Собрание писем из неопубликованного #2

194 О заметках Г. Горчакова в «Православном обозрении»

16 дек. 1875 г.

Милость Божия буди с Вами!

Только что получил ноябрьскую книжку «Православного обозрения» и прочитал там заметки Г. Горчакова. Следовало бы отвечать, да сил недостает. Как ответ будет ожидаем, полагаю, не одним Г. Горчаковым, то прошу Вас пропечатать, что ответа на его статью не будет, ибо она очень учена,– с учеными же вступать в борьбу мне не под силу. Когда оправлюсь – ибо теперь я немного в немоготе – то пришлю вам еще несколько строк в пополнение прежней моей статьи.

Благослови Вас, Господи.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

195 О переводе Библии на русский язык

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Благодарствую за оттиски статейки. Я хотел было писать к Вам об этом, но оставил на Вашу волю.

Может быть, и не будут возражать, а может быть, будут.

Может быть, и я буду отвечать, а может быть, и нет. Правда сказана, а далее, как кто хочет. Спорам конца не будет. Умы стали каверзны. Образец – адвокаты в судах. Того же покроя и адвокаты в письменности... особенно мастера на это протестанты.

Вы предугадываете, что скажут. Но разности в списках не значительны; они такие же, как и в списках Нового Завета. Дело все в выборе лучшего чтения.

Что касается до Даниила пророка, будто не от 70-ти переведенного, пусть. Нам надлежит стоять за перевод 70-ти – не поколику он так и так переведен (хоть и это не неважно), так и так составлен, а поколику он содержится Церковию, коей Глава и Блюститель Христос Господь. Нет нам настоятельной нужды определять, откуда он взялся; довольно знать, что дан Церкви и Церковию дается нам. Дети, получая от отца или матери хлеб, не входят в разбор, откуда взят он и как спечен, а берут с благодарностию и кушают. Так надо и нам относиться к Библии. Дана Церковию такая Библия, читай и питай ею дух свой. Дана в переводе 70-ти, и в том виде, как есть, не ищи другой. Протестанты много напустили пыли на то, как произошел перевод 70-ти, отвергая то, как принимает это православие, и думают, что восторжествовали. Хоть их предъявления не имеют основательности и легко разбиваются, но можно не хлопотать об этом. Можем сказать: не в этом сила, а в том, что Господь, св. апостолы, преемники их – богомудрые пастыри, все Вселенские Соборы и вся последующая Церковь не знала другой Библии, кроме этой – греческой; о еврейской и помина нет. Она чужда Церкви, и мы не хочем ее знать. На все возражения один ответ: Церковь не знала еврейской Библии, и мы не хочем знать.

Вон, как для Церкви и по-церковному делается перевод! Посмотрите статью Г. Чистовича о трудах при издании Елисаветинской Библии. Там и царские указы, и определения Св. Синода, и направления трудившихся – все исключительно обращено на то, чтобы перевод был верен греческому подлиннику, содержимому нашей Православною Церковию. И к изданию приступлено, когда уже перевод приведен был в совершенное согласие с сим текстом греческим. На этом переводе и почивает православный с совершенным доверием. И издавши эту Библию, Св. Синод в тогдашнем составе тотчас ввел чтения из нее и в богослужебные книги. Все сие совершенно в порядке вещей. Вот где наш источник истины!

Словом Божиим помыкать нельзя, чтобы выходило ныне так, завтра иначе. Божественные стихии, Церковь Божию питающие, суть: слово Божие и св. таинство. Их касаться то же, что касаться в зеницу ока Церкви. Сколько здесь должно быть внимания, осторожности и предохранительных предуведомлений.

Не подумайте, что, говоря так, я думаю о новом переводе Св. Синода как-нибудь не по его достоинству. Нет. Св. Синод премудро поступил, издавши сей перевод. Переводы с еврейского начали издаваться за границею, и у нас что-то издано – собственно для евреев. Да и без того высшие классы приобретают Библию на иностранных языках, в таком же переводе. Таким образом, и на русском, и не на русском Библия с еврейского уже пошла по рукам православных. Между тем между ними может попасться и такая, в которой извращен смысл ветхозаветной истины до того, что пророческие писания перестают быть предвозвестниками новозаветных учреждений Божиих. Чтобы избавить от этой беды и пресечь эти бегания за Библиею с еврейского, чуждо нами понимаемою, Св. Синод долг имел перевесть ее и дать народу. И он это совершил достохвально. Мы должны принять сей труд с благодарностию, только не как подлиннейшее слово Божие, а как ближайшее пособие к уразумению его, как и в самом определении Св. Синода о сем значится. Нечего теперь нам тянуться за чужими переводами. Вот свой, в виде, ближайшем к греческому подлиннику и к тому слову, которое в Церкви.

---------------

Благодарствую за книжку. Вместо Макария вы правильно прочитали Михаил. Я его разумел. Макарий по масоретскому чтению, а по 70-ти Михаил.

Приходит на мысль, не перевесть ли из Экономоса историю текста еврейской Библии. Или сделать извлечение. Этим занята 3-я книга, в 1000 страниц с лишком. Кучу привел он изменений еврейского текста и доказывает то дельно, хоть не все. Если Вы согласны печатать, я стану извлекать понемногу. Скажите.

Письма к княгине Л. едва ли гожи для печати. Но теперь не у кого взять их пересмотреть. Она имела удар в голову и беспамятствует. Помолитесь о ней.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

196. Сопроводительное письмо к посылаемым рукописям

21 марта 1876 г.

Милость Божия буди с Вами!

Насилу собрался я что-нибудь написать еще о том же. Было это готово еще на первой неделе сего месяца, но пришло половодье и продержало нас взаперти две недели. Спешу послать, чтобы хоть к кончику поспело печатания апрельской Вашей книжки. И пожалуйста, ухитритесь напечатать. – Преосв[ященный] Платон настаивает, а Николай Васильевич покоя не дает. Пожалуйста, избавьте меня от сих нападков. Я всячески старался избегать спорливости... и взял во внимание из Горского только то, что может иного смутить, – именно, что апостолы и св. Отцы употребляли еврейскую Библию и что Св. Церковь не прочь от ней. Против этого достаточно сказанного. В филологию пускаться – это море беспредельное. И это можно, только дело бестолковое. – Напечатайте же, пожалуйста.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

Шлите книжки к княгине Л. Она понимает и себя и все окружающее... и высказать ничего не может. Язык не служит...

197. О толковании посланий к Римлянам, второго к Коринфянам, к Колоссянам

19 мая 1876 г.

Милость Божия буди с Вами!

Получил оттиски; благодарствую. Будут возражать... пусть. Кажется, надо прекратить. Как бы хуже не нагородить! Ведь можно совсем Библию потерять, споря.

Что до толкований, то теперь ничего не могу сказать. Пишется к Римлянам, а 2-е к Коринфянам давно кончено. Если успею к концу года приготовить к Римлянам – думаю его издать прямо от себя. За ним – к Коринфянам... и далее наряду все послания, уж приготовленные. Если к Римлянам издать к началу следующего года, то к Коринфянам, может быть, можно будет тоже издать в половине или в конце года, а к тому времени вы не успеете напечатать 1-е к Коринфянам. Оно писано пошире первого и равного почти с ним объема. Стало, его Вам дать не след. А вот что можно. Работа моя будет идти так. Кончу к Римлянам. Затем пересмотрю все готовые уже. Печатанием займется Николай Васильевич, а я зачну толковать остальные послания, к Колоссянам и т. д. Если Бог поможет, к Колоссянам, может быть, окончится к посту. Тогда пришлю его к Вам. Если не к посту, к полгоду. Всяко – его можно будет прислать. В начале же года что-нибудь другое толковательное помещайте. Или оговоритесь как-нибудь.

Вот какая длинная история!

Я послал несколько строк в «Церковный вестник» против Якимова. Напечатают. Пишу к Николаю Васильевичу, чтобы взял их и переслал к Вам. Когда пришлет, напечатайте. Там указывается направление, какое должно взять спорящим о текстах, – именно практика Церкви, филология же признается бесполезною: не решительницею спора, а его расплодительницею бесконечною.

Будьте здоровы и веселы. Бодрствуйте...

Благослови Вас, Господи, тянуть свое дело, пока сил хватит.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

198. Сопроводительное письмо к толкованию 2-го послания к Коринфянам

Сопроводительное письмо к посылаемому толкованию второго послания к Коринфянам. Просьба найти сборник святоотеческих толкований на библейские книги.

8 авг. 1876 г.

Милость Божия буди с Вами!

Я собирался только что-нибудь написать об употреблении нового русского перевода, как пришло ваше письмо с вопросом о том же. – Ответ прилагаю – в особой статье. Напечатайте, пожалуйста, и пришлите мне оттисков с сотню.

Я хотел к Вам прямо писать, но переменил на безвестного – некто. Теперь нечего более говорить о сем предмете.

Решаюсь послать вам 2-е к Коринфянам. Пять тетрадок пересмотрел и шлю теперь; прочее после. Может быть, первую только часть, а может быть, и все послание. К Римлянам вяло идет.

Тех греческих книжек, что вы намечаете, у меня нет. И видел я их не все. Жалеть нечего. О. Петр Соловьев, бывший с нами в Иерусалиме студентом, перевел одну книжку, кажется – «Новый мученикослов».

Узнайте, пожалуйста, есть ли в патриаршей или епархиальной библиотеке σειραι τῶν πατερων?^[59] – Мне приходило на мысль – сделать опыт перевода притчей по 70-ти... и, где встретится что недоуменное, решить – сводом мнений, выраженных писателями Церкви, а не еврейщиною. Если есть на эту книгу или другую какую... – напр[имер], Иова... можно ли попользоваться такими книгами? Я бы оставил залог – деньгами, на случай потери.

Благослови, Господи, труды Ваши!

Что сделалось с нашею духовною ученостию? Все крадут у немцев. Хоть бы переделывали... а то нередко целиком... и не моргнут, а режут нелепости протестантские.

Спасайтесь и о нас Бога молите.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

P. S. Как оттиски – к Коринфянам 2-го... после скажу.

199. Очень жаль, что не нашлось книг. О новом журнале

Очень жаль, что не нашлось книг. Просьба поискать у книгопродавцов-антиквариев. О новом журнале Московской духовной академии. О назидательных повестях на манер английских.

4 окт. 1876 г.

Милость Божия буди с Вами!

Очень жаль, что не нашлось σειραί... Но, может быть, заглавие не то... Сборники эти деланы латинянами... Нет ли по именем – Catenae patrum?

Но вместо этого или после этого, потрудитесь поручить московскому книгопродавцу, выписывающему заграничные книги, – справиться у тамошних книгопродавцов-антиквариев, нет ли у них... Catenae patrum – σειραί τῶν πατέρων? И если есть, чего стоит выписка? Я выпишу, хоть бы и дорогонько было. Нужны только на пророческие и учительные книги... Иова, Псалтирь, Притчи, Екклезиаст, Песнь песней.

Пожалуйста, сговоритесь с ним.

Появлению Московской академии журнала очень рад. Не можете ли Вы подать голоса, чтобы их высокоученость взялась разрабатывать преимущественно историю Церкви... только не по немецким историкам – этих всех подлавку, – а прямо по первоначальным историкам... с целию... доказать, что все, нами содержимое, было содержимо Св. Церковию во все время ее существования. О. Владимир Гетте... Парижский эту имел цель в своей истории.

Вам же чего опасаться? У вас свой круг читателей, привыкших к вам. Я очень бы рад содействовать Вам, но на мне дело толкования, которое занимает все время... Развлекаться другими занятиями неудобно. Что мне пришло в голову? Нельзя [ли] помещать назидательные повествования... не все с действительности взятые, а повести... для выражения нравственных истин... и догматы тут же пойдут. В Англии недавно порешили так делать... и некая «Фабиола» – есть плод сего решения. Писал ее архиерей. Думали они издать целую коллекцию повестей. Сделали ль, не знаю. Побуждением служило то, что в обществе слаба охота читать книги нравственно-религиозные... Вот они и придумали разохотить – прикрыв истины повестями.

Изберите двух-трех сотрудников с обязательством доставлять к каждому месяцу статьи; в промежуточках кое-что подойдет... И дело пойдет занимательно...

Когда будете толковать с книгопродавцем иностранных книг, попросите его выписать Ветхий и Новый Завет – на греческом, изданный Тишендорфом. У него, кажется, и для Ветхого Завета собраны все чтения. Что будет стоить, я тотчас вышлю.

Благодарствую за оттиски. Буду ждать 1-е к Коринфянам. К Римлянам идет, но туго. Когда начнете печатать 2-е – пришлю дальнейшее толкование.

Благослови Вас, Господи, всяким благословением.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

200. Сопроводительное письмо к посылаемому толкованию

Сопроводительное письмо к посылаемому толкованию. О нравственно-религиозных повестях.

15 нояб. 1876 г.

Милость Божия буди с Вами!

Посылаю вам толкование 2-го послания к Коринфянам все до конца.

Оттиски 1-го – шлите на Вышу все. Возьмите только себе один-два.

Благодарствую за Завет – греческий. Я не имел в мысли Вас обременять; но с удовольствием принимаю Ваш подарок. Дал бы Бог, чтобы прочие хлопоты Ваши, или наши, увенчались успехом. Я думаю, что Катены есть у антиквариев Дрезденских или Лейпцигских. А нету, так и быть.

Оттисков 2-го послания делайте столько же – сотню.

Что Московская академия мешкает своим изданием, о сем надо жалеть. Вот те – и Православная Русь: святых Отцев надо издавать на казенный счет! Что за превращение совершилось в среде нашей. Заразились, а незараженные... кое читать не умеют, кое не имеют на что выписывать.

Хорошая повесть, выражающая какую-либо нравственно-религиозную идею, – впечатлительнее действует, нежели рассуждение о том же. К тому же она учит вводить в порядки обычной у нас жизни требования Христовы, которые сами по себе представляются отвлеченными, слишком идеальными. Какие-то из мелких журналов наших уже начали составлять такие повести. Но надо помещать только живые и характеристические повести... тряпок не нужно.

Благослови, Господи, труды Ваши!

Всех Вам благ от Господа желаю.

Молите Бога о мне, грешном.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

201. О присланных книгах. О переводе слов св. Симеона Нового Богослова

28 нояб. 1876 г.

Милость Божия буди с Вами!

Истомились Вы ожиданием ответа. – Я думаю, что Вы получили его раньше, чем я читал Ваше письмо. – Кажется, я прописал, что оттисков желается иметь тоже сотню и со второго послания.

Книги получил. Благодарствую. Тишендорфово издание драгоценно. Может быть, пригодится где. Ибо я не люблю филологии; она мозг сушит. А для справок вещь нужная. У меня есть подобное английское издание Нового Завета, где, кроме всех филологических справок, идет и краткое толкование. Все это кому-нибудь годится после нас. Мы еще не доросли до чутья прелестей филологии.

Вот что мне пришло в голову. Вы желаете чем-либо подсластить и без того сладкое издание Ваше. Если печатание в приложении св. Отцев, по Вашему замечанию, подслащивает, то я могу в этом случае предъявить себя конфетчиком.

Вы знаете ли св. Симеона Нового Богослова? По тем статьям, кои в «Добротолюбии», о нем судить не следует. У меня есть целая книга его слов; и по духу, и по изложению много сходного имеют они с беседами св. Макария. Речь простая, внушительная, где догмат с нравоучением соприникаются взаимно. Как раз это подходит к Вашему журналу. Так если хотите, я буду Вам доставлять перевод сих слов. Их всех 92... 500 с лишком страниц in quarto (в четверть печатного листа. – Ред.) едва столбца... Но греческая печать разлата. Однако ж это много займет листов и в русском сжатом печатании. Слова есть и малые, и большие. Если на каждый год положить слов по 30 – то станет года на три. И книги две составить из них надо.

Будет добре!

Так вот известите поскорее. Я пришлю Вам для начала – жизнь его и несколько слов... Нынче-завтра я имею в мысли переводить его. Стало, для меня тут все одно. Только леность прогонять будет подобное печатание.

Условия... Вы мне дадите сотни две экземпляров... ибо эти книги можно раздавать – не то, что послания, кои не под силу нашим... Затем вот что... Редакции отдается право прибавить... поручение: обязательно сделать для себя, сколько хочет, оттисков и продавать их потом в свою пользу. В последнем случае и мне прибавить надо экземплярчиков с сотню. Напоминаю о сем – того ради, что часто просят книжек, а у меня нечего дать. Толкования не идут. А эти слова будут идти...

Благослови Вас, Господи, всяким благословением.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

202. О словах св. Симеона Нового Богослова. Об издании писем

О словах св. Симеона Нового Богослова. Об издании писем. О жизнеописании святителя Игнатия (Брянчанинова).

27 дек. 1876 г.

Милость Божия буди с Вами!

Спешу препроводить к Вам начало слов св. Симеона. Тут жизнеописание и первые слова. Дальнейшее буду высылать по мере перевода.

Ваши заметки о характере сих слов правы. Будем извинять их (недостатки) пользою, какую они доставят ищущим не логики, а назидания. Иные слова есть очень стройные. Объяснений не потребуется, разве где. Лучше так слаживать перевод, чтобы все было понятно.

Вы соглашаетесь простереть число оттисков до 500. Благодарствую. Сделайте так. Что касается до числа выпусков, то по 10 и 15 листов будут маловаты, и много их потребуется, растеряются. Я предполагаю в два тома все свесть. Впрочем, самое дело покажет сие лучше.

Что касается до писем к княгине, то я пишу, чтобы их выслали мне для пересмотра. Пересмотрю и пришлю Вам. Впрочем, наперед скажу, что многого тут ожидать нельзя. Все нужное ей было передано еще из Константинополя и составляет первую книгу писем о христианской жизни. Посмотрим, однако ж.

Княгини уже нет в Москве. По случаю болезни ее взяла сестра, начальница Мариинского института. Высылайте, пожалуйста, туда «Душеполезное чтение»... по такому адресу: в С.-Петербург, начальнице Мариинского института ея превосходительству Марии Сергеевне Ольхиной... для передачи княгине Л. Что до того, что находите удобнее печатать Нового Богослова в корпусе книжек, а не в прибавлении, – сие в Вашей воле. Я помянул так потому, что у Вас прежде подобные переводы печатались в прибавлении.

Как Вы узнали, что вторые письма к Магдалине – мои? Сказал кто?!

Благослови Вас, Господи!

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

P. S. Кто хотел писать очерк жизни пр[еосвященного] Игнатия, пусть бы не бросал намерения. Жизнь эта назидательна; а что спириты писали письмо, что с ними поделаешь! Они никого не щадят... Пишут от лица апостолов и пророков... Только еще имени Спасителя не подписывали... По крайней мере, в моих книгах этого нет, а у меня их с десяток будет... Я их перебирал, чтобы сделать наве́дание... Общее впечатление то, что все это бесовщина, голая, бесстыжая.

203. Предложение помещать в каждом номере что-либо из всеобщей церковной истории

Предложение помещать в каждом номере что-либо из всеобщей церковной истории и перевод служб из Триоди и Октоиха.

27 янв. 1877 г.

Милость Божия буди с Вами!

Я надеялся к концу месяца заготовить перевод десятков двух слов... Получил только две тетрадки от моей лености... и дельце было.

В следующий месяц побольше пришлю.

Благослови Вас, Господи.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

Пересматривая генварскую книжку, пришел к мысли, что хорошо бы в каждом номере помещать нечто из всеобщей церковной истории. И все бы по-православному, а не по-немецки...

И монографии о св. Отцах хорошо бы помещать – жизнь – и систему их писаний...

Помогай Бог.

И перевод служб хорошо... особенно Триодь постная и еще – Октоих св. Дамаскина...

Воистину παρακλητική (заманчиво (греч.). – Ред.).

204. О присланных книгах. О письмах. О канонах. О толковании 118-го псалма

26 фев. 1877 г.

Милость Божия буди с Вами!

Получил книги. Благодарствую. Удивляюсь, как же это не найдут Катен?.. Неужто их нет. В издании св. Отцев – Migne – нередко встречаешь небольшие дополнения к писаниям св. Отцев с надписью – из σειραί – или Catenae. В Константинополе я видел одну книгу, кажется, на Иова.

Может быть, впрочем, все разошлись по рукам. Письма к княгине пришли; но пересмотреть все не удосужусь. Как в них много частностей, то придется их перетереть.

Печатаемая у Вас история обращения св. Константина и подала мне повод к предложенной Вам мысли. Именно в этом тоне потребна нам история... Немчура все перепортила.

Что в канонах – повторение неизбежно. Ибо все там молитва. Молитва же одно гласит: Господи, помилуй!

Одно дельце отвлекло меня от перевода слов св. Симеона. Но у вас там достанет месяца на два. Да 118-й псалом предлежит докончить...

Читали в «Христианском чтении» статью о Пресвятой Троице? Какова? И немцы так не ухитрятся хитросплетничать! До чего мы дожили? Все у нас нипочем.

Благослови Вас, Господи, всяким благословением.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

P. S. Скажите, пожалуйста, где пребывает преосвящ[енный] Петр, переведший св. Кассиана?

205. О сборнике «О трезвении и молитве». О первом томе «Добротолюбия»

5 апр. 1877 г.

