четвёртой империи?

В Дан.2:41 сказано, что четвёртая империя разделится. До разделения империя изображалась как твёрдое железо. После разделения в ней остаётся сила железа, но при этом появляется новый элемент, хрупкая горшечная глина. Было ли такое разделение в истории?

Слово «разделённый» используется Даниилом только один раз. Оно используется для описания разделения Вавилонской империи на две части, одну из которых контролировали мидяне, а другую - персы (см. Дан.5:28). Но в отличие от полного перехода от Вавилона, золото, к Мидо-Персии, серебро, в римском разделении железо остаётся. Это указывает на преемственность римского правления, при этом вводится дополнительный элемент - глина.

«Железная» Римская империя при Августе с «глиняными» государствами-клиентами, отмечены розовым. Иудея была зависимым государством при Ироде Великом, который был назначен римским сенатом «царём иудейским» в 40 г. до н.э. и получил военный контроль в 37 г. до Р.Хр.

Таким образом, железно-глиняные ступни - это не новое или другое царство, а скорее разделение предыдущего царства на новые сферы контроля. Чтобы понять это разделение, нам нужно понять древнюю римскую историю.

Начало древнеримской республики идёт с 509 г. до Р.Хр. и продолжалась в течение 460 лет. Но в 49 году до Р.Хр. произошло событие, которое открыло новую фазу. В 49 г. до Р.Хр. Юлий Цезарь вторгся с армией в Италию и захватил власть в республике. Это было началом конца Римской республики. Новая форма правления Римской империи началась в 27 г. до Р.Хр. при Августе. Юлий Цезарь также инициировал новую концепцию названную «клиентским государством»[6].

Клиентские государства - признак разделённости царства

Первое клиентское государство, тринованты,[7] было основано Юлием в Южной Англии в 54 г. до Р.Хр. В конечном итоге таких государств-клиентов было более двадцати[8]. Это были территории, контролируемые Римом, но получившие значительную автономию. За ними наблюдали местные царьки, благосклонно относившиеся к Риму. Царьки-клиенты продолжали контролировать свою экономику. У них были свои армии, хотя они намного уступали римским армиям.

При первом императоре Августе эти клиентские государства стали важной частью Римской империи. Отличным примером государства-клиента является Иудея. Иудеей правил местный царь по имени Ирод, эдомитянин, воспитанный как еврей. Он правил не только Иудеей, но и Галилеей и окрестностями. Ирод перестроил Иерусалимский храм в массивное величественное сооружение. Это был один из крупнейших строительных проектов во всей Римской империи. После его смерти государство-клиент было разделено на три области, которыми правили три его сына.

В Дан.2:43 сказано, что железо и глина «смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим». Рассматриваемая интерпретация утверждает о распространённой практике смешанных браков у правителей, которые, впрочем, крепкого единства не давали. Например, у Ирода Великого было десять жён, включая племянницу и двоюродную сестру. Согласно истории, такие браки заключались исключительно в политических целях. Одна жена была от еврейской принцессы из предыдущей еврейской династии. Одна из них была дочерью еврейского священника. Таким образом, они смешались в браке, но прочного союза не было.

Итак, согласно «римской интерпретации» учение адвентистов не состоятельно, т.к. не имеет ни библейского, ни исторического подтверждения. Возможно, «римскую интерпретацию» можно было бы рассматривать в качестве основной, если бы не камень, появившийся на мировой арене истории, который ставит точку для всех указанных царств, так или иначе связанных с израильским народом. Именно камень ставит под сомнение «римскую интерпретацию» и побуждает нас искать другое царство, пришедшее на смену царству Александра Великого. Но, об этом позже.

Интерпретация железно-глиняных ног

Итак, следуя логике повествования и интерпретируя железную часть как Римскую империю, логично рассматривать железно-глиняные ступни как продолжение этой же империи. Глина, в таком случае, представляет более слабые вассальные государства, которые имели некоторую внутреннюю автономию, но служили Риму. Мы, конечно, помним, что книга Даниила была написана евреем для евреев, и в ней описывается опыт евреев в период их подзаветных отношений с Богом. Всё внимание книги сосредоточено на евреях и их взаимодействии с различными мировыми державами, которые будут владеть землёй, обещанной им Богом. В соответствии с этим пониманием мы должны интерпретировать истукана из Дан.2 в контексте временны́х рамок еврейского народа. Следовательно, мы должны искать интерпретацию железно-глиняных ног как силы, взаимодействующей с еврейским народом до его рассеяния в 70 г. по Р.Хр.

