1. КАКАЯ ЦЕРКОВЬ "ПРАВИЛЬНАЯ"?
Протестант: «Неужели вы думаете, что только ваша церковь правильная, а остальные все погибнут?"
Ответ:
Сама постановка вопроса, что Церковь не может быть "правильной" или "неправильной" подразумевает наличие множества церквей. Но, согласно Писанию, Церковь может быть только единственной, Христовой. А религиозные сообщества, которые были созданы сами по себе, и не имеют с Церковью Христовой ни вероучительного, ни евхаристического единства, никак не являются частью Церкви. А чтобы разобраться, где та самая созданная в День Пятидесятницы Церковь, нужно просто проследить её путь сквозь века.
2. О КОЛИЧЕСТВЕ СПАСАЕМЫХ
Протестант: "Вас, православных гораздо меньше, чем протестантов и католиков..."
Ответ:
Что касается спасаемых, то, конечно же, православных в мире меньше, чем католиков или протестантов. Писание как раз и показывает, что спасаемых меньше, чем тех, кто верит, но не спасется. Сам Господь на вопрос: «неужели мало спасающихся» слово «многие» использовал относительно тех, кто захотят войти, не смогут. В другом месте Христос называет Своё стадо «малым». Кто-то может возразить, мол, спасающихся мало по отношению к неверующим во Христа. Но в другом месте Господь говорит о том, что многие из верующих в Него не войдут в Царствие Божие: "Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф.7:22-23). И, конечно, тут речь не об атеистах, мусульманах и язычниках. А о тех, кто призывал имена Христа. Так что, в самой Библии относительно спасающихся слово «многие» Господь употребляет именно по отношению к тем, кто погибнет для вечности.
3. ПРАВОСЛАВИЕ ИЛИ КАТОЛИЧЕСТВО?
Протестант: «В 1054 году церковь разделилась на Православную и католическую. Почему вы решили, что именно в Православной истина?».
Ответ:
Во-первых, согласно библейскому учению, Церковь, которая есть Тело Христово, не может разделиться: «Разве разделился Христос?» (1Кор.1:13). У Христа не может быть два тела или две главы. Но поместная церковь может отпасть от Вселенской Церкви по причине ереси или раскола, в Откровении Господь говорил, что может «сдвинуть светильник» (Откр.2:5). Критерий понимания кто остался пребывать в истине — это хранение однажды полученной апостольской веры. К сожалению, Римская Православная Церковь ввела новые учения, которые пришли не от апостолов и, естественно, вообще никогда не исповедывались Церковью. Вследствие этого она отпала от Церкви Вселенской и перестала быть Православной, впоследствии став именовать себя "католической". Ей были введены лжеучения "Филиокве" (ересь о том, что Святой Дух исходит не только от Отца, но и от Сына) лжеучения о чистилище, о свердолжных заслугах святых, о том, что Богородица имеет непорочное зачатие, учение о том, что папа Римский — глава Церкви (то есть, по сути равноправен Христу. Так как римо-католики ввели догмат о том, что когда папа Римский проповедует с кафедры — он якобы не может ошибиться в учении...). Третий Вселенский собор в 431 году запретил вносить какие-либо изменения в Символе Веры. Но, католики внесли свои изменения, добавив относительно исхождения Святого Духа слова "и Сына". Поэтому, очевидно, что католическое вероисповедание отличается от веры, которую Церковь хранила издревле от апостолов. Отсутствие стояния в истине привело и к нравственному разложению. И уже впоследствии недовольство самих католиков привело к созданию ими протестантизма. Вместо того, чтобы присоединиться к Единой Православной Церкви, представители католицизма стали создавать свои протестантские направления.
4. О ПРЕЕМСТВЕННОСТИ
Протестант: "Нам не нужны никакие родословные..."
Ответ:
По апостольскому учению никто не может быть священнослужителем (епископом, пресвитером, дьяконом), не имея преемственности рукоположения идущего от самих апостолов. Поскольку зародившийся лишь в 16 веке протестантизм не имеет никакой связи с Апостольской Церковью, протестантским богословам нужно было объяснить свою автономность. И для этого им были придуманы учения о том, что с возложением рук отнюдь не передается дары Святого Духа и благодать для священнослужения, которые были получены апостолами и переданы тем на кого они возлагали руки. Волхв Симон увидел, что не всякий христианин способен возлагать руки для подавания Духа Святого. Буквально: не у всех есть такая власть. Он принёс взятку апостолам, чтобы те дали и ему такую власть (апостолы его прокляли):. "Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго. Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги" (Деян. 8:18-20). Епископ Тимофей имеет особый дар через рукоположение от других, ранее уже рукоположенных епископов:"Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства" (1Тим. 4:14). "По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение" (2Тим. 1:6)
5. О ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И ЕЁ ПРОБЛЕМАХ
Протестант: "Исправьте сначала проблемы внутри вашей Церкви..."
