№ 289
Спаси Господи за письмо твое от 8-го августа, и уведомление. Я уже получил формальное уведомление от Обер-Прокурора в понедельник 21-го августа. Особенное чувство радости и спокойствия меня исполняет, а истощение телесных сил – необыкновенное. К 1-му октября потрудись написать мне в Николо-Бабаевский монастырь, в Нерехту.
18 октября 1861 года.
№ 290. О Николо-Бабаевском монастыре
Приехав 14 октября в Пустынную обитель Святителя Николая, Бабаевскую, я нашел там письмо твое от 29 сентября. Путь совершил я с трудом по слабости тела, истощенного болезнями, а в Москве захворал серьезно. Больным выехал из Москвы и больным приехал сюда, несмотря на то, что к заболевшей ноге приставлено было в Москве 120 пиявок.
Монастырь Бабаевский заштатный, общежительный строительский. Настоятели за многие достоинства возводятся в игумены и, изредка-в архимандриты. Имеется 36 манатейных вакансий, но на лицо находится только 18 монахов. Монастырь в упадке и по нравственному и по материальному отношениям; расположен на весьма здоровой и довольно приятной местности, весьма удобен для монашеской жизни. Будущее монастыря во власти Божией.
Никогда в жизни моей я не был так доволен моим положением, как доволен им теперь.[14] Кажется мой Ангел хранитель по повелению Божию продиктовал Св. Синоду указ о мне – так этот указ удовлетворяет требованиям моего душевного настроения и телесного здоровья. Государь, быв на Кавказе, послал мне орден. Если же к 1000 руб. пенсии прибавлены ещё 500, то я уже не знаю, что сказать о таком обилии милостей. Адрес мой в Ярославль, н. Е. И.
30 октября 1861 года.
№ 291
Не могу нарадоваться настоящему моему положению. После долгих страданий среди бурного житейского моря Бог привёл в тихое пристанище. Всё устроилось как нельзя лучше. Еще прежде моего прибытия здешний настоятель исходатайствовал себе другое настоятельское место, а потому естественно, что Иустин заступил его место к общему удовольствию братства, коего на лицо более 80 чел. Монастырь – особенно удобный для монашеской жизни во всех отношениях! Воздух и вода прездоровые. Е. И.
10 декабря 1861 года.
№ 292
Я очень доволен тем, что дали, полагал, что вовсе ничего не дадут. Когда данное достаточно: то не сообразно с монашеской совестью хлопотать о большем. Если что здесь поудержали, то встретим многоумноженным в будущем веке. Время наступило такое, в которое наиболее надо думать о вечности: годы ушли, здоровье и силы оставили. Не видать, как подкрадется и смерть. Местом я очень доволен: самое уединённое, никто не беспокоит. Выздоровления ожидать мне нельзя: потому что очень истощился и болезнями и лечением. Разве последует какое особенное чудо по Промыслу Божию. Не должно льстить себе предположением долгой земной жизни: вернее частым воспоминанием о смерти, стараться сделать её менее страшной в час её прихода. – Минеральные воды сильно погнали из меня простуду и золотуху: это продолжается и теперь, держит всегда в трудном положении, а по временам приводит и в весьма трудное. За всё слава Богу!
Е. И.
Р. S. При проезде через Москву посмотрел на преуспевших земным преуспеянием: Ничего завидного нет; напротив того, многое показалось достойным сожаления.
15 января 1862 года.
№ 293
Кто окончательно будет назначен Обер-Прокурором,-уведом. В здешнюю глушь,-таков Бабаевский монастырь, в зимнее время – никаких сведений не приходит: живём как бы в ином мире, чем я очень доволен. Летом здесь приятно: если вздумаешь посетить, – милости просим и с тезкой. Я становлюсь как будто посвежее; с приезда был очень плох.
13 февраля 1862 года.
№ 294
Я, по обыкновению, похварываю: только 4 раза был в церкви, сижу безвыходно в келлии; ни разу не прогуливался ни пешком, ни в экипаже.
26 февраля 1862 года.
№ 295
Вообще я всем очень доволен, а чего не достает, то, надеюсь, милосердый Господь устроит для меня грешного. Потрудись передать письма мои Чернявскому и Рудавскому. Не важно, что эти дети вспомнили меня: важно то, что вспомнили себя. Без последнего первого не было бы.
Е. И.
10 марта 1862 года
№ 296
Спаси Господи за письмо твое и за благодушие, с которым претерпеваешь находящая. Все мимо идет, и хорошее, и худое, а ни человеки, ни бесы не могут сделать того, чего Бог не допустит. Если встретил затруднение в получении отпуска, то лучше и не начинать, тем более, что в поездке никакой крайности нет. В особенности же о. Архимандрит должен быть осторожным и для себя и для обители. Я отнюдь не желаю видеть вас чувственными очами, а желаю видеть душевными очами в благочестивом преуспеянии, в жительстве во страхе Божием. Сего для меня предовольно. Сегодня в 4-й раз в течение зимы вышел из келлии в церковь.
