"Наши церкви основаны на Библии!". Ложь протестантизма
Церковь и Писание
Протестанты часто заявляют: «наша церковь основана на Писании», и «мы верим только в то, что написано в Библии».
Правда? Проверим?
Но вот само Писание этому не учит, что Церковь можно основать на Писании. Её вообще никто не может основать заново, к ней можно только присоединиться. Ну, конечно если вы верите словам Христа, что «... врата ада её не одолеют» и, значит, Церковь будет всегда. Таким образом, Церковь основана на камне Христовом, и утверждена Апостолами и пророками. Как написано:
и Я говорю тебе: ты — Петр , и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её.
Матфея 16:18
Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос
1 Коринфянам 3:11
Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.
Ефесянам 2:19-22
Протестанты же полагают новое основание вместо Христа и утверждения Апостольской преемственности, и это основание "Писание", хотя в действительности же это их учение.
Основа протестантизма
Протестантизм не есть Церковь Христова, и не имеет с ней законного отношения. Протестантизм, как явление, основан людьми, незаконно взявшими из рук Церкви Священное Писание, претендующими на обетования, данные Церкви. Протестантизм это разные религиозные направления, появившиеся в результате отпадения Римской Церкви от Вселенской Православной Церкви. Их основатели Мартин Лютер(Лютеранство), Жан Кальвин (Кальвинизм), Джон Нокс (Пресвитерианство), Генрих VIII (Англиканство), Томас Мюнцер (Анабаптизм) Джон Смит (Баптизм), Уильям Миллер (Адвентизм), Чарльз Т. Рассел (сторожевая Башня), Джозеф Смит (Мормонизм), Чарльз Пархэм (Пятидесятничество) и т.д
Протестантизм так и кружится вокруг Св. Писаний Церкви, думая через них спастись. И каждый толкует их, как пожелает, возводя Писания в ранг некоего божества. Но Бог у нас один. Христос же, не Писаня нам принёс, Он принёс Себя; Он есть Новый Завет, и принимая Его в чаше Причастия, мы становимся частью Его Тела. Тело же Его, есть Церковь (избранные), с которой Он обручился. Ветхий завет это договор книги, потому везде говорилось «запиши», новый завет это договор обетования.
Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
Иеремия 31:31-33
И об этом пишет Евангелист.
И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается.
Луки 22:19-20
Для Церкви Христовой 27 книг нового завета - это канон, но завет - это Сам Христос. Мы не пытаемся спастись через Писания, а протестанты именно через Писания думают спастись. Они говорят: «сам Иисус призвал нас исследовать Писания». Да это верно, только необходимо объяснить контекст этого призыва.
Дело в том, что фарисеи, саддукеи и книжники - это различные группы, в учении которых нередко были ереси; которые отошли от ортодоксии пророков и ветхозаветной Церкви. И эти группы, постоянно изучали Писания, и похваляясь, что они лучше всех прочих понимают Писания и, что через Писания можно спастись. Так поступают и нынешние протестантствующие. Как-то позвонил мне пастор, и задал вопрос который, как ему казалось, заведёт меня в тупик. Он спросил: «допустим произошло кораблекрушение, и спасся только один человек, и на берег выбросило Библию. Как Вам кажется, если он будет читать её, и потом покается на этом острове, и примет Иисуса Христа своим Господом, разве он не спасется?». Я конечно же ему ответил, что Писания не спасают, но могут умудрить ко спасению. И если Бог дал ему Библию, и он понастоящему раскаивается, то Он даст ему и вернуться в общество людей и приложит его к Церкви, где для спасения есть всё. Как написано:
Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
2 Тимофею 3:15
Так вот, когда Христос явившись желал спасти Иудеев через общность с Собой, то они ему противились, думая что они спасаются Писанием. И Он призвал их не просто исследовать, но через исследование увидеть что они свидетельствуют о Нём.
И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; и не имеете слова Его, пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал. Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
Ев. Иоанна 5:37-40
«Вы думаете через них иметь жизнь вечную»
Другими словами, люди исследуют Писания надеясь спастись, но не желают практически прийти к Нему, к Спасителю, о Котором оно свидетельствует, и стать частью Его Тела, то есть Церкви.
Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём
Иоанна 6:53-56
Ведь как нельзя было родиться людям без Адама и Евы, так нельзя для вечной жизни родиться без Христа и Церкви, ибо Христос второй Адам а Церковь мистическая Ева. Мы рождаемся от семени Слова Божия посредством вод крещения в утробе матери Церкви.
... потому что мы члены Тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви
Ефесянам 5:30-32
«Тот не может иметь Бога своим Отцом, кто не имеет Церковь своею Матерью»
Священномученик Киприан Карфагенский
День сошествия Святого Духа был первым историческим днем существования Церкви, днем откровения ее миру. В этот день прозвучала первая христианская проповедь. Дух Святой проникал в сердца слушающих и они каялись и крестились.
Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви
Деян 2:47
Христос – Основатель и «Глава Церкви» (Еф.5:23). Он создал Церковь для того, чтобы осуществлять человеческое спасение. Церковь – Тело Христово (см. Еф.1:22).
Церковь - не только единое тело, но и единый дух
Свщенномученик Илларион Троицкий
Христос есть «Спаситель тела» Церкви (Еф.5:23). Он «питает и греет» ее, как сущую от «плоти Его и от костей Его» (Еф.5:29-30). Он любит ее и «предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф.5:25-27).
Христиане – клеточки этого Божественного организма, в которых течет Кровь Христова. Христос – Лоза, а верующие – ветви, питающиеся Его благодатными соками (см. Ин.15:1-6). Христос спасает Церковь как единое целое, как Свое Тело. И каждый спасается в той мере, в какой он принадлежит этому телу.
Христос пришел создать Церковь, Он умер за Церковь, Его апостолы молились за Церковь, проповедовали Церкви и страдали, и умирали за тело Христово, которое есть Церковь. Все послания апостолов адресованы к Церкви, а не к отдельным личностям, гордо отделяющим себя от Церкви.
Как нельзя родиться в этот мир без Адама и Евы, так нельзя родиться в жизнь вечную без Христа и Церкви. Он оставил Отца и Матерь и прилепился к жене своей, и стал с ней одной плотию.
Не пребывающий в Церкви, не пребывает во Христе
... потому что мы члены Тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.
Ефесянам 5:30-32