Павла Силенциария Описание храма Святой Софии
Ямбы к царю Юстиниану
Есть ли возможность найти день важнее нынешнего, в который прославляются и Бог, и царь? Нельзя сказать. Христа мы знаем как Владыку, знаем несомненно; ибо ты, могущественнейший, делаешь Его известным даже варварам своими речами. Потому имеешь Его помощником в деяниях, присутствующим рядом: когда даешь законы, возводишь города, воздвигаешь храмы, движешь войска, если нужно, заключаешь перемирия и укрощаешь битвы. Оттого победа неразрывна с трудами твоими, как знамение. (Разве не для запада океан стал пределом твоего владычества, пока ты проходил землю? А на востоке — не всех ли уже одних обратил ты в бегство сражениями, других же присоединил, прежде чем они дошли до этого? И всю Ливию разве не подчинил давно?)
Оттого болезни легко избегаешь, чего никто не ожидал. Оттого, могущественнейший, ты проходил незримые опасности, не копьями, не щитами, но под защитой десницы Божией. Восхищаюсь тобой, всесильнейший, за мужество, восхищаюсь твоим разумом и верой. Заговор сложился, меч был наготове, и госпожа [императрица] присутствовала, а заговорщики уже проникли во дворец и коснулись внутренних ворот, за которыми должны были напасть на твой трон. Но ты, узнав и давно проведав, устоял и уповал лишь на Того, Кто защищает тебя, — на Бога, Которым побеждаешь всё. И не ошибся в расчете. Что же тогда? Вождь заговора пал от собственной руки, ибо Правда не пожелала его спасти.
Явно знал он по участью многих тиранов, что если ты, овладев им живым, тотчас обратишься к милосердию и состраданию, то и здесь победишь всю человеческую природу. Ибо, сострадая грехам жизни, ты часто скорбел о наших падениях, благороднейший. Часто кроткое око твое орошалось царственными слезами, скорбя о нас. А видя особенно невоздержанность, сопутствующую жизни, освобождаешь всех от долгов зла, как Божество, и спешишь простить. Ты молишься сам, когда важность прошений не позволяет другим начинать молитвы, ибо никогда не допускаешь, чтобы милость твоя исходила от другого.
От наших нечестивых дерзостей ты черпаешь дерзновение перед Небом. Разве не против самого Бога вооружается тот, кто не желает подчиняться сему царю — кроткому, сладостному, благодетельствующему в меру и друзей, и недругов? Это спасает тебя; это дает душе царицы — блаженной, превосходнейшей, прекрасной и премудрой — дерзновение за тебя перед Богом. Ее, благочестивую сподвижницу, ты имел в жизни, а когда она отошла, она дала подданным обет помощи — нерушимейшую клятву, которую ты не преступил и не прейдешь добровольно.
И это так. Но тем, кто желает теперь идти к храму, даруй дерзновение. Пусть и твои чудеса явятся, и слова осмелятся выразить дело, превосходящее всякое чудо. Знаком же твоих величайших чудес является та великая любовь, которую весь город питает к тебе, могущественнейший царь, и к твоему храму. Ибо когда ты начал праздник как подобает, весь народ, сенат и те, кто ищет безмятежной жизни, сразу же просили продлить праздничные дни. Ты разрешил — они высыпали [на улицы]; просили снова — и снова ты разрешал. Так, многократно повторяя это, ты щедро продлил празднество.
Когда это было сказано во дворце, собрание разделилось, и остальное было произнесено в епископии, при святейшем патриархе Евтихии, после предварительного чтения предложенных ямбов.
Пришли мы к вам, мужи, от очага царя к очагу Царя величайшего, Творца всего, через Которого победа неразлучна с владыкой. Там предстоятель старцев, снизойдя к нам, благосклонно предложил ум свой как зрелище из речей; здесь же можно видеть предстоятеля святынь — да будет и он благосклонен. Пусть никто, услышав это, не порицает слова мои, ибо справедливо мог бы кто-то сказать: «О, как же ты пустословишь излишне! Ты просишь, чтобы сей, дом благих, облеченный всякой благосклонностью, стал милостив к речам? Это все равно, как если бы кто-то усердно молил, чтобы солнце восходило днем, свет сиял, а слова оставались словами».
Но я не стал бы утверждать, что он таков. Взирая же на цель, которая величайша и не имеет предела, трепещу от волнения. Однако обретаю смелость вновь от того, чего прежде боялся. Ибо если бы была надежда, что сильный словом сможет сравняться с храмом всепрекрасным, опасно было бы вступать в борьбу, где победа уже подвергнута риску. Но поскольку все мы знаем, что никогда слово не сможет соперничать с деяниями царя, а величайшее из деяний — создание сего храма, то не должно, боясь, оставаться в бездействии из-за предрешенного, но подвигнуть все усердие, на какое хватит сил.
Есть нечто доброе в дерзновении мужа. Ибо если бы владыка не дерзнул смело и мудро создать сей храм, превзойдя всякое ожидание созерцания, не достиг бы город столь великого благодушия и блаженной роскоши. Что же нелепого в том, чтобы ныне явилась подобающая дерзновенность и безущербность слов? Ибо что упустят ослабевшие, то могут восполнить очи. Судить же их будет не любитель аттических бобов, но мужи благочестивые и снисходительные, которым угодны и Божественное, и царь, — те, кто устраивает грады, держащие вожжи всех слов и дел.
Так следует ли обратить стихи, увлеченные дерзновением, к ним самим? Следует поступить так — я сам возражу, как некое эхо моих речей. Итак, возвращаюсь к великому царю.
Ныне не звон щитов несет меня, ни к победе
вечерней или Ливийской не спешу, ни к трофеям
тираноубийственным не бью я звонкий ритм ногою —
бесславные дела убийц персов пусть молчат сегодня.
Мир многосчастный, кормилица градов,
который больше, чем крылатая победа, возлюбил владыка, —
приди! Городов хранители, гордые подвигами,
превыше всех славнейших — высший дом состязаний
священными гимнами воспоем, под чьей кровлей
вся слава высококупольного чуда преклонилась.
