О содержании статьи
В данной статье лишь указываются практики, содержание или необходимость которых не выводится из Библии. В списках могут быть как правильные, так и неправильные практики. Они составляются лишь для демонстрации, что протестантские общины не строятся по принципу “только Писание”, но имеют также и нечто заимствованное из Предания Православной Церкви, а также самостоятельно придуманные практики, хранимые ими в общинах как предание.
Правильные учения и практики взятые из Предания Православной Церкви
Библейский канон. Доверие Библейскому канону (отсутствует в Библии, сохранено в Предании Православной Церкви);
Авторство новозаветных книг. Доверие авторству новозаветных книг (без Предания авторство многих книг невозможно узнать, оно принимается на веру из Предания Православной Церкви. Без Церкви нельзя узнать, что та или иная новозаветная книга имеет хоть какое-то отношение к апостолам);
Записи апостолов — Писание. Использование записей и писем апостолов в качестве Священного Писания (апостолы называют Писанием лишь ветхозаветные книги, а свои записи не называют Священным Писанием, также и древние христиане называли писание апостолов памятными записками апостолов);
Священные события. Даты священных событий и их празднование: Рождество Христово, Пасха;
Молитва Спасителю. Молитва Господу Иисусу Христу (есть примеры молитвы, но нет заповеди это делать, Христос учит молиться Отцу — подробнее);
Венчания. Проведение венчаний;
Символ Веры. Использование Символа Веры;
Ложные небиблейские практики
Разделения. Создание множества разделённых обществ. Не хранение видимого церковного единства. Протестантские общества в самую основу своего движения положили нарушение фундаментального библейского принципа — хранение видимого церковного единства. Это вопиющий поступок против воли Христа (Ин. 17:20-21) и апостолов (1Кор. 1:10; 1Ин. 2:18-19) о видимом единстве. Отвергнув единство с Церковью Христовой, протестанты не имеют единства даже в рамках протестантизма. За всю историю человечества не было более разделённого религиозного движения, чем протестантизм, в котором до сегодняшнего дня создаются всё новые общества с новыми учениями, равно как делятся и уже существующие (баптисты и отделённые баптисты, адвентисты и прогрессивные адвентисты, множество видов каких угодно пятидесятников и харизматов, с разной верой в Бога (тринитарной, унитарной), крещение, евхаристию, спасение, эсхатологию и прочие области веры). Изначально, реформаторы имели претензии к Римской Католической Церкви, но признавали истинность Православных Церквей на Востоке. Однако, вместо того чтобы поступить по Библии и сохранить единство с Церковью, которую признавали истинной, они просто создали свои собственные новые отдельные от всех общества. Так поступали и позднее последователи протестантов. С тех пор в протестантизме постоянно создаются новые видимые разделения, прямо вопреки воле Христа и апостолов, ясно выраженной в Библии: "да будут все едино... да уверует мир" – Ин. 17:20-21, "чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений <...> Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин"; "а я Христов" — 1Кор. 1:10,12. Это не случайная историческая ошибка, а системная проблема: постоянное умножение разделений.
Разномыслие (не хранение единомыслия). Строя веру “только на Писании”, все (нео)протестантские общества пришли к разной вере. И хотя каждый считает свою веру более правильной, чаще всего у них считается, что спасаются не только в их отдельном обществе, но и в других обществах верующих во Христа (учение о “невидимой церкви”), в том числе и в том, от которого они изначально отделились. При этом, считается допустимым, а иногда и оправдывается, что все они мыслят различно, хотя в Библии многократно требуется, чтобы в Церкви было единомыслие (цитаты).