Христос воскресе!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Перегнали Вы меня печатанием! Спешу перебить Ваш бег: се – еще две тетрадки. Две только?! Да. Не успел более. Сборничек о молитве, начатый мною, думалось, можно было недели в две порешить. А он все тянется – тянется... И конца еще нет. Хочется уж его совсем порешить... Вот и перебой работы.

Посылаю Вам при сем первый том «Добротолюбия». Как-то пойдет? И ход сей подогреет ли охоту продолжать? Впрочем, не мне забота о сем ходе – а афонцам.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Благослови Вас, Господи!

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

206. Ответ на просьбу дать оценку чужой проповеди

2 мая 1877 г.

Милость Божия буди с Вами!

Посылаю Вам еще две тетрадки св. Симеона.

Кто-то прислал ко мне выдержки из проповеди – читанной или наперед слышанной – и просит написать о том же и поместить то в «Душеполезном чтении». Сначала мне думалось, что можно ничего не ответить на это; но потом пришло на мысль: ну-ка это какая-либо душа, смущенная новыми заморскими апостолами, море и сушу проходящими на разорение, а не созидание душ во истине, – вопиет о помощи: помогите, православные! В таком случае – молчать грех. Но и писать, не зная о чем, нельзя, потому что предмет проповеди очень обширен, – начни писать, и конца не будет, а все-таки можно не попасть на то, в чем имеется нужда; в приложенной же записочке не указано ни на что определенное. Я и придумал – напечатать об этом в «Душеполезном чтении», что-де готов писать, но скажите, о чем...

207. О словах Симеона Нового Богослова

О словах Симеона Нового Богослова. О публикации писем, адресованных дочери после смерти матери.

8 июля 1877 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Спешу подослать Вам конец 14-го слова, который, полагаю, понадобится. К следующей книжке что потребно подошлю к концу месяца сего...

Прилагаю письмо дочери о смерти матери. Напечатайте, пожалуйста... Мне думается, чтение его будет назидательно... Я спросил, согласны ли дочь и отец на напечатание... не возражали, но просили скрыть имена. Если Вас самих разбирает любопытство, то скажу, что это мать того семейства, куда Вы отвозили, кажется, послание к Галатам... А-и... Но другим никому не сказывайте...

Потрудитесь повелеть сделать десятка два оттисков или и побольше. Это в утешение писавшей красавицы... К ней писано много... и вот я по случаю сего печатания завел речь, чтобы она прислала все писанное... если цело... для печати. Когда пришлет, пересмотрю, и думаю состряпать подробное руководство... если, конечно, не помешает леность. В письмах княгине... уже мало того, что прямо относится к духовной жизни... но и там выберу, что можно... Потерпите.

Невидимка, задающий нам работу, очень не дивно, что есть тот, о коем Вы говорите. Совсем это не затронутый, а сторонний дилетант, которых, как известно, ничем не удовлетворишь. Потому ничего не буду писать. Прилагаю его строки, чтоб дать Вам возможность проверить свою догадку. Вместе увидите, что писать нечего, ибо этот «гратуитный салют» (здесь предположительно: спасение без трудов, (с фр.). – Ред.)... кто его знает, что он такое есть. Думаю, что и проповедующие его не понимают его как следует.

Относительно σειραί – скажите книгопродавцу, чтоб не трудился. Если идут книги – возьмите. Пусть известит тех, к кому он писал, что, если они не посылали, пусть и не шлют. Срок назначим – месяц, после которого будем свободны от заказа... И будем промышлять о приобретении таких книг другим путем. Но ежели те, которым он напишет отказ, скажут, что приобрели или нашли – только не послали... то пусть шлют. Ждем месяц... сего достаточно. А если недостаточно – прибавьте, сколько книгопродавцу угодно.

Будьте здоровы и веселы.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

P. S. При печатании письма и намека не делайте, что от меня сообщено... а просто означьте – сообщено... Кому нужда знать, от кого и как!

Все семейство теперь не в Москве уже, а переехало в деревню свою – там где-то к Саратову. А умерла почившая в Москве. И она в деревню перевезена.

208. Сопроводительное письмо к посылаемому толкованию 118-го псалма

Сопроводительное письмо к посылаемому толкованию 118-го псалма. О письмах. Об Аскоченском.

8 дек. 1877 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Посылаю Вам книжку толкования 118-го псалма.

Письма, о коих была речь, приведены в порядок и с некоторыми дополнениями составили нечто похожее на целое. Думал Вам послать для печатания в «Душеполезном чтении», но оказалось сие неудобным. Долго ждать. Их 80 – редкое в лист, а то в полтора и два, – и взяли 19 с небольшим моих тетрадок.

Порешил отпечатать особо и с этою целью обращался к афонцам. Добрые сии издатели не отказали. И теперь же шлю к ним рукопись.

Прошу не посерчать на меня за такой шаг.

Бедный Аскоченский, говорят, не оправится. Удар в голову... и у него спутались понятия. А там жена родила – лежит. Ничего нет. Горькое и прегорькое наше авторство.

Благослови Вас, Господи!

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

P. S. Подарите мне историю соборов – особыми книжками.

209. О письмах, подготовленных к публикации

О письмах, подготовленных к публикации.

12 янв. 1878 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Мне очень скорбно думать, что, обманув Ваше ожидание, я не мало опечалил Вас. Жалею об этом и подумываю, как бы прогнать печаль Вашу. Первая часть писем – кончена. Но ведь предполагается еще вторая, а может быть, и третья. В первой – смесь действительных писем с подсочиненными для округления предметов. А в этих двух – все будут сочиненные – для того, чтоб вполне изобразить в письмах духовную жизнь, чему начало положено в первой части. Во второй части предполагается вести речь наиболее – о борьбе со страстями. Так вот, если леность моя не помешает мне, то я скоро, может быть, приступлю к писанию сей второй части. А Вы поусерднее молитесь об отгнании от меня лености, которая уже очень тирански поступает со мною.

Княгиня Л. скончалась после крепких страданий – 7 дек[абря] прошлого года. Помяните ее.

Книжки «Душеполезного чтения» вместо нее шлите сиделке ее, во все время болезни не оставлявшей ее, по единой христианской любви – и премного понесшей трудов.

Адрес такой: Ея Высокоблагородию Варваре Тимофеевне Свиридовой, на Большой улице в доме Кондырева в Тамбове.

Пожалуйста!

За присланные книжки приношу благодарность.

«Душеполезному чтению» желаю не падать, а расти – расти. Это теперь остается единственный журнал, направленный на оживление религиозных чувств. Все другие резонируют... от чего душе холодно.

Прошу Ваших святых молитв.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

210. Поздравление с Пасхой. О толковании послания к Римлянам

Поздравление с Пасхой. О словах Симеона Нового Богослова. О толковании послания к Римлянам.

19 апр. 1878 г.

Христос воскресе!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Даруй Вам, Господи, вкусить радости Воскресения Христова и силы его приобщиться – на продолжение трудов Ваших.

Несколько слов Симеона Н[ового] Богослова я послал еще до получения Вашего письма. Буду продолжать понемногу. И не брошу, пока не кончу всего. Его писания не научные, а все от жизни. Оттого и нравятся любящим жизнь.

Оглавления не нужно к посланию. Кончайте так.

Дальше у меня нет ничего законченного. Идет послание к Римлянам. Но оно так мудрено, что никак не схвачу мысли, по которой бы разложить его на части. Буду тянуть уж до конца догматическую часть; и тогда, может быть, какая-нибудь мысль и родится. Потому, если у вас есть толкование, печатайте. А если нет, то потерпите месяц-другой. Тогда я могу Вам прислать или что-нибудь, или всю часть послания.

Из оттисков себе оставьте один-два. Да передайте редактору «Чтений» – один. И попросите его кончить послание к Ефесеям...

О борьбе со страстями не совсем-то скоро начнется толк. Пока-то они явятся; возьмите – главы Исихия. Там общее правило, но на все крайне пригоже.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Молите Бога о мне, грешном.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

211. О словах Симеона Нового Богослова. О теории Дарвина

О словах Симеона Нового Богослова: об ангелах и душах. О толковании послания к Римлянам. О различении во внутренней жизни духа и души. О теории Дарвина.

14 сент. 1878 г.

Милость Божия буди с Вами!

Опоздал я Вам присылкою перевода. Думалось, что разделите 3 на 2. А тут подошло такое большое слово, что едва с ним управился. Оно преисполнено прекрасных мыслей и созерцаний, но трудно было с ним управляться. Частичку небольшую выпустил. Это об ангелах и душах... Потому в печатании заголовков – в 5-м пункте, выпустите слова об ангелах и душах.

Послание к Римлянам – двигается к концу. Кончу, все пересмотрю, – и тогда начну присылать вам. Все еще приходят мысли – не отпечатать ли самому. Но и отходят. Самому начать печатать лучше по окончании толкования всех посланий и после строгого пересмотра. А это журнальное печатание пусть будет будто начерно.

Если бы не леность, можно бы скоро кончить. Но и не всегда леность: мудрено бывает.

Если пришлю, как более вероятно, то не надо будет делать оттисков много. Довольно сотни – или две.

Прилагаю книжку писем. Я писал афонцам, чтобы дали Вам; но то было давно-давно. Может быть, забыли. Их испугала фраза, что если различать во внутренней жизни нашей дух и душу, то душу надо признать однородною с душою животных, возвышенною, однако ж, под действием духа. Им полез при этом в голову Дарвин с обезьяною. А между тем против Дарвина самое сильное противоядие есть установление различия души и духа. Духу от обезьяны никако нельзя зародиться. Он от Бога и первоначально, и теперь. Душа рождается обычным путем – и дух вдыхается Богом... Две системы в одну сложить надо – традуцен с креациею, (здесь: теорию наследственности с признанием высшего творческого начала (с лат. ) – Ред.). Но о последнем нет слов в письмах. Только о первом.

Благослови Вас, Господи.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

P. S. Статья, где доказывалась святость Христа Спасителя, – несторианского духа. Из немцев очень многие страждут сим. Но зачем она в «Душеполезном чтении»?!

212. О решении издавать толкование послания к Римлянам самостоятельно

О решении издавать толкование послания к Римлянам самостоятельно.

4 окт. 1878 г.

Милость Божия буди с Вами!

Только что отписал я Вам прошлый раз, что относительно печатания толкования колеблюсь, склоняясь, однако ж, больше на то, чтоб продолжать печатание в журнале – как подошло одно обстоятельство, по которому решаюсь сам издать толкование к Римлянам...

Спешу уведомить Вас об этом, чтобы вы имели уже определенное решение на сей предмет, – а вместе и с тем, чтоб попросить Вас сказать мне, как цензура поступит с рукописью: сама разрешит или пошлет в Синод, как прежде делалось с толкованиями Писания. Известите меня, пожалуйста, об этом, потому что с этим надо соображать переписку...

Кто будет хлопотать по изданию? Судебный пристав Алексей Гаврилов, сын Говоров,– племянник мой – придет к Вам. Прошу, поруководите его относительно сделок с бумажниками и с печатниками... Пожалуйста, не откажите и прочего по печатанию.

К началу года для Вашего журнала может еще подоспеть послание

к Колоссянам... за которое следует взяться.

Благослови Вас, Господи.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

213. Благодарность за согласие помочь при самостоятельном издании. О цензуре

Благодарность за согласие помочь при самостоятельном издании. О цензуре.

2 нояб. 1878 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Благодарствую за Вашу готовность поруководить моего издателя.

Пишете – прислать Вам что-нибудь из послания к Римлянам. Рукопись в Тамбове переписывается, и нечего Вам послать. Да и не для чего. К концу ноября я пришлю Вам половину послания к Колоссянам. Кропаю понемногу... и вторую уже главку начал. Кажется, успею.

В Синод! Я и знал, что так надо. Но как же оттиски идут? Вон послание к Галатам продается. Цензура сама дала билет на выпуск, или оттиск ходил тоже в Синод? Известите меня об этом поскорее. Если не посылается в Синод, то я думаю полное издание послания к Колоссянам и к Филимону... составить из оттисков. Проба будет: лучше ли особо издавать или чрез оттиски. Пропишите тоже, во сколько мне обойдется лист – в один и в два завода... то есть печатание, бумага и брошюровка. Это тоже мне для соображений. В деньгах я не имею нужды.

Вот и еще – кто подаст прошение – я или издатель или все равно? Да где цензурный комитет – в Москве или в Сергиевском Посаде.

Я не знаю, как пишется прошение. Начертите мне, пожалуйста. Ведь это должно быть очень мудрено.

Из писем засадите кого-либо сделать краткий экстракт – в чем суть духовной жизни. Писано много околичностей, но само дело не широко.

Забыл, отчего статья та показалась мне несторианскою. И пусть ее остается православною, когда и редактор, и цензор признали ее такою.

Будьте здоровы и веселы.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

214. Сопроводительное письмо к толкованию послания к Колоссянам

Сопроводительное письмо к посылаемому толкованию послания к Колоссянам и словам Симеона Нового Богослова.

24 нояб. 1878 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

С сею же почтою поехали к Вам половина толкования послания к Колоссянам и три тетради Симеона Н[ового] Богослова.

Св. Симеона 55-м словом кончится половина его слов по числу листов печатных. Не сделать ли и нам тут конец первого выпуска? Еще, может быть, одна-две тетрадки... и половина.

Послание к Колоссянам думаю издать посредством оттисков. Вы сделаете столько оттисков, сколько хотели сделать для послания к Римлянам? И пусть. Велите типографии делать еще сверх того тысячу оттисков, за которые я взнесу деньги. Вот и издание! Если окажется нужным посылать в Синод, какая беда? только трата времени. Если что окажется недобрым, перепечатаем...

Так вот, устройте, пожалуйста, так. Деньги будут у племянника. Загодя вышлю вместе с теми, кои будут нужны на издание послания к Римлянам.

Извлечения из писем сделать нет времени. Перечитываю толков[ание] посл[ания] к Римлянам; а далее надо спешить и [с] окончанием послания к Колоссянам и за другие приниматься... Пусть рецензию кто напишет. В письмах целая система. 1) Строй естества человеческого – в творении. 2) Расстрой в падении. 3) Возврат к первоначальному – в христианстве – благодатию. Для этого последнего – есть теория и практика... И довольно.

Писать нет времени, а перечитать – перечитал бы. Присылайте, если найдете нужным.

За руководство племянника благодарствую.

Очень жалею, что экземпляры вашего издания остаются у вас на руках. Умаляется число любителей духовных книг. Все более льнут к теориям и учености; а назидательное назад. Глаза колет.

Продолжение писем я начал было: подошла леность и подсекла охоту. Может быть, и опять начну когда-нибудь.

Благослови Вас, Господи, и издание Ваше.

Прошу Ваших молитв.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

215. О печатании толкования послания к Колоссянам. О корректоре

О печатании толкования послания к Колоссянам. О корректоре. Об издании слов Симеона Нового Богослова. О планах толкования послания к Филимону и книги пророка Иеремии.

29 янв. 1879 г

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Благодарствую за Ваше решение относительно печатания послания к Колоссянам и за Ваше содействие по передаче рукописи в цензуру. Теперь, пока рукопись будет странствовать, устройте, пожалуйста, еще одну вещь, именно: подыщите человека смышленого, который бы держал корректуру и давал изданию, или печатанию, приличный вид. Пожалуйста, подыщите... и условьтесь с ним.

Послание к Колоссянам кончил. Веду – к Филимону, и когда кончу это – пришлю все вместе.

Препровождаю тетрадки перевода Симеона Богослова. Как я предполагал – 55-м словом кончить первый выпуск, так и в рукописи сделал. Но потом мне пришло на ум кончить – 52-м словом. Потому что 53-е слово очень пригоже для начала выпуска. Так и сделайте. Там означено сие карандашом. Второй выпуск начнется 53-м словом и так далее; страницы – с единицы начать, а число слов продолжать без перерыва – 53-е – 54-е – 55-е – и т. д.

Думается, надо пересмотреть погрешности нет ли где? – и к тому же оглавление прибавить. Если и вы находите нужным то и другое, то потрудитесь прислать один экземпляр, в тетрадях, но полный – и с последним листом. Недели две это возьмет. Не великое дело – подождать. Ждали и больше того.

Пишу понемногу заметки на толкование книги св. пр[орока] Иеремии, направляя их на оправдание перевода 70-ти и на обвинение еврейского текста. Это пока домашнее дело: может быть, оно таким и останется.

Спасайтесь и о нас Бога молите.

Благослови Вас, Господи, всяким благословением.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

216. Об опечатках. О продаже книг. О здоровье

8 апр. 1879 г

Христос воскресе!

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Се – оглавление слов и опечатки. Прошу покорно довести до конца дело сие. Как все уладить, Вам это известней. Желаю только, чтоб все благообразный имело вид. То, что стоит в начале 17-й стр. (Слова... перевед... напечат...), должно составлять заглавный лист. Уж, как знаете, распечатайте все по целой странице – в разных строках и разными шрифтами. Оберточку подберите серенькую, как была прошлый год в «Душеполезном чтении».

Затем, когда все кончится, пришлите мне сотню, взяв наперед из нее пяток для редактора «Душеполезного чтения», парочку для отца Михаила. Из сей же сотни вычтите и те книги, которые по долгу отчисляются в цензурный комитет, если сие не отложено. Остальные четыре сотни – на продажу.

Как сию продажу устроить, ума не приложу. Если Вам можно частицу некую взять для сей цели, возьмите. Ваш запев будет.

И пропечатайте. Это так и ведите, как бывает, то есть с определенными вычетами с каждого экземпляра продажного. Прочие экземпляры будет продавать пристав. Ему и сдайте их. Научите и его, как тут быть.

Может быть, Ферапонтов возьмет.

Нас залила вода; и вот более двух недель мы ничего не получали с почты. По сей причине не знаю, в каком положении послание к Римлянам. Может быть, на почте есть вести. В город отправляется пешеход и проходит дня три. И вести нам принесет.

Глаз мой ни взад ни вперед. Слава Богу, что боли от него нет, и он не вмешивается с своим омрачением в зрительное дело левого глаза.

Начинаю перечитывать вторую половину толкования к Колоссянам. И как дорога откроется, пришлю.

Какую цену назначить выпуску слов? Я полагаю, копеек по 5 за печатный лист. Их 28 с четвертью листов. Выходит, почти полтора рубля. Не многонько? Решайте сами.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

217. О печатании книг. О заметках для корректора. О здоровье

О печатании книг: каковы должны быть шрифт, бумага, формат. О заметках для корректора. О здоровье: найдена катаракта, нужна операция.

24 апр. 1879 г

Христос воскресе!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Ну, вот и слава Богу! О. Михаил известил, что первый том пропущен. Извольте теперь устроить печатание. И шрифт, и бумага, и формат – все как в «Душеполезном чтении».

Считаю это необходимым, потому что в этом виде будет послание к Колоссянам, а может быть, и еще какое – и не одно. Так чтоб не было разностей. К тому же в «Душеполезном чтении» все это хорошо и прилично. Иногда только прорывался (прежде, не теперь) шрифт потертый. Об этом можно напомнить типографии, чтоб не грешила сим грехом.

Шрифты, Вами посланные, еще не получил. Они отстали от письма. И теперь нет в них нужды.

У меня там были сделаны заметки для корректора. Их надобно вручить не типографскому, а этому, что Вы избрали. Они должны быть у племянника. И велю ему их доставить вам.

Больше не имею что сказать о печатании. Ну – Вы и сами все лучше меня разумеете.

О. Михаил пишет, что второй том можно выпустить через месяц... Пусть как знает, чтоб только прикрыть грех наш безгрешный. Разве, может быть, можно устроить печатание зараз обеих частей?! В таком случае через месяц. Как знаете.

В Тамбов я ездил не лечиться, а только узнать, что в глазу – вода или катаракта? Там есть очень дельный доктор. Нашел катаракту... операция через год или более, а может быть, и менее. Для нее, конечно, надо будет съездить в Москву. Поздравляю с новым владыкою. Под ним легко вам будет служить. Отличительная его черта – не быть никому тяжелым. Дельце – всесторонне – поведет, как следует. И всем у вас будет хорошо. Радуйтесь!

Опечатки я послал. Верно, уж получили.

В заглавном листе послания не должно означать первый выпуск, а только: первые 8 глав послания к Римлянам.

Благослови Вас, Господи.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

218. О книгах. Благословение на дальнейшие труды

О книгах. Благословение на дальнейшие труды.

23 июля 1879 г

Ваше Высокоблагословение,

достопочтенный о. протоиерей!

Милость Божия буди с Вами!

Приношу благодарность за труды по изданию... Благослови, Господи, и до конца довесть в добром порядке.

Книга еще не дошла. Поспешу пересмотреть, хоть, думаю, это не слишком скоро устроится, по почтовым остановкам.

Конспект, думаю, лучше поместить в конце... В первом выпуске на 8 первых глав, а во втором на 8 последних.

Спасайтесь!

Прошу молитв.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

219. Опечатки незначительны: указания, где необходимо внести поправку

Опечатки незначительны: указания, где необходимо внести поправку.

4 авг. 1879 г

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Премного Вам благодарен. Корректура вышла, как раз по ожиданию Вашему. Опечатки очень незначительны, и все почти такие, которые не мешают читающему самому догадываться, как следует прочитать.

Благодарствую.

Помоги Вам, Господи, и докончить с успехом.