Но ты, Рим, жизнь дарующий, священный,
венчай царя, обильно облеченного нетленными гимнами, —
не за то, что твое ярмо наложил на народы земли,
не за то, что пределы быстрых коней распростер
до краев океанских берегов,
но за то, что, воздвигнув храм безмерный на твоей длани,
сделал светлей тебя, его родившего.
Уступите мне, Капитолийские Римы, уступите, молвы!
Настолько мой царь превзошел то изумленье,
насколько великий Бог выше идола.
Отныне я желаю тебя, в золототканных хорах,
Цветущая, воспеть твоего скипетроносца.
Ибо владыка не только, вооружив руку в доспехах,
кожи побивающей рабской пикой покорил варваров безмерных,
чтобы непокорную гриву склонил перед твоими листьями
и ярмо твоего закона устрашил, —
но и сам, черную Зависть, надменную, сокрушив луком,
горододержца царя, частыми стрелами
ранив, с грохотом поверг, и пав, углубил прах.
И ты, древнепрародительница, Латинский Рим,
приди, воспевая гимн вместе с юной Римой!
Приди, ликуя, что видишь дитя свое,
превосходящее мать, ибо такова благодать родителей.
Мужи, которым любо божественные законы чтить,
сюда! Отбросив тусклую скорбь,
облекитесь в белые, радостные одежды.
Слезы пятилетние отерши с очей,
воспоем под благоговейными устами легкие гимны.
Авзонийский скипетроносец отверз на земле небесные врата,
и на все праздники простер широкую радость,
все заботы притупил.
С тех пор как громкое дело царей прозвучало,
горе неизбывное было в городе.
Будь милостив к слову,
будь милостив к дерзновенному, великосильный земли,
милостивыми речами, и если твой слух возбужу
немало — великих дел благодать,
наступая, Леты струями сокрыла унылые жала.
И свет солнца ярче путнику
после зимней ночи, и сладостная тишь
моряков после волн больше врачует.
Будь милостив к дерзновенному, великосильный, будь милостив к слову.
Уже на крепких основаниях воздвигнувшись,
чудесный свод полукруглой сферы рухнул;
тайнослужителя потрясли все основания дома,
и все основания в городе подпрыгнули,
и земля стонала долгое время, и пыль туманная,
смешиваясь с воздушными облаками,
сокрыла полуденное сияние небесной выси.
Блаженный Христос, Ты, простерши Свою всесильную руку,
не попустил смешаться крови с кровью убийц
на земле Твоей, злокозненных Тельхинов; ибо не стерпел
взглядом непорочным, всевидящим, взирать
на кровь, пролитую в святилище бескровной жертвы.
И даже широкооснованный храм не покорился до оснований,
хотя искусными узами мастерства был укреплен;
но одной арки восточный угол обрушился,
и часть сферы смешалась с прахом.
Иное было на полу, иное (чудо видеть!)
как беззвездное висело, колеблемое ветром.
И каждый человек, пораженный скорбью, стонал.
Пусть никто мою сирену не поразит укоризненным словом,
шествующую по пути незабвенной скорби:
сладостнее после слез — смех, после болезни — здравие.
Не так скорбели люди, когда с неба излился
пламень, когда жглись хребты бесплодной земли,
когда бесчисленные потоки иссыхали, лишенные влаги,
и когда над плодоносной землей небо,
зияя широко, отверзло врата губительного ливня
и тучное поле слило с волнами моря.
Но мой скипетроносец, услышав отвратительную скорбь,
недолго помрачал свет разума, ни унылый
не дерзнул пребывать в оковах праздного страха,
но мгновенно отряхнул жало печали
и устремился к трудам — восстановлению дома.
Рим, стоявший рядом с щитом, так молвил:
"Всемогущий, блаженный, опора Правды, твердыня градов,
похитила меня зависть, и некая милость Мегеры есть в том,
что при жизни твоей затмила красота Рима.
В груди моей зияет незаживающая рана —
но ты, блаженный (ибо можешь на раны налагать врачевства),
протяни руку свою, источник обильного блага.
Все, повинуясь кормчему твоему узде,
я предала твоим трофеям победным.
Молчит и мидийский царь, и кельтский клик,
и меч твой возлюбил индийский муж,
приносящий слоновую кость и жемчуга морские,
преклонив колено пред моими трофеями.
Ко мне вся тяжесть жизни простирает надежду,
взирая на круговой путь двойной Медведицы,
чтобы я могла детям моим излить струящееся благо;
и ветры, надувающие паруса торговли, веют.
Все это следует за трудами твоими; но среди всей
красы не позволь, скипетроносец, чудесному делу
погрузиться в потоки Леты.
Ибо хотя, владыка, покорил ты авзонийскими законами
бесчисленные народы земли,
и хотя все города трепещут предо мной —
не найдешь ты знака славнейшего, чем сей храм."
Так говоря, сладостно молила уста прильнуть
к царственным стопам. Он же, благосклонный, привычной рукой
подал Риму, поднимая его.
Тихо улыбнувшись, чтобы разогнать бесчисленную скорбь,
изрек слова, полные радости и беспечалия:
"Отбрось скорбь, царица-град, не возмущай духа!
Как стрела не победила щита твоего,
ни иная варварская пика не поколебала твоего нерушимого духа,
так и тяжким заботам не поддавайся.
Терпи, всецарица-град, не терзай духа!
Ибо трудами моими сделаю тебя славнее,
вновь воздвигнув купол благокупольного храма."
Так сказав, поспешил к святилищу, и вскоре
слово соседа стало делом быстрейшим. Ибо, поднявшись,
не ждал он спутника-щитоносца,
золотое ожерелье с гибкой шеи снимающего,
ни золотого жезла, всегда предводительствующего царям,
ни войска, украшенного мужеством юности,
ни спутников по пути тяжелоступного вооружения.
Внезапно со всех сторон сбегались люди,
опережая царя; и громкие крики
теснящихся мужей наполняли смешанным гулом эхо.