Примечательно, что Израиль сравнивается библейскими пророками с глиной. Так, у пророка Исайи мы читаем: «Но ныне, Господи, Ты – Отец наш; мы – глина» (Ис.64:8). Пророк Иеремия также делает подобное заявление: «Вот, что глина в руке горшечника, то вы в Моей руке, дом Израилев» (Иер.18:6).

Для евреев глина была не только символом человечества (см. Иов.10:9, 33:6; Ис.29:16, 45:9), но, более конкретно, представляла Израиль (см. Ис.64:8; Иер.18:4-6). Образ глины в видении Даниила, это отсылка к его народу.

Заключали ли евреи союз с Римом? Да. Это произошло, когда римский сенат назначил идумеянина Ирода[9], исповедовавший иудаизм, «царём иудейским» в 40 г. до Р.Хр. Этот период закончился в 33 г. по Р.Хр., когда «камень», Иисус Христос, истинный Царь иудейский, нанёс смертельный удар по ногам еврейско-римского союза «во дни тех царей», Ирода и кесаря, Своим Воскресением и Вознесением. Также в это время иудейские лидеры отвергли правление Иисуса и объявили о своём принятии правления кесаря: «Нет у нас царя, кроме кесаря» (Ин.19:15). Царство Божие, как и Церковь, было установлено или, получило своё начало в 33 г. по Р.Хр., быстро распространившись по Римской империи. В силу оно вошло в период правления православного императора Константина, 306–337 гг., продолжая укрепляться и разрастаться. Впоследствии, почти каждый римский император как в западной, так и в восточной частях империи был православным христианином. Фактически Феодосий I (годы правления 379–395)[10] объявил вне закона язычество и сделал христианство государственной религией.

Камень. Когда он ударяет? Христос и Его Царство

«И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!» (Дан. 2:44-45. Синодальный).

И во дне́хъ царе́й тѣ́хъ возста́витъ Бо́гъ небе́сный ца́рство, е́же во вѣ́ки не разсы́плется, и ца́рство его́ лю́демъ инѣ́мъ не оста́нется, истни́тъ и развѣ́етъ вся́ ца́рства, то́е же ста́нетъ во вѣ́ки, я́коже ви́дѣлъ еси́, я́ко отсѣче́ся от горы́ ка́мень безъ ру́къ и истни́ гли́ну, желѣ́зо, мѣ́дь, сребро́, зла́то. Бо́гъ вели́кiй возвѣсти́ царю́, и́мже подоба́етъ бы́ти по си́хъ: и и́стиненъ со́нъ, и вѣ́рно сказа́нiе его́ (Дан.2:44-45. ЦСЯ, гражданский. Подчёркнутое добавлено).

Несомненно, камень, оторвавшийся от горы без участия человека и ударивший царства земные - это Христос: «камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю» (Дан.2:35). В Писании Христос именуется камнем (Пс.117:22. Ис.28:16. Мф.21:42. Деян.4:11. 1Кор.10:4. Еф.2:20).

Основной смысл видения не в установлении Царства Славы в вечности, но прежде, в установлении Царства Благодати сначала здесь, на Земле. Согласно слов Христа «не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк.17:2). Именно Царство Божие, принесённое Христом разрастается как дерево из семени (см. Мф.13:32), как закваска в муке (см. Мф.13:33), как невод, захватывающий рыб разного рода и качества (см. Мф.13:47) и т.д. Т.е., Царство Божие не статично. Оно растёт, видоизменяясь, но сохраняя свою суть - производить внутренние перемены в человеке, приготовляя его к вхождению в вечное Царство Бога и Христа Его. И в этом плане слова «оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» (Дан.2:44) говорят о конечном результате этого «зерна», «закваски», «невода». Как бы сравнивая царства земные и царство Божие пророк говорит, что земные царства, и в первую очередь упомянутые в пророчестве, рассыплются и улетят как мякина на ветру, но Царство Божие будет стоять вечно с момента его установления. Эти слова о Царстве предваряют слова Христа о нерушимости Его Церкви (см. Мф.16:18), которая и являет Царство на Земле. Царство Христа, Его Церковь не станет добычей каких-либо народов или религий, как случилось с земными царствами, захваченными разными народами: вавилонское царство было покорено мидянами и персами, царство которых было покорено царством греков, которое в свою очередь было разделено и ослабло, уступив место сиро-египтянам.