Не перепечатать ли осьмушку [страницы] 467–468, где надо вставить вв)? В общем разделении на стр. 418 оно стоит, а здесь опущено... И вышло на стр. 450 – бб), и потом на стр. 479 – гг.).

Вина не корректорова, а моя. И в черновой пропущено. Верно, и в той рукописи также опущено.

Так, если найдете нужным перепечатать, перепечатайте, а нет, пусть так остается. Читающему никакой смуты не будет, если и так оставить. Только будто пригожее будет, если перепечатать.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

220. Благодарность по изданию толкования послания к Римлянам. О своих письмах

Благодарность за содействие по изданию толкования послания к Римлянам. О своих письмах, подготовленных к публикации.

20 нояб. 1879 г

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Приношу Вам искреннюю благодарность за полное ваше содействие по изданию толкования послания к Римлянам.

Затем шлю Вам обычное продолжение перевода слов св. Симеона и необычное приложение – письма. Потрудитесь просмотреть их. – И если найдете их гожими для вашего журнала, скажите. Я стану продолжать. Я давно собирался записывать их особо. Насилу собрался. Спрашивают. Ответишь – иногда пространно, иногда кое-как. Иные ответы так напишутся, что не худо бы прочитать их и другим, тем больше, что вопросы большею частию такие, что и у всех рождаться могут. Я и вздумал их записывать особо от писем отсылаемых. Начатки этого дела и посылаю.

Первое письмо очень вышло велико. При перечитывании теперь подумалось, не разделить ли... И я там наметил на полях... где бы можно кончить первое письмо... Но все же думается и то, что лучше не разделяя напечатать это письмо – все. Как рассудите, так и сделайте.

Если Вам не тяжело, прошу Вас подарить мне 500 оттисков и к ним прибавить других 500, за которые я взнесу деньги. Авось разойдутся!

Имени моего не означайте... пусть идут безыменно. Кто догадываться будет, пусть догадывается. А мы будем помалчивать.

Прошу покорно пропечатать раз-другой – о поступлении в продажу толкования послания к Римлянам – и к Ефесеям...

Благослови Вас, Господи, всяким благословением. Прошу Ваших молитв о моей многогрешности.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

Шлю к племяннику исправленный 118-й псалом. Прошу помочь ему советом.

221. Об издании толкования посланий ап. Павла. Толкование послания к Титу

Об издании толкования посланий апостола Павла. Толкование послания к Титу готово.

24/26 нояб. 1879 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Получил Ваше письмо и объявление о посылке из Москвы, вероятно, – послание к Колоссянам. Спешу напомнить, что послание к Филимону предполагалось выпустить в одной книге с посланием к Колоссянам, – я, кажется, писал об этом. Припоминаю, чтоб, начиная новый год, вы не начали новую нумерацию страниц в сем послании. Тогда нам некуда будет приютить его. Соедините в одну книгу с посланием к Колоссянам.

Послание к Титу у меня готово. Я хотел ускорить толкование, чтоб, протолковавши все три послания пастырских, приделать потом общее к ним введение, которое напереди не клеится. Но леность помешала. Придется к каждому посланию приложить маленькие введения... А общее одно, может быть, уж не потребуется. А если потребуется, тогда в конце можно его как-нибудь приладить некиим прибавлением.

Письма послал – и продолжаю понемногу – с ленцою.

Послание к Титу пришлю в январе.

Что послание к Ефесеям пристав не принес еще, верно, это по случаю каких-то еще перепечатков. Принесет.

Благослови Вас, Господи, семью Вашу, и Ваше издание.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

Вот что мне пришло на мысль!

Растяните послание к Филимону месяца на три. Я же брошу леность и поспешу протолковать оба послания к Тимофею, чтоб потом, составив одно общее введение для всех, из этого введения и толкования всех трех составить одну книгу... пусть и толстоватенькую.

Мне думалось, что прежде написано послание к Титу, а стали приходить мысли, что не оно.

К тому же – никак не установлюсь в мыслях, против кого вооружается св. Павел.

Протолковав все, хотя и не хотя, надо, наконец, порешить то и другое.

Тяните месяца на три и Симеона с письмами.

222. О корректуре. Об оформлении книг

[Без даты]

Ваше Высокоблагословение!

Милость Божия буди с Вами!

Приношу Вам благодарность за то, что взяли на себя труд корректуры. Переписывалось послание в Тамбове; были подобраны очень хорошие переписчики. Но эти молодцы, взявши работу, раздали ее по несмыслям – и вышло дурно. Заведывавший перепискою между тем свалился от тифа. Посмотреть и некому было. После я перечитывал, но, верно, просмотрел ошибки. Очень Вам благодарен.

И то распоряжение, чтоб Ваш письмоводитель пользовался тем, чем пользуются книгопродавцы, самое справедливое.

Обертку для послания к Римлянам такую же возьмите, что и на послании к Коринфянам. На задней стороне можно пропечатать о послании к Ефесеям и о Симеоне Новом Богослове. Я писал об этом приставу.

Пристав доставит вам маленький сборничек о молитве. Прошу принять.

Благослови Вас, Господи, всяким благословением.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

223. О письмах против Пашкова

30 янв. 1880 г.

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Сейчас только кончил одно письмо в ряд печатаемых и спешу препроводить к Вам его – с покорнейшею просьбою всенепременно напечатать его все – в мартовской книжке.

Письмо против Пашкова, ученика Редстокова. Оно выкроено из нескольких писем, писанных к одному лицу. Сочтено необходимым напечатать писанное... И вот я всячески спешил, чтоб пораньше с ними разделаться... кончил – а Вы уже начинаете мартовскую книжку... и я боюсь, не опоздал ли. Если опоздал, поправьте, Господа ради, это дело Вашею редакторскою властию и силою, – и вызвольте меня. Письмо немного великонько, но уж Вы его не разбивайте, а все зараз напечатайте. Лучше выпустите какую статью – хоть слово Симеона. А это письмо все напечатайте. Так это нужно. Вызвольте ж меня.

По напечатании, кроме оттисков для книги, сделайте сотню оттисков этого одного письма, особо... Требуются в Питере. В этой сотне оттисков заглавие велите припечатать: «Письмо к одному лицу в С.-Петербург по поводу появившегося там нового учителя веры». И оберточку к ним приладьте, на коей то же самое пусть поместят надписание. Имени же моего не нужно означать. Расходы по сему отпечатанию сотни оттисков тогда причислите к счету за послание к Колоссянам. И пристав уплатит.

В начале письма я написал, что в журнале и оттисках для книги нет нужды печатать означенное заглавие: «Письмо...» и проч. А теперь пришло на ум, отчего не напечатать.

В конце письма советуется читать «Камень веры». Но, кажется, лучше сделать экстракт из сей книги и предложить чтение в письмах. Если леность не вмешается, то я это сделаю.

Все, значущееся в письме, было действительно писано. Кое-что только сглажено и пополнено.

Опять прошу: вызвольте меня отпечатанием.

Я обещал с посланиями поспеть к апрельской книжке. Едва ли успею. Остается еще две главы I-го послания и 4 – второго. Я буду спешить... но имея в виду – и безуспешность... Ухитряйтесь растянуть, что имеете – и на апрельскую книжку.

Беда какая! вечером не могу писать. А утро просыпаю, потому что в ногах появилась какая-то немочь, которая не дает мне заснуть – часов до двух – каждую ночь.

Благослови Вас, Господи, всяким благословением и семейство

ваше, и дело Ваше журнальное.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

224. Об опечатках. Об оформлении книг. О Пашкове

10 фев. 1880 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Пересмотрел отпечатки обоих посланий и спешу препроводить к Вам.

В заглавии надо означить, что это есть толкование послания к Колоссянам и к Филимону.

Обертку – ту же возьмите, что на послании к Римлянам. Разумею – цвет бумаги.

На задней страничке пропечатайте объявление – только покороче.

Толкование к Римлянам – две книги цена 3 р[убля], пересылка за 4 ф[унта].

Толк[ование] посл[ания] к Еф[есеям]...

Слова Симеона Б[огослова]...

Настоящей книге цену думаю назначить – 1 р[убль], пересылка 2 ф[унта].

Не напечатать ли это посредине, а ниже – и другие книги.

Племянник теперь в доме Орлова той же части и квартала.

Вы изъявляете желание всю тысячу экземпляров писем взять на себя. Нет – довольно 500 ваших. Я Вам много благодарен за послание к Римлянам. Без Вас оно вышло бы никуда негоже.

Вот, коли хотите, – сотню оттисков последнего письма, против Пашкова, возьмите на себя. Пашков всюду мычется и проповедует. Собираются толпы. И увлекает. А иереи Божии спят. Я чрез Николая Васильевича передавал митрополиту, а тот ухом не ведет – и заподозрил нас в ревности не по разуму.

Между тем сведения получены от верного лица, бывающего в собраниях тех; к нему и писано несколько писем. Пашков плут: он уверяет, что имеет от Царя и митрополита письменное за печатями позволение проповедовать, – чему быть невозможно. А верят. – И та особа, к коей пишу, верит. Поди ж!

Благодарствую за книжку. Хороша. Хорошо, что и отдельными брошюрами пущена. Догматические статьи тоже нужны – попроще.

Благословение Господне буди на о. пр[отоиерее] Димитрии Васильевиче.

Благослови, Господи, Вас и семейство Ваше, и Ваше детище журнал.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

225. О письмах против Пашкова

26 мая 1880 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Се – второе письмо в С.-Петербург. Покорно прошу поступить с ним так же, как и с первым, то есть в общем собрании (оттисками) писем к разным лицам пусть оно идет под номером, какой там следует, а здесь – без номера. Оттисков, особо от тех, кои пойдут в книгу, потрудитесь велеть сделать десяток один – и все их ко мне пришлите, если можно поскорее. Николай Васильевич пишет, что в С.-Петербурге первое письмо отпечатано вновь – во многих тысячах. Если понравится и это, то, вероятно, и его отпечатают тоже в большом количестве. Нам, выходит, за ними нечего гнаться.

Я думаю, что письмо это придет к началу печатания нового номера журнала... Тут и печатайте. Между тем – может быть, мне придется состряпать и еще письмецо. Если успею, поспешу прислать – с прошением напечатать его под конец книги журнала, потому что растягивать это писание не хорошо. Кучкою сильнее заберет.

Писем будет несколько и еще, конечно, если леность отступит хоть немножко.

Спасайтесь!

Благослови, Господи, Вас и дело Ваше!

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

226. О письмах против Пашкова

10 июня 1880 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Се – еще письмо. Если ухитритесь напечатать его в том же номере, то сделаете для Выши праздник. Одно то письмо не даст многого. Вдвоем с настоящим порядочно дадут. Но если бы к ним еще и третье, которое готовится, то было бы нечто цельное. Всего не сумел я вместить в одно это письмо.

Пашков оказывается более опасным, нежели как ожидалось. Их целая шайка! Настоящие башибузуки.

Спасайтесь!

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

К концу месяца пришлю еще одно или не одно письмо – и Симеона. Относительно оттисков сделайте, как о предыдущем писано.

227. Сопроводительное письмо к посылаемому толкованию послания к Титу

Сопроводительное письмо к посылаемому толкованию послания к Титу.

3 авг. 1880 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Се – послание к Титу! Сотворите с ним, как и с посланием к Колоссянам. Делайте оттисков 1500, из коих за тысячу я взнесу деньги.

В печатании оттисков потрудитесь распорядиться, чтобы после общего введения было на особой осьмушке напечатано: «Толкование к Титу». Затем – на следующей осьмушке – введение и текст оного. После введения – опять осьмушку отрядить для напечатания: «Толкование...» и проч. Как в послании к Римлянам.

Верхушку же делать, как в послании к Колоссянам. Посреди – Тит. 1, 1 и проч., а по краям – стр.

В конце приложено оглавление.

Покорно прошу соответствующие части печатать одним шрифтом.

Пойдут в одну книгу и оба послания к св. Тимофею.

Похвалился я, что скоро пришлю, – да еще с новым письмом к оному... Но подслушала леность и не допустила.

Может быть, и вздумаю письмецо скропать. Но вернее, что месяц пропустится.

Благослови Вас, Господи, всяким благословением.

Спешу – ибо едут в город.

Наладьте печатание к Галатам.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

К концу месяца пришлю еще одно или не одно письмо – и Симеона. Относительно оттисков сделайте, как о предыдущем писано.

228. О желании издать отдельной книгой сборник о молитве. Указания по сему изданию

О желании издать отдельной книгой сборник о молитве. Указания по сему изданию.

10 сент. 1880 г.

Милость Божия буди с Вами!

Давно был у меня составлен небольшой сборничек о молитве, печатанный в «Тамбовских ведомостях».

Пришла охота отпечатать его особым изданием и для того кое-что дополнить в нем, кое-что изменить.

В этом новом виде он препровожден к племяннику. К Вам же обращаюсь с покорнейшею просьбою – поруководить его при издании – по-прежнему, но с некоторою прибавкою.

Рукописи переписывать некому. Посылать в Тамбов – то же будет, что с посланием к Римлянам. Так их и посылаю.

Прошу Вас покорно перечитывать последнюю корректуру печатания сих рукописей и наперед корректору дать должные наставления. Только рукописное, а печатное корректор может и сам исправно весть.

Рукописи, что впереди, должны стоять – Василия Великого, св. Иоанна Златоуста и Ефрема Сирианина... как обычно. А что в конце рукопись – дополнение выписок из толкований молитвы Господней св. Кирилла Иерусалимского, св. Златоуста и святителя Тихона (они попались мне уже после напечатания того сборника) – не совсем обычная. Надо вставлять ее статьями – в ряд печатных статей. Я означил везде это буквами. Но присмотритесь, пожалуйста, и корректору расскажите, в чем дело, а типографии он пусть передаст. Больше всего боюсь, что тут напутают.

Попросите также и цензора – о. Михаила, или кто будет, быть снисходительным к моим обстоятельствам и не отказаться просмотреть рукопись и книгу, как есть.

Статьи печатной книги первой половины будут идти не в том порядке, как в книге, а в новом. Оглавление сего – приложено в начале.

Пожалуйста, уладьте это дело.

Теперь отдохнуть надо. А потом, кажется, придется воевать с Тернером.

Благослови Вас, Господи.

Прошу молитв.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

229. Ответ на вопрос о поминовении усопших

Ответ на вопрос о поминовении усопших.

22 сент. 1880 г.

Милость Божия буди с Вами!

Виноват! Собралось несколько дел, которые надлежало покончить. Захлопотавшись за ними, я и забыл, что на мне лежит ответить Вам на один вопрос. Разумею о поминовении. На него мудрено ответить. И я не умею. Что поминовение имеет силу пред Богом, об этом нечего толковать, как о деле, не подлежащем сомнению. Кто поминает? Церковь, коей глава – Христос. Господь устами Церкви возносит ходатайственное моление к Триипостасному Богу, идеже и Он, об отшедших. Моление всеконечно приемлется, и по нему творится сообразное с благостию и правдою Божиею. Так есть. Но все случаи, бывающие около поминовений, угладить, как бы хотелось,– недоуменно. Имею я усопших родителей, братьев, сестер, родных и знаемых: поминаю их сам, прошу помянуть и Церковь. Другой то же делает, третий, и все... Так Бог устроил, чтоб твари взаимно друг о друге пеклись. Свою попечительность о тварях Он разделил между тварями же. На этом весь мир стоит. Чрез это движется в тварях живой дух любви, всех связующий. Так и в поминовении. Но вот бывают такие, которых некому поминать. Что же, так они и остаются без поминовения? Нет. Тот же дух любви, движущийся чрез всех, и их захватывает, ибо и они не вне тела, а в том же теле, в коем движется тот дух. Выражением, или показанием, этого соприкосновения к ним поминовения, движущегося всюду, – есть то, что Вы сказали: и всех православных христиан. Таким образом, сколько ни бывает частных поминовений, всякий раз сила поминовения касается и их. Не надобно взор свой ограничивать дробностями. На могилку пришли священник, дьячок и старушка – с одним именем поминаемого. Как мало? Но расширьте взор. Священник, представитель Церкви и Господа – главы ее – возносит ходатайственную молитву силою Господа и по случаю одного имени молится о всех. Как луч молнии проходит из конца в конец по небу, так молитва сия – по всем отшедшим. Вслед за нею и милостивый взор Бога Триипостасного по всем продвигается, говоря человекообразно. Так вот, как дело есть. Возражение, выходит, оттого родилось, что не так на дело смотрят. Некому помянуть?! – Остаются вдовы и сироты без всякой человеческой помощи. Кто им отец? – Бог. Так и тут Бог поминает и об них по поводу частных поминовений. Им еще лучше: при всяком частном поминовении Бог и об них поминает. – А об тех, коих имена вносятся, – только в один этот раз...

Прежде написанное, если найдете гожим, печатайте. Я забыл, что писал. Уж равно, внесите то и в ряд писем, что оттискиваются. Только в журнале не означайте, что это к тому разряду принадлежит. Против Пашкова еще будут письма. Кто-то в «Церк[овном] вестн[ике]» ворчать стал. И ему надо сказать нечто. Но теперь некогда.

Еп. Феофан.

230. О письмах против Пашкова

19 нояб. 1880 г.

Милость Божия буди с Вами!

Виноват! Чай, не поспел с письмом! Ну уж как знаете, так и поступите с ним – теперь ли напечатать или в генварской книжке. В генварскую, может быть, поспеет дополнение к сему письму, как значится в конце.

В общее собрание писем к разным лицам вы помещаете ли эти письма? Я той мысли, чтоб их туда помещать. И это поместить. Особо же мне пришлите десяток оттисков, как прошлый раз.

Оттиски первого письма в С.-Петербурге делались в большом количестве для безвозмездной раздачи. Николай Васильевич писал, что это делали иереи Питерские. Об оттисках, или о позволении сделать их для той же цели, недавно спрашивал прот[оиерей] Васильев от лица каких-то иерархов. Так и говорите, что оттиски есть в С.-Петербурге.

Преосв[ященному] Гурию я пошлю по одному экземпляру и скажу, чтоб печатал сам, если хочет, – только не для продажи, а для раздачи: так это может идти против штундистов.

С Тернером вступать в спор не думаю. В письме его не видно, чего он хочет. Я писал ему, советуя ему вместо споров блюсти учение Православной Церкви и слушаться пастырей.

Благодарствую за Ваше содействие изданию книг моих.

Слова св. Симеона пришлю чрез неделю. Все – леность.

Благослови Вас, Господи, всяким благословением.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

231. Об издании толкования посланий. О переводе слов Симеона Нового Богослова

Об издании толкования посланий. О переводе слов Симеона Нового Богослова. О письмах против Пашкова. О поминовении усопших.

8 марта 1881 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Спешу ответить Вам насчет посланий. Все три послания – в одну книгу. Я думал, что еще на месяц будет послания к Титу, а оно уже кончилось. – И не успел я заготовить введение в послание к св. Тимофею; толкование-то давно готово, а введения нет. Стану готовить. Может быть, и успею ко второй трети месяца; а не успею, уж придется месяц пропустить. Беда, полагаю, не так велика.

Спешу докончить св. Симеона. Слова кончены; перевожу главы. И последние слова и эти главы – кои суть резюме слов, – сокровище, коему цены нет. Слов остальных на столько листов, сколько послал прошлый раз; да столько же будет захвачено главами. Соображайте. Может быть, в этом году и кончить бы можно. Останутся еще св. Симеона гимны, стихами писанные. Их 50, озаглавливаются тоже – «Слова». Их переводить ли, недоумеваю. Когда придет время, тогда и решим. Их хватит на книжку еще; но она будет менее первых.

За оттиски благодарствую. Против Пашкова много можно писать – и буду, когда придет охота. Теперь полная апатия ко всему. А она еще подтяжелена горьким случаем нашим, от которого столбняк нападает. Увы – нам! За хулы на истину Божию, допущенную у нас, наказывает нас Бог. Не покаемся, как бы хуже чего не было?!

Писать что-либо против того, что болтают в газетах, и охоты нет, и не следует.

Требуются письма? Будут-будут. Но теперь ничто не лезет из головы. Вот откупоримся с началом весны – тогда, может быть, расшевелится кровь и голова.

Благодарствую за труд держания корректуры по статьям не печатным, а рукописным, из книги о молитве.

Корректуру держащий желает знать, как духовная жизнь – к темпераментам? – Душевная жизнь подлежит сильному влиянию темпераментов, а духовная отрешена от всего. С этого отрешения начинается и зреет под непрерывными актами отрешения. В духовной жизни, кроме ее самой, есть переработка души. Этот труд подлежит влиянию темпераментов, но, кажется, только труд. а не существо дела (труд легче и тяжелее), которое все обращено бывает на природу, а не на видоизменения ее, под условиями земного быта.

