Святитель Григорий Палама приводил сравнение с лампадой, в которой масло – это добрые дела. И огонь любви Божией горит на фитиле жизни человека до тех пор, пока подпитывается этим маслом.
О том же говорил и преподобный Симеон Новый Богослов: «Кто не творит заповедей Христовых, тот мерою бездействия в отношении к заповедям показывает и меру неверия своего, потому что по мере неверия лишается и благодати, возбуждающей к делам по заповедям и помогающей в них».
У нас, к сожалению, во многом забыто доброделание. Все христиане знают, что грех это – плохо и надо бороться с ним. Но этого недостаточно. В Писании говорится: «уклонись от зла и сотвори благо» (1 Пет. 3:11). Недостаточно просто уклоняться от совершения зла. Христианин должен творить добро ближнему ради Бога.
Отсутствие доброделания приводит к тому, что человек теряет ощущение радости духовной жизни. Люди приходят и жалуются, что у них охладела духовная жизнь. Спрашиваешь у них: а делаете ли какое-либо добро? Целенаправленно и именно ради Христа? Отвечают: нет. И даже удивляются, как будто услышали это впервые в жизни.
Обычно думают, что надо ждать, когда Господь пошлёт особый случай сделать доброе дело. Но христианин должен сам создавать эти случаи, он должен сам искать, что он может сделать для кого-то ради Господа. И при этом наши дела нужно посвящать Господу, как говорит апостол: «всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа» (Кол. 3:17). На практике достаточно просто сказать мысленно: «ради Тебя, Господи». И при этом благодарности от людей не ждать вовсе.
Нужно искать возможность для того, чтобы исполнить ту или иную заповедь, ту или иную добродетель привести в своё сердце. Преподобный Макарий Великий говорил, что добродетель, которая совершается искренне, со временем приносит в душу человека и другие добродетели.
Святой Иоанн Златоуст говорит: «Ни Крещение, ни отпущение грехов, ни знания, ни участие в таинствах, ни вкушение Тела Христова, ни приобщение Крови и ничто другое не может нам принести пользы, если мы не будем иметь жизни правой и честной и чистой от всякого греха». А обрести жизнь чистую и правую без делания добра не получится.