Можно ли создать новую Церковь, собираясь в малые группы?

Можно ли создать новую Церковь собираясь в малые группы?

Протестанты часто для создания новой церкви, ссылаются на текст из Евангелия в отрыве от контекста, будто «двое или трое» верующих - это уже Церковь. И на этом основании откалываясь от других подобных общин, по причине различных несогласий, они создают новые псевдоцеркви.

ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

Мф.18:20

Что бы понять смысл слов Господа нашего Иисуса Христа, необходимо ответить на два вопроса.

1. К кому конкретно обращены были слова Христа?

2. О чём говорит контекст?

Слова Христа обращены к Апостолам которых Он особо избрал и соделал их двенадцатью основаниями единой Церкви как «нового города Иерусалима». Они как столпы и судьи Израилевы, составляют высший Синедрион [Мф.5:22; 1Кор.6:1-6; 1Кор.5:12], т.е. Церковный суд [Мф.19:28; Лк.22:30].

Поэтому Христос обращаясь к ним, говорит:

Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

Мф.18:18

Так же, эти слова обращены к Апостольским правопреемникам и сонаследникам, которых те избрав рукоположили и поставили их блюстителями и судьями в Церкви. Потому слова «ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» говорится о малом синедрионе, состоящем из двоих или троих Апостолов или ими рукоположенных епископов, которые поставлены от Бога судить о всяком деле, и разрешать различные догматические или даже житейские споры первой Церкви.

Поэтому отвечая и на второй вопрос, о чем же контекст? Необходимо прочесть ещё раз, и увидим что если один брат согрешил против другого, то обиженный должен на едине постараться вразумить обидевшего, если же не послушает, то ещё раз обличить при двух или трех свидетелях, и если их тоже не послушает, то обиженный другим, должен обратиться к Церковному суду. Это могло касаться и догматических вопросов, поэтому и сказано:

если же не послушает их, скажи Церкви, а если и церкви не послушает, то да будет он тебе как язычник и мыта‌рь.

Мф.18:17

И вот Церковь, а именно минимум малый Церковный суд, состоящий из двух или трех Апостолов или епископов, выслушав дело, и проведя расследование, или разрешает дело и виновника или связывает виновника анафематствами которые Епископы единогласно выносят устно и письменно. Как сказано тем же Апостолам:

Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

Ин.20:23

По этой причине, всегда в Церкви был синод(церковный суд), были поместные и Вселенские Соборы, на которых то оправдывали обвиняемого, то анафематствовали виновного. Потому когда Протестанты вырвав малую часть из контекста обращения Христа к Апостолам, на этом основании находя единомышленников по своей ложной вере, объединяются в группы, и создают новые собрания, ложные церкви, уповая напрасно на превратно истолкованные ими слова Господа.

Новую Церковь создать невозможно. К Церкви можно только присоединиться. Что б создать Церковь нужно быть Богом, создать мир, воплотиться родившись от Девы, исполнить закон справедливости, быть безгрешным человеком, иметь последователей которых нужно приобщить к Своему Божескому естеству, умереть и воскреснуть за них, искупить их, и даровать им залог Духа Святого. Стать камнем основания и главой этого искупленного богочеловеческого организма называемого обществом Господним.

Нет! Этого повторить никто и никогда не сможет. А значит нет и не может быть другого основания и главы, кроме положенного и утверждённого Богом и Апостолами. А значит, нет и не может быть другой церкви кроме той которая была создана в день Пятидесятницы более 2000 лет назад, и существует по сей день. Поэтому все другие собрания, отделенные или вновь явившиеся, это сообщества нечестивых и собрания развратителей. Как написано:

Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей [λοιμός] ...

Пс.1:1

λοιμός с греческого переводится как

1. чума, поветрие, зараза, мор (λιμός καί λ. Her. λοιμοῦ σκηπτός Aesch.; λοιμοί καί σεισμοί NT);

2. перен. чума, язва, опасный и вредный человек Dem .

Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям. Это люди, отделяющие себя [от единства веры], душевные, не имеющие духа. Иуд.1:17-19

Мы же напротив должны держаться духовного единства с Апостольской Церковью. Есть только одна Церковь, как одно тело Христово. Есть одна вера этой Церкви это её учение. Есть одно крещение этой Церкви и одна иерархия. Как написано:

стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно ТЕЛО и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.

Еф.4:3-6

В Церкви известны имена всех 12 и 70 Апостолов, других нет и не может быть; Христос поставил одних только их. Известны имена четырёх Евангелистов, других нет и не может быть. Известны все пастыри (Епископы и Пресвитеры, т.е. Священство) и учителя известны так же в Церкви, мы можем назвать их по именам(Поликарп Смирнский, Игнатий Богоносец, Ириней Лионский, Афанасий Великий, Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Августин, Ефрем Сирин, Исаак Сирин, Феодор Абу Курра, и.д, наставников и блюстителей так же много и они все известны в Церкви от начала, и в каждом веке, они как блюстители Церкви хранят древнюю веру и созидают нас в единстве. Других нет, и быть не может. Другие те кто будучи чужд — духа, учения, таинств, чинов, канонов и преемственности, которых Церковь не знала, или же знала и знает как ересиархов, нет необходимости слушать; ибо они лжепророки и лжеучителя, принимающие вид служителей правды.