Слава Богу за все! В 1856 году, кажется, я именно для того и возобновил знакомство с Оптинскими, чтобы еще более разойтись с ними. Промысл Божий избавил и от Ювеналия, который не понес бы моих немощей. Теперь я в своем кругу! среди братий, несущих мои немощи. Весьма сошелся с о. Феофаном, бывшими Никифоровским, который здесь помаленьку старчествует. И прежнее братство Бабаевское простое, с пустынным направлением, мне старику, на руку. Монастырь преуединенный, особливо зимой. Слава Богу, давшему покой после продолжительного обуревания. Здоровьишко очень слабо. И за то слава Богу! Е. И.
22 апреля 1862 года.
№ 297. О земной и будущей жизни и о др. предметах
Хотя и недавно писали тебе, но и на письмо твое от 15 апреля отвечаю, видя из письма твоего, что ты нездоров. Милосердый Господь да дарует тебе терпение, которое является в душе тогда, когда мы отдаем себя воле Божией, и благодарим Бога за скорбь, посланную во очищение грехов наших. Прекрасно сказал св. мученик Тивуртий о земной жизни (Четьи Минеи 22 нояб.) »мнится быти и несть.» Точно! она будто и пред глазами и в руках, а всё ускользает. О будущей жизни Тивуртий сказал: «мнится не быти, и есть.» Точно, когда здесь живем, то представляется, что и всегда здесь останемся жить; будущая жизнь, представляется несуществующей. Но нет! Не видать, как наступит, и наступит непременно. Блаженны те, которых Бог приготовляет к вечности болезнями и другими скорбями, которые из среды скорбей своих исповедаются Богу. «Достойное по делам нашим приемлем! Помяни нас, Господи, во царствии Твоем»!
У меня болят руки и ноги, особливо очень болит правая нога; очень болит голова, но главная боль в левом боку, по всей нижней части груди и ребер даже с левого плеча, паче же около сердца. В этом месте по временам чувствую боль, как бы от язвы копием, отчего прихожу в крайнее изнеможение, и чувствую себя как бы умирающим. Спаси Господи за извещение о кончине Шереметьева. Господь посетил его тяжкой болезнью. Полезно слышать о смерти знакомых, такими известиями своя смерть напоминается.
Как внезапно, без особенной видимой причины, самые свежие кровь и плоть зачинают в себе и из себя зародыш смерти! Этот зародыш начинает развиваться, и вдруг разовьется в неизлечимую болезнь, которая укладывает человека во гроб. Е. И.
12 июня 1862 года.
№ 298
И сюда доходят известия о скорбях, постигших столицу. Жаль, очень жаль! Умножились люди, пренебрегающие законом Божиим и не останавливающиеся ввергать ближних в беды и напасти. Жаль и о. Ираклия, решившегося поднять голос против братии своей. Милосердый Господь да заградит источники искушений, если бы мы сделались немощны. По крайней мере о себе скажу, что я сделался крайне немощен, и всякая малость обеспокоивает и действует вредно на здоровье.
На днях ездил в Ярославль и Кострому к тамошним Святителям и был принять очень благосклонно, – всех приветствовал и со всеми простился, сказав, что имею намерение не выезжать из монастыря, чего требует и крайне расстроенное здоровье и соответствующее.ему настроение душевное. Поездка была для меня затруднительным подвигом.
27 июня 1863 года.
№ 299
В настоящее время живу в келлиях о. Игумена, потому что моим доставляют необходимый комфорт соответственно моему здоровью, которое весьма плохо. Здесь получено известие о кончине нашего соседа и моего доброго знакомого Н. П. Полозова. Почти все близкие мне перебрались в вечность; наступила или наступит и моя чреда.
Здесь с июня месяца наступила хорошая погода, перепадают дожди, но вокруг монастыря нет грязи; хлеба и травы хороши. Посетителей монастырь почти не имеет; летом уединение почти такое же, как и зимой. Простолюдины посещают монастырь в значительном числе: но они приходят к Богослужению, и после него уходят в свои села или на гостиницу, не беспокоя прихотливыми требованиями братию.
К Ах. я писал форменное отношение, что никакой возможности не имею заниматься с подначальными, которых расположился присылать ко мне Гр. Т., по совершенному расстройству моего здоровья. Это вполне справедливо! и ныне чувствую ужасную боль в левом боку: видно, образовался сильнейший аневризм,[15] который требует пребывания в совершенном спокойствии и уединении. Видно: настало время заняться исправлением себя, а не других, и приготовлением к переходу в вечность.
6 сентября 1862 года.
№ 300. Об особом характере собственных сочинений и о причинах этого
Потрудись передать мой искреннейшей привет Виктору Ипатьевичу. Уважаю его подвиг, совершаемый с таким самоотвержением и с такою пользой для православных христиан. Петр Александрович, принадлежащий к числу ревностнейших читателей Виктора Ипатьевича, желает познакомиться с ним лично, будучи очень знаком заочно.
Относительно моих сочинений тебе известно, что я писал их для себя и для коротких, немногих знакомых моих, из настроения, полученного и усвоенного монастырской жизнью. Не удивительно, что это настроение в некоторых оттенках представляется отделяющимся от настроения благочестивых иноков, даже святых, но заимствовавших свое настроение в духовных училищах. Для примера укажу на превосходные во всех отношениях сочинения Святого Тихона Воронежского. Мои сочинения, не смотря на многие их недостатки в духовном и ученом отношениях, иного характера. Я полагаю необходимым сохранить этот характер и не перекраивать их на Академический образец; в противном случае оставить ненапечатанными, тем более, что они не с этой целью были писаны и самим мной признаются недостойными того. Здесь, в уединении, оглядываясь на прошедшую жизнь и усиливаясь раскаянием ослабить силу моих согрешений, приношу раскаяние и в составленных сочинениях, признавая их грешными перед Богом, и слова их недостойными предмета. При всем том и для многих монахов, славных своей аскетической жизнью, например для Оптинских, мое настроение остается очень неясным: ибо их настроение образовалось, от деятельной жизни телесной столько видимой для мира и прославляемой им, а мое от вынужденного болезнями и другими обстоятельствами затвора и сопряженного с ним душевного делания и подвига, не видного и непонятного для мира. Это то настроение и проявляется повсюду в моих сочинениях, как они недостаточны, и делает их своехарактерными. Они по характеру подходят к писаниям древних аскетов.
Настала осень; закупоривают на зиму окна, и я закупориваюсь в моих комнатах по необходимости, не только по произволу. Что делать? надо идти тем путем, который указан Промыслом Божиим.
Испрашивающих твоих Святых молитв нед. Е. И.
19 июля 1862 года.
№ 301
Спаси Господи за письмо твое от 6 июля и за твои благие желания: Как я, так и Петр Александрович ищем единого: окончить дни наши в покаянии. Сего единого просим у Бога; развитие же монастыря или неразвитие предоставляем всесвятой воле Божией, единой ведущей полезное. Мы же боимся вещественных попечений и молвы, яко отводящих от попечения о душе. Бабаевский монастырь, весьма уединенный зимой, оказывается весьма уединенным и в летнее время. Здоровье моё очень слабо: сил нет, и являются припадки параличного свойства.
Спаси Господи за заботы о мне. О смерти: не избрать человеку, какой ему болезнью умереть; умереть той, какую Бог пошлет. Святитель Тихон, новоявленный Угодник Божий, заболел от удара параличом. У меня давно прекратился открытый геморрой и с того времени начали делаться припадочки параличного свойства.
Как ни умереть, а дай Бог умереть с покаянием. О. Гедеон, иеродиакон, умирает при весьма хорошем приуготовлении.
Е.И.
31 октября 1862 года.
№ 302
Здоровье мое очень слабо. Паче всего силы окончательно истощены. Перемены бывают не по дням, а по часам: то поотдает, то опять схватит. Не могу нарадоваться спокойному приюту, который дарован мне Богом и который столько соответствует моему положению.
Спаси Господи, Батюшка мой, за труд, который ты принимал на себя, пиши ко мне довольно часто. Уже не утруждай себя столько. Весьма буду благодарен, если напишешь изредка или при какой особенной нужде.
17 января 1863 года.
№ 303
Спаси тебя Господи за письмо твое от 5 января. Справедливо говорил, что Бог даровал мне в свое, известное Богу время, то, чего я давно и постоянно желал, но к чему не были готов. »Безмолвие«, говорит св. Иоанн Лествичник, »неопытных погубляет«. Прошу твоих молитв, чтобы дарована была мне премудрость употребить должным образом время, дарованное на покаяние и приготовление себя к вечности.
О себе рассуждай с осмотрительностью. Здешнее место не Сергиева пустыня.
Так называемыми талантами, при которых позволяют себе гордость, самоволие и другие послабления, здесь не дорожат, а дорожат сохранением монашеского направления. Нарушителю монастырских правил и благочиния, кто бы они ни были, выдается немедленно билет для приискания себе другого места. А потому желающий здесь жить, должен предварительно преуготовиться к покаянию, которое определяется Св. Иоанном Лествичником так: »покаяние состоит в постоянном утеснении чрева и сокрушении духа«. С иным уготовлением лучше сюда не вступать. Место здешнее уединенное, способствующее вниманию себе и покаянию; в города и села братии не позволяется отлучаться, в гостиницу без спросу не ходят, женского пола в келлии к себе не принимают.
Очень буду рад посещению о. Архимандрита, но заблаговременно могу сказать, что к советам я потерял способность, если и имел её. Потрудись передать мой усердный поклон и благословение братии и болящему Иоанну Дементьевичу, коему желаю скончать земное течение свое в покаянии и надежде на единственную надежду нашу – Господа Иисуса Христа, Бога и Искупителя нашего.
И паки прошу твоих святых молитв.
Е.И.
Примечание. Во всех письмах к М.В. Чихачову обозначалось время получения письма, постоянно посылались благословения всей братии Сергиевской пустыни, но как эти, так и другие случайные, но не имевшие никакого особого значения обстоятельства, выпускались из писем, сохранялись лишь наставления и главнейшие, лично до Владыки относящиеся обстоятельства.