Почему с идей создания новой церкви что-то не так?
Существует среди протестантов мнение, что в ближайшем будущем появится новая чистая церковь и люди покинут свои прежние церкви и выйдут из них, чтобы быть в новой, лучшей Церкви. Все искренние искатели истины объединятся в одну единую истинную церковь и будет один Бог и одна вера. А пока, в настоящее время ещё идёт только просеивание.
Порассуждаем над этим вопросом.
Перед нами образ «новой, великой, чистой Церкви». Хотя многим эта идея кажется новой, но она на самом деле, она достаточно давняя. Именно её брали за основу протестанты в каждом в поколении при очередном отделении от католиков. С такой идеей на устах выступили Лютер и Кальвин, Нокс и другие реформаторы. В более поздний период такими были Джозеф Смит, Уильям Миллер, Э. Уайт и другие.
Ловушка адвентизма
Как пример, рассмотрим организацию адвентистов седьмого дня
При формировании себя как церковь, адвентисты положили в основу эту же идею. Они писали, что они вначале своего возникновения были собраны в одно стадо Духом Святым из всех деноминаций на земле. В самом начале становления своей организации о себе они постоянно говорили, что именно они «народ Божий», именно они «верные и истинные последователи», которые собрались вместе в единую церковь и продолжат оставаться ею - той единственной верной и чистой церковью у Господа Бога до самого Второго Пришествия. Однако на практике дело расходится с заявленной теорией.
За прошедшие 180 лет своего существования история адвентизма пестрит скандалами и конфликтами, созданная церковь наполнилась всем тем, что изначально осуждалось теми, кто стоял у истоков становления адвентизма. И теперь, даже для многих прихожан АСД, становится очевидным тот факт, что адвентистская организация наполнена отнюдь не самыми чистыми и не самыми лучшими людьми во всех уголках земли. В то же время, вне адвентизма время от времени им приходиться иметь дело с очень высоконравственными и чистыми людьми, которые не примкнули к адвентистам и не собираются этого делать. Смотря на таких людей возникает вопрос: как они, будучи вне адвентизма могут быть достойными и благочестивыми людьми? Что с адвентизмом в действительности не так?
Итак, простые вещи показывают, что желаемое не совпадает с действительностью. И как уже было сказано, адвентисты - не первые, кто потерпел крах на практике, при попытке воплотить идею о создании новой прекрасной церкви из всех деноминаций в обычной жизни. Попытки создания новой чистой церкви продолжаются другими людьми, которые, однако, со временем также терпят поражение. Можно увидеть, что происходит что-то не то в отношении той картины церкви, какую они сами себе нарисовали. И, мало того, через небольшое время вновь созданные церкви сами становятся тем же неприятным «Вавилоном» и люди, находящиеся в них, поспешно покидают их, чтобы создавать свои, уже более «чистые» и «верные» церкви.
Все протестантские деноминации продолжают испытывать эти бурлящие процессы внутри себя, выбрасывающие из их пены всё новые и новые «церкви». На этих примерах мы видим, что с идеей создания новой, более чистой церкви что-то в самом деле не то. И, не смотря на многообещающую теорию в жизни их всех ждёт провал. Почему так?
Причины провала
Предлагаю совместно посмотреть на причины провала
Создание церкви вначале было личным делом Воплотившегося нашего Милосердного Бога - Создателя и Спасителя Иисуса Христа. Он Сам собственноручно вживую на земле это сделал. И, в первую очередь, Он Сам из множества людей избрал для этого дела особых людей, назвав их апостолами. Сам дал им права и обязанности, наделил особенными способностями, дал учение и обычаи в Церкви. Лично Сам их наделил властью «вязать и разрешать». Объявил их Своим малым стадом, дал им заповедь крестить и причащать Своею Кровью и Плотью, пася народ с мудростью и благодатью.
Итак, первый важный момент, нельзя принижать дело Христа, сделанное Им с людьми в самом начале. Это Он, Христос, захотел, это Его идея, это Он Пастырь по сей день, как и говорит: «и, се, Я с вами до скончания века». Он же не бросает тех, о ком печётся?.. Он же не отдаёт Своё стадо, чтобы расхищали волки?..
Любая принижающая идея про апостолов и их преемниках, всегда бьёт по Христу, Доброму Пастырю. Идея о «новой Церкви» принижает Христа, объявляя Его недобрым Пастырем или слабым, потому что не удержал власть, и она была захвачена проходимцами. В итоге, захватившие у Него власть, забрали большую часть Его любимого стада и увели у Него.
Любая подобная теория позорит Христа, делает Его безпомощным Пастырем, у Которого власть призрачная. Такие теории утверждают, что можно воровать овец, хоть одну, хоть даже всё стадо сразу. Эта теория также указывает на незаинтересованность Всесильного Христа земными делами, в том числе и теми, кого Он когда-то собственноручно соединил в Свою Церковь. Это позорит Его и идёт в разрез с тем Евангельским образом, Кто до смерти боролся за Свою Церковь.
Итак, эта идея, где позорится Христос, как Пастырь, конечно, от врага Христа. И узнав это, нужно её отвергнуть на корню. Можно проследить истории создания разных деноминаций и обнаружить одну и ту же схему у всех: все новоиспечённые протестантские деноминации начинали с этой идеи. А, именно, что овцы потеряны; что у них худые пастыри; что стадо Христово в руках захватчиков; что стадо без пастыря; что лютые волки захватили стадо и теперь нам, т.е. «верным» протестантам, надо спасать его. И потому они таким образом самомотивировали себя и брали власть в свои руки. При этом испытывали положительные эмоции, и объясняли свой поступок тем, что они помогают Христу. И далее таковые неизменно приходили к выводу о себе, что в этой работе они особенные люди у Христа. Например, Э. Уайт говорила о себе, что она больше, чем пророк. Джозеф Смит тоже и так далее. Но факт есть факт: они взяли всё сами в свои руки, они посягнули на великое и в то же самое время были ослеплены тем, что, как им казалось, они помогают Христу, у Которого разбежалось стадо.
Но, изучая их, в воздухе повисает вопрос: да, разве такое может быть, чтобы Христос был безсильным или безпечным Пастырем?
Если мы будем создавать опять новую церковь и рекламировать её, то, в принципе, мы ставим себя на место Христа. Потому что церковь может быть создана не человеком, а только личным присутствием Бога, и не виртуально и духовно, не по наитию, а личным, живым присутствием Иисуса Христа, присутствием на земле вживую. Это должно быть наглядно во всех смыслах этого слова, чтобы снова не повторилась ошибка.
Если же мы верим в лучшее и создаём новую церковь, то мы обнадёживаем людей верить именно нам и идти за нами по нашему голосу, и может так случиться, что много людей поверит нашему самообольщению и вслед за нами пропитается духом самонадеянности, что мы выполняем дело великой важности и, что с нами Бог, а потому мы – особенные. Как итог, болезнь гордыней и гибель с Библией в руках. И не смотря на заявления, что мы, дескать, это делаем по поручению Бога, что мы занимаемся «восстановлением развалин», что нам открыл это Дух Святой или это подтверждается Библией, - на самом же деле, это было и остаётся хищением у Пастыря Его власти. Делая так, мы сами себя противопоставляем Христу и Его первому и единственному уникальному опыту по созданию Церкви. Не люди, а Он создал Церковь Самолично. Он не делал её через кого-то. В итоге, поступая вопреки Ему, мы оказываемся в роли антихриста или «заместителей» Христа.
Если нам кажется, что в истории произошла подмена Его Церкви, что враги обезглавили Его Церковь и рассеяли, и далее она продолжила своё существование в некоей новой форме, - просто читая Библию без Причастия и Крещения, - то возникают ещё более тяжёлые вопросы. Как некая группа простых членов Церкви сможет пройти через года, века и эпохи до наших дней? Как мечтатели не разойдутся в представлениях и продолжат существовать на протяжении эпох, особенно, когда в целых областях нет ни одной Библии?
Для закрепления в обществе нужны Крещение и Причастие. Но, ведь, это не дело всякого встречного-поперечного. Христос Самолично это учредил. Без истинного Крещения и истинного Причастия нет Церкви, есть только мечтатели о ней. И мы не сможем объяснить, кем же, в таком случае, были все те люди без крещения и причастия, которые друг другу потихоньку передавали Библию, если она всё ещё имелась в той области или стране?
У меня много знакомых, кто держится такого взгляда, но они не понимают сами, как подобное могло быть десять и больше веков. Да и те, кто держится этой теории, не могут сами точно обозначить главное в учении Христа, так как у каждого из них своя версия и они не могут между собой договориться. А если не могут договориться, то и не являются единым стадом. И, следовательно, будут рассеяны, как прах на гумне в период длительных веков.
Актуален вопрос: как же те верующие могли сохраниться, как они должны были просуществовать не три дня, а много столетий, пока не зародится «правильная церковь»? Всё это за пределами нормального объяснения. Но тем не менее, многие из протестантов именно такую историю и рассказывают, хорошо не подумав обо всём до конца. Если христиане жили так долгое исторические время, то тогда единого стада у Христа не было, а были обычные заблуждающиеся люди, каждый по-своему. И про них можно сказать из Писания: «все совратились на свою дорогу». И если в то время кто-то практиковал крещение, то тогда в таком случае оно было бы не к Богу, а в свою теорию, за собой и в итоге в себя, а не в Христа. И таким образом они все становится не Его Церковью, которую Он когда-то учреждал.
