Видимый образ невидимого
Вселенная
Бог создал мир таким, чтобы по видимому познавалось невидимое. Чтобы человек через рассматривание видимого творения, познавал невидимого Творца:
"Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны" (Рим. 1:19-20)
Храм
Видимый земной храм — образ невидимой небесной реальности. Пророку даётся повеление устроить храм по образцу, показанному на горе:
"И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их; все, как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте <...> Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе" (Исх. 25:8-9,40)
Апостол указывает, что храм был устроен по образу истинного святилища:
"Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие" (Евр. 9:24)
Ветхий Завет — в храме только Бог и ангелы
Невидимый Бог
В ветхозаветном храме, построенном по повелению Бога, в самом главном месте стоял лишь ковчег (ящик) со святынями, над крышкой которого между двух херувимов Бог открывался и говорил:
"там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым" (Исх. 25:22)
Святые ангелы
Храм был всюду наполнен изображениями ангелов (херувимов)
Херувимы на крышке ковчега
"и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее; и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов" (Исх. 25:18-20)
Херувимы слева и справа от ковчега
"И сделал в давире двух херувимов из масличного дерева, вышиною в десять локтей. <...> И поставил он херувимов среди внутренней части храма. Крылья же херувимов были распростерты, и касалось крыло одного одной стены, а крыло другого херувима касалось другой стены; другие же крылья их среди храма сходились крыло с крылом" (3Цар. 6:23,27)
Херувимы на завесе
"И сделал завесу из яхонтовой, пурпуровой и багряной ткани и из виссона и изобразил на ней херувимов" (2Пар. 3:14) (1Макк. 1:22)
Херувимы на стенах храма
"И на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов и пальмовых дерев и распускающихся цветов, внутри и вне" (3Цар. 6:29)
Подробно про устройства храма: https://bibleox.com/ru/ru/w/иерусалимский-храм
Новый Завет — в храме Бог, ангелы и души праведников
Изменилась небесная реальность
Бог воплотился, стал видим, пострадал, воскрес, вознёсся на небо и видимым образом воцарился (Мк. 16:19; Еф. 1:20-21; Откр. 3:21).
Христос Бог
"И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога" (Мк. 16:19)
"которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем" (Еф. 1:20-21)
"Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его" (Откр. 3:21)
Святые ангелы
"И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом" (Откр. 8:3)
"И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами" (Откр. 15:6)
Души святых праведников
"И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число" (Откр. 6:9-11)
"И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. <...> Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли. Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим" (Откр. 14:1,3-5)
Пение
"И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!" (Лк. 2:13-14)
"И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. <...> Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами" (Откр. 14:1,3-5)
Повеление измерить небесный храм
"И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем" (Откр. 11:1)
Престол
"тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом" (Откр. 4:10)
"И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу" (Откр. 11:16)
Жертвенник
"И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом" (Откр. 8:3)
"И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение" (Откр. 8:5)
"Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом" (Откр. 9:13)
Семисвечник
"И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих" (Откр. 4:5)
Каждение
"И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. <...> И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение" (Откр. 8:3,5)
Ириней Лионский (II век) о храме как образе небесной реальности
Устроение храма по образу небесной реальности подтверждает святой Ириней Лионский (II век). Ириней ссылается на Откровение Иоанна Богослова, говоря, что земным вещам прилично быть образами небесных, созданных Богом:
Посему, как Он [Бог] ни в чем этом [жертвах] не нуждается, но хочет, чтобы мы делали это ради нас самих, дабы мы не были бесплодны; так сие самое Слово дало народу (иудейскому) заповедь о приношениях, хотя в них не нуждался, чтобы он научался служить Богу; так и потому же хочет, чтобы и мы приносили дар к алтарю часто и неопустительно.
Итак, на небесах есть алтарь, ибо туда направляются наши молитвы и приношения, и храм, как говорит Иоанн в откровении: «и отверст храм Божий» (Отк.11:19), и скиния: «ибо вот, – говорит, – скиния Божия, в которой Он будет жить с людьми» (Отк.21:3). Дары, приношения и все жертвы народ (иудейский) получил прообразовательно, как было показано Моисею, на горе, от Одного и Того же Бога, Коего имя и ныне прославляется в Церкви между всеми народами. Но устроенным около нас земным вещам прилично быть образами небесных, созданных все-таки тем же Богом. Ибо иначе Он не мог приблизить (к нашему разумению) подобие духовных вещей.