Строки Священного Писания хотя и пишутся под вдохновением Духа Божьего (богодухновенны), однако пишутся не под диктовку Бога, а писари — не безличный инструмент в руках Божьих, такой как карандаш. Пророк-пастух пишет простым языком, а пророк из царского дворца пишет как высокообразованный человек. Оба обращаются к соответствующим их образу жизни примерам. Так, об апостоле Павле другие апостолы пишут, что есть в его посланиях что-то сложно понимаемое:
"как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное" (2Пет. 3:16)
А сам апостол Павел называет себя невеждой в слове, но не в знании:
"хотя я и невежда в слове, но не в познании" (2Кор. 11:6)
То есть пишет он как может, хотя ущерба в знаниях не имеет. И действительно, апостол Павел как образованный фарисей, прибегает к использованию сложных смысловых конструкций. Больше того, иногда апостолы прямо сообщают, что пишут от себя:
"Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным" (1Кор. 7:25)
Правильней было бы сказать, что Священное Писание — совместный труд Бога и человека (соработничество, синергия).