И Он поставил одних Апостолами, других — пророками, иных — Евангелистами, иных — пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви. Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.

Еф.4:11-18

Евангелисты - Матфей, Марк, Лука, Иоанн

Еще во втором веке апологет Тертуллиан весьма справедливо писал о ваших предшественниках:

“еретиков не должно допускать к прениям о Писании, ибо мы и без Писания доказываем, что они не имеют отношения к Писанию.Коли они еретики, то не могут быть христианами, ибо не от Христа должны были получить учение;они приняли его по своему выбору и потому получили имя еретиков.А раз они не христиане, то не имеют никакого права на христианские сочинения. Им по справедливости можно сказать: Кто вы? Когда и откуда пришли? Что делаете у меня, если вы не мои? По какому праву, скажем, ты, Маркион, рубишь мой лес? По чьему дозволению, Валентин, ты обращаешь вспять мои источники? Какой властью, Аппелес, ты передвигаешь мои границы? Что вы, прочие, сеете и пасете здесь по своему произволу? Это мое владение, мне оно принадлежит издавна, у меня прочные корни-от тех самых владетелей, кому все принадлежало. Я (Церковь) - наследница апостолов.Я владею так, как они распорядились в своем завещании, как препоручили вере, как утвердили клятвой.Вас же они навсегда лишили наследства и отвергли как чужих, как врагов”.

Тоже нужно сказать и всем протестантам, появившимся после апостолов и борющихся с их Церковью : покайтесь и вступите в Церковь, или погибните!

Блаженный Августин:

“Мы веруем во святую соборную Церковь. Однако еретики и раскольники также называют свои общины церквами. Но еретики, ложно мысля о Боге, искажают саму веру, а раскольники беззаконными разделениями отступают от братской любви, хотя верят в то же самое, что и мы. Поэтому ни еретики не принадлежат вселенской Церкви, которая любит Бога, ни раскольники...”

(О символе веры, Х).

Святой Ириней Лионский:

“Еретики (которые создали новые веры) позже явились, чем епископы, которым апостолы передали Православную церковь, где сохраняются дары Господа, где должно учиться истине у тех, у которых есть преемство от апостолов”.

Протестанты часто говорят:

Мы ушли из Церкви в секты, потому что Православная Церковь не заботилась о том что бы нас просвещать, а в сектах мы узнали — о Боге, о Библии и т.д

вот что отвечает таковым свт. Иоанн Златоуст:

«Если ты приходишь к нам один раз или дважды в год, то, скажи мне, чему необходимому мы можем научить тебя – о душе, о теле, о безсмертии, о царствии небесном, о наказании, о геенне, о долготерпении Божием, о прощении, о покаянии, о крещении, об отпущении грехов, о тварях небесных и земных, о природе человеческой, об ангелах, о коварстве бесов, о кознях диявола, о поведении, о догматах, о правой вере, об извращенных ересях? Это, и гораздо больше этого, должно знать христианину и о всем давать ответ спрашивающим вас. А вы не можете узнать и малейшей части этого, собираясь сюда однажды в год, и притом мимоходом и по обычаю праздника, а не по благочестивому душевному расположению...».

Потому многие оказались в расколах, ересях и сектах не потому что Церковь о них не заботилась, но потому что они сами не заботились о том что бы возлюбить истину и приложить усилие для её познания.

... и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они НЕ ПРИНЯЛИ ЛЮБВИ ИСТИНЫ для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду. Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа И ВЕРУ ИСТИНЕ , избрал вас ко спасению, к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа. Итак, братия, СТОЙТЕ и ДЕРЖИТЕ ПРЕДАНИЯ , которым вы научены или [устным ли] словом, или [письменным] посланием нашим.

2 Фес.2:10-15

*[] в квадратные скобки добавлены уточняющие слова для ясности мысли слов автора.

Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: «Господи! Господи! отвори нам»; но Он скажет вам в ответ: «не знаю вас, откуда вы». Тогда станете говорить: «мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты». Но Он скажет: «говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды». Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.

Лк.13:23-28

Господа Протестанты! Необходимо навсегда запомнить, что когда вы пытаетесь создать новую церковь вне исторической Апостольской Церкви, вы тем самым практически заявляете, что у Господа Иисуса Христа не получилось, а у вас или других реформаторов это получилось. Если вы хоть немного верите Евангелию Божию, то запомните эти слова.

.... Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её

Мф.16:18

К ней, т.е. этой исторической Церкви можно только присоединиться. Если вы позволите себе изучить историю Церкви в изложении Евсевия Кесарийского и Николая Тальберга, то сможете легко разобраться, что не было никакой другой Церкви кроме Православной.