Вопрос о поминовении мы с Вами решали, не с того смотря конца. В церкви идет поминовение безостановочное всех христиан Вселенской Церкви. Начинается это с полуночницы и оканчивается повечерием. Что касается до частных поминовений, то для них Церковь только чин поминовения представляет, совершать же сие не ее дело. Всякий христианин долг имеет молиться о своих родителях и родных умерших, и молится. Чувствуя, что его единичная молитва немощна, обращается он к Церкви, веруя, что ее молитва доходней до Бога – как и есть. В удовлетворение сих потребностей верующих Св. Церковь и имеет чин поминовения. Больших благодетелей она и без этого поминает (создателей храма... и подоб.); а поименно всякого поминать не ее дело, и возможности нет. Прибавляет ли что частный помин родных к общему? Конечно. Но как же это? – Так Бог устроил, что одних кроме общего помина и частно поминают родные, а другие остаются с одним общим поминовением. Чего же ради так? Зачем заделены? Этот вопрос станет наряду с вопросами о бедных. Зачем эти заделены, затем и те. – У Бога нет задела. Всем идет правое разделение.

Я знал одного протоиерея, который в своем приходе так делал: когда на проскомидии придет время поминать, он давал знак – и каждый из прихожан читал имена своих родных, усопших и живых, а он только говорил: «Помяни, Господи», – с выемом частиц, сколько успеет.

Благослови Вас, Господи, и помоги тянуть свое дело.

Спасайтесь!

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

232. Сопроводительное письмо к окончанию слов Симеона Нового Богослова и посланий к Тимофею

Сопроводительное письмо к посылаемому окончанию слов Симеона Нового Богослова и посланий к Тимофею.

19 апр. 1881 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Христос воскресе!

Насилу я собрался с силами! – И се – конец слов св. Симеона с главами его и старца его, и толкование посланий св. Павла к Тимофею!

О печатании – нечего сказать. Все, как обычно. Только не забудьте, когда придут главы... наверху страниц печатать: «Богословские (забыл, как там озаглавлено) и деятельные главы». А главы старца Симеона – так: «Подвижническое слово старца Симеона Благоговейного». Можно на двух страницах, как развернешь книгу, – одну надпись.

В посланиях же – только надо разделять их особыми осьмушками – так: «Толкование посланий св. Павла к Тимофею», след[ующая] осьмушка – введение (одно для обоих). После введения – опять особая осьмушка с надписью: «Толкование первого послания св. Павла к Тимофею»,– с след[ующей] осьмушки: толкование. Для второго послания тоже отрядить особую осьмушку – для печатания: «Толкование второго послания...» и проч.

Можно бы пораньше послать, но мы бываем заняты и вам три недели не шлем посылок.

Моя леность торжествует, имея теперь полную свободу лежать на койке, даже с боку на бок не переворачиваясь.

Благослови Вас, Господи!

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

233. Об опечатках. Указания по изданию

1 янв. 1882 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Спешу препроводить к Вам опечатки. Немного дело это замешкалось. Дней десяток меня не было дома, да книга шла, вероятно, с тяжелым поездом... вот и протянулось.

Оглавление печатайте, как и положили: схоже с тем, как оно печаталось в первом выпуске. Я не выписываю его особо... Если сие нужно, устройте там это дело.

По улажении всего потрудитесь мне переслать полсотни или передайте сей труд племяннику.

Я совсем перезабыл, сколько желал какой книги оттисков. И напутал.

Приношу Вам благодарность за ваши книжки – многоназидательные. Посылаю Вам писем в С.-Петербург 25 экземп[ляров]. И еще можно прислать, если будет приложение им.

Приношу благодарность за Вашу готовность помочь изданиям по делу корректуры. – Помогите, пожалуйста.

Поздравляю Вас с праздником прошедшим и с новым годом наступившим. Даруй, Господи, Вам обновленных сил и журналу Вашему новых путей распространения.

Спасайтесь!

И о мне Бога молите!

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

234. Больше пока послать нечего. О штундистах. О толковании послания к Евреям

Больше пока послать нечего. О штундистах. О толковании послания к Евреям.

2 авг. 1882 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Не отказываюсь. Как только будет что, пришлю. Но теперь ничего нет. Такая напала апатия, что хоть трава не расти, ни за что не хочется взяться. Разве, может быть, не разохочусь ли что-нибудь написать против штунды. Один ревнитель пробрался в селенья зараженных этим, приобрел доверие – и они ему выдали свои тетрадки, где изображено их исповедание, и на словах передали кое-что, чего нет в том исповедании. Порывался он сам писать против – и прислал ко мне все это... чтоб я сказал ему что-либо в пособие... Я сказал – и подзадорил его... Но теперь и самому приходит на мысль взяться за перо... Разгорится ли охота, не знаю. Но когда разгорится, буду писать и присылать вам...

За толкование к Евреям – несколько раз брался... и не начал.

Дальше этого что-либо загадывать уж не приходится.

Благодарствую за помощь при печатании первого выпуска Симеона Нового Богослова.

Печатание писем теперь, думаю, кончается. Потрудитесь прежде брошюровки прислать их для просмотра и отметки погрешностей.

Что бранят пр[еосвященного] Макария, это для его души спасительно. – Он достоин всякого уважения.

Против нигилистов писать, куда мне... это надо многоученым.

Благослови Вас, Господи!

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

235. О погрешностях. Указание по изданию. О словах Аввы Исайи Отшельника

О погрешностях при печатании. Указание по изданию. О словах Аввы Исаии Отшельника.

5 сент. 1882 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Посылаю Вам погрешности, оглавление и два письма новых для перепечатания. – Оказались одинаковыми: 19-е и 66-е, 20-е и 65-е... 19-е остается, а вместо 66-го новое прилагается.

Вместо 20-го – новое, а 65-е остается. Устройте, пожалуйста, перепечатание.

Я всячески рассчитывал, чтоб новые пришлись по мерке старых; но думается, что они немного меньше... Растянуть как-нибудь. Я нарочно наделал побольше отделений.

В случае, чего не чается, они окажутся больше первых, то печатать без отделений или еще какую хитрость употребить... Потрудитесь, Господа ради.

Перепечатать придется три осьмушки... Племянник тогда уплатит.

В тючок вложены две книжонки,– Афонцы перепечатали некоторые проповеди. Слова о пути ко спасению – говорены в Тамбове, когда я был архиерей – с иголочки.

Итак, скоро кончится печатание моего... Мне бы очень не хотелось, чтоб это случилось; но ничего нет... Разве вот что: не найдете ли возможным печатать: слова Аввы Исаии Отшельника.

Я прежде переводил их с латинского – и они в этом переводе помещены в «Добротолюбии» русском, то есть и оптинцы издавали их, все с латинского.

Приступая тогда к переводу, я просил о. Арсения пошукать на Афоне, нет ли сих слов на греческом. Не нашлось тогда. А потом нашлось, и старцы списали их для своей библиотеки. Узнав об этом, я просил их прислать. Прислали... Сличив прежний перевод с латинск[ого] с этим подлинником, я нашел нужным сделать новый перевод... И се он кончен на днях...

Латинский перевод очень волен и во многих местах не те мысли предлагает.

Настоящий Авва Исаия... в новом сем переводе.

Так вот, если хотите печатать, я пришлю...

Их десять тетрадей...

Поздравляю с новым Владыкою! Я его не крепко знаю. Но видно, что он делец.

Благослови Вас, Господи!

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

236. О «Душеполезном чтении». О «Евангельской истории»

О «Душеполезном чтении»: для жаждущих назидания только и есть, что этот журнал, прочие пустились в ученость. О «Евангельской истории».

19 дек. 1884 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Получил Вашу книжку. Приношу искреннюю благодарность. Даруй, Господи, «Душеполезному чтению» справить и пятидесятилетие своего на Ваших руках пребывания. Для жаждущих назидательного чтения только есть, что Ваше издание. Прочие журналы все бросились в ученость... И иной раз целые номера наполнены исследованиями, может быть, и нужными для кого-либо, но совсем не для всех – не для души, не для сердца... Иные же и с порядочным враньем.

Мое писательство совсем пресеклось. Ни охоты писать, ни предмета разбудительного не попадается. Так кое-что, не стоющее внимания. Когда вздумается что, уж я не пропущу «Душеполезного чтения».

Моя «Евангельская история» – в Синод попала. Этого можно было ожидать, ибо текст истории весь евангельский – мои только заголовки. Но Николай Васильевич Елагиц меня настращал, что Синод не разрешит, потому будто, что считает неудобным жизнь Христа Спасителя составлять словами евангелистов, так как при этом, сведя воедино сказания, приходится иногда насиловать текст. – Вот посмотрим, как решат. Ожидаю скорого решения... Обещал не задержать.

Если не разрешат, так и быть. А если разрешат, подыщите, пожалуйста, корректора – папу. – И растолкуйте ему, что грех, если он хоть одну ошибку допустит, ибо в истории все священный текст.

Желаю Вам преуспевать.

Благослови Вас, Господи, всяким благословением и все семейство ваше.

Прошу молитв.

С праздником поздравляю и с новым годом.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

237. Ответ на вопрос о падении священника и диакона

Ответ на вопрос о падении священника и диакона: не менять состояния, а переменить жизнь.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

И священник, и диакон говорят: погиб я! – Еще ни один не погиб, но погибнут, если не покаются. – Но вот они уж одну ногу занесли на путь покаяния. Пусть и другую переставляют, а потом и текут по сему пути... По милости Божией имеем удостоверение, что текущие так не попадут в пагубу.

Для Господа Спасителя нашего нет ничего дороже, как слезы покаяния. Всех сокрушающихся Он принимает и милует.

Примет и сих кающихся и в том состоянии, как они есть. Чувства покаяния, породившиеся в них, суть дело Божией благодати. Господь Сам пришел к сердцу их и толкнул: будет валяться в грехах, пора вставать. Зовет Господь. А о зовомых апостол сказал: в каком звании призван, в том и пребывай. У ап[остола] Петра какой большой грех был?! Но Господь не сказал ему: выступи из апостольства и в другом роде жизни спасения ищи. Так и этим обоим нечего менять состояния, а надо переменить только жизнь и строй сердечный и к тому приложить какой-либо труд, как епитимию, и несть его усердно.

Плакать – одна нога на пути покаяния; другая – твердая решимость не грешить более, хоть смерть, – с отвращением ко греху. Кто таков, тот уже приемлется Господом; и разрешение отца духовного возвращает ему всю благодать. Епитимия потом закрепит только чувства и решения те и обратит их в навык и постоянный строй.

Пусть так сделают и довольно. Какая епитимия? – Сами подумайте. Только чтоб немножко чувствительна была. Не пить ничего хорошо, даже из виноградного. Частичку у сна отнять, частичку у пищи. И милостыню усугубить.

Иерею же паче возревновать о спасении прихожан, неутомимо трудясь учить их словом и примером.

Иерею легко стать на ноги, а диакону труднее.

Всяко грешное общение надо пресечь. Это условие покаянного разрешения и принятия Богом в милость. Затем надо и совсем разойтись, то есть не жить вместе и даже в одном селе или городе. Быть им близко – ненадежно. Мало-мало и свихнется. К тому же – он кается и готов принять добрые решения – а та? – Вот она и будет его подбивать. Так пусть разойдется. Надо эту жертву сделать. Чувства покаяния теперь пришли. Это Божия милость. А после придут ли, кто знает? Когда же не придут, все будет валяться, а по смерти и в геенну свалится. Детей пусть руководит, как воспитать, и помогает, если нужда. – Уж то верно, что с грехом спасения нет. Так нечего тут разблажаться. Жертва! Что же? Посластились – и жертву пусть принесут. Пусть оба об этом подумают и придут к добрым решениям. – Если та имеет достаток на воспитание детей, то ему можно и в монастырь – безопаснее. Оттуда может руководить воспитанием детей.

Благослови вас, Господи, всех.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

238. Сопроводительное письмо к книге «Древних иноческих уставов». О монашестве

Сопроводительное письмо к посылаемой книге «Древних иноческих уставов». О современном монашестве.

7 дек. 1892 г.

Ваше Преосвященство,

Милость Божия буди с Вами^[60]

Имею удовольствие представить Вам «Древние иноческие уставы» и покорно прошу принять оные для вашей собственной библиотеки. Может быть, вздумаете когда и перелистать, хоть из любопытства. Видится ли в сих уставах наше православное монашество?

Инвалид рассказывает, что он гвардеец такого-то полка, унтер и еще что-нибудь. По мундиру видно, что говорит правду, хоть мундир износился, с прорехами и заплатами. – В общем и у нас такое же монашество, как в книге. – Но кто станет присматриваться построже, будет только головою покачивать... то же, да не то же.

От души желаю Вам паче всего здоровья, а потом и доброго течения дел, Вас занимающих.

Я всегда поминаю Вас в грешных моих молитвах. Прошу и Вас не забывать помянуть иногда меня.

С истинным почтением и совершенною преданностию имею честь пребыть Вашим искренним доброхотом.

Многогрешный Еп. Феофан.

Н. И. К.

239. О смиренной уступчивости. Общие благожелания

11 нояб. 1889 г. ^[18].

Милость Божия буди с Вами!

Вместе с Вами скорблю о случайности, оскорбившей Вас. Вы добре сделали, что благодушно перенесли. Грубого не переделаешь. Самое лучшее – делать так, как Вы сделали... Может быть, он от этого скорее опомнится.

Вам же венец за смиренную уступчивость. Ибо Господь близ – и все видит. И ни одна черточка, во имя Его сделанная, не пропадет даром... Прибавить остается молитву о нем – да научится разуму...

Благослови Вас, Господи, и ниспошли всякое утешение...

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

Я должен был ответить Леониде. – Но адрес где-то запал – и я надписал: В Москву... в Аносин монастырь Моск[овской] губ[ернии]... Потом нашел адрес... и увидел, что написал немножко не так... Дойдет ли?

240. О семейных заботах. О поминовении супруга

26 нояб. 1889 г.

Милость Божия буди с Вами!

Святое причащение да будет для Вас путем к духовному вкушению Господа благодатию Его!

Что Андрей ускользнул, может быть, и лучше. В военной – школа, но для иных она дает науку не добра, а зла, и приучает к нему. – Господь да умудрит его опытами житейскими.

О поминовениях супруга – не беспокойтесь! – У Вас в церкви, верно, поминают? – И довольно – в связи с вашею и Черничкиною – молитвою. – А после можете и еще что устроить...

Сон жены послушника, думаю, их касается, а не вас.

Адрес на Афон... в Рус[ский] мон[астырь]: «Чрез Константинополь на Афон, в Русский монастырь святого Пантелеймона.

Его Высокопреподобию – о. Архимандриту Макарию...».

Но я не знаю – что надо для вечного поминовения. – Спрошу.

Есть у Вас кто знакомый в Москве? – Поручите спросить в Афонской часовне.

Милости Божией желаю Вам.

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Е. Феофан.

241. О детях: не скорбеть нельзя, остается только молиться

28 нояб. 1889 г.

Милость Божия буди с Вами!

Сорадуюсь об утешении, какое имели Вы в праздник Введения.

Да будет Вам сие в укрепление духа.

О детях – что делать? Не скорбеть нельзя, а ничего не поделаешь с ними. Остается терпеть и молиться. Бывает, что худоба сама обращает на добро. Может быть, и Ваши все наконец увидят, что худость жизни и не здорова, и не спокойна, и дорога... И бросят ее. – Ибо добро все же у самых худых остается... и голос подает. Иной раз оно так крикнет, что отрезвляет и закоренелых...

Может быть, и обезумевшая премудрость (С-ва) очнется. Дай ей, Господи! Она добрая и смиренная, а эта немощь одолевает ее...Пожалеем и помолимся.

На Вышу желаете? – Ворота отворены. И Выша всегда Вам рада.

Поздравляю с тем, что пишет Беличка! Какое счастье!

Благослови Вас, Господи!

Ваш доброхот

Е. Феофан.

242. О причащении Св. Христовых Таин. О гомеопатии

О причащении Св. Христовых Таин: не смущайтесь, если что из молитвословий не выполнено, главное – сердце сокрушенно и смиренно. О гомеопатии.

30 нояб. 1889 г.

Милость Божия буди с Вами!

Поздравляю с св. причастием. – Тем, что кое-что из молитвословий не выполнено, не смущайтесь. – Если молились сами от сердца и с верою, с сердцем сокрушенным и смиренным, приступили – ничего не могли вы лишиться из обетований Божиих, св. причастию положенных.

Раба Божия Сергия да успокоит Господь в недрах Авраама. Домашние тесноты, как терпели, так и продолжайте. Это прямой путь в Царство Небесное.

Се рецепт. – Не спросил еще, что было от сего о. Тихону. – Он, впрочем, лечится гомеопатиею.

У меня есть аптечка гомеопатическая. И я могу уделить вам малость. Но вам лучше под руками иметь крупинки. – Пропишите мне, какие медикаменты вам требуются. Или лучше выпишите – и аптечку и книжку. Вот адрес: «В правление Общества последователей гомеопатии. С.-Петербург, Большая Садовая, д. № 12».

Пропишите средства, какие Вы облюбили. Прибавьте к сему – чтоб они сами приложили, что находят гожим для ваших немощей... Попросите и книжку...

Болезни свои опишите поопределеннее.

Каждый медикамент в пузыречке – 25 к[опеек].

Книжка Соловьева – 2 р[убля] 50 к[опеек] с пересылкой). Приложите рублей 10... и на все достанет (средств будет более 25 – до 30).

Медикаменты бывают в крупинках и каплях. С крупинками удобнее обращаться. О болезни Чернички очень жалею. Помоги ей, Господи.

Беличка поминала о водице. Евлампий даст.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот Е. Феофан.

243. О скорбях в воспитании детей. О епитимии

О скорбях в воспитании детей. О епитимии.

15 янв. 1890 г.

Милость Божия буди с Вами!

Господь да утешит Вас! Надо терпеть: таков предел Божий, которого перешагнуть нельзя. Всякий раз, как будет забирать за сердце неправость сына, восстановляйте веру, что тут рука Господня, и Господь посылает Вам то, за что улучите спасение, если благодушно то примете и перенесете. Эта мысль сгладит остроту и горечь окружающего Вас течения дел. Господь да благоустроит мысли Ваши и чувства.

Илию да благословит Господь, и да поможет ему и уразуметь истинный путь и устоять на нем. А вы все продолжайте молиться о нем. Молитва матери сильнее всяких других молитв о детях.

Вам точно следует епитимия. Но лучше ее будет – воздохнуть с раскаянием к Господу и просить у Него благодушия на перенесение горького.

Всякого Вам благословения от Господа желаю.

Прилагаю карточки 2.

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

244. О болезнях. Болезнь для сломления нрава и для обращения ко Господу

О болезнях: наука терпению. Болезнь для сломления нрава и для обращения ко Господу.

4 марта 1890 г.

Милость Божия буди с Вами!

Приступаете к говению. Благослови, Господи, потрудиться в деле Божием во спасение.

А больные все еще больны. Наука терпению всем вам.

Хорошо, что сын исповедался и причастился. Мне думается, что ему послана сия болезнь для сломления нрава его и для обращения его к Богу. Надо ему положить слово с самим собою пред лицом Господа – исправиться во всем и потом исполнять его во всей точности. – И оздоровеет.

Если этого не будет, другие сколько ни молись, милости Божией не к чему приложиться.

Господь да управит путь жизни его!

«Черничка поправляется». А я думал, что она уже давно оправилась. Помоги ей, Господи, оздороветь. Это ей наука беречь здоровье и быть осторожною. – Пусть в памяти Божией держит душу свою, а память смертная и сама на глазах. Эти две памяти – владычицы трезвения, страха Божия, святой ревности о спасении.

Благослови ее, Господи!

Благослови, Господи, всех вас!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

Письмо по почте: верно на почте – до Выши еще не достигло.

245. О книге «Что есть духовная жизнь...». Как душу спасать

О книге «Что есть духовная жизнь...». Как душу спасать, как увидеть в своей жизни волю Божию.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!^[61]

Очень хорошо сделали Вы, что написали о себе и коротко и ясно. – Изъявляю полную готовность писать Вам о всем, что Вам пожелается узнать. Посылаю Вам книжку: письма о том, что есть духовная жизнь... Потрудитесь вникнуть, а что покажется требующим объяснения, спрашивайте. – Письма писаны к красавице, и были ею усвоены. Что сделала одна красавица, то может сделать и другая.

Я полагаю, что у Вас часто вертится вопрос: что же делать, как быть? – Полагаю также, что и ответ на это тоже дается у Вас в сердце: что же делать кроме, как душу спасать. – И это ответ на все случайности. Когда душа спасается, все прочее будь не будь – или что-нибудь, спасение души со всеми порядками жизни мирится, и не только мирится, но и их все оживляет и освящает. Княгиня писала, что вы именно за это и думаете взяться. – Ну – и благослови, Господи!

Письма укажут Вам программу, которой надо держаться в сем деле.

Жизнь свою надо в руки Божии предать. И Он все устроит наилучшим образом. Да ведь Он уже и строит. И все доселе бывшее с Вами есть Его Промышления о вас дело... верите ли сему или нет. Но если Бог все строит о вас, а вы не верите, не исповедуете, то сами видите, что так держать себя в отношении к Богу есть дело очень неисправное. – Все надо принимать от руки Господни и за все благодарить. Извольте это написать на сердце. И первым делом поставить убедиться в сем. Пересмотрите все случайности жизни Вашей – и во всем увидите благодеющий перст Божий, и возблагодарите Господа.

Спаси Вас, Господи, и помилуй.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

246. О Черничке и о Беличке. Чем занять себя: главное иметь работу

О Черничке и о Беличке. Чем занять себя: главное иметь работу.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Благослови, Господи, помолиться Вам у нас поусерднее. Матерь Божия да осенит Вас покровом Своим!