Sola Scriptura (только Писание). Вопреки Писанию (2Фес. 2:15) утверждают, что авторитет в вопросах веры принадлежит только Писанию. Это утверждение, помимо того что отсутствует в Писании и грубо противоречит ему (подробнее), также является лишь прикрытием гораздо более серьёзной цели — отвержения церковного понимания Писания и наделения высочайшим авторитетом своего собственного понимая Писания. Sola Scriptura является лишь ширмой потому что, в действительности, за названием скрывается совершенно иное: вовсе не Писание наделяется высочайшим авторитетом, а собственное мнение читателя. Яркое тому доказательство: все основатели протестантских обществ придумали разную веру с разным пониманием Писания. Писание одно и то же, а мнения разные. Именно из-за того, что высочайшим авторитетом наделено не Писание, а мнение человека, и придумано много разных верований;
Личное понимание Писания превыше всего. В Писании многократно указывается, что верить нужно так, как научили Церковь апостолы (цитаты). Истину утверждает Церковь (1Тим. 3:15), в то время как не наставленные Церковью люди, толкуют сложные места Писания к собственной же погибели (2Пет. 3:16). Уже наученные Церковью люди, объясняли Писание тем, кто ещё не научен (Деян. 8:30-31). Аполлос хотя отчасти уже был наставлен и знал Писания, но всё равно, не зная до конца учения христианского, нуждался в наставлениях от Церкви (Деян. 18:24-26). Никакое пророчество в Писании не может быть разрешено самим собой (2Пет. 1:20).
Отказ от Предания. Принижение или отвержение устного Предания апостолов, прямо вопреки Библии (2 Сол. 2:15) (необходимость Предания). Отказ от Предания избирательный. Некоторые части Предания могут быть признаны отдельными протестантами, если не входят в противоречие с его личным пониманием Писания;
Личный Спаситель. Учение о “личном Спасителе” (без Церкви). В Писании нет ни одного случая спасения без Церкви. После вознесения Христа и создания Церкви, все спасались в Церкви;
Запрет крещения детей. В Писании нет такого запрета;
Запрет алкоголя. Запрета на употребление алкоголя нет в Библии (вино в Библии). Запрещено пьянство, а не вино, так же как запрещено обжорство, а не еда;
Виноградный сок в “хлебопреломлении”. Адвентисты используют виноградный сок (компот) для “хлебопреломления” (Христос использовал вино).
"Говорения на языках" без истолкователя, все подряд. Пятидесятники и харизматы ложно имеют даром иных языков от Святого Духа свои бормотания. Однако, даже эти бормотания они практикуют против написанного в Библии. Апостол запрещает говорить без истолкователя, а также говорить больше двух или трёх одновременно (1Кор. 14:27-32). Они же себя чаще всего и контролировать даже не могут, чтобы исполнить это повеление апостола. Кроме того, бормочут среди своих верующих собратьев, хотя написано, что иные языки — знамение не для верующих, а для неверующих (1Кор. 14:22).
Женщины проповедуют в Церкви. Прямо против написанного в Библии (1Кор. 14:34). Это же относится и к говорению на иных языках в Церкви.
Прочие небиблейские практики
Повторные крещения и перекрещивание (повторные крещения во имя Троицы отсутствуют в Писании). Протестанты часто перекрещивают даже когда человек переходит из одного направления протестантизма в другое;
Энкаунтеры (также инкаунтеры, от англ. encounter — встреча, схватка). Интенсивные духовные retreat-мероприятия (от англ. retreat — уединение), направленные, как считают протестанты, на глубокое личное переживание встречи с Богом, духовное пробуждение и преобразование жизни, на которых с участниками индивидуально прорабатывают специальные (психологические) методики для достижения особенных состояний, практикуют повторяющееся «изгнание бесов».
Подпись документа. Для принятия в общину требуется подписью согласиться с каким-либо документом (устав общины, пункты веры, церковный завет).
Учебная литература. Создание учебной и толкующей Писание литературы (помимо Писания), библиотеки;
Названия общин. Придумывание названий общинам;
Устав общины. Руководство уставом общины;
Взносы. Требование членских/братских взносов и десятины. В Новом Завете отсутствует требование десятины;
Музыка. Использование музыкального оформления собраний;
Учебные заведения. Семинарии и библейские институты, плановые занятия с детьми, воскресные школы;
Требование к одежде, дресс-код;
Употребление в пищу свинины (если они не согласны с тем, что Закон отменён, то где отмена запрета на свинину);
Кремация умерших;