Но когда вошел он в храм и увидел
нерушимое основание дома, всю волю обратил
к округлому куполу, и восхвалил искусство
и ум Анфимия, украшенный мудрым советом.
Тот муж первый заложил основания храма,
подчиняясь советам царей,
муж искусный, умевший схватить суть и очертить форму,
который вложил в стены столько силы,
сколько нужно, чтобы противостоять
натиску враждебного демона.
Ибо не на срезанной вершине горы
он устроил, но на неколебимом основании
утвердил след; на прежних стенах
устроитель великого при Авзонийском дворе
вновь воздвиг благодать непорочной главы.
Но кто воспеть сумеет, как в горделивом убранстве
храм был восстановлен? Кто достаточен, чтоб изобразить
мудрость многоскипетрного царя?
О скипетроносец, оставим то, что заботило строителей в их искусстве,
а к пределам твоих благих трудов обращусь я,
узрев новосозданную святыню, на которую
божественная любовь простерла лучи взора.
Всякий смертный, возведя взор к прекрасному небу,
не долго терпит с вытянутой шеей
взирать на круглый луг звездоодеянного хоровода,
но отводит взор к зеленеющим холмам,
и жаждет увидеть цветущий поток безводный,
и спелый колос, и тенистый кров древесный,
и резвящихся коз, и виноград, обвивший маслину,
лозу, склоненную к плодоносным ветвям,
и сияющую ясность над морем,
рассекаемую веслами мореходов.
Но если кто стопы поставит во священном храме,
не хочет назад обратить ногу,
очарованными очами туда и сюда поворачивает шею:
всякое пресыщение изгнано вон от сего дома.
Такой храм воздвиг неукоризненный
владыка, по промыслу бессмертного Бога.
Ибо твоими трудами, владыка,
привлекаешь ты милость преславного Христа.
Не хотел ты нагромоздить оссу с крутыми склонами
на вершину Олимпа,
ни Оссу влачить поверх Пелиона,
делая эфир доступным стопам человеческим;
но благочестивыми трудами сверх надежды свершив дело,
не нуждаешься в горах как ступенях,
чтобы взойти на небо,
но прямыми крыльями благочестия
к светлому эфиру устремляешься.
Но что медлю, праздничный день прославляя?
Что речь за пределами храма кружу?
Пойдем во святилище, и вы, посвященные, воспевайте Бога,
призывая помощника моих слов.
Ныне, притупив серп после сбора гроздий,
ожидает он будущей жатвы летней;
солнце, потрясая вожжи у крыла юга,
устремилось к холодным пределам Козерога,
оставив метателя стрел печальным.
Пришло благословенное утро, отверзлись
бессмертные врата новосозданного храма,
призывая народ и владыку.
Как черная ночь меркнет, и всем возрастает дневной свет,
так воистину меркнет ночь скорби при явлении великого храма,
и всех объял блеск радости.
Подобало тебе, могучий скипетроносец, подобало Риму,
подобало перед праздником бессмертного Бога
врата храма народу твоему отверзть.
Подобало после того чудесного дня
вслед наступить дню рожденья Животворящего Христа.
И вот ночь, предтеча благого утра,
призывая радость, завершилась,
и принял вестник Божий,
бессмертный Платон, неумолчный глас хора
в своих божественных обителях, где таинственным гласом
мужи всю ночь взывали восторженно
к Христу, Защитнику, немолчными песнями.
Но когда розовоперстая заря,
отдернув темный покров,
проникла в небесные своды,
тогда весь народ собрался,
и всякий быстроконный вождь,
по велению могучего царя,
и Христу Царю принося благодарные дары,
устами молитвенными воспевал божественные гимны,
возжигая чистый воск трудолюбивыми руками.
Затем явился молитвенник, и начал священный хор,
молитвенник многопесенный, которого достойным нашел
храма Авзонийский скипетроносец.
И стеснилась широкая дорога всей Рима.
Народ, пришед к пророческим дворам,
возгласил радостно, и казалось,
что ступает по нетленным сводам небесным.
Отверзите мне двери, боговдохновенные, отверзите, посвященные,
отверзите и моим словам чудесные чертоги,
и молитву словами принесите: ибо необходимо,
касаясь порога, на вас взор устремить.
Троекратно восточных полукружий своды
распростерты вкруг; высоко же, над прямыми стенами,
четвертая часть сферы четверточастной возносится,
как над треххолмной вершиной, в выси хребтов,
образ павлиньих перьев многоочитых являя.
Раковинами главы эти искусные мужи
в мудром слове назвали; точное же,
от морской ли раковины названье дали бесы,
или от искусства — они ведают.
Средний же пояс объемлет
священные седалища и основания кругом.
И часть их, собираясь у нижнего края,
стягивает ближе к центру у земли;
а что восходит ввысь — расширяет промежутки
до серебряных столпов у маковки,
и растущими кругами
все выше закручивает свод.
Его же принимают, на крепких основаниях утвержденный,
прямолинейный свод, а выше — круглый,
не сфере подобный, но цилиндру,
наполовину рассеченному.
Две другие раковины, стройные,
по сторонам простираются к западу,
как бы расправляя согнутые локти,
чтобы многопесенный народ в свои объятья принять.
Их золотые вершины облегчают
пестрые столпы, пурпурными отливами сияющие,
вкруг полукруглого свода стоящие,
непосильную тяжесть подъемлящие, —
те, что некогда Фивы Нильские
родили, крепкооснованные.
Двумя столпами поддерживается
основание каждой арки;
трехчастные же
полуарки малыми следами раковин
мудрые бесы извили,
подножия которых
столпы утвердили, главы скрепив медью,
резные, златотканные, ум смущающие.
Есть и другие столпы на пурпурных столпах —
светлые цветы зеленоокаго фессалийского камня,
где увидишь прекрасные женские лики.
Весь же облик являют,
что и снизу видно:
шестью фессалийскими столпами, а не двумя,
сияет.
Дивиться должно уму того, кто некогда
дерзновенно поставил дважды три столпа,
и не устрашился основанье на воздухе возвести.