Так вот кто писал – Беличка, а я думал – Черничка. То-то там писано не по-черническому – что-то вроде разочарования, – и я хотел было напомнить, что по этому чувству оставление мира ненадежно.

И хорошо сделал, что не написал. А Вы хорошо бы сделали, если б не отдавали ей того письма. Но уж дело прошлое. А может быть, и она соблазнится и увлечется черничеством.

Черничкин же строй очень ненадежен. Видимо, зовет ее Господь к Себе. Пусть развивает огонек, теплящийся в сердце ее. Для музыки – именно фортеп[ианной]... есть церковные пьесы, положенные на ноты для сего инструмента Турчаниновым. Приобретите – и пусть поет... или играет.

Благослови ее, Господи.

А Беличке не знаю, что сказать, разве что – рано скучать жизнию. Да и не все же будет пасмурно; вот-вот и проглянет солнышко. – Относительно течения жизни да ведает, что его переменить – не наших сил дело. Наша мудрость вся должна состоять в том, чтобы прилаживаться ко всякому строю жизни, какой пошлет Господь, – так чтоб нам было, сколько это возможно, покойнее. Вот Ваша задача в теперешнем положении: осмотритесь и изберите себе такие занятия, какие бы не были вам не по сердцу, а доставляли какое-либо удовольствие, – и установившись так, ждите с терпением. Без терпения нельзя жить – и никого нет в свете, кто бы непрестанно чего-либо не терпел. Так и держите в мысли, что самые по видимому залитые счастием счастливцы терпят: отчего же мне не потерпеть?

Чем занять себя? – Главное, имейте всегда работу. Затем читайте. Еще: возумейте наслаждаться природою – всякое время года имеет свои прелести. Сумейте их найти и восчувствовать. В сем мудрость. Хотите ли быть мудрою?! Извольте ухитриться так делать. Еще что можно? – Сделайте из себя сестру милосердия для своего села: бывайте там, где беднота, болести, горести... и помогайте сколько и как можете. Это занятие отраднейшее! – Разве только Вы закаленная эгоистка?! – Но если Вы точно такая, то не ждите счастия, хоть бы вы были засыпаны золотом и серебром. Сего злодея – эгоизм – убить надо. Если Вы сами не убьете, то Господь молот за молотом будет посылать (всякие неудачи), чтоб разбить сей камень.

Спасайтесь!

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

247. Благословение на избранный путь. О служении больным. О супружестве

Благословение на избранный путь. О служении больным. О супружестве.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Обеими руками благословляю Вас на избранный путь. Ничего нет лучше. Увидите, как страдания больных сжимают сердце, – и тотчас, какое утешение приходит в сердце, когда успеете как-нибудь успокоить кого-либо из них. И труд ваш будет разнообразен – и вместе с тем многоутешителен.

Идите к княгине Ш. Она сама такая сердобольная! С любовию примет и не даст Вам ни минуты ощутить, что Вы некая чужая.

Там Вас не будут утомлять. Дежурство и отдых идут мерно, так что утомления не испытаете,– разве случайно как!

Итак, благослови, Господи!

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

Можете из Москвы прямо писать в г. Шацк, в Вышенскую пустынь.

Прошу передать Беличке...

Благослови Вас, Господи, на образ жизни, который всегда и воображался вам как лучший. Се – Господь исполняет желание сердца вашего.– Супружество имеет много утешений, – но сопровождается и многими тревогами и скорбями, иногда очень глубокими. – Имейте это в мысли, чтоб когда придет что подобное, встречать то не как неожиданность. Теперь вы вдвоем. И радости сильнее, а скорби легче – пополам делятся. Помоги вам, Господи, ничем не делиться, а все иметь обще – и сердце одно, и ум один.

О чем Вы спрашиваете, для меня так непонятно, что я ничего не могу сказать Вам в ответ, – Я бы на Вашем месте сделал, как другие хотят, не думавши... Наряд для других, а не для Вас... ну, и пусть наряжают Вас, как хотят.

Желаю Вам полного счастия!

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

248. Никто не живет без горестей. Наставления. Об «экзамене» Божием

Никто не живет без горестей: держите себя разумной христианкой. Наставления: о брате-солдате, о подруге, о неполной исповеди, о смерти сестры, от отце. Об «экзамене» Божием.

[Без даты]

Христос воскресе!

Милость Божия буди с Вами!

Кто же на свете живет без горестей? Никого нет, кто бы не встречал их. И несете их Вы не одни. Товарищей и товарок без счету. Утешайтесь этим; ибо на миру, говорят, и смерть красна.

Другое Вам утешение – то, что Вы в своих горестях держали и держите себя, как следует разумной христианке.

Что брат – солдат, какая беда? – ныне все бывают солдатами. – И посмотрите, каким он героем воротится. Пишите ему, что изнывать стыд. Пусть вообразит, что берет или отстаивает Шипку.

Что любимый оказался дурнем – благодарение Господу. Вы поступили в отношении к нему очень разумно... Благослови Вас, Господи.

Что о подруге ни слуху ни духу, это ущерб немалый. Что-нибудь случилось. Потерпите. Авось воротится общение с нею.

Сестра умерла. Слава Богу! – Правда-правда, что ей там лучше.

Что пишете об отце... молитесь.

Священник на духу не хорошо поступил. Но и Вам можно было попросить его подождать минутку. – Однако ж, не смущайтесь. Что не сказали, не есть утайка греха; потому Господь и те грехи не поставит так, чтоб следовало считать Вас недостойно причастившеюся ради вашего намерения исповедать все. В другой раз не поблажайте священнику... и расскажите все – расскажите и то, что хотели сказать и не могли.

Но самое большое для Вас поражение – в Москву не удается съездить. Зато, если благодушно и это перенесете, будете настоящая героиня. Мне думается, что если покорно и благодушно примете и проживете это время, то Господь явит Вам какую-либо милость или утешение пошлет. Будьте благодушны.

Вы всегда свое делайте, а что встречается совне, то не от Вас. Бог посылает, и Бог посылает это на экзамен. Пославши смотрит, как Вы поступите. Если умно и справедливо поступите, Он ставит вам лучшие баллы; а если иначе как – и баллы ставятся другие. Потом сделан будет свод баллов... И что окажется в итоге, по тому и аттестат Вам выдан будет. Аттестат пишется не на бумаге, а на челе. На том свете привратники тотчас увидят, куда вам следует... «Вам не сюда»... скорбно будет услышать...

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

249. О терпении в горестях. О гомеопатии

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

У Вас все горести! – Да дарует Вам Господь терпение! Мужайтесь! – Это мученическая доля!

Что Вы уступили желанию детей (относительно лугов) – иначе, кажется, было бы хуже. – Зато, если они не исполнят условия, то в следующий год будете иметь опору отказать им. Если встретятся вследствие сего в настоящий год какие неудовольствия и лишения... вооружитесь терпением. Ни один вздох ваш не забывается Господом.

Что до гомеопатических крупинок, то они не теряют силы от времени. 5 лет недолго; моя аптечка гораздо старше, а все действует.

Относительно Вашей головной боли, в книжке Шепмеля указаны – Aconit, Belladonna, Calcarea. Это указывается почти во всех случаях головной боли...

К ним можно прилагать: Bryonia, Nux vomica, Ignatia. Как употреблять?

5 крупинок на полстакана воды. Мешать шибко серебряной ложкою чайною, пока разойдутся крупинки.

Во время пароксизма – принимать чрез четверть часа по чайной ложке или маленькими глотками. А без этого, как предотвращение боли... три раза в день... или раз... и без этого можно оставаться.

Принимать можно – по два лекарства зараз, попеременно: Aconit и Belladonna развесть в особых стаканах каждое и употреблять через четверть часа каждое. Принять Aconit – через четверть часа Belladonna... потом опять Aconit... и т. д., пока изойдет все приготовленное. На другой день, если боль продолжается, – другие два лекарства: Calcarea и Bryonia, на третий – Nux vomica и Ignatia. Помоги Вам, Господи!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

250. Благодарность за лекарства. О здоровье. Общие благожелания

Благодарность за присланные лекарства. О здоровье. Общие благожелания.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Благодарствую за лекарства. Но сон уж исправился... Было так, что в час проснешься и уже не заснешь, и после обеда не засыпалось. Потом сон клонил неудержимо с 6 часов вечера. Я ложился и просыпался опять в час... и не мог засыпать... опять до вечера. Теперь дня три уже как засыпаю в 9 – и просыпаюсь в 3–4... ныне в 5... Нахожу, что это в порядке.

И не беспокойтесь! Лучшего и желать нельзя.

Бальзам мне прислали от боли в крестце... Но боль сия сама прошла. Бальзам же я обратил против подергивания ног, натирая от колен до ступни. И мне кажется, что этим подергивание пресечется.

А мак поедим в виде молока... с кашею.

Благодарствую. И ваш бальзам пойдет на ноги.

Все прочее у нас в порядке.

Беличке да подаст Господь полное выздоровление.

И малютку благослови, Господи!

И Черничке благопоспеши, Господи!

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

251. О материнском мученичестве. Общие благожелания

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Я не понимаю, в чем дело. Но думаю, что Вам будет покойнее. Полная свобода действий и безмятежная жизнь! – Да даст Вам Господь сие!

Дети вам много горя причиняют. Это материнское мученичество! Если все благодушно и с благодарением Господу будете переносить, то воистину так будет. – Буди воля

Божия над Вами во всем; а в Вас соответственное тому – преданность Богу и покорность.

Умница малютка, что утешает Вас. Но какая же ее работа? – Закладка или шнурок!.. Шнурок связан с пояском. Верно, он Вам нужен... Они вместе и лежат на престоле... По вере Вашей, да ниспосылает Вам Господь помощь Свою во время благопотребное.

Благослови Вас, Господи!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

252. О стремлении в монастырь. Общие благожелания

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Приятно видеть, как сильно стремитесь Вы в обитель. Матерь Божия с неба смотрит на Ваше усердие и благословляет его.

Даруй, Господи, чтобы Ваше здоровье никогда не было помехою исполнению ваших благочестивых намерений.

Андрей уехал зачем? Погулять? Или дело есть? Помоги ему, Господи, если добры его намерения... и да укротится нрав его!!!

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

253. О посте: терпение болезни с благодарением заменяет пост

О посте: терпение болезни с благодарением заменяет пост. Общие благожелания.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Помоги Вам, Господи, вылечиться. Относительно поста, когда нет здоровья, терпение болезни и благодушие во время ее заменяет пост. Потому извольте употреблять пишу, какая требуется по свойству лечения, хоть она и не постная. Только благодушны будьте и о всем благодарите Господа.

Уж Вы собрались и совсем... и тревожитесь, что будет с теми, для коих необходима еще Ваша рука и Ваш глаз... Господь да продлит дни ваши... Но и живыми оставаясь, лучше всего со всею силою упования и веры – предать всех и все в руки милостивого Господа. И Он попечется обо всем. И око Его все видит, и рука Его всюду...

Черничка будто маленькая. Уж ей пора и самой ходить, без помочей. – Да хранит ее Господь – и да дарует силу и крепость все познание доброе усердно исполнять, а все худое со всею лютостию и себянежалением отвергать и преследовать в себе. Помоги ей, Господи, в сем.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

254. Благословение в болезни

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Очень жалею, что Вам нездоровится.

Помоги Вам, Господи, укрепиться на завтрашний день.

Кто же Вам – указ?! Если имеете желание побыть денек еще, Бог благословит. – Сиротка – такая умница найдет утешение... сама себе.

Благослови, Господи, Вас и Черничку!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

255. Поздравление с Успением Божией Матери. Общие благожелания

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Поздравляю с освобождением от уз и сорадуюсь Вашей радости! Да даст Вам Господь благочестно спраздновать и преславное Успение Божией Матери.

Ну, слава Богу, что Илия Муромец отправился на поиски. Помоги ему, Господи.

Какого это архангела послал Вам Бог. изведшего Вас... разорив все преграды?!

Теперь отдыхайте.

Если намерены причаститься... Благослови, Господи!

Благодарствую за малую пелену и венок.

Спаси, Господи, трудившихся!

Ваш доброхот Еп. Феофан.

256. О приезде на Вышу. О скорбях. О книгах в подарок

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Добрались наконец до Выши. – И слава Богу!

Подышите побольше здешним воздухом; это крепости придает.

Андрей все свое. Ну, что ж с ним делать. Молитесь. Авось Господь постучится к нему и когда-нибудь принят будет. Тогда пойдет рай растворенный! – Буди сие Вам!

София как-то поминала, что Павел другого строя. Даруй ему, Господи, установиться в сем покрепче.

Скорбеть – скорбите... только не чересчур. – Всякую скорбь потопляйте в вере, что все от Бога, и все во благо нам. И сею верою всегда дышите.

Причаститься хорошо... Даруй Вам, Господи, сие в укрепление духа.

Прилагаю книжки – Вам с Черничкою, хоть они уже есть у вас,– Павлу, Илье, красавице сироте, а сироте малютке – карточку: ангел хранитель учит малютку... и тот внимательно слушает. – Скажите ей, что и ее так же учит... и гневается, если она не слушает... серчает, капризничает... и под...

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

Ну вот, совсем выучились рисовать, или расписывать. Еще немножко и аттестат зрелости. – Отчего прыщи видны на разводах? Вот отчего: черную краску, как ни болтай, все крупинки остаются; они и видны. Почему надо черную краску по высохнутии сглаживать ножом и после первой покрышки, и после второй... помогай Вам Бог!

257. О паломничестве в Саров

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Сорадуюсь Вашей радости о возвращении немощных здоровыми, или обнадеженными получить оздравление. Теперь утешайтесь общей радостию. Помогай Вам Бог во всем.

Собираетесь прокатиться с Муромцем Ильею,– Но Илья Муромец пошел пешком в Саров. Он писал ко мне и просил благословить его. С радостию благословил я его. Это для него куда как спасительно. Я писал ему, чтоб до отхода вас известил, и по приходе в Саров тоже написал бы. Он хотел выйти 3-го... то есть ныне. Благослови, Господи, его шаги. Я не счел добрым делом отклонить его от сего труда. Кто знает? Может быть, это начало призвания и на лучшее что. Всяко, труд этот укрепит его держаться в добрых начинаниях.

Вот Вам и место для прогулки! – Саров, а там Дивеев.

Господь да устроит путь Ваш.

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

Благодарствую за просфору.

258. Не беспокойтесь о сыне. Об утешительном сне. Общие благожелания

Не беспокойтесь о сыне, он благополучно достиг Сарова. Об утешительном сне. Общие благожелания.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Ныне (суббота) посылаю к Вам письмо в ответ на Ваше почтовое, в коем писал, чтоб умалить ваше беспокойство о пешеходе. Из писанного верным осталось только то, что он благополучно достиг Сарова.

Коли жив-здоров... и слава Богу! А что потом – о том теперь нечего гадать. Пусть только держит себя, как следует питавшему такие намерения.

Братья его, по своему складу, не могут понять юного ревнителя: для них духовная область есть неведомая страна.

Вам нечего беспокоиться об Илье Муромце. Он не сделал ничего дурного. Поспешил только немножко. Когда б он все уладил по школе – и отправился, было бы лучше.

Теперь да хранит его Господь!

Давайте ему читать книжки – «Востани спяй», «Что есть духовная жизнь...» и «Слова о покаянии»...

Он найдет в них подходящее ему.

Ваш сон утешителен. Бог послал его Вам с тем, чтоб подкрепить надежду, что тесноты ваши кончатся. – Даруй, Господи!

Благослови вас Господь всех... Матери Черничке желаю всякого благопостроения душевного. Теперь ей надо строже держать себя; а то стыдно будет, когда Илья перегонит.

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

259 Над пешеходом-паломником Божий покров. Будет у вас чернец в пару Черничке

Над пешеходом-паломником Божий покров, не беспокойтесь. Будет у вас чернец в пару Черничке.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Но чего же Вы слишком тревожитесь?! Над таким пешеходом – Божий покров. К тому же я думаю, он не один собрался, а есть товарищи или товарки из городских обывателей. А если нет, по дороге сойдется с такими. Дорога там не дикая... Всегда бывают такие. О деньгах он, верно, промыслил. Чувство самосохранения, конечно, и у него живо; а оно много придает мудрости.

Я думаю, что он уже давно в Сарове... и написал к Вам – и Вы получили. Он уж отдохнул... и половину Сарова освидетельствовал.

Что же скорбеть; лучше молиться, чтоб его там пребывание послужило ему в созидание духа и спасение.

Хоть и случилось что, не беда, лишь бы жив был. Приобретет опыт жизни благоугодной и научится, как вперед вести подобные дела.

Что Вам теперь не приходится побывать в Сарове – и это не беда.

Пусть пока поуединенничает.

А потом? – А потом, я не прочь благословить его там остаться навсегда. Что недоучился, не велико дело. После доучится из книг. Ему главное будет наука духовная, которая изучается делом, а не по книжке.

Если он останется... вот у Вас будет и чернец... в пандан (в пару, – Ред.) Черничке.

Черничку благослови Господь умудриться паче и паче. Она уже довольно разумеет и не о кое-каких делах... а довольно важных.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

260 О сыне, собиравшемся в монастырь. О благодати Божией

О сыне, собиравшемся в монастырь. О благодати Божией. Общие наставления домашним и благожелания.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Очень жаль, что Муромский директор не обратил внимания на особые обстоятельства поступка Илии. Строго судя, сей поступок не есть побег. – Но делать теперь уже нечего с этим директором.

Продолжать ли учение? – Я думаю, что лучше продолжать и кончить. Я думаю, что его примут в другом каком училище.

Очень рад, что Илья Иванович держится на начатом, помоги ему, Господи. Его состояние, происшедшее возбуждение и решение – есть прямое действие благодати – милости Божией. Толкуйте ему, чтоб держался строго до положения живота. Если опять послабит себя, рассеется и дурное что сделает, благодать сия отойдет – ревность охладеет... и пойдет опять путаница. Как в телесных болезнях рецидив – опасное дело, так в духовной – возвращение на прежнее пагубно. Потому что благодать, презренная и отброшенная, сама уже не воротится: надо молить и просить... и это иногда долго-долго тянется...

Помоги ему, Господи, устоять...

София, я полагаю, напишет. Она смиренна – и беспрекословно сознается, что в ней худо; но силы не имеет устоять. Теперь, впрочем, она добре себя имеет... и это давно началось... Да укрепит ее Господь!

Благодарю Лизу за венок. Я повесил его на иконе Божией Матери. Она да хранит ее...

Напишите Беличке, что за Лизу она будет отвечать и пред Богом, и пред людьми. – Взяла чистую и непорочную и телом и душою... Да блюдет такою! – Иначе будет душегубицею... и сделает дело сатаны. За что с ним и участь ее будет.

Желаете на Вышу! – Благослови, Господи, и устрой сие!

Всех Вам благ от Господа желаю.

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

261 Не все от Бога. О гневе и пресыщении. О чтении творений Григория Паламы

Не все от Бога, есть и своя доля – не уклоняться на старое. О гневе и пресыщении. О чтении творений Григория Паламы.

[Без даты]

Матушка Черничка!

Спаси Вас, Господи, – и помилуй! Об Илье Ивановиче молитесь, чтобы Господь, начавший в нем Свое дело, и совершил... Веруем так; но не все от Господа! Есть тут и своя доля, именно – не уклоняться даже мыслию, не только чувством и желанием, на старое. О, да хранит его Господь! Толкуйте ему, чтоб, как смерти, боялся возвращения на прежнее.

Вас гнев одолевает и пресыщение? Гнев к лицу Вашему Высокоблагородию – и совсем не к лицу Черничке. А пресыщение как попало? – Это совсем не барское дело... Отсюда – лишние соки... и так далее... дорога прямая. Блюдитесь.

Читайте св. Григория Паламу... и все в этом томе идет к Вам! Вникайте и прилагайте к себе!

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

262. Утешение в разных скорбях. Наставления домашним

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Очень жаль погоревших. Помоги им, Господи! – И около нас в деревне, что за Вышею-речонкою, – целая линия, что ближе к нам, сгорела – днем. Дома были одни бабы и ребята... мужчины все в поле...

Петру – помогу немного. После могу прибавить, а теперь нету.

Очень жалею о горе Белички... Да поможет Бог ее благоверному... и в делах... Воздержный и разумный всегда может поправиться, а когда бросаются в омут сами, откуда ждать спасения? – Да вразумит их Господь!

Что Илья Муромец благодушествует, утешительно слышать. – Да поможет Вам Бог дать ему возможность окончить курс. – Зачем же в военную школу? Там, вероятно, своя программа – и все ново для Ильи будет. А реальных школ программа, конечно, везде одна, и Илье в такой легче будет успеть. Такую бы и поискать. – Впрочем, смотрите сами.

Вы и себе прозреваете дверочку для убежания от тесноты! Да устроит Вам сие Господь!

Черничке Бог послал боление горла – для обучения ее молчанию. Тут положит начало нехотя... а потом начнет держать сей подвиг и хотя. Благослови ее, Господи!

Матушке Леониде я задолжал ответом. Она сама виновата. Задала мне вопрос, которого я не умею решить. Вот и жду, когда придет вдохновение к решению его.

