XIX век
Феофан Затворник, святитель (1815-1894)
Кровная жертва открыла путь нисхождению к нам Святого Духа, от коего все благодатные силы, яже к животу и благочестию. Без сих сил спасению нашему содеваему быть невозможно. Необходимо потому всякому стяжать благодать Святого Духа. Но непосредственно Дух Святой сошел только на Апостолов; после же них благодать Святого Духа сообщается верующим уже не иначе, как чрез особые посредства, или Таинства, по указанию Господа Духом Святым чрез Апостолов учрежденные. И Таинства сии вверены Святой Православной Церкви и суть в ней единой. И стала Церковь сокровищницею не истины только, но и благодати. Чувствуешь потребность благодати? Иди в Православную Церковь, приступи к Таинствам, – и получишь благодать, – всякую, какую взыщешь.
Возрождения ищешь? Взыщи его в Святой Православной Церкви. Она – и только она – породит тебя водою и Духом, в Таинстве святого крещения. – Дара Духа Святого ищешь? Взыщи его во Святой Православной Церкви. Она – и только она – преподаст тебе его в Таинстве миропомазания. – Согрешил? Каешься и ищешь врачевания душевных ран и разрешения уз совестных? Иди в Святую Православную Церковь. Она – и только она, – в лице пастырей своих приявшая власть вязать и решить, разрешит тебя от грехов и исцелит раны души твоей врачевательными обязаниями. – Нужду имеешь и ищешь преискреннейшего общения с Господом? Иди в Святую Православную Церковь. Она – и только она, – дав тебе вкусить Тела и Крови Господа от жертвы Его, ею всегда приносимой, сделает, что ты будешь в Господе и Господь в тебе, по неложному Его обетованию. – Ищешь положить благодатную основу семейству своему? Иди в Святую Православную Церковь. Она доставит тебе сие благо, запечатлев благодатию брачный союз твой в Таинстве брака. – Немоществуешь телом и ищешь врачевания? Обращайся к Церкви Святой. Она доставит тебе сие благо и с отпущением грехов, чрез Таинство елеосвящения.
Столько благодатных сокровищ вверено Святой Церкви! – Приставниками же и раздаятелями их поставлены сначала Апостолы, а потом их преемники, которые и сами получают особую на то благодать чрез Таинство священства, в Церкви же Божией. Таинство священства – верх Таинств благодатных: ибо без него остались бы недейственными и все другие Таинства, – и Церковь превратилась бы в безблагодатную.
Так Ипостасная Премудрость Божия, создав Себе дом Святой Церкви, утвердила в нем «столпов» (отделений) «седмь», и всех приходящих к Ней, по Ее призыванию, обильно питает и напаяет разнообразною Своею благодатию. Семь источников благодати. Но два из них текут неразлучно с течением всей жизни спасаемого. Это Таинства – покаяния и святого причастия, дающие благодать оправдания и благодать освящения, – благодати, неточные в жизни спасительной. Они развивают, укореняют, возвышают в духе человека все, потребное для спасения. И чем кто чаще пользуется ими, тем успешнее зреет его духовная спасительная жизнь. А без этого она скоро засаривается, вянет и глохнет.