Все промежутки фессалийских столпов
муж каменными подпорами укрепил,
где, склонившись,
работницы локти усталые положили.
Так, на восточные своды взор устремив,
изумление несказанное узришь.
Но над всеми
изливается многоокруглый свод,
как бы иной, воздухоносный,
расширяя вершину,
воздухом объемлемую,
и простирается до вершины,
до основания и свода,
на хребте которого
бессмертная глава дома корень утвердила.
Так глубокая раковина возносится в воздухе,
с высоты восходя единая,
тремя же недрами
внизу утвержденная;
рассеченная же хребтом
на пять частей,
окна открывает,
тонким стеклом покрытые,
сквозь которые
светлая розоперстая заря сияет.
Снова разделив чтение, произнесли положенные стихи.
Если бы я часто пытался созвать вас в иное зрелище, кто-то мог бы справедливо счесть это толпой; ныне же, хорошо зная, что, прибежав к храму снова, вы все любите слушание как зрелище. Итак, в остальном я прибавлю к долгу. Всё и вечером кто-то воспримет равным утренним образам, без немногих. Ибо в нём в полдень на месте мы не обошли кругом винтовую ось, как на восточных пределах, где искусные жрецы установили быстрые седалища, сверкающие бесчисленными серебряными [метал]лами. Но запад держит великий, многоу[краше]нный вход, не один; ибо он имеет трое врат по [пределам черт]ога. Пространный же перед ними проход рас[простирается], принимая приходящих под широ[кими] дверьми, имея длину, равную ширине дивного храма. Это место у греков именуется нартекс.
Там же кто-то непрестанно ночью восходящий звук, благозвучный, пленяет слух Христа всесильного, где чествуемые таинства богодухновенного Давида поются противоборствующими кликами мужами-посвящёнными, Давида кроткого, которого восхвалило божественное слово, славного мужа, от которого многоимённый поток, приняв в утробу нерождённого Сына Божия, Христа, произрастил в непорочном рождении и подчинил материнским законам нерожденного Сына.
Семь же, расширив священные входы, открывает, призывая народ внутрь собранием; но один из них обращается к узкому челу нартекса на юг, другой — к крыльям севера; из остальных же хранитель руками открывает зияющие створы вечерние у стены, которая последняя в чертоге.
Куда я несусь? Какое слово похитил блуждающий ветер, как в морях? Я прошёл среднюю часть храма преславную. Возвратись, песнь, к тому месту, где невероятное для зрения, невероятное для слуха. Ибо есть восточные и западные круги, полукруглые круги, рядом с двойной колонной Фив, четыре прочные стены, голые для взора [спереди], но по бокам и несокрушимые на спинах, сжатые встречными опорами; разделённые на четыре части неутомимыми, они покоятся на основаниях, сцепленные с несокрушимыми [камня]ми, между которыми мастер строительным искусством соединил сплав огнеплавильного камня с излияниями, создав гармонию.
На них изгибается бесчисленно мерная дуга, как многоцветная окружность яркой радуги: одна обращена к крылу зефира, другая — к склону борея, третья — к ноту, а иная восстаёт прямо к пламенеющему востоку. Каждое несокрушимое основание смешалось с соседними дугами с обеих сторон, соединяясь в едином укреплении на пределе; а поднимаясь по воздушным гибким путям, она отделяется от прежней родственной. Но и между самих арок наполнено прекрасными творениями.
Ибо там, отклоняясь друг от друга по законам искусства, они обнажили воздух, и стена, наклонённая, как треугольник, настолько, сколько нужно, пока свод не соединит равнозаконные дуги круга с обеих сторон. Четырежды изгибаясь, она поднимается, чтобы явиться единой, [венцом] окружности, бегущей по высокой спине.
Середины арок, сколько образуют круглый свод, искусство скрепило обожжёнными кирпичами, а вершины укрепило каменными рогами. В пазы вложило пластины мягкого свинца, чтобы камни, связанные друг с другом, и твёрдые с твёрдыми не возложили тяжести на спины. А посредине свинец, слегка сплющенный, смягчал каменное основание.
Каменная дуга всю спину охватила, со всех сторон подвижная, где и корень полусферы ползёт, и арки извиваются по крайнему кругу, который мужи увенчали по спинам арок. На выступающем украшении висячие камни проложили узкий путь, ограниченный: где и светоносец муж бесстрашный, обегая, зажигает священные светильники.
Пробуждаясь, купол над необъятным воздухом со всех сторон извивается шарообразно, как яркое небо обняло покров дома; а на вершине над главою искусство начертало крест, защитник града.
Есть великое чудо видеть, как, слегка поднимаясь, она шире внизу, а вверху становится меньше; не остро вершиной восходит, но скорее как полюс, носитель воздуха. На несокрушимых спинах арок утвердил основание [со всех сторон извитое].
Каменотёсы руками поочерёдно высекли пути. Глядя, скажешь, [круг]лое, которому природа [начертала] красоту. Уже не сходясь друг с [дру]гом в [единое], тропы встретились у златоверхи[х] венцов; но средняя венцом ввысь [несётся] арка невыкопанного пространства, которого не [коснулась] искусство.
]образ креста средош[иротный внутри круга
тонкой гранью высечен, дабы спасал
вечно бодрствующий храм всего мира спаситель.
У полусферы вокруг основания пять раз восемь
светоносных арок искусно сделали дверьми,
откуда нежнокудрявой зари свет переправляется.
Изумление мое: какую хитрость придал просторному храму
наш державный, как строительным трудом
мужи, подводя под искусные скрепы,
обожженными кирпичами воздвигли связанные
своды арок и просторного дома кровлю.
Ибо и муж многохитрый, свободный в искусстве мастерства,
бездеревянный свод храма создал.
Ибо ни финикийские над Ливанской вершиной,
ни в тенистых лесах Альпийских скал
ассирийский дровосек или кельт, потрясающий
в рощах дубобойные секиры, ни одну сосну,
ни пихту не избрал, чтобы крышу дому сделать;
ни кипарис из рощ Дафны Оронтской,
ни Патар многососновых не взрастил утес,
который бы покрыл храма необъятный свод.