Старицу Анну буду поминать. Господь да вселит ее в лоно Авраамово.

Всем Вам всех благ от Господа желаю.

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

P. S. Освящение церкви было положено в августе прежним преосвященным. А как этот решит – неизвестно.

263. Благословение и напутствия при переезде в Москву

Благословение и напутствия при переезде в Москву.

27 авг. 1890 г.

Милость Божия буди с Вами!

Поздравляю с милостию Божиею. Благослови, Господи, новую дорогу Вашу и Ваше новое пребывание. Да будет все во славу Божию и благо Вам. – Образков у меня на путь вам нет; есть маленький образок св. Пантелеймона, который можно и на шее носить. Я ввинтил винтик, за который можно привязать шнурочек и носить... Да будет св. великомученик целителем Ваших немощей душевных и телесных.

Мир Вам! Мужайтесь!

Иконка освящена вместе с крестиком, прикосновением к св. мощам.

Я буду с удовольствием отвечать вам в Москву.

Покров Божий буди и на Илье!

Потрудитесь приискать квартиру поближе к какой-либо церкви или монастырю, будете иметь утешение часто бывать в церкви.

Благослови Вас, Господи!

Всякого добра Вам желаю от сей новости.

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

264. О болезнях. Наставления и благожелания домашним

О болезнях: это рука Божия, любовно объемлющая. Наставления и благожелания домашним.

11 сент. [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Все болезни и болезни! – Рука Божия, любовно Вас объемлющая. – Да поможет Вам Бог здравствовать, а когда занемогаете, поскорее возмогать.

Хозяйственные затраты сына, если он знает толк, ничего – после воротится, а если не имеет толку, то все пропустит сквозь пальцы. Избави, Господи!

Что приходится терпеть, терпите, благодаря Бога, по вере, что все от Бога и во благо Ваше.

На Вышу – благослови, Господи, и помоги Вам устроиться так.

Лиза меня беспокоит. Беличка куда смотрит?! Взяла Лизу – и пусть хранит ее и защищает.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

265. Поздравление с праздником и благожелание. О виденном сне

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Христос воскресе!

Поздравляю и Вас с светлым праздником. Да будет светло у Вас, и в себе, и около.

За Андрея и я с Вами радуюсь. Авось понемногу втянется и во все порядки благочестной жизни!

Илию да хранит Господь! и всех ваших в отраду вам.

В Муром на зиму... Никакой помехи не вижу. Как Бог устроит. Для Ильи это будет благотворно.– Там и женский монастырь недалеко от собора.

Сон Ваш, кажется, хорошее имеет значение. Если и Вы принадлежите к указанным там потомкам, то и вам лилия блюдется... Но да хранит Вас Господь до конца в добром порядке.

Выша будет ждать Вас к Вознесению...

Да благословит Вас Господь во всем!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

Благодарствую за яичко, а Лизу благодарю за букет.

266. Благословение говеть. О переезде. О материнских скорбях

Благословение говеть. О переезде. О материнских скорбях: матери-мученицы, никто столько не страдает, сколько они.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Благослови, Господи, Ваше в обители гощение! – Говеете? Добре. Помогай Вам Бог!

Спрашиваете... в Москву или в Арзамас? – Не умею решить... И там хорошо, и тут не худо. Решайте сами. Или испытайте. Поезжайте в Арзамас и побудьте там эту зиму. Если увидите, что хорошо, и навсегда потом там оснуетесь. – А если нет, переберетесь в Москву.

Детей Ваших – вразуми, Господи! Нужда, может быть, научит их, наконец, как жить.

Матери-мученицы. – Никто столько не страдает, как они. Приложите покорность Господу и благодушно терпите... и мученический венец ваш!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

267. О кратком пребывании на богомолье в монастыре. О девушке-сироте

О кратком пребывании на богомолье в монастыре: запаситесь монастырским воздухом до следующего приезда. О девушке-сироте.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Святое причащение буди Вам во спасение!

Однако ж ныне Вы слишком скоро возвращаетесь. Напхайте за пазуху побольше монастырского воздуха и запаситесь им до следующего приезда, когда его устроит Господь.

Господь Вас принял – вы приняли Господа!

Пребудьте с Ним и удержите Его.

Беличка голосит с Лизою... Как видится, она ее не понимает. Сгибнет девушка – сиротка бесприютная! Сжальтесь над нею. У Белички душа к ней не лежит. Вероятно, и у Лизы душа не лежит к ней... Потому очень вероятно, что она там страдает. – Бедненькая! Как мне ее жаль!!.. Придумайте, пожалуйста, способ взять ее к себе. У Вас она оживет и наладится на жизнь. Сделайте так Господа ради, попечителя сирот. Беличка рада будет расстаться с сиротою.

Благослови Вас, Господи!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

268. О Божием утешении, полученном в храме. О сыне

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Взаимно и я поздравляю Вас с настоящим светлым праздником. Ангельское слово ко пастырям – да сбывается в Вас непрерывно в дни сии и всегда.

В храме Божием утешение подал Вам Господь. Да пребудет оно с Вами, храмом имея сердце Ваше.

Очень жалею об Илье. – Но он умник, что сказал Вам. – Пусть отвратится в чувстве от соблазнительницы... и отстранится от ней. – Научите его к Господу в сердце обращаться с молитвою, когда соблазн на то же придет или совне, или извнутри. Господь да поможет ему чистым себя соблюсти отселе. У язычников было рассеяние блуда. У христиан первым делом было пресечение сего. По этому и узнавали тогда христиан, как свидетельствует св. Петр апостол.

О Лизе радуюсь... Да блюдет ее Господь, Матерь Божия и ангел хранитель!

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

269. Благословение на путь домой. О здоровье. Наставления домашним

Благословение на путь домой: Господь везде есть и равно близок всем, призывающим Его во истине. О здоровье. Наставления домашним. Нигде нельзя так хорошо научиться молиться, как в церкви.

22 окт. 1890 г.

Милость Божия буди с Вами!

Я собирался писать, но, получив извещение, что Вы собираетесь домой, отложил. – Виноват, что причинил Вам чрез неписание беспокойство. Прошу извинения.

Итак, опять домой. – Благослови, Господи, Ваше возвращение. Господь везде есть, и везде Тот же. Равно ко всем близок и милостив – ко всем, призывающим Его во истине.

Вы и там болите?! Хорош ли доктор? – Помню, Аркадия Алексеевича Колобова лекаря лечили от катара... и уморили было. Того не ешь, другого не трогай. Наконец попал доктор посмысленней и сказал: «Пустое; никакого нету вас катара... Кушайте все, что любите»... Стал он так делать и поправился. У меня был катар желудочный и кишечный. – Лечили пилюлями ляписовыми – и прошло. Бывает, что катар и сам проходит.

Вы уединяетесь в Москве. Доброе дело! – Господь да устроит дела Ваши, как лучшим благоволит быть.

Беличка писала о своих замыслах насчет имения. Не знаю, лучше ли то, что придумала, именно – продать и жить процентами? – Я так и отвечал, что не понимаю дела, и предложил подождать вашего возвращения, чтоб сообща рассудить.

Писала еще, будто Лиза желает хозяйничать и готова ехать к отцу. И на это сказал, чтоб дождала вас и решим вместе.

Мне пришло на мысль; уж не тяготится ли Лиза жизнию у них почему-либо?

Мать Черничку благослови. Господи. Ходит в церковь? Доброе дело. Нигде нельзя так хорошо научиться молиться, как в церкви. Там все уж и располагает к молитве.

Аносин ей не так понравился. Думает, что лучше будет в Дивееве или в Понетаевке. – Ну как Бог устроит! Когда-нибудь съездите туда и увидите, где лучше. С Богом везде хорошо.

Благослови Вас, Господи, всяким добром.

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

Илья писал. Напишу ему, что может подкреплять его. Вот карточка м. Иоанне, игумении Аносина.

270. О возвращении домой. Как быть с неверующими братьями

О возвращении домой: душа, полагаю, уселась. Как быть с неверующими братьями.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Поздравляю... и если Вы рады возвращению, сорадуюсь Вам. Я писал к вам в Москву 2 декабря. А что не прежде написал, причина та, что затеряли между бумагами адрес ваш. Как только попался в руки адрес, я и поспешил написать.

Ну – слава Богу! Теперь опять на старом пепелище. И душа, я полагаю, уселась. Даруй Вам, Господи, сидеть и благодушествовать. Очень рад, что к Вам на помощь явился Илья Муромец – грозный. Авось и совсем в должную колею вступит – недобрый Андрей.

Илья спрашивает, как ему быть с братьями? – Живи с ними в мире, не презирай их; но от путей их держись подале. Всякий свое пожнет, как сказало слово Божие неложное. – Держись же!

Мать Черничка разломилась от хлопот. Терпение и молитва. Уляжется душа, тогда протолкуйте ей должное. – Держите ухо остро. Враг обычно во время таких же нестроений ловит себе добычи.

Благослови вас, Господь, всех!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

У меня большой насморк, кашель и слабость общая... И писать неохота!

271. О невозможности приехать на Вышу. Благословение юноше. О здоровье

О невозможности приехать на Вышу: вооружитесь терпением. Благословение юноше, собирающемуся служить в армии. О здоровье.

28 янв. 1891 г.

Милость Божия буди с Вами!

Вы порываетесь на Вышу, а Бог иначе судит. Вооружитесь терпением. В свое время и это состоится.

Радуюсь о решении Илии. Да благословит его Господь! Наскажите ему побольше предостережений от соблазнов солдатских!

Господь да утешит и вас хорошею солдатскою выпрямкою Илии-воина.

Благослови Вас, Господи!

Прежняя болезнь моя прошла. Но пришла новая – головокружение. Оно было очень сильно; но теперь утишается понемногу.

Мать Черничка, верно, воротилась из поездки, какую намеревалась предпринять. Успешно ли совершила дело свое?

Благослови ее, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

272. Благодарность за лекарство. О здоровье. О наследственных правах на имение

Благодарность за присланное лекарство. О здоровье: головокружение от нервов. О наследственных правах на имение.

17 фев. 1891 г.

Милость Божия буди с Вами!

Очень Вам благодарен за лекарство. – У меня головокружение. Оно от нервов. И ваше лекарство идет против моей немощи. К тому же бром – один прямо употребляется против головокружения. Я пью воды... дня через четыре это кончится, и тогда стану употреблять по Вашему рецепту. – Благодарствую. – Болезнь моя не мешает дело делать, но все же она досадлива.

Илье немного приходится ждать. Терпению наука! Всему свое время!

Я не понимаю, в какое положение поставит Вас отречение от наследственных прав и в чем будет состоять Ваше обеспечение... И боюсь, как бы Вы не остались не при чем. – Думаю, что Вам лучше не соглашаться на это.

Беличка сама себе стелит постелю. Сама же на ней и спать будет.

Спаси ее, Господи!

Желаю Вам всего хорошего – паче же покоя.

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

Посылаю два экземпляра новой книжки.

273. Поздравление с постом Наставления об отношениях с сыновьями. О здоровье

Поздравление с постом и добрым причастием Св. Таин. Наставления об отношениях с сыновьями. О здоровье.

12 –16 марта 1891 г.

Милость Божия буди с Вами!

Благодарствую за поздравление и благожелания! – Поздравляю и Вас с постом, с добрым говением и причастием Св. Христовых Таин. Да будет сие Вам во спасение! Даруй Вам, Господи, и весь пост провести в благодатном настроении.

Андрей сокрушает! – Терпите и молитесь о нем. Если угодно будет Господу, Он образумит его. А если нет, туда ему и дорога.

Относительно уступки, не знаю что сказать. Стою, однако ж, на том, что лучше не уступать.

Очень рад, что Илья держится избранной части. Благослови его, Господи, и навсегда пробыть так.

Очень вам благодарен за бромистый натр. – Теперь кружение головы очень-очень малое. Кажется, обычная крепость воротилась. Эти порошки приберегу, или употреблю, когда кончу крупинки гомеопатические. Кажется, и они помогли.

Все – слава Богу!

О болезни м. Леониды очень жалею. Помоги ей, Господи, оздороветь. Посылаю для нее книжку: «Начертание [христианского нравоучения]».

Благослови Вас, Господи!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

Сон ваш – не худой!

А что значит – не видно.

274. Мужайтесь. О водах, укрепляющих душу. О новой книжке «Митерикон»

Мужайтесь, не все пасмурно бывает, все живем надеждою всякий в своем роде. О водах, укрепляющих душу. О новой книжке «Митерикон».

25 мая 1891 г.

Милость Божия буди с Вами!

Мужайтесь!

Воодушевляйтесь надеждою, о которой поминаете. И воистину, не все пасмурно бывает – дожди и слякоть. Проглядывает и солнышко и отрадную дает погоду. Если бы не надежда на изменение худшего на лучшее, жить бы нельзя. Все и живем надеждою, всякий в своем роде. Так Господь устроил естество наше.

Вот Бог послал дождичку... и оживет жаждущая тварь всякая. А для души – Церковь от лица Господа зовет: жаждай да грядет ко Мне и да пиет...

Господь да утешит Вас. Терпите! Вам венец мученический предлежит.

Черничка воды пьет укрепляющие. Да поможет ей Бог. Пусть припоминает, какие воды душу укрепляют,– и не забывает приобретать их и употреблять. Спаси ее, Господи.

Есть новая книжка «Митерикон», в пандан «Патерику»: тут отцы, а там матушки. Не шлю ее с старицею вашею, чтоб не обременить ее, хоть книжка невелика. Приедете – сами возьмете.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

275. Поздравление с прибытием на Вышу

14 июля 1891 г.

Поздравляю всех вас с прибытием на Вышу.

Благослови, Господи, ваше говение... и помоги вам провести все здесь время душеспасительно.

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

276. О сыне: если б имел дело, легче было бы совладать с собою

О сыне: если б имел дело, легче было бы совладать с собою.

1 авг. 1891 г.

Милость Божия буди с Вами!

Хорошо вздумал Илья – побыть на Выше.– Ищет помощи. Даруй ему, Господи, крепость устоять.

Он говорит, что отложил военную на год. – Мне думается, что, если б он имел дело, ему легче бы было совладать с собою. – Но как знаете и как велят обстоятельства ваши, так и поступайте.

Благослови Вас, Господи, и Черничку – и всех...

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

277. О упокоении почившей. Благословение ехать в Саров и Дивеево

О упокоении почившей. Наставление не заботиться чрезмерно о взрослом сыне. Благословение ехать в Саров и Дивеево.

11 авг. 1891 г.

Милость Божия буди с Вами!

Упокой, Господи, душу усопшей рабы Твоей Леониды! – Коли она светло пожила, то и поступит в светлые обители. Да помилует и спасет ее Господь!

Дорога – это, верно, Рязанско-Казанская!!

Может быть, и часть земли вашей пойдет под дорогу. – Это очень будет прибыльно. – Помоги Вам, Господи!

Не вижу, зачем вам загадывать – пробыть в Моршанске. Илью там пристроить следует и чем скорее, тем лучше. Самим же вам нечего там и делать... Илья ведь не трехлеток! – К тому же там есть у вас кто-то, кто может присмотреть за ним.

Вы же прямо собирайтесь в Саров и в Дивеево. – В Дивееве, может, взять келлию или в гостинице номер – с платою... и жить там, если в монастыре не будет возможности... там сбоку деревня.

Да поможет Вам Господь устроиться и найти покой.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

278. О невозможности поехать в Саров, Дивеево и на Вышу. О юношеской праздности

О невозможности поехать в Саров, Дивеево и на Вышу: смиренно покоряйтесь воле Божией. О юношеской праздности.

14 сент. 1891 г.

Милость Божия буди с Вами!

Придет на все свое время, придет и на то, чтоб побывать на Выше, придет и на то, чтоб в Сэров с Дивеевым съездить. Добре творите, видя в этом волю Божию, – и смиренно покоряйтесь ей; это самый лучший и успокоительный образ воззрения на все текущее и нас касающееся.

Илья доброго дела желает, ища себе занятия. Праздное время без уменья держать под руками произвольные дельные занятия – большой соблазн и искушение, при юношеских возбуждениях произвольных и непроизвольных. – Если есть к кому об этом написать, напишите.

А Илье уроков надавайте, как себя держать и как избегать искушений.

Поздравляю с просторною комнатою. И веселей, и здоровей.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

После строк к Черничке – приписано и Вам несколько слов относительно Ильи.

279. О болезнях. О том, что надо идти наперекор вражеским нападкам

2 фев. 1892 г.

Милость Божия буди с Вами!

У вас – настоящая больница! – Помогай Вам, Господи, управляться с болезнями. О том, что на Вышу не удается вам прокатиться, не слишком сетуйте. Выша стоит – и ворота отворены. Когда ни благословит Вам Господь посетить ее для богомолья, всегда найдете ее готовою принять вас – утешить и освежить.

Софье Слепцовой я ответил скоро по получении ее письма. Верно, не дошло письмо и застряло где-либо там в Москве.

О чем она писала, я забыл... не припомню. Но что-то очень немудреное... про какие-то вражьи нападки. Пусть идет наперекор, а не поблажает врагу, слушаясь его... Благослови ее, Господи!

Желаю Вам здравия – а всем больным выздоровленья.

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

280. Упование смиренное не посрамит. О подготовке к св. Четыредесятнице

Упование смиренное не посрамит. Благословение ехать на Вышу. О подготовке к св. Четыредесятнице.

15 фев. 1892 г.

Милость Божия буди с Вами!

На Вас оправдалось обетование Божие, что упование смиренное не посрамится. Дождались наконец. Господь воздает Вам утешением духовным за Ваше терпение, которое не дало ослабеть упованию.

Благослови, Господи, Ваш приезд и сподоби душевную получить пользу от виденного и слышанного. Ныне не в монастыре только, но и около все тихо и смирно. Ни распеваний, ни на гармонике играний не слышно. Настоящее приготовление к св. Четыредесятнице.

Вы вздумали наилучшим образом приготовиться к встрече св. поста. Благослови, Господи, причаститься вам Св. Таин по вере вашей. Чрез это не только двери поста, но и врата небесные отверзутся Вам.

О Беличке очень жалею... Что посеет, то и пожнет. Дай, Господи, опомниться им обоим.

Благодарю за посланное – свидетельство вашего неистощимого благорасположения.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

281. Поздравление с Пасхой. О книге о. Иоанна Кронштадтского

Поздравление с Пасхой. О небесных радостях. О книге о. Иоанна Кронштадтского. Выша, Саров – это Божии жилища.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Поздравляю и я Вас с светлым Христовым Воскресением. – Вы уже и вкусили сей светлой радости. Торжественность Пасхального богослужения кого не восхитит? – Земля – место скорбное, но Господу угодно, как окно какое открывать нам для указания небесных радостей, и они разгоняют мрачность земного пребывания и в небесное облекают землю; земля и небо сливаются.

Порадуйтесь! Софья – совсем стала на ноги.

Да утвердит ее Господь в ее святых решениях!

Книжку о. Иоанна я знаю... я назвал ее – утренний весенний ветерок, несущийся с цветных полей.

Книжки Солнцева не знаю. Но знаю, что он скончался и отошел в прекрасном настроении духа христианского. Господь да окружит Вас утешениями. Выша, Сэров – это Божии жилища. – Тут Божий небесный воздух. Если благоугодно Господу, Он, конечно, удовлетворит Ваше скромное желание.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

282. Саров и Дивеево – для вас обетованная земля. Наставления взрослым детям

Саров и Дивеево – для вас обетованная земля. Чем вернее смягчается упорное сердце. Наставления и благожелания взрослым детям.

26 мая 1892 г.

Милость Божия буди с Вами!

Поздравляю с богомольем и еще более с имеющим после сего последовать богомолельным путешествием. Бог даст, благополучно и к утешению вам исполнятся все ваши предначертания. – Саров и Дивеев! – Это для Вас обетованная земля. Эти места и в самом деле содержат и доставляют очень многое из того, что чаем от обетованной земли.

Даруй Вам, Господи, добре провести здесь часы и сподобиться во спасение св. причастия.

Милостивый Господь да дарует Вам все, чего ищет душа!

Заботы Чернички о малютке да благословит Господь. – Любовию и снисходительностию скорее можно смягчить сердце, от природы несколько упорное.

Беличку поздравляю с радостию. Дай, Господи, чтоб это продлилось до конца дней их.

Илья – премудрый; дай ему. Господи, устоять в добрых его намерениях. Шатких мыслей да избегает... Но одно, так одно. – Враг не дремлет, а все предлагает вместо одного – другое, третье – и т. д.

Да благословит Господь всех вас, и да управит во благое все шаги ваши и по внешнему быту, и по внутреннему благоустроению души к Богу.

Буди покров Матери Божией на Вас!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

Стакан чайный – прекрасный. Благодарствую.

283. Благословение на богомолье. О Дивееве и Сарове

Благословение на богомолье. О Дивееве и Сарове: там царствует батюшка отец Серафим.

27 мая 1892 г.

Милость Божия буди с Вами!

Поздравляю с благополучным совершением Вашего богомолья. Благослови Вам, Господи, и до дома добраться добре...

И потом в другой путь... Даруй, Господи, чтоб вполне исполнилось и все то, чего ожидаете Вы от другого богомолья. Там царствует батюшка отец Серафим. Его молитвами да будет вам везде хорошо: и в дороге, и в местах богомолья.

