Короткий ответ
Пасха — день воскресения Господа Иисуса Христа. Христос воскрес ночью[1] (родился тоже ночью Лк. 2:6-8), поэтому и Пасха празднуется сразу, как настаёт пасхальный день — ночью, в 0 часов, 0 минут.
Христос воскрес ночью
Тёмное время суток
В Евангелии сказано, что Мария Магдалина пришла ко гробу Иисуса Христа рано, когда было ещё темно. Христос к этому моменту уже воскрес, то есть ещё раньше, чем пришла Мария:
"В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба" (Ин. 20:1)
О других же женщинах сказано, что они пришли позже, когда уже восходило солнце:
"И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца" (Мк. 16:2)
Рано в первый день недели
Также евангелист Марк сообщает, что Христос воскрес рано в первый день недели:
"Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине" (Мк. 16:9)
Почему первый день недели — воскресенье? Потому что в тех краях, в Иудее, последним днём недели является суббота, а следующий день называется первым. У нас же тот первый день называется воскресеньем, в честь воскресения Господа Иисуса Христа.
Здесь стоит также учесть, что в то время, наступление нового дня считали не с полуночи, как мы сегодня, а с 18 часов вечера, то есть примерно с захода солнца. Таким образом, полночь для них была не началом нового дня, а просто ранней частью нового дня (прошло уже 6 часов). Поэтому полуночное время воскресенья можно назвать: "рано в первый день недели".
Соотвественно и мы празднуем воскресенье тогда, когда оно совершилось: рано, в первый день недели (Мк. 16:9), когда было ещё темно (Ин. 20:1).
Христос часто молился ночью
Ночная продолжительная молитва Христа
"В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу" (Лк. 6:12)
"И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один <...> В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю" (Мф. 14:23,25)
"И утро, нощи сущей зело (ещё по ночной темноте - прим.), востав изыде, и иде в пусто место, и ту молитву деяше" (Мк. 1:35)
"взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. <...> Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним" (Лк. 9:28-29,32)
"Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. <...> Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там <...> И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? <...> Еще, отойдя в другой раз, молился <…> И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели. И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово. Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите и почиваете?" (Мф. 26:34,36,40,42-45)
Почему Христос молился ночью?
Христос подолгу молился ночью как минимум потому, что днём Он учил множество народа, проповедовал, исцелял, творил чудеса. За Христом почти постоянно ходили многотысячные толпы людей. Ночью люди спят, поэтому у Христа появляется возможность помолиться. Но даже ночью Он уходит в пустынные места, чаще всего поднимается на гору, чтобы ничто не отвлекало от молитвы.
Христос отправляет уставших учеников отдыхать, но Сам продолжает принимать людей. После того как отпускает людей, поднимается на гору для молитвы:
"Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, - ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда <...> Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много <...> И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ. И, отпустив их, пошел на гору помолиться <...> И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи (последней части - прим.) ночи подошел к ним, идя по морю" (Мк. 6:31,34,45-46,48)
Христиане следуют за Христом
Вслед за Христом и христиане с самой древности часто собирались для молитвы и совершения богослужений ночью. Не обязательно к полуночи, потому что дело в тишине и покое для совершения молитвы. Когда мир вокруг прекращает суету, люди отходят ко сну, наступает тишина в которой удобно спокойно молиться Богу, ни на что не отвлекаясь.
Сегодня практика совершения ночных богослужений распространена в монастырях. Ночные службы совершают в разное время. Обычно, по праздникам и важным датам.
Поэтому самый главный христианский праздник (Пасха) тоже совершается ночью. Все христиане собираются ночью в храм для совместной молитвы и участия в Евхаристии.
Христианский подвиг
Ночные службы — это также элемент подвига.
Бог везде, но Он смотрит на внутреннее расположение сердца человека (1Цар. 16:7). А сердце человека, обращённое к Богу, обнаруживается как раз в готовности трудиться ради Бога, жертвовать своими силами и временем для встречи с Ним.
Так, для человека редко посещающего храм, трудно заставить себя освободить время и потрудиться добраться до храма. Однако, когда такой человек всё-таки делает это усилие над собой, то для него это становиться маленьким подвигом ради встречи с Богом. И Бог отвечает на такой, пусть и маленький, но всё-таки труд ради Него.
Для тех, кто часто посещает храм, подвигом становиться посещение храма в ночное время. Помимо планирования времени, придётся также трудиться в борьбе со сном. Это также, хотя и маленький, но подвиг ради встречи с Богом. И Бог также отвечает на такое расположение сердца к Нему.
Элемент подвига ради встречи с Богом проявляться и во многих других сторонах жизни верующего. Например, в православных храмах принято стоять на молитве, а службы не всегда короткие.
В данном же случае для маленького подвига есть ещё и особый повод — великий праздник, воскресение Господа Иисуса Христа.
Центральное событие христианского богослужения Христос установил ночью
Евхаристия (Причащение)
Центральное событие христианского богослужения — Евхаристия (Причащение). Это таинство через которое человек соединяется со Христом, то есть с Богом. Если пересказать кратко, оно выглядит так. Священник в начале богослужения берёт приготовленный хлеб и вино, в процессе богослужения совершает молитвы о живых и умерших, раздробляя хлеб. Затем, этот хлеб и вино возносятся как жертва Богу с молитвой о том, чтобы Бог сделал этот хлеб и вино плотью и кровью Господа Иисуса Христа. Приносимый хлеб и вино остаются по виду хлебом и вином, но по нашей вере, они действительно становятся плотью и кровью Христа, принимая которые от священника в Причастии, мы соединяемся со Христом.
Таинство это совершается так, как установил Сам Христос, дав заповедь совершать это таинство и дальше. Подробнее с цитатами из Библии: https://bibleox.com/ru/ru/w/Евхаристия
Так вот, установление Евхаристии было совершено Христом в ночь накануне Его распятия на кресте.
Христос совершил Евхаристию ночью
Сам Господь совершил Евхаристию ночью, как сказано: после вечери, то есть после ветхозаветного пасхального ужина, а это уже ночь.
"Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается" (Лк. 22:20) (1Кор. 11:25)
Ночью же они пошли в гефсиманский сад молиться, где Иисуса Христа и предал один из Его учеников (Иуда) приведя к Нему воинов, схвативших Христа.
После Воскресения Христа апостолы совершали Евхаристию ночью
"В первый же день недели (то есть в Воскресенье — прим.), когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи. В горнице, где мы собрались, было довольно светильников. <...> Взойдя же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел" (Деян. 20:7-8,11)
Древние христиане собирались для совершения Евхаристии ночью
Тертуллиан (~160-240)
Стерпит ли он, чтоб она проводила всю ночь в церкви в праздник воскресения Христова, и чтоб она являлась приобщаться святых тайн, которыми он пренебрегает и гнушается? Будет ли он смотреть равнодушно, что она ходит в темницы целовать оковы мучеников?
Также и сегодня Евхаристия в день главного праздника совершается ночью.
О пасхальных традициях
Пироги и яйца — это традиции, наполненные смыслом. Это часть праздника, которая создаёт атмосферу.
Церковь освящает вообще пасхальную снедь (еду), а не конкретно куличи и яйца. Освящается то, что верующие собрались есть после окончания поста. Этим Церковь как бы разрешает конец поста, освящая не постные продукты.
У всех есть свои традиции. Традиции имеют и семьи. Церковь же — большая семья с двухтысячелетней историей. Разумеется, у неё тоже есть традиции. Однако, важно не смещать акцент с главного на второстепенное.
Главное на Пасху — Христос, с которым мы можем соединиться через участие в таинстве Евхаристии:
"ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас" (1Кор. 5:7)
Об истории праздника
Ветхий Завет
Можно попробовать погрузиться в историю, чтобы отыскать там ещё одну причину, по которой праздник совершается ночью. Актуальность этой причины уже ушла в прошлое, но всё же, об этом также можно упомянуть.
Мы живём сейчас во времена Нового Завета. Это время началось с пришествия в мир Господа Иисуса Христа. До пришествия Христа было время Ветхого Завета, начавшееся с Авраама. Во времена Ветхого Завета Бог совершил множество событий, большая часть из которых являлись образами будущих новозаветных событий. Как говорит апостол:
"Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков" (1Кор. 10:11)
Ветхозаветная Пасха
Пасха (греч. πάσχα и лат. Pascha) — название дня празднования воскресения Иисуса Христа. Однако, праздник с таким названием был и до воскресения Христа. В израильском народе в этот день праздновалось чудесное избавление народа от смерти и спасение от египетского плена. В древности, в этот день Бог повелел пленённому народу заколоть ягнёнка, приготовить на огне с горькими травами и съесть всей семьей, после чего Бог чудесно вывел народ из плена. Вместе с этим Бог дал заповедь приносить в жертву ягнёнка каждый год, съедая приготовленное мясо, вспоминая избавление из плена.
Принесение в жертву этого пасхального ягнёнка было прообразом жертвы Иисуса Христа на кресте. Настоящую жертву для избавления всех людей от смерти и плена (только уже не от египетского, а от греховного плена) принёс Сам Христос, отдав Себя на распятие. Плоть же Христову мы вкушаем в церковном таинстве, именуемом Евхаристия (или Причастие).
Кратко разобравшись с историей праздника, посмотрим как праздновалась прежняя Пасха до воскресения Христа.
Ветхозаветная Пасха совершалась ночью
Праздник начинался с вечера (т.е. с начала дня по счислению израильтян) и продолжался ночью.
Израильский народ ушёл из египетского плена ночью. Ветхозаветная пасха (ягнёнок) приносилась в жертву вечером и съедалась ночью:
"Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его; <...> Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня. А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его. <...> По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью. Это - ночь бдения Господу за изведение их из земли Египетской; эта самая ночь - бдение Господу у всех сынов Израилевых в роды их" (Исх. 12:5-8,11-14,41-42)
Таким образом, Пасха — это изначально ночной праздник.
Пасха праздновалась семь дней подряд. Все семь дней Пасха.
"в первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером Пасха Господня; и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки; в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте; и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте" (Лев. 23:5-8)
Так и Православная Церковь празднует новую Пасху все семь дней[2], начиная с самого начала первого дня: с 0 часов, 0 минут.