Ибо владыка многоименитый, что не могла природа
длинными древами покрыть, камнями кругом покрыл.
Так на четырехвратных арках покров
глубоколонный, прекрасный возносится. Скоро скажешь,
что небо многоокруглое, блуждающий глаз простирает.
Но на [сияющую] и вечернюю не увидишь
под арками ничего, весь [рас]ткрылся воздух;
к шумящему югу и к сухому склону медведиц
стена мощная возносится до подбородка
круглого свода, и сияет четырежды вдвое
блистательными окнами. Укреплена же стена та
внизу каменными следами; шесть под ней
колонн Гемонийских равных зеленому изумруду
неутомимых связей натянувших,
где женских сидений одеяния являются.
А приземленные четыре большими [головами]
колонны теснят под несокрушимой нуждой
златовласые, благодатью сияющие, Фессалийских
скал отблески; посреди же храма
прекрасноплощадные сиденья разделяют скрепы
соседнего длинного притвора. Никогда таких
колонн не вытесывали внутри земли Молосской,
высокоглавых, прекрасных, зеленых рощами,
цветами узорчатыми цветущих.
Но и самого притвора посредине утвердили четыре
иных колонны Анфимий многохитрый и с ним
премудрый Исидор, имея ум; ибо оба
по советам прекраснодательных владык подводя скрепы,
храм воздвигли огромный; но в мерах
длины ближние — меньше, от той же
груди зелеными сияют красками.
Но не в ряд по подножию эти
основания укоренили, покоятся же на земле
против друг друга две против двух; на главах же их
четырехвратными цепями обвитая дуга
спину подперла женскими скрепами.
Близко же есть дверь к склону северного ветра,
народ отсылая к нетленным омовениям,
мужской жизни очистительным, от которых злая
проказа губит душу заблуждений.
На четырех же колоннах, там и здесь,
изящных, Фессалийских, к сумеркам и утру
притвора вдоль длины извиваются работы цилиндров,
полусрезам равные, вдоль искусно сложенных стен,
просверленные, простираются свободные; к ветру
северному скрепы склоняют дверей
двойных; к южному же крылу, напротив врат,
искусно сделанные пустоты, подобные некоему чертогу;
к свету же и ночи обратно две колонны иные
Гемонийские и двойные славного Проконеса,
основы, высокоглавые, у врат ближайшие утвержденные.
Но к сияющему одна дверь, к черной же
ночи седалище двойную на двустворчатую народ идет.
Увидишь и южную северной всю подобной
длинному притвору, но имеет нечто более и этот:
стеной некоей место отделенное хранит
Авзонийскому царю в богопочитаемых праздниках.
Там же мой державный, сидя на привычном седалище,
тайнослужительным книгам своим простирал слух.
Равно как внизу и вверху все увидит
женский притвор к обоим кто поднимется;
ибо возвышающаяся к западу уже не двумя
равна другим, над нартексом проходя.
Но и у бессмертного к западному краю храма
на четырех притворных увидишь круглый двор,
из которых одна к нартексу примыкает, другие же
раскрытыми являются многоразличными путями.
Длинного же драгоценный к пупу двора
становится широчайший фиал, Иассийской отрог вершины,
где поток шумящий подпрыгивает, в воздух посылая
струю, ввысь взметающуюся силой медной трубы,
струю всех страстей укротительницу, когда народ
в месяце златохитонном, по божьему таинству праздник,
ночными непорочными черпает сосудами воду;
струю, возвещающую божью силу; ибо тем
никогда еще не покрывала вода тина,
хотя бы многовековую вне источника
в лощинах сосуда хранившуюся в домах оставалась.
Народоугодные же по стенам искусно начертанные дела искусства
со всех сторон сверкают. Морьеносного Проконеса
это ущелье породило. И многотерзаемых руд
гармония рисункам равна; ибо в ней
четверторезанными камнями и восьмеричными увидишь
соединяемые по порядку вместе жилы; красоту же
живоподобные камни подражали, связанные.
Многие же там и здесь по бокам и краям
своды бессмертного увидишь снаружи храма
дворы непокрытые; ибо это искусным убранством
совершено вокруг священного дворца, дабы явился
светом прекрасноглядящим обтекаемый утренней зари.
И кто, разинув громкозвучными устами Гомера,
мраморные луга собравшиеся воспет,
неприступного храма крепкосложенные вокруг стены
и основание широкофундаментное? Ибо и зеленые Каристии
спины рудокопным зубилом изрезали
и Фригийского искусного прорезали шею камня,
один — розовый, смешанный с белым воздухом,
другой — с пурпурными и серебристыми красками,
изящно сверкающий. И много у прекрасноплечего Нила
груз набрав речной камень поднимая,
пурпурный, тонкими искрами усыпанный, сияет.
И зеленый камень увидишь сверкание Лаконский,
мраморы сверкающие многоизвилистыми изгибами,
сколько ущелье глубоколонное Иассийской нашло горы,
кровавым, белым и почерневшим путем
косонатянутым являя, и сколько Лидийский изгиб
бледное с красноватым смешанное цветение извивая;
сколько Ливийский сияющий, золотым сиянием согревая,
золотистые шафранные камней сверкания творит
вокруг глубоковздохного хребта Маврусийской вершины;
сколько Кельтская выставила глубокохрустальная круча,
кожею черной сверкая, много молока облив
разлитого, где бы ни случилось, блуждая там и здесь;
сколько Оникс выставил прозрачным металлом
бледнеющий драгоценный, и Атракийская сколько белыми
земля равнинами породила и не высокошейной тропе,
где обильно зеленый и не очень далеко от изумруда,
где же углубляющегося зеленого синеглазой формой;
было же нечто и снегам подобное близ черной
искры, смешанная же прелесть пробуждалась камня.