Ответ:
Для человека, которому важна истина, не будет сложным проследить путь церкви в веках и увидеть очевидный факт, заключающийся в том, что никаких церквей помимо Православной Церкви до 11 века не существовало. А если человек заявляет «мне не интересна история Церкви», значит ему неинтересно Тело Христа, а значит и Самой Христос, Который неотделим от Своего Тела. Церковь – это не нечто отдельное от Христа, а Его присутствие на земле. На данный момент Единая Православная Церковь Христова состоит из 16 поместных церквей по всему миру. Созданная в день Пятидесятницы Православная Церковь хранит неповрежденную апостольскую веру, которую пронесла сквозь века и это легко проверить. Большинство же протестантских лжеучений возникло после 16 века, что тоже легко проверить, сравнив веру протестантов с верой Церкви первых веков. Да, Церковь – живой организм и в Церкви есть проблемы, в том числе и между Поместными церквями. Но от этого Церковь Христова не перестает быть Телом Христовым и единственным кораблем спасения, а начавшие создаваться с 16 века протестантские организации от этого нисколько не становятся «церковью».
6. О "ДЕНОМИНАЦИЯХ"
Протестант: "Неважно, в какой деноминации ты находишься, главное, что мы все со Христом"
Ответ:
Выдуманное учение о Церкви, состоящей из "деноминаций" или "конфессий" противоречит библейскому учению о Церкви. Протестанты заявляют, что Церковь состоит из христиан, пребывающих в разных, противоречащих друг другу направлениях протестантизма, а также из католиков, православных и других верующих во Христа людей. Выражаясь другим языком, по мнению протестантов, баптисты, адвентисты, пятидесятники и т.д. составляют единую церковь. Но и это еретическое заблуждение легко опровергается Библией. Нигде на страницах Нового Завета нельзя найти Церковь, которая состояла бы из людей, придерживающихся разных вероучений. Но в Писании мы видим Церковь, в которой была одна Евхаристия, одно Крещение, одна священническая иерархия, идущая от апостолов. Ложная концепция о деноминациях противоречит слову апостола «Один Господь, одна вера, одно Крещение» (Еф.4:5).
7. ХРИСТОС СПАСАЕТ БЕЗ ЦЕРКВИ?
Протестант: "Спасает не Церковь, а Христос"
Ответ:
Скажите, а Христос отделим от Своего Тела? Может ли глава (Христос) отделиться от Тела (Церкви)? Конечно, нет. Значит, если Христос неотделим от Церкви, значит и причастным ко Христу возможно быть только через причастность к Церкви. Неотделимый от Своего Тела Христос не спасает отдельно от Своего мистического Тела — Церкви. Другой пример: если человека ударят в живот, он не скажет: "ударили не меня, ударили мой живот!". Он скажет: "ударили меня!". Так же выступающий против Церкви выступает против Христа. Если человек намеревается спастись без Церкви, он, по сути, намеревается спастись без Самого Христа.
8. ПРОТЕСТАНТИЗМ ПРОТИВ БИБЛЕЙСКОГО УЧЕНИЯ О ЦЕРКВИ
Протестант: "Наша церковь учит только по Писанию и нисколько от него не уклоняется"
Ответ:
Согласно Писанию Церковь одна ("создам Церковь Мою" — Мф.16:18), видима ("не может укрыться город на верху горы"— Мф.5:14) и непрерывна со дня Пятидесятницы ("Я с вами во все дни до скончания века" — Мф.28:20), неодолима ересями ("врата ада не одолеют"— Мф.16:18). Поскольку само наличие возникших в средневековье протестантских общин не соответствуют этому библейскому учению, для оправдания своего существования протестантам приходится игнорировать библейские места, в которых апостолы пишут о свойствах Церкви, а также вырывать из контекста другие слова Писания и интерпретировать их иначе, чем они стоят в контексте.
9. МОГЛА ЛИ ЦЕРКОВЬ БЫТЬ НЕВИДИМОЙ?
Протестант: "Со 2го по 16 века Церковь существовала, но, была невидима, истинные христиане известны Одному Богу"
Ответ:
Впервые термин «невидимая» церковь употребил Мартин Лютер только в 16м (!) веке в своем толковании на послание Галатам. Ульрих Цвингли изложил свое предположение о невидимой земной церкви, сказав, что видимая церковь – это те, которые предали Богу свои имена в Крещении, а невидимая – это верующие по всему миру и необязательно христиане… Это лжеучение нужно протестантам для ответа на неудобный вопрос со стороны православных христиан: «Где была ваша церковь до 16 века?». Не в силах ответить на этот простой вопрос была изобретена теория о невидимой церкви находящейся непонятно где и состоящей непонятно из кого. Но Писание легко опровергает эту выдумку, Господь так говорит о своих последователях: «Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Мф 5:14). В другом месте сказано: "если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь" (Мф.18:17). Если Церковь якобы невидимо, то как возможно исполнить эти слова и "сказать церкви"?
10. ОТСТУПИЛА ЛИ ЦЕРКОВЬ ОТ БОГА?