Прошлый раз я уже поминал Вам, кому от меня поклоны в Дивееве. Теперь снова прошу Вас о том же.

Господа молю, чтоб Черничке там понравилось. Затем конец дела уже будет нетруден и несложен.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

И всем вашим поклон и благословение Божие!

284. О здоровье. О взрослых детях

6 июня 1892 г.

Милость Божия буди с Вами!

А я думал, что Вы уже давно в Сарове и за Саровом. Да устроит Вам Господь исполнение доброго желания Вашего.

Поболели... Дай, Господи, Вам поскорее оправиться. И я поболел. Не спина, а крестец. Что-то там в костях неладно было. Ныне совсем ничего не осталось. А то все была ломота: повернешься – заломит, посидевши встанешь – тоже; ложишься – ломит, встаешь – тоже. Нынче ничего такого не было. Вероятно, и не повторится. Это не в первый раз.

Саранча!!! увы! куда пробралась! заведется... ее не выживешь. – Спаси нас, Господи!

Гостей ждете... Они не помешают вам собраться 15-го в путь?!

Сейчас около нас прошли темные тучи. Немножко покропило... Но этого мало. Даруй нам. Господи, еще и еще. Растительность немного посоловела.

Как-то взглянет теперь на вас Лиза?! Свысока?!.. Тогда сейчас ее на поклоны. А если явится смиренною, любящею и радующеюся свиданию, то перекрестите ее и похвалите... дай ей Бог счастие! Да – Лиза с отцом будет у Белички?! А мне подумалось, что у Вас, только теперь одумался. – Возьмите ее с собою и там оставьте.

А Черничка радуется, воображая, какие новости встретит в путешествии?! – Желаю, чтоб Дивеев так привлек ее, чтоб она оттуда и выехать не захотела.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

285. О поездке на богомолье

О поездке на богомолье: покоище на случай окончательной перемены быта обозначилось.

18 июля 1892 г.

Милость Божия буди с Вами!

Поздравляю с благополучным совершением Вашего богомольческого путешествия. Сколько отрадного встретили! сколько утешений переиспытали! сколько воодушевительного влилось в душу Вашу!

Благодарение Господу. И покоище вам обозначилось, на случай окончательной перемены Вашего быта. – Это всего приятнее слышать. Да дарует Вам Господь и делом, что подумалось Вам, что пожелалось, и надежды получить что обвеселяли душу Вашу. – Как благовременно устроилась поездка Ваша.

Е. Н. Кудрявцевой очень благодарен. Она иконку архан[гела] Михаила прислала... Я иногда пишу ей... хоть очень редко. – Очень рад слышать, что наши соседки с другого боку благоденствуют и благодушествуют. Даруй им, Господи, преуспеяние! И то приятно слышать, что мать Евпраксия чтится, как опытная старица, могущая в благопотребное время дать слово назидания и утешения.

Это я Вам поновляю воспоминание бывшего, чтоб продлить Вам полученные отрады...

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

286. О причащении Св. Таин

2 авг. 1892 г. Воскресенье.

Милость Божия буди с Вами!

Верно, в сию минуту Вы или причащаетесь, или уже причастились. – Да будет сие Вам во спасение!

Благодарствую за картину и водицу – спаси, Господи!

У Вас ничего холерного не видится и у нас тоже.

В Шацке будто было что-то – но не расширяется. Да хранит всех нас Господь!

Мирны будьте и упованием на милость Божию оградите душу свою от страхов и тревог. – И смерть придет – все же она от Господа, всегда милостивого и всячески благо наше устрояющего.

Черничку заставьте говеть в сей пост. Церковных служб, верно, у вас в церкви нет; пусть дома справляет поклонами и молитвою Иисусовою... и вечерню, и утреню, и часы, и обедницу.

Спаси, помилуй и сохрани, Господи, всех вас!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

287. Слово апостольское: о всем благодарите. О взрослом сыне

Слово апостольское: о всем благодарите. О взрослом сыне: дети, не добре относящиеся к родителям, отклоняют от себя Божие благословение.

23 авг. 1892 г.

Милость Божия буди с Вами!

Даруй, Господи, чтобы голова не беспокоила Вас и не мешала Вам исполнять свои добрые начинания. – Но все от Господа и ко благу нашему. О всем благодарите – слово апостольское.

Сон ваш хорош; но что он означает, трудно определить... Это ангел Ваш хранитель вам представляет, и смысл виденного есть ангельский. Предайте себя в волю Божию. Я не вижу здесь никакого указания на смерть.

Илия молится, постится. Это хорошие дела. Но что он при этом других заповедей не исполняет, это очень дурно. Видно, молитва не умягчает его сердца и пост не смиряет. Ему думается, что он во святые попал, и относится к другим как к грешникам. Напомните ему, что недобре относящиеся к родителям дети, особенно к матерям, отклоняют от себя Божие благословение и ввергают себя в опасность потерять благоденствие... как наказание.

За присланное благодарствую. Яблоки велю печь... Сырые есть в холерное время опасно. Яички не мешают и варенье тоже.

Спаси Вас, Господи...

Посылаю [за] август «Душеп[олезные] чтения»... Июль же, если не у вас... верно, не прислан мне.

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

288. О скорбях: это повод к терпению. Общие благожелания

29 авг. 1892 г.

Милость Божия буди с Вами!

Опять скорбите! – Ну – что ж? – К терпению повод; терпение же в духе Христовом есть высокая добродетель; в настоящем же случае оно гораздо ценнее, потому что оно не от Вас, не от окружающих, а прямо от Господа. Благослови Вам, Господи, войти сердцем в сей порядок Божия о нас промышленья... и из сего почерпнуть успокоительные помышления. Господь, видящий Ваше внутреннее, да не оставляет Вас Своими утешениями!

Причащались... буди сие Вам во спасение. И еще хотели причаститься – и это было бы вам во благо, по живой вере Вашей и благоговейнству, с каким всегда приступаете к сему таинству.

Собираетесь в Арзамас. Благослови, Господи! В Дивееве чаете или желали бы притяжать келию... Будь Господь и в сем Вам помощником.

Машу приютить ищете. Уговорите отца определить ее в какое-либо воспитательное заведение. Благослови ее, Господи!

Благослови, Господи, Вас – все дела Ваши и добрые намеренья!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

289. Поздравление с прибытием на Вышу. О почившем С.-Петербургском митрополите

Поздравление с прибытием на Вышу. Благословение причащаться. О почившем С.-Петербургском митрополите: государю большой труд – кого избрать.

11 сент. 1892 г.

Милость Божия буди с Вами!

Поздравляю Вас с радостию исполнения Вашего желания побывать на Выше. Матерь Божья не останется в долгу пред Вашею к Ней верою и благоговейнством.

Собираетесь исповедаться и причаститься. Благослови, Господи, совершить первое и удостоиться второго – все по благодати Господа нашего Иисуса Христа – Спасителя нашего, ищущего спасенья нашего.

А кавалеру вашему желаю, вместе с очищением совести, утверждения в добрых намерениях и положения в сердце твердых решений благоугождать Господу по-христиански.

Соседи наши ныне отъехали в Тамбов. Пред отъездом известили, что СПб-кий [Санкт-Петербургский] митрополит Исидор скончался. Он был святой Владыка, во всех отношениях, и отличался вниманием ко всем, кротостию и тихостию. Ума же был большого. Помяните его в молитвах своих, да упокоит Господь душу его со святыми.

Государю большой труд – кого избрать. Ибо хоть обыкновенно ему указывают подходящих лиц, но выбор ему принадлежит и решение. Да вразумит его Господь!

Благослови Вас, Господи! Желаю вам духовных благ потребных.

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

290. Поздравление с причащением. О воздвижении креста. О стихах в письме

Поздравление с причащением. О воздвижении креста. О стихах, присланных в письме.

13 сент. 1892 г.

Милость Божия буди с Вами!

Многоуважаемая княгиня!

Ныне Вы причащались Св. Христовых Таин. Поздравляю. Благодать богообщения, сообщаемая сим таинством, да пребудет в Вас, утешая, укрепляя и руководя Вас!

А теперь Вы, полагаю, за всенощной! – Увидите восхитительный обряд воздвижения креста. Если не видали, он произведет на Вас возбудительное впечатление.

Да низойдет на Вас в час сей благодатное восхищение, воодушевление и обрадование, памятное на многие дни!

С прошлою почтою получил письмо от Софьи Ник. Слепцовой. Она в очень добром настроении. Написала стихи, как хананеянка просила Господа о дочери и получила просимое. Очень хорошие и с очень хорошим приложением. – Думаю отослать их афонцам для напечатания в их листках.

О смерти СПб. митрополита, верно, уж слышали... Он был святой Владыка – дивного духовного устроения. Теперь кого-то Бог пошлет на место его?

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

291. Об устройстве юношей на государственную службу

Об устройстве юношей на государственную службу. Общие благожелания.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Очень рад, что Вы наконец нашли нечто, что, как надеетесь, может установить между вами согласие и мир. Благослови, Господи! Я ничего не понимаю в имущественных сделках. И могу только желать, чтоб сделанное было надежно и прочно.

Что не имеете ответа от родственника московского, не дивитесь. Он завален подобными прошениями, и есть юноши, которые уже работают в канцелярии из-за надежды получить место. Увеличить же число писцов с жалованьем он не может, потому что число это определено... А может быть, они там с Павлом ухитряются, как бы раздвинуть сидящих на скамье и опростать место Илье.

О Беличке жалею по причине дурости ее благоверного. Лиза настоящие чувства являет, скорбя о сумасбродстве дяди... Да утешит Господь Беличку в ее постоянном горе.

Благослови, Господи, всех вас... и успокой, наконец.

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

P. S. О Сарове я прочитал: все возможно... сначала, а потом подумалось: невозможно. Предать сие в волю Божию.

292. О поездке в Дивеево. Просьба передать книги

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Кончился курс Вашего врачевания. Поздравляю. Теперь Сам Врач душ и телес с Вами. Мужайтесь убо и благодушествуйте.

Ваше намерение – в Саров и в Дивеев – очень хорошо. Дай, Господи, чтоб оно исполнилось.

Вот Вам 5 книжек «Митерикона» для Дивеева: две матушке игумении, одну казначее, две Анне и Екатерине Александр. Траковским, а прочим после, когда монахини привезут свечи, тогда и в монастырскую библиотеку.

Благослови Вас, Господи, и Черничку, и будущего фельдмаршала, и всех Ваших.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

Если не придется побыть в Дивееве, то книжки себе возьмите или раздайте кому...

Вот иконки – они все время были на престоле под крестом со святыми мощами.

293. Об Арзамасе, монастырях, старцах. Общие благословения

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Получив Ваше первое письмо(5 окт[ября]), я и собирался отвечать, но остановился затем, что адреса Вы не прописали. Во втором письме тоже нет надлежащего адреса. Близ Мадатовых... и церковь святого Илии поминается – и только. Требуется хозяин дома или номер его, а ваше имя новое. Ставлю в адресе: в доме Мадатовых. Они к Вам перешлют.

Добрались Вы до Арзамаса благополучно и квартиру нашли светлую, сухую, просторную. – Благослови, Господи, Ваше там пребывание. Там, кажется, не один монастырь. Есть мужской, есть знаменитая женская община и, кажется, женский монастырь особо от общины, если не ошибаюсь. Вот Вам разливанная! – Но, может быть, церковь Ильинская приглянется лучше и покойней. В ней и можете удовлетворять свои духовные потребы. Благослови, Господи!

O. Андрей, о коем вы поминаете, может быть, заменяет знаменитого о. Авраамия, иерея-старца, имевшего дух[овных] чад чуть ли не по всей России. – Всяко там найдете, у кого душу отвесть.

Вы ведь в гости поехали? – Зачем же квартира? – Не думаете ли там и осесться?! – Ведь это город знаменитый. – Когда-то там был центр учебного общества, в коем были Карамзин и другие знаменитости, кажется, Сперанский... и проч...

Вам, конечно, не до них; но все приятно припомнить, что живете в городе, где находили занятие люди знаменитые.

Матушке Черничке – благословение. Да хранит ее Господь и укрепляет в добрых началах, принятых ею.

Илья с Вами? – Вот ему и место духовного покоя – церковь пророка Илии.

Благослови вас, Господи, всех и Лизу... и родных ее.

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

P. S. Уже дня два, как это письмо было написано, – как приходит Ваш почтарь и приносит письмо и еще с приложениями. – Тут и адрес настоящий. – Ныне воскресенье – 25 окт[ября].

Вот теперь ясно, как адресовать... на Муратова, а он вам передаст... И нет нужды знать хозяина или хозяйку вашей квартиры.

Благослови Вас, Господи! Желаю вам всего хорошего. – Наша почта, полагаю, пойдет завтра.

294. О болезни как посещении Божием

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Как приятно читать, что Вы в припадке болезни своей увидели посещение Божие. Ибо воистину так есть, и это видит одно настоящее христианское око ума. – Потому не приглашаю Вас благодушествовать, потому что это уже есть. – Благослови, Господи, Вам терпеть и упованьем радоваться.

И причаститься хорошо, и особороваться неизлишне. Соборование, по намереньям Церкви, есть врачевательное таинство, возвращающее здравие, – а не приготовление к смерти.

Инфлюенца – неприятная, но не грозная болезнь. Помоги Вам, Господи, оздороветь. Подыметесь, укрепитесь и опять заживете обычною жизнию, которая есть смесь утешений и горестей.

Пошли Вам, Господи, и утешение, и крепость!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

295. Благословение на пребывание в Арзамасе. Общие благословения

25 нояб. 1892 г.

Милость Божия буди с Вами!

Поздравляю с обретением покойной квартиры и с жизнию, тихо текущею. Церкви далеко... не всегда удобно добираться до них. Но зато приятнее бывать в них, потому что промежутки раздражают желание к ним.

Загадываете пробыть там до конца зимы – Бог благословит.

Может быть, привыкнете к тамошнему воздуху и пожелаете совсем там устроить свою оседлость. И это можно. Город знаменит благочестием жителей. Спасать душу там не покажется особенностию какою.

Пост увидели вы подходящим. Поздравляю. Ныне и у нас ему начало. Там вам можно сколько угодно говеть, исповедаться и причащаться.

Помоги Вам, Господи, пристроить к воспитанию Машу, а ее да благословит Господь обучиться всему добре.

Лиза отбывает повинность юношества... Пусть ведает, что на все мера должна быть... и что суета суетствий – не есть нормальная жизнь.

Благослови Вас, Господи!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

296. В Арзамасе церквей, сколько ходите. О памятовании смертного часа

В Арзамасе церквей, сколько ходите, и старцев, и стариц, покой душевный – вот и рай. О памятовании смертного часа.

18 дек. 1892 г.

Милость Божия буди с Вами!

Вы совсем привыкаете к Арзамасу – и Вас там приголубливают. Вот и матушка начальница Арзамасской общины – конфектиков Вам надавала. Если Богу угодно, и там оседлость для Вас хороша будет.

И церквей сколько хотите, и причащаться Св. Таин сколько душе угодно; и старцев найдете и стариц на всякую потребу... Если к сему присоединится и покой душевный, то вот и рай.

Черничка и Илья собирались говеть. Если исполнили – доброе дело. Буди им во спасение!

Лиза рвется душу спасать, но постоянства не умеет себе добыть. – Пусть просит о сем Господа и Матерь Божию; а между тем и сама себя понукает. – Чтоб понукание силу имело, пусть держит в мысли, что вот-вот смерть, с полною уверенностию, что так и будет. Тогда некогда будет отлагать, ибо на душе будет, что только эта минутка и осталась. – В час же смерти будет кричать: дай, Господи, минутку, дай минутку, – да не будет дана... Потому что теперь имеет их много и презирает.

Благослови, Господи, всех вас всяким благословением!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

297. Поздравление с Рождеством Христовым. О взрослой дочери. Об усопшей монахине

Поздравление с Рождеством Христовым. О взрослой дочери: благословил бы ее бить мужа всякий раз, как он оказывается неисправным. Об усопшей монахине.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Поздравляю и я Вас с праздником и с новым подходящим годом – и желаю вам от щедрот Божиих всякого утешения, особенно здоровья и довольства своим положением и состоянием, почерпаемыми из преданности в волю Божию.

Что не пришлось быть в обедне на Р. X. [Рождество Христово], сожалительно; но если смогли Вы дома помолиться с теплотою сердечною, то это почти то же, что и побыть в церкви.

О Беличке очень жалею. – Если бы оказалось, что она сильнее своего благоверного, то я благословил бы ее бить его всякий раз, как он оказывается неисправным... и так бить, чтоб память об этом не скоро испарялась... А коли не сильна, нечего делать, как терпеть.

Что мать о Леониде печалится – натуральное дело. Но да послужит ей утешением то, что мать Леонида теперь в лучшем положении, чем была здесь... и утешать может оттуда сильнее, чем делала это здесь на земле. Но чувствовать это матери мешает ее мука и скорбь...

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

298. Благодарность за присланное. Общие благословения

20 янв. 1893 г.

Милость Божия буди с Вами!

Еще не собрался я ответить на Ваше письмо из Арзамаса, как Илья Иванович из Берестянок прислал старика, который и доставил мне и письмо Ваше новое, и просфору. Благодарствую за то и другое, и за добрую память Вашу. Утешаюсь, что вы здоровы и находите уголок свой очень для Вас приятным. И еще более утешаюсь тем, что имеете полную свободу и возможность бывать в церкви Божией и причащаться Св. Христовых Таин, как душе Вашей угодно. Да будет все сие Вам во спасение! – Илия стремится куда-то. К чему экзамен, не понимаю. Но даруй ему, Господи, сдать его наилучшим образом.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш искренний доброхот

Еп. Феофан.

299. О Никольском монастыре. О взрослом сыне

О Никольском монастыре. О взрослом сыне: хлопочет напрасно оттого, что все не попадет на свою колею.

6 мая 1893 г. Вознесение.

Милость Божия буди с Вами!

С светлым Вознесением Господним поздравляю!

И понять не умею, как сделалось, что я так долго промешкал ответом Вам. Прошу извинить. Но я не забыл Вас ни один день и желания Вам всего хорошего не пресекал. Спаси Вас, Господи! На днях Александра Ивановна напомнила мне о Вас и вашем недоумении о моем молчании; я ответил ей, что тотчас отвечу с первою нашею почтою. Но у нас все еще продолжается пешеходное сообщение с городом. Есть, однако ж, надежда, что скоро кончится. – Слышу, рабочие кричат на устроении моста.

Вас восхитил Никольский монастырь... Слава Богу, что есть еще обители восхищающие. Берестянка дорога по другим побуждениям... Вся жизнь там прошла... и тянет. – Да устроит Вас Господь, как Его святой воле благоугодно.

Беличку назвали вы одинокою – чего ради? – Да утешит ее Господь!

Раб Божий Илья Иванович все хлопочет, и все у него не клеится. Это оттого, что все не попадет на свою колею. – Терпение! Бог даст, все устроится наилучшим образом как раз по его росту и силам.

Благослови его, Господи!

И Вас да благословит Господь.

Спасайтесь!

Еп. Феофан.

300. Благодарность за присланное и вести о знакомых. О книгах, посылаемых в дар

18 июня 1893 г. Ночь.

Милость Божия буди с Вами!

Поздравляю с возвращением от долгого странствования. Даруй Вам, Господи, продолжать дни свои в Берестянках в здравии и спасении. – И с покровом Божиим поздравляю, что тарантас Ваш остановлен в своем наклонении настолько лишь, чтоб Вы остались, не получив вреда. Это воистину милость Божия.

Благодарю Вас за карточку, которая поперечит речам о скором отходе Вашем от нас. Да здравствуете впрочем. – И за карточку Маши благодарю... Она, по лицу судя, характера самостоятельного... Спаси ее, Господи!

Благодарю за вести о красавицах моих – Енгалычевой, Кудрявцевой и о Траковских. Я им отпишу с почтою. Провинился пред ними, что не отвечал... Исправлюсь...

Посылаю Вам книжки: «Напоминание инокиням», «Решение недоумений» и «Слова...» по три экземпляра каждой.

Отцу протоиерею – книжка: «Мысли на каждый день»... Прошу молитв его.

Благодарю за чулочки, водицу и просфору.

Теперь отдыхайте и собирайтесь с силами, растраченными дорогою.

Благослови Вас, Господи!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

301. О жизни в деревне. О послушании отцу. О бывании в церкви

О жизни в деревне. О послушании отцу. Девицам не нужна многая ученость, лучше заниматься рукоделием. О бывании в церкви: когда нет возможности, ухитряйтесь заменять домашнею молитвою.

3 июля1893 г.

Милость Божия буди с Вами!

Вы находите, что у Вас лучше теперь, чем в Арзамасе... Деревня пред городом всегда берет верх в этом отношении. Даруй Вам, Господи, освежиться и вкусить от чаши здравия к утешению Вашему. Я не знаю, что это за трава Кузьмичева, но если она пригодна для противодействия Вашим немочам, почему ее не выписать? Против худокровия, я слыхал, идут какие-то железные пилюли или порошки и мясо недоваренное. Об этом всякий лекарь скажет. – Да подаст Вам Господь такое лекарство, которое бы прогоняло скоро сию боль всякий раз без больших хлопот.