Прежде чем достигло сияние многотерзаемого мозаичного камня,
тонкие, народу угодные, рукою камни сплетая,
мраморные изобразил между плитами в середине стен
связные, обильными плодами отягощенные рога
и корзины, и листья, а по ветвям вырезал
сидящую птицу. Между прекрасными путями
златокудрыми лозами вьется вокруг виноград,
виток извилистый сплетая кривыми кистями;
тихо склоняется, чтобы и соседний камень
немного затенить извилистым плетением листвы.
Притвор все это прекрасными домами окружил.
Но и на высоких колоннах, где каменный выступ основания,
извилистый, многосрезный шиповник,
влажно стелясь, развернулся, узы странника,
золотой, прелестный, колючку острую извивая;
мраморные выпуклости окружает, подобные дискам
пурпурным, сверкающим прелестью, душу пленяющей камня.
Все пол, устелив, Проконесская гора
охотно подставила всесильной владыке спину;
тихо трепеща, выделялась Боспорская белизна
на темновершинной белой руде.
Золотом скрепленные свод мозаики сдерживает,
откуда сверкая, обильно золотострунный луч
на человеческие лица невыносимо запрыгал.
Кто-то сказал бы, что Фаэтона в полуденный час весны
увидел, когда всю кручу позолотил.
Ибо мой державный, всю землю воедино собрав,
варварское и Авзонийское многообразное богатство собрав,
каменным не счел достаточным украшением скрепы
бессмертного храма богодухновенного, в котором всей
надежды радость надменный Рим положил;
но и серебряного обильно не пощадил убранства.
Здесь Пангейский хребет и Суннийский мыс
серебряные целые жилы открыли; здесь многие
наших владык сокровищницы были отверсты.
Ибо сколько великого к прямому своду храма
место бескровными жертвами отделили,
не слоновая кость, не обрезки камней или медь разграничивают,
но все оградили под серебряными рудами.
Не только на стенах, сколько тайноводного
мужа многоязычная толпа различает,
голые серебряные плиты положил, но и сами
колонны серебряными целими покрыл рудами,
далеко бросающими сияния, блистающими, шесть раз двойные;
на которых искусной рукой мастера искусным ритмом
острые круга резцом углубил диски,
посреди которых нетленного Бога изображение вырезав,
нерожденного принявшего смертного образ подобия,
где крылатых вестников воинство высек,
шейные склонивших связки напрягая
(ибо не дерзнул увидеть Бога благоговение, ни покрывалом
человеческим сокрытого, ибо Бог равно
облекшийся и плоть искупительную прегрешений),
где Бога вестников пути устроил железом
прежних, прежде чем плоть принял Бог, от чьего голоса
грядущего Христа пронеслась божественная песнь.
Не миновал и самих видов искусства,
какими путы зверей и сеть, которые земные
дела жизни оставив и греховные заботы
небесного Царя поспешили повелениям,
мужей уловляя, от рыболовного и искусства
жизни бессмертной прекрасную раскинули сеть.
В другом месте Христа Матерь изобразило искусство,
света вечного вместилище, чье некогда чрево
чрева делателя святыми питало лонами.
На средние же священные плиты ограды, которые вокруг людей
благосвященных составляют преграды, надпись вырезает
резьба многословную единую; ибо собирает владычицы
имя и царя; равно как выпуклому
щиту среди средних мест образ углубил,
крест возвещающий. Через тройные же двери
все ограждение тайноводным открывается; ибо в каждой
стороне немногие двери разделила трудолюбивая рука.
Золотой же над пречистой трапезой
несказанный широкопутевый в воздух вознесся столп,
на четырех сводах на серебряных стоящий.
Колоннам же серебряным возносится, на главах которых
серебряные утвердил ноги четверодвойного свода.
Ввысь же сводов возносится подобно конусу,
но не вполне подобный; ибо не извивает
снизу округлого вокруг крутящегося свода основания,
но некий восьмигранный явился фундамент, от пути
широкого понемногу к остроглавому восходит,
восемь серебряных простирает плит; связи же
соединяемой длинный хребет становится; которые
треугольным видом смешивают проходы восьмью парами пути
в единое собираемые вершины знамение крайней;
где и кратеру придало искусство образ
и края кратера подогнутые листьев
вид уподобило. Посреди же места вложил
серебряный сияющий полюса образ; ввысь же его
крест восходящий является; да будет милостив.
Сводов же над извилистый многосрезный шиповник
основание стелется крайнее вокруг основания конуса.
Прямые лучи, подобные благоухающему плоду
груши прекрасноволосой, раздельно ввысь являет
сияющими светилами, восходят же над основанием.
Где друг с другом крепко соединенные пределы основания
связь составляют, утвердили стоящие
серебряные кратеры.
На каждом кратере поставили светоносные,
сияющие подобия воска,
являющие украшение, а не свет; ибо серебряными
со всех сторон изваянными сверкают металлами
яркие, отполированными; без огня же блеском
серебряный луч, а не пламя воска, мечет.
На золотых же колоннах священной всезлатой трапезы
спины склонили, на золотых же основаниях
стоит, и богатых камней блистает пестротой.
Куда я несусь? Куда речь, идя безудержно, направляется?
Удержись, дерзновенная, ревущим краем голоса,
и не обнажай более то, что не подобает очам видеть.
Тайнослужители же под руками, которым это закон повелевает,
сидонской пальмы окрашенным цветом пурпура
покров распростерши, покрыли спину трапезы,
на четырех же серебряных по сторонам покрывала
прямо натянув, показали народу безмерному
золота вдоволь и светлые хитросплетения искусства.
Одна из них изобразила благоговение перед ликом Христа:
это же искусной рукой мастерства насадила
не резьба, не стежки, проведенные по ткани,
но переплетающая многоцветные нити ткань,
нити разнообразные, которые варварский муравей собрал.
Золотосияющее сверкание лучами розоперстой зари
просто отразилось на богоподобных членах,
и тирская пурпуром морского цвета хитон,
правый под искусными нитями склоняя плечо;
ибо там покрова одежды соскользнула,
прекрасно струясь по ребру над плечом
левого разлилась; обнажилась же от покрова
рука и край ладони. Кажется, протягивает персты
десницы, как бы слово живоносное возвещая,
левую имея книгу священных ведающую слов,
книгу, возвещающую, что спасительным советом
сам Владыка совершил, на землю стопу утвердив.
Вся же золотая одежда блистает; ибо на ней
сквозной тонкий вокруг нитей золото извитое,
подобно то ли трубе, то ли свирели,
связью прелестной укреплено поверх ткани,
острыми стежками связанное и нитями шелков.
Стоящие же по обе стороны два вестника Божии,
Павел, всей премудрости богоприемной исполненный муж,
и крепкий ключарь наднебесных врат,
небесными узами и земными повелевающий;
один облегчает чистой утробы уставы
книгу, другой же креста образ на золотом жезле.
Оба же одеждами под серебристыми укрыты
тканью искуснотканной; на бессмертных же главах
храма золотой свод изогнут, троекратно
возбуждая красоту свода; утвержден же стоя
на четырех золотых колоннах. Краями же
золототканной ткани начертала искусство несказанные
дела градодержавных всецарей;
где кто-то увидит врачевательные дома,
где же храмы священные. В другом же месте чудеса сияют
небесного Христа; благодать же изливается на дела.
В иных же тканях соединенных царей
в другом месте найдешь руками Марии богочреватой,
в другом же Христа Божией рукой; все же тканью
нитями золотоносными и пряжей пестреет сияние.
Все блистанием одеянные, все увидишь
очами, изумление несущее; светоносный же вечерний
воспевать слово не в силах. Скоро скажешь,
ночного Фаэтона озаряющим благоговение дома.
Ибо мудрость моих царей
встречными извивами многосогнутыми связав
плетеные медные длинные протянула цепи
от каменного выступа свода, на спине которого
безглавый храма утвердил подошвы покрова.
Они же, струясь длинные извне пути,
все вдруг устремляются к земле; прежде же достигнуть
до земли, высокопутевый пресекли путь.
И хор совершают единокровный. Из же цепи
серебряные венцом с воздуха прикрепили диски
висячие вокруг пределов среднего вращающегося чертога.
Они же, спускаясь с высокопутевого пути
человеческих глав кругом восходят.
Их же муж многоученый все просверлил железом,
дабы из огнеплавильного стекла налитые
ветра прияли и висячее людям было
ночного света вместилищем.
Не только в дисках
свет сиял любящий ночь; но в круге
и великого креста образ многоокий увидишь,
соседний диску, многосквозными же спинами
сосуд облегчающий светоносный. Благосветлый же
круглый из светов хор стоит. Скоро скажешь,
вблизи Арктура и драконовых челюстей
небесного венца сияющие узоры видеть.
Так в храме вечерний пламень извивается,
ярко блистая; в среднем же меньшем круге
второго венца светоносный свод найдешь.
Средоточенный же к центру с воздуха другой
диск свой воссиял; бег тьму прогоняет.
Близ притвора у колонн там и здесь
единосияющие светильники отдельно один от другого
по порядку воздвигли; по всей длине проходит
просторного храма; основание же под каждым
серебряное, весу совершенно подобное, в середине которого
светоносные сосуды с елеем покоятся.
Не равнонатянутая одна основа простирается,
но много вверх и вниз с красотами увидишь
волнующиеся украшения; от многоизвилистой цепи
воздушными ступенями сверкают пути.
Так и двурогая Луна сияние излучает,
полумесяца рогами изображенная.
Но и серебряные корабли увидишь; торговли же
груз светоносный поднимают; висячие
светоносные плывут по воздуху вместо моря,
не страшась ни южного ветра, ни позднего захода Волопаса.
В глубине же основания фундамента изящные увидишь
брусья двойного железа, посреди вращающегося,
на которых храмовый сияющий ряд движется,
прямопутевыми правилами связанный, краснеющими.
Но что около основания, где и фундаменты изящные
колонны утвердили, что же вверху глав
стен длинными проходят путями.
Да и не безсияющие напрасно остались
подошвы глубокогрудого свода; вокруг выступающего же камня
непарные легко вращаемые к своду светильники
медными стержнями муж-тайноводитель прикрепил.
Как когда девицу свою царскую
украшая, прекрасное вокруг шеи ожерелье обвивает,
золототканное сверкающее огненным светильника сиянием,
так мой державный ко всему своду приладил
круговращающиеся огни, сопутствующие повсюду основанию.
Есть и на серебряных колоннах, наверху глав,
узкий светоносный сопутствующий путникам путь,
близко сияющий, яркими кистями сверкающий;
ибо те или конусам горнорослым подобные
деревья кто-нибудь назовет или нежнокудрым кипарисам.
Они островерхие, вокруг вращающиеся круги
шире внизу, пока к последнему не придешь
своду, что вокруг ствола извивается; в них же
цвет огненосный произрос. Вместо же корней
серебряные сосуды увидишь внизу утвержденные
деревьям огненокудрым. Посреди же рощи изящной
бессмертного креста образ светоносный сияет,
свет, ясногвоздными скрепами пронзенный.
Бесчисленные же разнообразные внутри дворца
другие многоизвилистыми подвесные огни сдерживают;
иные в притворе возжигаются, другие посреди,
иные к востоку и западу, другие на главах,
изливая сверкающее пламя огня; ночь же светлая,
день улыбаясь, сама розовоперстая.
И кто-то, венца хоровода наблюдая,
деревья светоносные, душу услаждающую, веселит;
другой огнепосеянную звезду, утешается иной,
видя светильник одноярусный, символ другой
небесного Христа ум радостный веселит.
Как когда безоблачного через воздух путники
звезды то там, то здесь вспыхивающие увидев,
один сладкую Вечерницу наблюдает, другой на Тельца
душу отвлекает, радуется кто-либо Волопасу,
другой на Ориона и бездождную Медведицу
очи обращает; многими же усыпанный звездами эфир
пути открыл, и ночь смеющуюся убедил:
так прекрасноплощадного по седалищам услаждается дом
красоты лучом светоносным, там и здесь.
