Вопрос от женщины, недавно перешедшей из протестантизма в Православие
Добрый день! Читаю несколько дней каноны к причащению и последование. И хочу спросить в связи с этим.. зачем столько повторяющихся текстов в последовании? Я читать их просто уже устала, а впереди ещё 11 молитв длиннющих! Вот скажите пожалуйста, если я всё не прочитаю -меня не допустят к причастию? А если человек просто плохо умеет читать? На тройки учился в школе? И работает на 5 дневке, а вечером дома дети, приготовление уроков, еды и т д. Когда читаю эти длинные молитвы ? И зачем их так много, ведь тексты похожие, только авторы разные? Неудивительно, что многие перестают каждую неделю причащаться.. неужели Господь хотел этого? Понятно, что нужно же не просто ещё прочесть, а чтобы они из сердца исходили... Я прям в отчаянии, надо признать. Ну как это всё реально просто хотя бы прочесть? Неужели много означает качественно и хорошо для Бога?
У меня глаза уже в кучу и язык заплетается... Это что так у всех бывает или я одна такая?))
Ответ
N, доброго времени суток вам. Хотелось бы помочь разобраться с обозначенными вопросами.
1. Если не всё молитвенное правило прочитать — не допустят?
Скорее всего, допустят.
2. А если плохо умеет читать? Плохо учился в школе.
Пока учится читать, можно попросить почитать тех, кто читать умеет, а самому слушать и мысленно повторять от своего лица. Со временем, молитва запомнится наизусть.
3. А если работает на пятидневке, дома дети, уроки, еда?
Если вам тяжело, надо обсуждать с вашим священником. Он может дать послабления и личные советы. Наш Учитель уставал так сильно, что во время шторма засыпал в лодке, при этом уходил в горы молиться на целую ночь (Лк. 6:12; Мф. 14:23,25). Однако, проявляя заботу об апостолах, отпускал их отдыхать, сменяя их. Так что нам есть на кого ровняться, но если вам тяжело, конечно, есть место снисхождению.
4. Зачем много молитв, если в них одно и то же?
В правиле молитв не то чтобы много. В Псалтири — много. И во многих молитвах из Псалтири тоже — одно и то же. Да и Господь Иисус Христос, если вы обратите внимание, вознеся молитву, затем опять повторял то же самое:
«И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты. Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. И, опять отойдя, молился, сказав то же слово» (Мк. 14:35-39)
Может быть, вам будет легче молиться, зная, что и Господь повторял свои прошения.
5. Неужели Господь хотел этого?
Господь дал личный пример, как уже показал выше. Кроме того, дал притчу о неотступности в молитве:
"Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?" (Лк. 18:1-7)
6. Неудивительно, что многие перестают каждую неделю причащаться
На самом деле сейчас наоборот наблюдается увеличение числа причащающихся. В разных храмах я наблюдаю как причащаются почти все пришедшие на богослужение. Лет 20 назад я наблюдал, как причащались лишь 5-10% от приходящих. Да и многие возвращающиеся в Православную Церковь озвучивают среди причин перехода желание участвовать в настоящей Евхаристии.
7. Ну как это всё реально просто хотя бы прочесть?
Мы не можем устанавливать вам правило. Надо обсуждать с вашим священником. Но для новоначальных кажется нормальным войти в традицию постепенно: разбирая молитву за молитвой, чтобы, как вы говорите, они исходили из сердца. Привыкая к установленному правилу постепенно, начиная с небольшого количества молитв, как это бывает у спортсменов: они подходят сначала к лёгким снарядам, а потом усложняют упражнения, увеличивают веса. Но это обсуждается со священником.
8. Неужели много означает качественно и хорошо для Бога?
Разумеется, много — не значит автоматически качественно или хорошо. Но может быть много и хорошо, а может быть мало и плохо. Хорошая молитва та, в которой участвует ум и сердце, и, что важнее всего, находящиеся в необходимом состоянии: верующие, смиренные, мирные, нелицемерные, простившие все обиды, изгнавшие из себя злопамятство и коварство, размягчённые делами милосердия, пришедшие в сокрушение и осознание собственного недостоинства перед Богом.
Если это есть и умножается — хорошо. Такая молитва угодна Богу, как Сам Он показал это, приведя притчу о молитве мытаря. Однако, чтобы прийти в это чувство и так принимать святыню, Церковь помогает нам, даёт необходимые средства: призывает к таинству покаяния, даёт необходимые молитвы.
Эти молитвы и их повторение — и есть те средства, которые призваны прийти в состояние сокрушённого и смиренного сердца, чтобы подготовить верующего к принятию святыни.
Постарайтесь прочесть что можете, потому что Церковь установила это с заботой о верующих. Затем, прочли вы всё правило или не всё, с осознанием своего недостоинства, с мирным духом всепрощения, с мыслью о Господе, уподобляясь сокрушённому мытарю (Лк. 18:13) и женщине, страдающей от кровотечения (Мф. 9:20), ищите как приступить к святыне.
Да поможет вам Господь.
Если будет интересно, предлагаю прочесть соответствующие цитаты о молитве из Писания:
https://bibleox.com/ru/ru/w/молитва
И наставления о молитве святителя Игнатия (Брянчанинова), XIX век: