罗马书

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1 那么,从我们的先祖亚伯拉罕身上,我们学到什么呢?
2 如果亚伯拉罕是因为有好行为而被称为义人,他就可以夸口了,但他在上帝面前没有可夸的。
3 圣经上不是说“亚伯拉罕信上帝,就被算为义人”吗?
4 人工作得来的工钱不算是恩典,是应得的。
5 但对于只信赦免罪人的上帝、不靠功劳的人,他的信就被算为义。
6 大卫也说不靠行为而被上帝算为义的人是有福的,他说:
7 “过犯得到赦免、罪恶被遮盖的人有福了。
8 不被主定罪的人有福了。”
9 那么,这种福分只给受割礼的人吗?还是也给没有受割礼的人呢?因为我们说,亚伯拉罕信上帝,就被算为义人。
10 他究竟是怎么被算为义人的呢?是他受割礼以前呢?还是以后呢?不是以后,而是以前。
11 他后来受割礼只不过是一个记号,表明他在受割礼前已经因信而被称为义人了。他因此成为一切未受割礼的信徒之父,使这些人也可以被算为义人。
12 他也做了受割礼之人的父。这些人不只是受了割礼,还跟随我们先祖亚伯拉罕的脚步,效法他在未受割礼时的信心。
13 上帝应许将世界赐给亚伯拉罕和他的后裔,不是因为亚伯拉罕遵行了律法,而是因为他因信而成了义人。
14 如果只有遵行律法的人才可以承受应许,信心就没有价值,上帝的应许也就落了空。
15 因为有律法,就有刑罚;哪里没有律法,哪里就没有违法的事。
16 所以,上帝的应许是借着人的信心赐下的,好叫这一切都是出于上帝的恩典,确保应许归给所有亚伯拉罕的子孙,不单是守律法的人,也包括一切效法亚伯拉罕信心的人。
17 亚伯拉罕在上帝面前是我们所有人的父,正如圣经上说:“我已经立你为万族之父。”他所信的上帝是能够使死人复活、使无变有的上帝。
18 他在毫无指望的情况下仍然满怀盼望地相信上帝的应许,因而成为“万族之父”,正如上帝的应许:“你的后裔必这么多”。
19 那时他将近百岁,知道自己身体如同已死,撒拉也过了生育的岁数,但他的信心仍然没有动摇。
20 他没有因不信而怀疑上帝的应许,反倒信心更加坚定,将荣耀归给上帝。
21 他完全相信上帝必能实现祂的应许。
22 因此,他被算为义人。
23 “他被算为义人”这句话不单单是为他写的,
24 也是为将来要被算为义人的我们写的,就是相信上帝使主耶稣从死里复活的人。
25 耶稣受害而死是为了我们的过犯,祂复活是为了使我们成为义人。
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