У всех веселья безоблачное небо простерлось,
душевную тёмнопокровную мгну отогнав;
всех озаряет свет священный, когда и сам
мореходец стрелками морскими повелевая
(то ли оставив негостеприимные волны бешеного Понта,
блуждающие противолежащих мысов изгибы обвивая,
ночной великий страх имея на извилистых путях,
то ли по Эгейскому у Геллеспонтской воды
корабль направляя против течения быстрой пучины,
принимая натянутыми парусами Ливийской бури напор),
не Элику, не сладкий свет Малой Медведицы
видя стрелком жизненосную барку направляет,
но твоего храма богодухновенный светильник узрев,
груза отважного предводителя, не под одними
ночными сияниями (ибо и Протея берега
в Фаросе устроили к Ливийской земли подножию),
но и щедрыми дарами Бога живого.
Пребудь со мной, о державный, на долгие круги
к свету вечернему и утреннему; ибо к тебе заря
отдыхать, многоименитый, и вечер знает заботы.
Тебе гавани светлоокую отделяют тишину
всю к приморскому граду земли; разливающуюся же
волну облекая под щедрыми снопами
Нерея пенящиеся приветствуют единогласно.
И рек уступило течению ревущую воду,
уже не грабителя оскверняет поток путника;
который прежде непобедимыми горделивыми
потоками Мигдонский Сангарий видел в Вифинской земле,
спину каменотесными перепоясанную мостами,
хрустальный наших слов не осудит ритм.
Тебе, блаженный, счастливый, вечно преуспевает
жизнедарующего светильника подножие; это триумфам
вечерним, Ливийским и утренним почитает
твою власть у океана край; это тиранов
часто саморукой гибельной дерзости
выи сокрушало, прежде чем оружием руки обовьешь,
их же головы разбивало, прежде чем услышишь
молву, возвещающую, что не подобает. Ибо если тебе
немного склонившись, Правда к стопам принесет
кого-либо из противников, ты усмиряешь бури
тотчас необходимого гнева, и тихую гладь
тотчас наводишь, и узы медные, что прежде сдерживали
мужа карающими узами, тотчас открывают
шейный замок; ты же, милостивый взор простерши,
прежде враждовавшего, твое ярмо принявшего,
вместо убийства пояса в сияющие возводишь.
Приобретаешь же сколько могила безжалостная скрывала
члены твоего слуги; от твоего же спокойствия
побежденный, триславный, гораздо более чем железом
к тебе обратившийся весь ум узник влечет,
и от страха к любви твоей и вере устремившись
твоим добровольно хребет покорил гривам;
ибо знаешь, сколько любовь сильнее необходимости,
знаешь и как законным среди цветов часто бык
повинующийся свирели полойзвучащей звук избегает.
Отсюда всегда труда твоего предводитель восстал
Христос Господь, советы же кормчим уздой
твоей направляет твердодушные, будь то на битву
мечи обнажить есть нужда, будь то покрыть;
Который тебя и жреца богодухновенного дал избрать
легко каменистый путь добродетели четвероконный
весь пробегающий, который благим седалищам
Рима небесный некий вдохновенный глас приладил.
Но трофееносных и доблестных твоих гимнов
немного отклонив, поручим песнь
священному жрецу; твой же некий есть и сам
гимн, владыка. Ибо победа поочередно то там, то здесь
доблестным трудам и градодержащим подвигам
твоим венец изящный на главы утвердила.
Ибо когда, державный, ума животворным советом
твоим уделом великого жребием определил жреца,
тотчас греховного демона порыв низверг,
тотчас всех страстей жестокую битву обратил,
тотчас на градодержащие труды победу привязал.
Но мне сладостный слух подкрепи
и ты, отче многоименитый, богодухновенного храма вождь.
Твоей же под печатью хранится слава царей,
твоими же молитвами крылатая победа народы
владычества подчинила градодержащим гривам.
И что противоборствующими бычачьими
копье ведет царя под стопами, другие же Риму
бесчисленные варварские сошлись народы земли
твое благоговение слыша, триславный, спокойствия.
Вчера еще черноризцами божественный двор
стесненный видел; твоего же от боговдохновенного гласа
очарованные душу и выю благосклонным советом
небесным преклонили и земным седалищам.
Безрассудные. Которые руку твою не приняли главами,
руку злосчастных укротительницу прегрешений,
руку оставленным помощницу, руку кормилицу
сирот, всей же утешительницу необходимости.
Ибо от мук тебя целомудрие и стыд
надежды небесной святыми соединили путями.
Просты же тебе и ужин и гласоносное желание,
просты же тебе очей сверкания, просты же стоп
следы твои, и простое слово твои уста движут.
Не мрачной же уничижающую мглу
окружаешь, но Христу радующийся ум взращиваешь,
кроткий, приветливый свет приводя; на же лицах
милостивую улыбку ланиты важные изображают.
Это же кроткого нрава носишь знамения;
ибо ты прямым стезям невступен гнева,
утвержденный неколебимый на небурном спокойствии.
Все же лесных отряхнул бедствий трудов,
благочестия же проводник благой ум отверзая
сопереживающий человеческим скорбям взор простираешь.
Не презренный же оказывается смертный, которого ты узришь;
тотчас же чистого ума сокровище распростер
Лидийский пребогатого миновал богатства тщетного,
изливаемое из ладони рекотечное богатство подавая.
Все же древних и новых подвигов славу
изъяснил, всю же чистыми стопами шествуешь
тропою лугу богодухновенному; твои же заботы
выправляющему весы закон определил тайноводитель.
Отсюда под непорочными ум сладостный заботами
наемный не дерзнул увидеть благоговение, ни главам
торг священный приладил, ни мирским
мужам путь указал невступный. Если же дарами
кроткий заискивающий кто помышляет в благосклонность ввести,
тяжелый возгласителю строгим обуздал уздой,
сколько изгнать сердца облако, сколько обличить
золото непочитаемое, и безумствующего научить
как чистому чистое подобает святилище часто посещать.
Но пребывай и скипетр моего царя взращивая
твоими, блаженный, молитвами; пребывай же приморскому Риму
всю греховной жизни проказу очищая.