300 слов мудрости (сборник святоотеческих высказываний)
This translation is being prepared by the users of bibleox.com.
You can help improve this text! Sign up and join the work on the translation.
Like Wikipedia content, the result is freely distributed under the CC BY-SA license.
которые ищут счастья вне самих себя – в чужих странах и путешествиях, в богатстве и славе, в больших владениях и наслаждениях, в удовольствиях и в пустых вещах, которые концом своим имеют горечь!
Translations: 🇷🇴 Română
Давид Харченко (@давид_харченко)
3 mo
care caută fericirea în afara lor înșiși — în țări străine și călătorii, în bogății și slavă, în mari proprietăți și desfătări, în plăceri și în lucruri deșarte care au drept sfârșit amărăciunea!
Так говорит Господь для тех, кто имеет чистое сердце: «Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2Кор. 6, 16).
Translations: 🇷🇴 Română
Давид Харченко (@давид_харченко)
3 mo
Astfel spune Domnul pentru cei care au inima curată: "Voi locui în ei şi voi umbla şi voi fi Dumnezeul lor şi ei vor fi poporul Meu" (2 Corinteni 6:16).
Если ищешь Истину с любовью и ради любви, Она откроет тебе свет лица Своего настолько, насколько ты сможешь его вынести, не сгорев» (св. Николай Сербский.
Translations: 🇷🇴 Română
Давид Харченко (@давид_харченко)
3 mo
Dacă cauți Adevărul cu dragoste și din dragoste, El îți va descoperi lumina feței Sale atât cât vei putea să o înduri, fără să fii mistuit.” (Sf. Nicolae Velimirovici.
«Бог больше любит нас, чем может любить отец, мать или друг, или кто-либо другой, и даже больше, чем мы сами можем любить себя» (свт. Иоанн Златоуст).
Translations: 🇷🇴 Română
Давид Харченко (@давид_харченко)
3 mo
"Dumnezeu ne iubește mai mult decât poate iubi un tată, o mamă sau un prieten, sau oricine altcineva, și chiar mai mult decât ne putem iubi noi înșine." (Sf. Ioan Gură de Aur)
Своим избранникам Господь дает столь великую благодать, что они любовью обнимают всю землю, весь мир, и душа их горит желанием, чтобы все люди спаслись и видели славу Господню» (прп. Силуан Афонский. Писания, IХ.8).
Translations: 🇷🇴 Română
Давид Харченко (@давид_харченко)
3 mo
Aleșilor Săi, Domnul le dă un har atât de mare, încât, prin dragoste, îmbrățișează întreg pământul, întreaga lume, iar sufletul lor arde de dorința ca toți oamenii să se mântuiască și să vadă slava Domnului." (Sf. Siluan Athonitul, Scrieri, IX.8).
«Чтобы человеку получить представление о египетских пирамидах, он должен либо поверить тем, кто был в непосредственной близости от этих пирамид, либо сам оказаться рядом с ними. Третьего не дано.
Так же человек может получить и представление о Боге: либо верить тем, кто стоял и стоит в непосредственной близости от Бога, либо потрудиться, чтобы самому придти в такую близость к Богу» (свт. Николай Сербский.
Translations: 🇷🇴 Română
Давид Харченко (@давид_харченко)
3 mo
Tot astfel, omul poate dobândi o înțelegere și despre Dumnezeu: fie crezând celor care au stat și stau în nemijlocită apropiere de Dumnezeu, fie ostenindu-se ca el însuși să ajungă la o asemenea apropiere de Dumnezeu". (Sf. Nicolae Velimirovici.
кто не пробовал мёда, так и доброта Бога не может быть ясно передана в учении, если мы не сможем собственным опытом постигнуть благость Господа» (свт. Василий Великий.
Translations: 🇷🇴 Română
Давид Харченко (@давид_харченко)
3 mo
care nu a gustat mierea, tot astfel bunătatea lui Dumnezeu nu poate fi transmisă limpede prin învățătură, dacă nu vom putea, prin propria experiență, să ajungem la cunoașterea bunătății Domnului.” (Sf. Vasile cel Mare.
«Многие богатые и сильные дали бы дорого за то, чтобы увидеть Господа или Его Пречистую Матерь, но не богатству являет Себя Бог, а смиренной душе…
Translations: 🇷🇴 Română
Давид Харченко (@давид_харченко)
3 mo
"Mulți dintre cei bogați și puternici ar da mult ca să-L vadă pe Domnul sau pe Preacurata Sa Maică, însă Dumnezeu nu Se descoperă bogăției, ci sufletului smerit…
Кто познал Бога Духом Святым, у того дух горит любовью к Богу день и ночь, и не может душа его привязаться ни к чему земному» (прп. Силуан Афонский. Писания, VIII.3).
«Если человек не имеет вовсе никакого попечения о себе ради любви к Богу и дел добродетели, зная, что Бог заботится о нем, – такая надежда истинная и мудрая.
Это и есть то Божественное отеческое попечение, о котором говорит блаженный апостол Петр: «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1Пет. 5, 7)» (свт. Илия Минятий.
тем больше он одухотворяется: он начинает видеть во всем Бога, во всем проявление Его силы и могущества; всегда и везде видит себя пребывающим в Боге и от Бога во всем зависящим.
он ни в чем не видит Бога, в самых чудесных проявлениях Его Божественной силы, – во всем видит плоть, материю, и везде и во всякое время – «нет Бога перед очами его» (Пс. 35, 2)» (св.
тогда ясно чувствует, что Господь нам Отец, самый родной, самый близкий, самый дорогой, самый лучший, и нет большего счастья, как любить Бога всем умом и сердцем, и ближнего, как самого себя.
«Не смущайся, если не чувствуешь в себе любви Божией, но помышляй о Господе, что Он – милостивый, и воздерживайся от грехов, и благодать Божия научит тебя» (прп. Силуан Афонский. Писания, IХ.16).
и если бы ей предложили царство, не захочет она, ибо любовь Христова так сладка и так радует и веселит душу, что и царская жизнь усладить ее уже не может» (прп. Силуан Афонский. Писания, IХ.13).
если каждый вечер испытывает себя – как он провел день и каждое утро – как прошла ночь; и если не будет дерзким в обращении [с другими]» (прп. авва Дорофей.
Гордая душа – раба страха; уповая на себя, она [при этом доходит до того, что] вздрагивает от слабого звука, и боится даже тени» (прп. Иоанн Лествичник.
«Кто боится Господа, тот [становится] выше всякого страха, тот устранил и оставил далеко за собой все страхи этого мира, и никакой трепет не приблизится к нему» (прп. Ефрем Сирин.
Ложные мысли, ложные слова, ложные чувства, ложные желания – вот совокупность лжи, ведущая нас к небытию, иллюзиям и отречению от Бога» (св. Николай Сербский.
Гордая душа, хотя бы все книги изучила, никогда не познает Господа, ибо она гордостью своею не дает в себе место благодати Святого Духа, а Бог познается только Духом Святым» (прп. Силуан Афонский. Писания, III.11).
«Каждый из нас может рассуждать о Боге настолько, насколько познал благодать Святого Духа; ибо как можем мы думать и рассуждать о том, чего не видели, или о чем не слышали и чего не знаем?
и любит ее, и это ты из опыта познаешь, и благодать Святого Духа будет свидетельствовать в душе твоей спасение, и захочешь тогда кричать на весь мир: «Как много нас любит Господь»» (прп. Силуан Афонский.
