В рамках борьбы с Церковью в части иконопочитания, протестанты порой прибегают к упрёкам патриарха, при котором состоялся VII Вселенский Собор, защитивший иконопочитание.
Претензия протестантов звучит так: "Императрица Ирина поставила в патриархи мирянина Тарасия". Казалось бы, какое протестантом до этого дело? Они не признают священнство, считая, что все христиане являются священниками. Им нет никакого дела до церковных канонов, они не исполняют их. В чём здесь проблема для протестанта? Соответственно, делается это, как кажется, чтобы нагнать страха. Страшно здесь должно звучать всё:
Императрица сама что-то сделала в Церкви.
Поставила в патриархи какого-то постороннего человека, даже не священника. Разве не священник может руководить Церковью?
Всё это должно выглядеть как насилие над Церковью.
В действительности, всё произошло не так, как протестанты желают это представить. Обычно, именно императоры предлагали кандидатов в патриархи. Патриархов предлагали и императоры-иконоборцы до св. Ирины. К ним у протестантов почему-то нет претензий. Иконоборческий собор проходил при патриархе, поставленном императором-иконоборцем.
Святая императрица Ирина не поставила патриарха, а предложила кандидатуру крещённого мирянина Тарасия. Церковь приняла такое решение императрицы. Прежде чем провозгласить Тарасия патриархом, он был поставлен Церковью во все необходимые священнические степени по-порядку от диакона, до епископа.
Мирянина патриархом никто не ставил. В патриархи поставили епископа Тарасия. До епископа он был пресвитером, а до пресвитера диаконом, до диакона, вероятно, иподиаконом, чтецом и мирянином. Дело только в том, что это поставление произошло быстро.
Это не произошло впервые. Такое встречается как раньше, так и позже. Другие подобные примеры в истории:
1. Нектарий Константинопольский (381–397)
Нектарий был гражданским чиновником (префектом), и император Феодосий I, впечатлённый его благочестием, предложил его в патриархи. Нектария покрестили, затем быстро возвели во все степени священства (включая хиротонию во епископа) и поставили предстоятелем Церкви.
2. Амвросий Медиоланский (374–397)
Он был римским наместником (консуляром) в Медиолане (Милане), но после смерти местного епископа народ избрал его на кафедру, несмотря на то, что он был ещё оглашенным (не крещённым). В течение недели он принял крещение и прошёл все церковные степени, став епископом.
3. Фотий Константинопольский (858–867, 877–886)
Фотий, один из самых образованных людей своего времени, был придворным и главой императорской канцелярии. Когда патриарх Игнатий был низложен, Фотия за несколько дней посвятили во чтеца, иподиакона, диакона, пресвитера и, наконец, епископа.
Если бы в патриархи поставили мирянина — это было бы весьма вопиющим нарушением, ибо мирянин не может управлять другими епископами и пресвитерами, наоборот, епископы поставлены управлять священниками и мирянами, а также и пресвитеры помогают управлять мирянами. Невозможно представить, чтобы вдруг над епископами оказался мирянин. Этого и не происходит. Патриархом ставят епископа.
Сравнивая историю иконоборческого периода с историей VII Вселенского Собора, можно обнаружить множество неприятных для протестантов исторических фактов. Ознакомиться с этими событиями можно в следующем небольшом труде:
https://bibleox.com/ru/ru/w/Апология—Против-протестантизма-ч5#HH-7-Вселенский-Собор
Лучше смотреть видео: