Молитвы святым. Понимание Православной Церкви
Православная Церковь учит, что Господь Иисус Христос — единственный ходатай за нас перед Богом и единственный искупитель, через которого мы спасаемся. Однако, святые праведные друзья Божьи (матерь Божья, ангелы, пророки, апостолы, мученики и далее) являются ходатаями за нас перед Иисусом Христом. Мысль, что каждый должен молиться лишь сам за себя, чужда Священному Писанию. Наоборот, в Писании многократно вся Церковь призывается к взаимной молитве друг за друга. Все, даже великие праведники и избранники Божьи, не оставляя молитв к Богу, просили у верующих молиться о них, сами непрестанно молились о верующих, и повелевали соблюдать этот порядок в будущем.
Мы знаем из Писания, что праведники по разлучении с телом переходят к жизни с Богом и продолжают приносить Ему свои молитвы. А потому, как у этих праведников просили молитв при жизни в теле на земле, точно также мы просим их молитв по их разлучении с телами и переходу к явной жизни на небе со Христом (Евр. 12:22-23). Веруем, что любовь никогда не перестаёт (1Кор. 13:8), а потому вся Церковь: воинствующая на земле и торжествующая на небе — есть Церковь единая, цельная, сообщающаяся, в совокупности молящаяся друг о друге и проявляющая заботу о своих членах. Верим и знаем из Писания, что наши ангелы-хранители имеют общение с Богом, а святые праведники, пребывая в Божественном свете, также знают о происходящем на земле и возносят Богу свои молитвы о Церкви (Откр. 6:9-11).
Бог требует чтобы для прощения греха помолился праведник
Иов
"Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов" (Иов. 42:8)
"И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней; теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои" (Быт. 20:6-7)
Пророк Моисей
Пророк Моисей был посредником между Богом и целым народом:
"итак послушай слов моих; я дам тебе совет, и будет Бог с тобою: будь ты для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела его" (Исх. 18:19)
Благодаря просьбе Моисея, Бог прощал грехи народа:
"Прости грех народу сему по великой милости Твоей, как Ты прощал народ сей от Египта доселе. И сказал Господь Моисею: прощаю по слову твоему" (Чис. 14:19-20)
В другой же раз, Бог указывает, что не простил бы даже по слову Моисея:
"И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу сему; отгони их от лица Моего, пусть они отойдут" (Иер. 15:1)
Умолил Бога изменить решение
"итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя. Но Моисей стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою, чтобы Египтяне не говорили: на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего; вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть вечно. И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой" (Исх. 32:10-14)
Затем снова пошёл ходатайствовать за народ:
"На другой день сказал Моисей народу: вы сделали великий грех; итак я взойду к Господу, не заглажу ли греха вашего" (Исх. 32:30)
И снова изменил решение Бога
"И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии. Моисей сказал Господу: вот, Ты говоришь мне: веди народ сей, а не открыл мне, кого пошлешь со мною, хотя Ты сказал: "Я знаю тебя по имени, и ты приобрел благоволение в очах Моих"; Моисей сказал Ему: если не пойдешь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда, И сказал Господь Моисею: и то, о чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени" (Исх. 33:11-12,15,17)
Человек Божий
"И сказал царь человеку Божию: умилостиви лице Господа Бога твоего и помолись обо мне, чтобы рука моя могла поворотиться ко мне. И умилостивил человек Божий лице Господа, и рука царя поворотилась к нему и стала, как прежде" (3Цар. 13:6)
Молитвы умерших
Пророк Варух просит Бога услышать молитвы почивших праведников:
"Господи Вседержителю, Боже Израиля! стесненная душа и унылый дух взывает к Тебе: услышь, Господи, и помилуй, ибо Ты Бог милосердый; помилуй, ибо мы согрешили пред Тобою; Ты - вечно пребывающий, а мы - вечно погибающие. Господи Вседержителю, Боже Израиля! услышь молитву умерших Израиля и сынов их, согрешивших пред Тобою, которые не послушали гласа Господа Бога своего, за то и постигли нас бедствия" (Вар. 3:1-4)
Почившая Рахиль, супруга патриарха Иакова сокрушается о смертях и страданиях своих сыновей в вавилонском плену. И Господь отвечает ей, успокаивает и обещает освободить их, что и было сделано:
"Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет. Так говорит Господь: удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слез, ибо есть награда за труд твой, говорит Господь, и возвратятся они из земли неприятельской. И есть надежда для будущности твоей, говорит Господь, и возвратятся сыновья твои в пределы свои" (Иер. 31:15-17)
Эта цитата может быть понята аллегорически, а может быть и буквально.
Молитва священства и праведников о других
Молитва праведника (в том числе за другого человека) и Церкви имеет перед Богом особую силу. По молитвам праведников о другом человеке (имеем посредничество) могут прощаться грехи:
"Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного" (Иак. 5:14-16)
Богу вообще более угодна молитва праведника
"Жертва нечестивых - мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему" (Притч. 15:8)
"Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит" (Притч. 15:29)
Достаточно ли личной молитвы к Богу?
Апостолы нуждаются в молитвах о них
"молитесь также и о нас" (Кол. 4:3)
"Братия! молитесь о нас" (1Фес. 5:25)
"молитесь за нас, братия" (2Фес. 3:1)
"молитесь о нас" (Евр. 13:18)
"умоляю вас, братия <...> подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу" (Рим. 15:30)
"избавит, при содействии и вашей молитвы за нас, дабы за дарованное нам, по ходатайству многих" (2Кор. 1:10-11)
"знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве" (Флп. 1:19)
"надеюсь, что я, по молитвам вашим, буду дарован вам" (Флм. 1:22)
Апостолы постоянно молятся о христианах
"непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих" (Еф. 1:16)
"всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву мою" (Флп. 1:4)
"Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших" (1Фес. 1:2)
"Епафрас <...> всегда подвизающийся за вас в молитвах" (Кол. 4:12)
"непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью" (2Тим. 1:3)
"всегда вспоминая тебя в молитвах моих" (Флм. 1:4)
Апостолы призывали христиан молиться друг о друге
"молитесь друг за друга" (Иак. 5:16)
"молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых" (Еф. 6:18)
"Прежде всего прошу совершать молитвы <...> за всех человеков" (1Тим. 2:1)
Вся Церковь — одно и единое тело Христа
"И вы - тело Христово, а порознь - члены" (1Кор. 12:27)
"Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы?" (1Кор. 6:15)
Праведники становятся причастны Богу
"Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:" (2Пет. 1:3-4)
Мы уже приступили к Церкви небесной
Уже сейчас, а не в будущем, по Воскресении:
"Но вы приступили(!) к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева" (Евр. 12:22-24)
Все члены тела заботятся друг о друге
«Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» (1Кор.12:25-26).
Апостолы всегда молятся за Церковь
"мы… не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном" (Кол. 1:9)
Апостол духовно знает состояние христианских общин
«ибо хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваше благоустройство и твердость веры вашей во Христа» (Кол.2:5)
"А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа" (1Кор. 5:3-5)
Святые молятся Богу на небе
«И пришел иной Ангел, и стал пред жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который пред престолом» (Откр.8:3)
Знают о том, что происходит на земле:
«И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр.6:9-10)
Критика
О выражениях “спаси нас”
Апостол спасает
"Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?" (Рим. 11:14)
"Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых" (1Кор. 9:22)
Жена спасает
"Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?" (1Кор. 7:16)
Апостольский призыв спасать других людей
"И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью" (Иуда 1:22-23)
Неужели кроме Христа кто-то может спасать?
Ни апостол, ни жёны с мужьями не являются спасителями в том смысле, в котором является спасителем Господь Иисус Христос — единственный искупитель и избавитель человечества от смерти и ада, дарующий воскресение и жизнь вечную с Богом. Однако выражения «я спасу», как можно увидеть, допускаются апостолами. Смысл таких выражений мы понимаем верно — люди могут содействовать спасению: "Ибо мы соработники у Бога" (1Кор. 3:9).