И согласно пророчеству Даниила, и согласно учению Христа и апостолов, Царство начинается во времена смешанных, железно-глиняных, разделённых царей и продолжится до конца времён. В своём другом видении Даниил описал получение Царства Христом от Отца. «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шёл как бы Сын человеческий, дошёл до Ветхого днями и подведён был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдёт, и царство Его не разрушится» (Дан.7:13-14). В этом видении Христос восходит к Отцу, завершив Свою миссию на Земле, но не приходит на Землю для окончательного Суда.

Бог пообещал первым людям, что придёт Некто, кто сокрушит голову змея (см. Быт.3:15), который оказался сильнейшим, по отношению к человеку, не послушавшемуся Бога. Живя на Земле Христос учил, что невозможно забрать вещи сильного человека, если сильнейший его, прежде не свяжет его: «как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его» (Мф.12:29). Своей жизнью, смертью и воскресением Христос показал, что Он сильнее того «сильного». Он смог сбросить сатану с неба (см. Лк.10:18), связать его и забрать тех, кто был пленником сатаны. Более того, Христос дал Своим ученикам «власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью» (Лк.18:19), тем самым показав безпомощность врага. Он уже отнял «силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол.2:15).

Центром вести Иоанна Крестителя, Христа и апостолов было Царство, пришедшее в мир и в души людей: «исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк.1:15)

Царь не может быть без Царства, как и Царство не может быть без Царя. И о Христе пророк Захария говорил, как о Царе. «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядёт к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. Тогда истреблю колесницы у Ефрема и коней в Иерусалиме, и сокрушён будет бранный лук; и Он возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли» (Зах.9:9-10).

Во въезде Христа в Иерусалим незадолго до распятия это пророчество исполнилось (см. Мф.21:5). Вторая же часть пророчества исполнилась пока частично. Христос уже дарует мир приходящим к Нему (см. Мф.11:28. Ин.14:27).

И вот, Христос уже вводит нас в Своё Царство, которое Он получил от Отца (см. Кол.1:13), этому Царству покоряются все, и Царство это «неколебимое» (см. Евр.12:28). В завершении же истории Земли, это Царство будет передано Отцу, «когда упразднит всякое начальство и всякую власть, и силу» (1Кор.15:24).

Установив Своё Царство на Земле, Христос вернулся к Отцу, чтобы воссесть на престоле (см. Откр.3:21) и править всем миром, вводя в Царство всё новых подданных, отрекающихся от всевозможных заблуждений (не забываем образ невода). Апостол Пётр в своей проповеди также ясно даёт понять, что Христос уже находится на престоле и начал править этим миром (см. Деяния 2:30-36).

Итак, Христос действительно выполнил то, что Он намеревался сделать. Писание говорит о сатане, как о побеждённом враге, который должен бежать от христиан, когда они противостоят ему. И не Церковь/Царство падает под его натиском, но царство сатаны рушится, под сильным натиском Церкви (см. Мф.16:18).

Потому, когда кто-либо скажет: «Но, если Иисус сейчас Царь, почему не все народы обратились? Почему так много нечестия и страданий?», то отвечу так:

Во-первых, нет никакого «если». Иисус - Царь, и Его Царство уже наступило!

Во-вторых, всё, что есть на этой Земле не будет совершенным до Страшного суда, до Дня Господня.

В-третьих, хотя Царство было окончательно установлено в завершённой работе Христа, оно устанавливается постепенно на протяжении всей истории в душах людей. С одной стороны, Библия учит, что Иисус Христос теперь правит народами железным жезлом, и это право Он также даёт победителям, тем, кто верен Ему и творит дела Его (см. Откр.2:27. См. также Откр.12:5; 19:15); теперь Он восседает в силе над всеми другими правителями на небе и на земле, обладая всей властью (см. Евр.1:3). С другой стороны, Библия также учит, что Царство развивается постепенно, становясь всё сильнее и сильнее с течением времени, как дерево развивается из малого семени (см. Лк.13:19. Мф.13:32). То же самое апостол Павел написал в послании Еф.1:20-22, говоря об абсолютном господстве Христа над творением, уверяя нас, что мы царствуем с Ним (Еф.2:6), также повелевает нам облачиться в доспехи для битвы с дьяволом (Еф.6:10-17).

Здесь нет противоречия - просто представлено два аспекта одной и той же реальности. И тот факт, что Иисус сейчас правит как Царь царей, является именно той причиной, по которой мы можем быть уверены в победе в нашем конфликте со злом. Вспомните притчи Христа о закваске, о растущем зерне. Кстати, ударивший в истукана камень не в раз стал горой, но был процесс истончения последнего разделённого царства и роста камня, в итоге, ставшего горой.

