Смотрю, как резко возникают конфликты между политиками и Церковью на приграничных с Россией территориях. Везде пытаются либо взять церковные структуры под контроль в текущем состоянии, либо переподчинить другим руководителям (лояльным), либо заменить контролируемой структурой, либо просто ликвидировать (сначала юридически, затем и фактически, ясное дело), либо уж хотя бы просто посеять вражду. Удивлён, что даже Армянскую Апостольскую Церковь (ААЦ) стали резко преследовать.
Конечно, нужно быть слишком наивным, чтобы верить тем причинам на местах, которые озвучиваются для СМИ политиками в качестве объяснения их действий. Сколько бы не придумывали предлогов, при взгляде на ситуацию сверху, налицо системная, глобальная, политическая работа. В общем, порой это даже не пытаются скрывать, нанося официальные визиты представителям православных церквей, после которых происходят знаковые церковные заявления и события.
Наиболее ярким примером здесь является Патриарх Александрийский Феодор II, который одно время учился в Одесской духовной семинарии, то есть хорошо знаком с украинской церковной ситуацией. Сначала он призывал не признавать украинских раскольников из ПЦУ, но сохранять верность канонической Церкви, а после встреч с представителем Госдепартамента США Майка Помпео[1] резко изменил своё мнение на противоположное, 8 ноября 2019 заявив о признании раскольников из ПЦУ. Подобным же образом политики в разных частях православного мира, особенно в регионах, граничащих с Россией, добиваются контроля над церковными руководителями для реализации последующих задач.
Видя столь слаженную системную работу за пределами России, на мой взгляд, было бы ошибкой считать, что она не ведётся внутри страны. Но там, где нет возможности действовать грубой силой, по моему мнению, ведётся работа через агентов влияния. Просто находят людей внутри и вне Церкви, которые развивают нужные политикам идеи, а затем начинают стимулировать их деятельность (финансово и информационно). Стимулируют прямо, либо через цепочки лиц так, что сам агент думает, будто ему помогают просто один-два добрых человека, какие-то предприниматели или что-то в этом роде. То есть используют их втёмную. Сам агент не обязательно должен понимать, что является маленьким винтиком в большой системе, направленной против Церкви.
Как человек верующий, осознающий не только реальность существования Бога, но и существование диавола, хочется отдалить масштаб этой картины, чтобы увидеть ситуацию шире. Те политики, будь то вассалы или их хозяева высочайшего ранга, которые дестабилизируют ситуацию в Православии, как кажется, совершенно безразлично само Православие. Им нет никакого дела до Церкви, её учения и миссии. Они видят её лишь как средство, через которое смогут повлиять на народные массы, устранить Церковь как стабилизирующий общество фактор, разобщить народ и подавить своего геополитического противника.
Однако и эти политики, как бы высоко ни находились, в итоге также являются лишь винтиками в системе, которую выстраивает диавол против Бога. И кто-то из них может использоваться осознанно, будучи заражённым идеями антицерковных обществ, а другие — втёмную, думая, что просто сражаются с геополитическим противником, но в действительности выполняют общее дело, направляемое диаволом против Бога.