Протестант: «В 4 веке Церковь отошла от истины, поэтому реформаторское движение призвано возродить древнюю Церковь»
Ответ:
Библейское учение опровергает данную выдумку. Убеждение в том, что Церковь впала в ересь — это:
1) неверие Писанию в то, что Церковь есть Тело Христово, глава Которого Христос, так как, убеждение о падении Церкви выставляет Христа беспомощной главой, которая не смогла совладать со Своим телом.
2) неверие Писанию в то, что Дух Святой пребывает с Церковью вовек (Ин.14:16-17)
3) неверие Писанию в том, что Церковь есть столп утверждение истины (1Тим.3:15)
4) неверие Писанию в том, что врата ада не одолеют Церковь (Мф.16)
5) неверие Писанию в том, что Христос со Своей Церковью во всем дни до скончания века (Мф.16)
11. СЕМЬ ЦЕРКВЕЙ ИЗ КНИГИ ОТКРОВЕНИЯ
Протестант: "А как же 7 церквей из книги Апокалипсис? Они разве не впали в ересь?"
Ответ:
В самом тексте видно, что Господь обращается к семи поместным церквам: Ефесской, Смирнской, Пергамской, Фиатирской, Сардийской, Филадельфийской и Лаодикийской. Это реальные существовавшие в то время поместные общины единой Церкви. Все эти общины имеют единую веру, единое Крещение, единую Евхаристию, единую священническую иерархию. Данные общины имеют лишь разное георгафическое положение, поэтому и именуются «поместными» церквами, то есть, частями единой Церкви, расположенными в разных местах. Поэтому, вымышленная протестантами модель церкви, в которую входят верующие разных, так называемых, конфессий, с отличающимися вероучениями, сюда не подходит вовсе. Второе: «столпом и утверждением истины» апостол называет всю Церковь, а не конкретные поместные общины. Любая поместная церковь может прекратить своё существование (как на примере с Ефесской церковью, которой сейчас не существует) и отпасть от веры, так как в самом тексте Откровения сказано, что Бог может придти и «сдвинуть светильник» (Откр.2:5). Поэтому обличение Господом нескольких поместных Церквей никак не преобразовывает Всю Вселенскую Церковь из столпа и утверждения истины в сообщество, которое одолели врата ада… И, кстати, интересно, что несмотря на обличения, Господь ни одну из семи поместных церквей в книге Откровения не обвиняет в ереси. Когда Господь упрекает Пергамскую церковь словами «так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов…» или Фиатирскую церковь «но имею против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели… …вводить в заблуждение рабов Моих», Господь НЕ отождествляет еретиков с Церковью и не отождествляет их лжеучение с церковным учением. Но этого протестанты предпочитают не замечать.
12. ЦЕРКОВЬ ДОЖНА БЫТЬ СТОЛПОМ?
Протестант: "Церковь должна быть столпом и утверждением истины и если она не утверждает истину, значит, она не истинная Церковь"
Ответ:
Что означают слова апостола о том, что Церковь есть столп и утверждение истины (1Тим.3:15)? Церковь - это столп [στῦλος — столп (колонна, опора, свая], и утверждение [твердыня (εδραίωμα)], то есть, фундамент и уже на ней утверждается истина. В Библии не сказано, что Церковь “должна” утверждать (говорить, провозглашать) истину, а сказано, что она И ЕСТЬ столп и утверждение истины. Но, как и в других случаях, протестанты предпочитают упорно не замечать этого. Протестанты верят, что Писание Нового Завета — это слово Божие, но откуда они это знают? В самих текстах книги Нового Завета не называются "словом Божиим". Как люди узнали о том, что данные книги - это слово Божие? От Церкви. А где критерий, что эти книги истинные, а не подделка? Слово Церкви об этих книгах — это и есть критерий. Церковь книги сохранила, указала авторство, дала названия. Критерием истинности того, что книги Священного Писания является Откровением Бога, выступили не сами книги, а Церковь. Но, в парадигме мышления протестантов всё иначе, нежели в библейском учении. Часто от них можно услышать такие слова "церковь должна соответствовать слову Божию". Получается, что, по мнению протестантов, уже не Церковь столп и утверждение истины, а Писание, опираясь на которое вопреки самому библейскому учению можно создать свою церковь, лишь бы она была похожа на то, что говорится в Писании. Но такая модель соотношения Церкви и Библии противоречит самому библейскому учению о Церкви.
13. ЦЕРКОВЬ - ЭТО ТОЛЬКО ЛЮДИ?
Протестант: "Церковь — это люди. Поэтому, можно спастись и без Церкви"
Ответ:
Для протестантов Церковь — это только люди и это справедливо, потому что, в протестантских организациях, начавших самочинно создаваться людьми — только люди. Православная Церковь, созданная Богом в день Пятидесятницы, согласно Писанию — Тело Христово, в котором глава (Христос) неотделим от Своего Тела (верующих). Церковь Христова не может существовать отдельно от Христа настолько, насколько не может жить тело без головы. Поэтому, истинная Церковь — это Христос и люди, а не "только люди".
Фильм “Неправда протестантизма”. Смотреть на Ютуб, Вконтакте, РуТуб