Эта статья является дополнением к статье: «Когда Церковь Христова стала называться Православной». Данная статья находится в состоянии доработки.
Cлова καθολικὴ (соборная) и ὀρθοδοξία (православие) впервые фиксируются в трудах II века. Но καθολικὴ (кафолическая) первее. Это не означает, что оно появилось первее, но в сохранившихся трудах фиксируется немного раньше, хотя и в том же веке.
Игнатий Богоносец, cвященномученик (~35-107)
Без епископа никто не делай ничего, относящегося до Церкви. Только та евхаристия должна почитаться истинною, которая совершается епископом, или тем, кому он сам предоставит это.
Где будет епископ, там должен быть и народ, так же, как где Иисус Христос, там и соборная (καθολικὴν)[1] Церковь.
Не позволительно без епископа ни крестить, ни совершать вечерю любви; напротив, что одобрит он, то и Богу приятно, чтобы всякое дело было твердо и несомненно.
Название «кафолическая» впервые фиксируется у сирийца в Антиохии. Это греческое слово.
Название «православные» впервые фиксируется в Александрии. И это тоже греческое слово.
До III века, римские епископы использовали преимущественно греческий язык, затем латынь. Так исторически складывалось, что латиноязычные авторы на Западе заимствовали из грекоязычных именно слово «кафолическая» в его латинском произношении «католическая» и использовали его применяя его ко всему, что связанно с Церковью. Слово «православие» на Западе используется гораздо реже.
На Востоке же наоборот, усвоилось преимущественно слово «православие» (ортодоксия), и оно применяется почти ко всему, что связанно с Церковью. Слово "кафолическая" встречается гораздо реже.
После отпадения Римской Церкви от остальных Православных Церквей, в использовании этих слов ничего не изменяется. Римская, как называла себя католической, так и продолжила называть. Все остальные Церкви как называли себя православными, так и продолжили называть.
Православные могут называть Римскую Церковь до отпадения в IX-XI веке также православной, на том основании, что:
- она участвовала в соборах всех церквей (Вселенских Соборах), которые назывались православными соборами, то есть собором православных.
- она содержала нашу веру, которую мы называем православной.
В вопросе отпадения мы в первую очередь говорим о существе веры, а не о названиях.
Православные показывают на это слово только по той причине, что противники Церкви им манипулируют, придумывая рассказы о том, что оно появилось в разные периоды:
- у одних в XI веке;
- у других в ~XVII веке;
- у третьих даже Сталин так Церковь назвал в XX веке;
- у четвертых православные вообще украли его у славян-язычников, которые на землях Руси, будто бы, «славили Правь».
Именно чтобы устранить все эти заблуждения, мы и провели исследование, обращаясь к источникам. В первую очередь мы показываем на веру. Церковь в первом тысячелетии не содержала той веры, которая сегодня называется католической. Не знала она учения о:
Исхождении Святого Духа не только от Отца, но и от Сына (filioque);
Папской непогрешимости (ex cathedra);
Непорочном зачатии девы Марии;
Сокровищнице заслуг, с выходящими из них индульгенциями;
Чистилище и очистительном огне;
Не знала она, наконец, абсолютной власти римского папы над всеми Церквами: ни теоретически, ни, тем более, фактически. Чего стоит один только тот факт, что ни одного Вселенского Собора не проходило в Риме или его окрестностях.