Истукан в Сиро-Египетской интерпретации

Итак, как было сказано выше, помимо участия камня в показанной истории, довольно сильно ломает привычную многим «римскую интерпретацию» контекст сказанного Даниилом. Именно контекст побуждает искать такое царство, которое в историческом порядке[11] последовало за царством Александра Македонского и, при этом, предшествовало царству Мессии. В Дан.7:7-12 и 8:8-12 это же четвёртое царство показано следующим, исходящим их царства греческого.

Из истории известно, что царство Александра Македонского после его смерти в 323 году до Р. Хр. было разделено его диадохами[12] военным путём на несколько самостоятельных эллинистических государств. Эти государства, выделившиеся одно из другого, - Сирия, Египет, Киликия, Мидия, - существовали параллельно друг другу, подобно ногам статуи, но никогда не соединяясь друг с другом. Эту особенность четвёртого царства подчёркивают железно-глиняные ступни. Таким образом, под четвёртым царством следует понимать царство сиро-египетское. «Другая, указанная пророком черта, которая ближе всего подходит к этому царству, это особенная враждебность этого царства по отношению к народу Божию (Дан.7:21-25, 11:28). Действительно, история показывает, что злоба языческих царей к евреям достигла особенного ожесточения в период зависимости от царей сирийских и египетских. Особенно же враждебно было царство сирийское, а из царей его - Антиох Епифан»[13], который логично вписывается в пророчество о буквальных 2300 вечерах-утр (сутках), о «малом роге», - об этом поговорим ниже, - и не вписывается в «римскую интерпретацию». «Наконец, если под 10-ю пальцами[14] ног статуи (а также под 10-ю рогами четвёртого зверя, 7:7) разуметь царей того и другого царства (7:24), то и это вполне согласно будет с историей».[15]

Согласно пророчеству, камень ударяет в период действия железно-глиняных царств, истончает их и разметает. Т.е. мессианское царство наступает, затем разрастается, в период пусть и уже сильно ослабленных, но ещё существовавших царей некогда грозного царства Греческого. Здесь также есть два варианта интерпретации железно-глиняных ступней. Либо римляне, с 30 г. до Р. Хр. образовавшие Римскую империю, были частью железно-глиняных ступней истукана, но не железом, а глиной, формально скреплявшей и сохранявшей форму единства и крепости этих «ступней» и, как и прочие государства были истончены и разбиты[16] камнем, ставшим в итоге горой. Либо, железные ноги и железно-глиняные ступни нельзя интерпретировать как Римскую империю, т.к. она не только не была разрушена ко времени начала установления царства Христа в 33 году по Р. Хр., но продолжила существование до 476 года по Р. Хр., когда вождь германцев Одоакр свергнул последнего императора Западной Римской империи Ромула Августа. И только тогда завершилось длительное владычество Рима.

Итак, Царство Христа истнит и развеет все сии[17] царства, но само «будет стоять вечно». «Разрушение царств человеческих царством Христовым уже по тому одному, что царство это не от мира сего (Ин.18:36), следуетпониматьневтомсмысле, какразрушаютсяоднодругимцарствачеловеческие; новсмыслесовершеннойотменыпрежнихпорядковиводворенияновых, существенноотличныхотпервых. Христианствооткрылось и распространялось в пределах римской империи, не отменяя и не разрушая её, но постоянно изменяя её внутренний строй, чрез отмену и удаление всего несогласного с духом евангельской любви. Тоже самое видим и теперь: царства человеческие по мере распространения христианства не отменяются и не разрушаются, но проникаясь учением Христовым, духовно перерождаются, делаясь иными, чем были прежде. Об этой нравственной перемене, совершающейся в людях под влиянием христианства, предсказывали и другие пророки (см. Ис.2:4; 11:6–9)».[18]В отличие от преходящих человеческих царств, Царство Христа, однажды установленное Им, не только не разрушается, но оно разрослось, как дерево и впоследствии Вторым пришествием войдёт в вечность.

Продолжение темы см. в статье Малый рог из книги Даниила, 7

Обсудить: ВК-чат, Telegram-чат, ВК-обсуждение.

Поддержать служение сайта можно любой суммой пожертвования на Сбер 2202 2083 4738 5099 (Дмитрий Александрович Б.). В сообщении обязательно напишите слово "ПОЖЕРТВОВАНИЕ".

При копировании материалов, активная ссылка на сайт Библеокс обязательна!

Скачать полную статью в PDF с Яндекс Диска