Иоганн Арндт (1555-1621) — протестантский автор, лютеранин, сын лютеранского пастора.
Арндт упоминается единственный раз среди обширных трудов святителя Тихона Задонского. Упоминается в личном письме написанном, вероятно, до 1769 года:
…начать сначала святую Библию читать, с рассуждением о разных Божиих делах, которые она тебе представит, и всегда, и поутру, и ночью, в ней поучаться, и Арндта прочитывать, а в прочие книги, как в гости…
Письмо это, судя по тексту, адресовано новоначальнмоу христианину, не читавшему Библии и не имеющему представления о духовной жизни. Рекомендация ему даётся в такой форме, которая не соответствует последующим высказываниям святого. Тексты современного автора, пребывающего в ереси, предлагаются новоначальному (что далее прямо запрещается), да ещё и превозносится над прочими произведениями.
В более позднем труде для массового читателя свт. Тихон прямо предписывает удаляться от бесед с еретиками и не читать их книг:
Пятая [заповедь], чтобы неопытные в познании св. Писания и науках не читали книг, написанных еретиками, не слушали их богохульнаго учения и не имели бы обращения с ними.
(Об истинах православно-христовой веры Церкви)
После Библии святитель рекомендует читать вовсе не Арндта, а православных авторов:
Вопрос. Какие св. Тихон советы преподает касательно чтения книг для изучения христианских истин?
Ответ. Нет никакой пользы, говорит он, книгу читать и не делать того, чему книга учит. – Того ради, читающему книгу должно исполнять нижеследующее: 1) должен читать наипаче свящ. Писание, а по нем – и другие христианские православные книги, – читать не много листов и страниц. Ибо много перечитавшему не можно все выразуметь и в памяти содержать. 2) Мало прочитывать и много рассуждать, что читается. Ибо так лучше читаемое понимается и в памяти углубляется, и тем ум просвещается.
(Об истинах православно-Христовой веры и Церкви)
Некоторые люди намеренно занимаются построением нужного им образа тех или иных святых, находя редкие неоднозначные высказывания, часто из раннего творчества, и, игнорируя все прочие высказывания, строят нужный им образ святого, чтобы сделать их сторонниками своих идей, и таким образом придать своим идеям авторитет. Подход, хорошо известный по общению с протестантами.
В другом разделе разобрана подобная ситуация с трудами свт. Феофана Затворника: о спасении вне Церкви.