Упрощённый подход к истории Церкви, при котором с лёгкостью произносится, что полторы тысячи лет христиане жили, как могли, читали Библию и хранили её для потомков - это копия теории эволюции. Сейчас поясню.
Продвигающие эволюционную теорию точно также говорят о каких-то о сотнях миллионов лет, где сохранялась жизнь и постепенно дошла до наших дней в таком прекрасном виде, что мы строим города и делаем электронные приборы. И с той лёгкостью и безответственностью, как они говорят о больших промежутках времени, будто это несколько дней жизни, так и в устах проповедников о тёмном средневековье несётся та же тема. Будем более внимательны: когда об истории Церкви рассказывается в подобном виде, тогда можно заметить, что вся эта история в пробелах и белых пятнах, как и теория эволюции.
В изложении церковной истории у протестантов нет последовательного повествования день за днём, а сразу с кочки на кочку через пятьсот и больше лет. Они ничего не желают видеть и знать, ну, прям, как эволюционисты. Понятно, что так протестанты упрощают всё под самих себя. В глаза бросается, что они не знакомы с мучениками, не знают их имён и подвигов, а просто, на уровне детского мышления говорят, что в ранний период в Церкви были мученики и их бросали к хищным животным на растерзание. Но из таковых они не знают никого. Мученики чужие таковым рассказчикам «истории». Мученики, всего лишь удобный термин, в историях протестантов. Одно дело, если бы эти историки были мусульманами или иудеями, в таком случае такое скупое изложение было бы объяснимо, но так как они сами себя называют христианами, то это указывает на их поражение в их статусе.
Излагая историю таким образом, таковые рвут связь с ранними христианами и выходят из родства с ними, потому что не могут ничего рассказать о них. А ещё, так поступают лишь те, кто не хотят даже знакомиться с теми великими христианами, жившими, страдавшими и умиравшими Христа ради. Этим они расписываются, что они чужие ранним христианам, чужие Церкви.
А слова про периоды в церкви усвоены ими от эволюционистов, рассказывающих про периоды в эпохах эволюции.
Кто предлагает верить и ожидать создания новой верной церкви в скором будущем, куда придут все верные из своих церквей, тот путает механизм создания политических партий с созданием Церкви. Излагаемая идея - это человеческий подход к устроению человеческого общества и это есть политический метод. В основе его просвещение и свободная воля единомышленников, котором предлагается объединяться в единую партию. Но Церковь - это нечто другое. Там объединение происходит по-другому и свободная человеческая воля вторична по отношению к Божьей. «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал» (Ин.15:16) и поставил вас, чтобы вы трудились. Церковь не создаётся, как политическая партия. Этого-то и не поняли протестанты, в этом и есть их главная ошибка. Церковь есть единственный случай в истории людей, когда Сам Бог воплотился, пришёл и создал Церковь и поставил от Себя лично руководителей без перевыборов.
Перевыборы в протестантских церквах - это политически ориентированная модель устроения общества людьми, но не Богом. Почему? Потому что Богом Самим назначаются пророки и апостолы, их никогда не выбирают.
Церковь и партии. Вывод
Итак, главное не ошибаться между партией и Церковью. Партия пытается решить вопросы по-человечески, по-справедливому в данной сложившейся ситуации, а Церковь она создана однажды, единожды, самолично Христом, и Он её Начальник, Смотритель и Пастырь. У Него люди есть на земле и на небе. У Него Церковь и небесного и земного проявления. У партий этого нет.
Партии исчезают. А Церковь врата ада не одолеют. У партии нет истории в прошлом, она начинается от дня создания партии, а Церковь непрерывно пишет свою историю от Иисуса Христа. И, интересно, что Православная Церковь пишет её до сих пор с тех первых дней. До сих пор пишутся страницы истории и в библиотеке можно читать и проверять всё, что было, узнавать имена мучеников, епископов и служителей.
Если хочется чего-то очень хорошего среди людей, то Церковь учит не ждать потом, а сделать это своей жертвенной жизнью сейчас. И тогда, заплаченная самим тобою жертва исправит людей вокруг тебя и саму твою и чужую жизнь.
Это непонятно партиям. А в Церкви были и есть подвижники.
Пусть каждому из нас не в тягость будет это пояснение.
Но с простым сердцем пусть каждый из нас принимает единую апостольскую Церковь, которую время от времени лечат подвижники.
Обсудить статью можно в группе ВКонтакте или в Телеграмм-чате
При копировании материалов, активная ссылка на сайт Библеокс обязательна!