В рамках борьбы с Церковью в части иконопочитания, протестанты порой прибегают упрёки к поставлению патриарха, при котором состоялся VII Вселенский Собор, защитивший иконопочитание.
Претензия протестантов звучит так: "Императрица Ирина поставила в патриархи мирянина Тарасия". Казалось бы, какое протестантом до этого дело? Они не признают священнство, считая, что всех христиан священниками. Им нет никакого дела до церковных канонов, они не исполняют их. В чём здесь проблема для протестанта? Соответственно, делается это, как кажется, чтобы нагнать страха. Страшно здесь должно звучать всё:
Императрица сама что-то сделала в Церкви.
Поставила в патриархи какого-то постороннего человека, даже не священника. Разве не священник может руководить Церковью?
Всё это должно выглядеть как насилие над Церковью.
В действительности, всё произошло не так, как протестанты желают это представить. Обычно, именно императоры предлагали кандидатов в патриархи. Патриархов предлагали и императоры-иконоборцы до св. Ирины. К ним у протестантов почему-то нет претензий. Иконоборческий собор проходил при патриархе, поставленном императором-иконоборцем.
Святая императрица Ирина не поставила патриарха, а предложила кандидатуру крещённого мирянина Тарасия. Церковь приняла такое решение императрицы. Прежде чем провозгласить Тарасия патриархом, он был поставлен Церковью во все необходимые священнические степени по-порядку от диакона, до епископа.
Мирянина патриархом никто не ставил. В патриархи поставили епископа Тарасия. До епископа он был пресвитером, а до пресвитера диаконом, до диакона, вероятно, иподиаконом, чтецом и мирянином. Дело только в том, что это поставление произошло быстро.
Это не произошло впервые. Такое встречается как раньше, так и позже. Другие подобные примеры в истории:
1. Нектарий Константинопольский (381–397)
Нектарий был гражданским чиновником (префектом), и император Феодосий I, впечатлённый его благочестием, предложил его в патриархи. Нектария покрестили, затем быстро возвели во все степени священства (включая хиротонию во епископа) и поставили предстоятелем Церкви.
2. Амвросий Медиоланский (374–397)
Он был римским наместником (консуляром) в Медиолане (Милане), но после смерти местного епископа народ избрал его на кафедру, несмотря на то, что он был ещё оглашенным (не крещённым). В течение недели он принял крещение и прошёл все церковные степени, став епископом.
3. Фотий Константинопольский (858–867, 877–886)
Фотий, один из самых образованных людей своего времени, был придворным и главой императорской канцелярии. Когда патриарх Игнатий был низложен, Фотия за несколько дней посвятили во чтеца, иподиакона, диакона, пресвитера и, наконец, епископа.
Если бы в патриархи поставили мирянина — это было бы весьма вопиющим нарушением, ибо мирянин не может управлять другими епископами и пресвитерами, наоборот, епископы поставлены управлять священниками и мирянами, а также и пресвитеры помогают управлять мирянами. Невозможно представить, чтобы вдруг над епископами оказался мирянин. Этого и не происходит. Патриархом ставят епископа.
Сравнивая историю иконоборческого периода с историей VII Вселенского Собора, можно обнаружить множество неприятных для протестантов исторических фактов. Ознакомиться с этими событиями можно в следующем небольшом труде:
https://bibleox.com/ru/ru/w/Апология—Против-протестантизма-ч5#HH-7-Вселенский-Собор
Лучше смотреть видео: