私审判简介
私审判是东正教会的一项教导：在人死后，堕落的天使企图夺取人的灵魂。这样，灵魂要经受可怕的试炼；在试炼中，上帝的天使尽力保护义人的灵魂，把他们带到上帝面前。这一教导以象征性、形象性的方式表达为若干「关卡」，灵魂在每一关上都要就某些情欲受审问。在这里，天使是施行上帝公义的工具。
在邪恶的日子抵挡天空属灵气的恶魔，胜过一切
魔鬼是空中掌权者的首领：
“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。” (弗 2:1-2)
需要有所准备，以便在邪恶的日子（死亡之日）胜过一切：
“要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 所以，要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。” (弗 6:11-13)
若无上帝的许可，魔鬼不能触及义人；他寻求获得许可来辖制他们
魔鬼寻求如何控告或诬告人，以便辖制他：
“撒但回答耶和华说：「人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头，和他的肉，他必当面弃掉你。」 耶和华对撒但说：「他在你手中，只要存留他的性命。」” (伯 2:4-6)
“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：『主责备你吧！』” (犹 1:9)
魔鬼时刻寻找可吞吃的人
“务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。” (彼前 5:8)
天使被差遣服事那将承受救恩的人
“所有的天使，上帝从来对那一个说：『你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳？』 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？” (希 1:13-14)
天使在死后「接去」义人的灵魂
灵魂在与身体分离之后是会移动的。灵魂必须走完通往它将来居所的路程。
天使照管了义人拉撒路的灵魂，但对财主却没有这样的记载：
“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口， 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来餂他的疮。 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。 他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， 就喊着说：『我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。』 亚伯拉罕说：『儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。』” (路 16:19-26)
罪人的灵魂会在不知不觉中被取去：
“然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！』 上帝却对他说：『无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？』 凡为自己积财，在上帝面前却不富足的，也是这样。」” (路 12:19-21)
在死亡的时辰魔鬼来到基督面前，但他无物可指责基督
在受难的前一天，基督说到魔鬼的临近；魔鬼在基督里面毫无所有，不能以罪指责他：
“以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有，” (约 14:30)
但对其他的人就不是这样：
“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。” (约壹 3:8)
基督是借着云彩、经由空中升天的
“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：” (徒 1:9-10)
基督也将同样再来
“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。” (腓 3:20)
“「加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」” (徒 1:11)