Что значит Лизино «совсем поработилась отцу»? – Пусть слушается отца, в пределах заповедей Божиих. Коль же скоро его желания будут заходить за сии пределы, пусть стоит геройски, – ни на что не смотря. Да будет Бог ей помощником.

Маше и Ольге – на что многая ученость? Пусть бы более рукодельем занялись. Тут и здоровью легче – и на случай – всегда будет под руками способ добывать хлеб насущный.

Илию благослови, Господи, доучиться порядком. А то он ни то ни се. – Да хранит и руководит его Господь.

Выша кланяется Вам – и на Ваше желание побывать на ней отвечает: добро пожаловать.

Хорошо, говорите, в деревне, но богослужения ежедневного нет...

Ухитряйтесь как-нибудь заменить сие лишение своею домашнею молитвою. Св. пустынники десятки лет не видали церкви, а в молитве непрестанно пребывали. Господь да умудрит Вас!

Да хранит и благословляет Господь Черничку во всех делах и занятиях, особенно же в молитве и власти над собою.

Благослови, Господи, всех вас.

Еп. Феофан.

302. О Московских святынях. Можно быт устроять, как в монастыре

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Благодарствую, что не забываете меня.

Верно, Вам покойно живется, и – пошли загадки... туда съездить, там побывать. – Прекрасные загадки. Помоги, Господи, и делом совершить их.

Москва к вам приблизилась – и все святыни ее... будто пред глазами. Это чудо от чугунки... Если, Бог даст, проедете до Москвы, много получите утешений – а в числе

А о святынях и говорить нечего; сколько получите утешений от них.

Вы в немногих словах добре очертили быт свой... Будто монастырь! – Если свободно, то вам можно свой молитвенный труд распределить так, как в монастырях идут службы... вечерня... молитвы на сон – выспавшись... полунощница, утреня, часы... чин изобразительных вместо литургии... Черничка чтица и уставщица, вы игумения... и колокольчик завели бы... Любо!

Благослови Вас, Господи!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

303. Поздравление с причащением Св. Таин. Общие благожелания

Поздравление с причащением Св. Таин. Общие благожелания и наставления домашним.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Поздравляю с причащением Св. Христовых Таин.

Буди Вам сие в покой и крепость духа.

Утомились: вот ныне отдохнете. Уединившись и погрузившись в богомыслие, получите в награду обрадование духовное.

Про Слепцову я, кажется, поминал Вам когда-то. Она давно уже стала на ноги – и стоит. Да поможет ей Бог устоять.

Ответ ей за мною. Но я должен ей ответить сам. Передайте ей мои благожелания.

Про хотьковскую монахиню мне никто ничего не говорил. Одна какая-то писала, где ей устроиться... в Посаде или в Хотькове... Но та крепкого духа... и, кажется, не здешняя, а киевская, как мне показалось.

Господа имеем Спасителя и помощника всемощного... Уповающие на Него всегда получают милость, если обращаются к Нему с разумными просьбами и разумно.

Лиза благоразумно, пишешь ты, себя держит. Даруй ей, Господи, побольше ума и силы характера...

Мать Черничка отдыхает здесь... Даруй ей, Господи, упокоение в Господе сильное.

Муромец пусть собирает здесь орудия – потребные в брани... Благослови его, Господи!

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Еп. Феофан.

304. Поздравление с Преображением. О терпении в семейных скорбях

Поздравление с Преображением. О терпении в семейных скорбях. Об игумении Елисавете: тоска – от недостатка дел самоотвержения.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Благодарствую за благожелания. И Вам желаю узреть в Преображении, до какой меры следует доводить самообразование по духу христианства, возжелать достигнуть того и силу на то приять от преобразившегося Господа.

О Беличке очень жалею. Да подаст ей Господь терпение, если неблагоугодно Ему исправить ее благоверного, или лучше, зловерного. – Андрею даруй, Господи, еще подвинуться вперед в его к вам отношениях.

Саранча!.. Боже милосердый, помилуй нас!

Илья в Муроме... Муромцу и следует там быть. Даруй ему, Господи, получить то, за чем туда направился... Елисавета – сестра. Да какая же это?!.. Я поминаю Елисавету – Бородинскую... Не она ли? – Тоска ее от недостатка дел самоотвержения. Пусть поста прибавит... Поклоны умножит, молитвы продлит – все с терпением и верою, что сими жертвами благоугождается Бог... Пусть приголубливает сестер, особенно немощных и нуждающихся... Вот и воротится утешение... А то – игумении сибаритничают... все сладко и всего вдоволь... Утешение подать свыше и не за что... Потому что все, за что можно бы утешение подать, – они проедают и пропивают.

Причаститься в конце сего поста – очень хорошо.

Благослови, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

За просфору благодарствую...

305. Поздравление с приездом на Вышу. Благословение причаститься. Книги в подарок

Поздравление с приездом на Вышу. Благословение причаститься. Книги в подарок.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Поздравляю с приездом на Вышу. Даруй, Господи, встретить Вам здесь одно утешительное и назидательное.

И причаститься Св. Христовых Таин сподоби вас, Господи, в спасение, укрепление и воодушевление.

Книжки отослала, а себе, верно, не осталось. Вот Вам вместо отосланных по две тех книжек.

Желаю Вам здесь и духом укрепиться, и телом освежиться. – Жара стоит и не дает разгуляться...

Арзамас оставил в Вас доброе впечатление. Напоминание о том дает Вам радостно провести не одну минуту.

Илья Муромец... приехал собираться с силами для военной службы. Бог в помощь! Но наперед дай ему, Господи, подготовиться к экзамену.

Матерь Божия поможет, если с верою обратится к Ней...

Благослови Вас, Господи!

Прилагаю книжки:

«Наши отношения к храму»...

А дал ли я вам книжки «Напоминание инокиням»?

Спасайтесь!

Еп. Феофан.

306. О возвеличивании в церковных песнопениях Матери Божией

О возвеличивании в церковных песнопениях Матери Божией. О чине изобразительных.

8 сент. 1893 г.

Милость Божия буди с Вами!

И я Вас поздравляю с Богородичным праздником. Песни церковные как возвеличивают Матерь Божию!!! И все ради того, что от Ней родился Спаситель наш, единородный Сын Божий. Вследствие чего Она воистину есть дверь, вводящая Христа Господа во вселенную... Слава Тебе, Господи, дивное нам спасение устроивший!

Илья Вас радует. Да, радостно думать, что он серьезно взялся за дело... и жизнь держит в порядке. Установится добре... и добре для него будет.

Чин изобразительных есть обедница... Обедня сокращенная... с выпуском из обычной обедни того, что относится собственно к совершению таинства Тела и Крови. – Просмотрите и увидите. (Часы и сию обедницу правили пустынники... и Вам можно... и выйдет, будто к обедне сходили).

Благодарствую за салфеточку. Прекрасно сработана...

Благослови Вас, Господи, и надели благодушием.

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

307. О посещении Выши о. Иоанном Кронштадтским

О посещении Выши о. Иоанном Кронштадтским. Утешение в скорби о взрослых детях.

30 окт. [без года]

Милость Божия буди с Вами!

О. Иоанн Кронштадтский у нас был часа два-три... Народу собралось много... прослышали как-то все шатчане. Но Вам жалеть нечего, потому что о. Иоанн не имел времени даже благословить приезжающих за тем издали. – Он, побыв у о. архимандрита, посмотрел новую церковь и похвалил ее, затем заходил к о. Тихону и помолился о нем над ним, заходил также к больному просфорнику и тоже помолился... Я не мог его принять – но он писал, и я ответил. – В переходах его из келлии в келлию народ толпился около него, и кое-кто получил его благословение... урывками... Из последней келлии – от просфорника (из просфорни, что подо мною) – прямо в карету – и отбыл. Он был с Воронцовым... не министром двора, а его родственником...

Скорбите, что в детках своих не имеете счастия... Но утешайтесь Черничкою... и Илья пока ничего себе – может быть, Павел выдурится. Белички жаль. – Даруй ей, Господи, терпения... утешение же от надежды...

Арзамас как Вам понравился! – Вот и весело получать воспоминания... Да благословит Господь подавать Вам по временам утешения!

Ваш доброхот

Еп. Феофан.

Н. У.

308. О жизни со страхом и трепетом: по трясине ходите. Враг вливает яд

308. О жизни со страхом и трепетом: по трясине ходите. Враг вливает яд – надо противиться, а не досадовать.

5 янв. 1892 г. ^[19].

Милость Божия буди с Вами!

Очень утешен Вашим письмом, рад той твердости в воздержании, какую вы храните. И даруй, Господи, пробыть ей в Вас неизменно до конца дней Ваших... Однако ж со страхом и трепетом проводите время свое... По трясине ходите...

То, о чем особенно писали Вы, есть прямое дело врага. Он вливает в сердце яд свой, как только увидит возможность. – Что вам делать? – Бороться. Вы не боретесь, а только досадуете на себя, оставляя дурное чувство тревожить сердце ваше, и даже действуя по нему и тем более питая в себе эту немочь. Надо противиться диаволу и бежит от Вас. Вот что делайте. Когда ощутите то дурное чувство, тотчас поражайте его гневом и ненавистию, и кляните его всячески... Вместе с тем обратитесь к размышлению, и старайтесь – страсть, возбудившуюся, еще более возненавидеть, а противоположное ей чувство возбудить и укрепить, взывая в то же время к Господу: видишь, Господи, что во мне, я не хочу этого, но оно само втекает в сердце и томит меня, помоги мне прогнать его и на место его вселить чувство доброе... Так трудитесь над собою, пока не отойдет дурное чувство и не покажется чувство доброе. Трудитесь над собою – и Бог даст успех. Сразу, может быть, и ничего не покажется, но вы не бросайте, а все трудитесь. И когда Бог даст успех, не слагайте орудий, а будьте готовы опять на брань. Опять враг подольет своего яда... опять боритесь, пока поборете... Будет то, что враг перестанет нападать на вас с этой стороны.

Вы уступаете врагу, когда отпускаете служанок... Делайте напротив – удерживайте их за то самое, по поводу чего восстает страсть.

Вот Вам простое, но действенное средство. Возьмитесь за него с верою в помощь Божию – и одолеете врага.

Благослови Вас, Господи! Желаю Вам успеха...

Спасайтесь!

Е. Феофан.

309. О молитве Иисусовой. Борьба от непроизвольного невнимания

О молитве Иисусовой: драгоценное действование, от нее душа в строю и тело бодро. Борьба от непроизвольного невнимания – себе внимайте.

9 авг. 1893 г.

Милость Божия буди с Вами!

Не успеет мое письмо к Вам; потому относительно питомицы вашей решайте, как находите лучшим. Я же Божие изрекаю Вам благословение вслед, а не в начале Вашего действия.

Что касается до молитвы Иисусовой, то хорошо так, как Вы употребляете ее. Она есть наилучший прием для установления внимания и держания его пред Господом. Это драгоценное действование. Но его можно умалить в цене, от неблагоговеинства пред лицем Господа именуемого. И ходя, и сидя, и стоя, можно произносить сию молитовку, но все с движением благоговеинства в какой-нибудь мере. – От нее и душа бывает в строю и тело держится бодро, как солдат в строю. Я затем и спросил о ней, чтобы указать вам делать то, что вы делаете... Одного только недостает у вас. – Беда наша нередко от того исходит, что, когда кончим одно дело, а другого нет или охоты к нему нет, оставляем душу погулять и отдохнуть, не строго держа ее на одном... Отсюда гуляющая душа часто натыкается на дурные предметы, которым отзвук дается внутри. – И вот борьба, нагнанная непроизвольно невниманием. – Так чтоб избежать сей борьбы лучшее средство: тотчас браться за молитву Иисусову... Что и предлагаю Вам творить.

Но себе внимайте. Мне показалось в речи вашей некое фанфаронство... Смотрите, заметит враг... вскочит на плечи и ну – гонять Вас... и недивно, если загонит куда-нибудь, где нежелательно быть, а между тем соблазнительно.

Господь да управит путь Ваш, и да вразумляет в делах, словах и помышлениях!

Спасайтесь!

Прошу молитв!

Е. Феофан.

N. N.

310. О критике дел Божиих. Надо избегать греха хулы на дела Божии

О критике дел Божиих: помышления Божии отстоят от мыслей человеческих, как небо от земли. Надо избегать греха хулы на дела Божии.

29 дек. 1887 г. ^[20].

Милость Божия буди с Вами!

Насилу Вы обо мне вспомнили! – Благодарствую! Поздравляю Вас с праздником, а на новый год желаю Вам обновления полного всею душою.

Во всяком письме Вашем бывает критика дел Божьих. И в последнем есть. Когда же Вы возьметесь за ум? Конечно, Вам ведомо, что помышления Божии отстоят от мыслей человеческих, как небо от земли... Куда же нам со своим умишком лезть в судьи дел Божьих?.. Что под ногами, говорит Премудрый, чуть видим: куда же нам увидеть что повыше? Верите Вы, что Бог благ, и праведен, и премудр?! Если да, то верьте, что и все в путях Промысла Божьего премудро, праведно и благо; веруя же так, не позволяйте не только языку говорить, но и уму помышлять, будто у Бога идет что-нибудь не так. – Что иное, может быть, идет не так, как Вам желательно, этому нечего дивиться; но чтоб что-либо шло не так, как следует по-Божьему, этого быть не может. Извольте же пресечь свои критические замечания на дела Божии. Все они близки к хуле на Бога... Вот эту речь: «зачем Бог так гадко создал эту смерть?» – как назвать? Это прямая хула. – Кайтесь и плачьте!

«Нужные люди умирают, а ненужные живут». – Кто Вам сказал, что если б шло дело по-вашему, было бы лучше?! – Я же верю, что было бы гораздо хуже... И что в отвращение сего худшего Бог сделал так, как случилось. Начните и Вы так веровать – и будете покойны... а главное – избежите греха хулы на Бога.

«Молятся о вразумлении заблудших, а Бог не слушает». – Вы наверно знаете, что не слушает?! – Не можете сказать – да. Зачем же так говорить? – Умы повсюду возвращаются к истине, как слышу... студенты в наибольшей части и по образу мыслей и по нраву держатся строго в порядке. Вспышка же нынешняя какая-то дурацкая... и очевидно, кем-то совне возбуждена... так как произошла во всех университетах в одно время. Г[раф] Л. Толстой давно потерял свое влияние... и служит предметом насмешек как белогорячечный...

Спрашиваете, остаться ли в Москве? Коли надеетесь, что будете полезны, оставайтесь. Бог благословит. Сами смотрите... Неужели нужен сторонний совет особе, дерзающей критиковать дела Божии.

Кто это Вам наврал, что о. архим[андрит] меня теснит?.. Он очень внимателен и попечителен.

Благослови Вас, Господи! Здоровье мое исправно...

Спасайтесь!

Ваш доброхот Еп. Феофан.

311. О посылаемых в дар книгах. О здоровье

26 фев. 1891 г.

Милость Божия буди с Вами!

Насилу Вы вспомнили о Выше; а мне нередко очень желательно знать о Вашем житье-бытье. Благодарю Господа, что Вы здоровы и благодушествуете. Желаю Вам и всегда пребыть и в добром здоровье и покойном расположении духа.

Однажды Вы изъявили, что с удовольствием встречаете новые книги. Посылаю Вам такую книжку и желаю, чтоб она доставила Вам духовное удовольствие и доброе назидание.

Впрочем, как увидите, книга эта не совсем нова; нова по форме, а не по содержанию. Впрочем, если Вы не читали или читали кое-как «Письма о христианской жизни», то она покажется Вам новою.

Я хворал пустым хворанием, но долго: три месяца. Теперь конец настал хворанию. Осталось головокружение в самом слабом виде.

Желаю Вам всего хорошего, утешительного и приятного.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот Е. Феофан.

312. О горестях: у кого же их нет? Испрашивайте веру

О горестях: у кого же их нет? Ничего не получаете от молитвы – это не так. Испрашивайте веру.

27 авг. 1892 г.

Милость Божия буди с Вами!

У Вас горести... У кого же их нет? – Вся земля полна охающими. Если б наш слух был на минутку открыт, чтоб все услышать, с ума посошли бы все, от шума... Так уж помиритесь с этим. Далее: «молюсь – и ничего не получаю». И в этом Вы не одни. Все это испытывают: одни больше, другие меньше... Вы говорите, что никогда ничего не получаете по молитве. Этого ни с кем не бывает; и с Вами не бывает. Вернее говорить, что Вы не замечаете милостей Божиих... Но этого вина не вне Вас, а в Вас именно – не внимаете себе и не видите, что Бог творит для Вас. Но что-нибудь все же получаете. Есть большая сумма благ, коими наслаждается вся тварь, все человечество, все живые существа. Ими и Вы наслаждаетесь. – Но что скажете Вы на вопрос: чувствуете ли вы сие благодеяние? По крайней мере, сознаете ли его? – И, сознавая, благодарите ли за то Бога? – Если все – нет, нет и нет, то вот Вам и причина, почему не получаете особых милостей. А другая после этой не малая та, что просите того, что не спасительно для Вас.

Помолитесь Богу и попросите Его поусерднее, чтоб Он дал Вам веровать, что все устрояется волею Его и все к лучшему для нас, во благо нам; поверовавши – восчувствовать то, восчувствовавши – благодарить за то. А то Вы, как безбожница!..

Благослови Вас, Господи! Я чувствую себя хорошо. – Холеры у нас нет. Где-то вдали от нас были случаи... но редкие, мимолетные.

Спасайтесь!

Ваш доброхот Е. Феофан.

313. О предании себя в волю Божию. Молитва к Богу никогда не остается тщетной

20 окт. 1892 г.

Милость Божия буди с Вами!

О себе пиша, порадовали Вы меня словами: все предала в волю Божию; буди Его святая воля! – Это самое лучшее расположение. Однако ж молиться все же надо. Молитва – не одна просительная: и благодарение Богу – молитва, и славословие – молитва. И о том, чтоб все было по воле Божией, надо поминать в молитве... Так Спаситель молился в саду Гефсиманском, прибавляя: «Обаче не якоже Аз хошу, но якоже Ты».

Бог везде есть, все видит и все слышит... Делает для нас одно то, что для нас душеспасительно. Молитва Ему никогда не остается даром... Если не полезно для нас сделать, о чем просим, Он другое что сделает полезное. Разве не слышали: «Скорее мать забудет дитя свое, чем Я вас»? – Так думайте о всем случающемся, хотя не видите, почему то или другое полезно Вам. Бог о том только и думает, как спасти каждого из нас, и все к тому ведет...

Благослови Вас, Господи. Спасайтесь!

Ваш искренний доброхот Еп. Феофан.

314. Бросьте свои хлопоты, учащайте в церковь, читайте святое. Все враг мутит

30 нояб. 1892 г.

Милость Божия буди с Вами!

Пришло мне на мысль написать Вам – бросьте Вы свои хлопоты о теплом подряснике. Я ведь только непрестанным Вашим докучаниям уступил, согласись на желание Ваше сшить что-нибудь...

Желаю вам здоровья и бодрости. А то вижу, что Вы себя поставляете в ряд хилых.

Мое здоровье исправно.

Святую веру держите... без возражений. Вы охотница возражать. Враг пользуется этим и мутит вашу душу.

Бог дал нам Св. Церковь со всеми сокровищами своих благодатей. Учащайте в церковь. Вот пост: поговели б. От вас монастырь недалеко.

И читать святое надо... В душе светлее будет. Вы, кажется, все святые книги подлавку забросили. Все враг мутит.

Благослови Вас, Господи! Спасайтесь!

Еп. Феофан.

315. Утешение в печали о смерти сестры

14 июня 1893 г.

Милость Божия буди с Вами!

Разделяю Вашу печаль о смерти сестры. – Господь да пошлет вам утешение! И сами находите источники утешений в нашей святой вере. Божие о всех попечение больше и заботливее материнского. Потому встречая, что кажется тяжелым и горьким, облекайте то утешительным верованием, что все такое посылается не на зло, а на добро... если не временное, то вечное. Восстановите сию веру – и увидите плод.

И другой сестры болезнь переносите и ее учите переносить – и обе благодушествуйте.

Благослови Вас, Господи!

Ваш доброхот Еп. Феофан.

Архимандриту Петру

316. О невозможности оплачивать врачебные консилиумы

14 дек. 1849 г. ^[21].

Милостивый государь,

Досточтимейший Платон Алексеевич!

Покорнейше Вас благодарю, что искренно исповедуете свое небогатство, и я этому совершенно верю.

Но что ж нам теперь делать? Казенных денег на концилиумы по штату не положено. Что прежде делали мы концилиумы, это был риск нашего человеколюбия; но уплаченные за концилиумы деньги мы не смели показывать в отчетах, а их расписывали. Но таким образом расписано здесь их столько, что уже невозможно повторять этой меры. А отделять из других сумм невозможно, потому что всех сумм наших едва достанет на уплату расходов и жалования к кончу декабря.

Зная это, я и не доносил о. ректору наперед о приглашении цыдурика (так! – Ред.). Согласится ли он выдать деньги за сделанный цыдуриком визит, не знаю. Если нет, то, разумеется, мне надобно оправдать свою честь в глазах цыдурика. Вам и я за искренность плачу искренностию. А больному от ней не легче. Ибо далее невозможно приглашать.

С глубочайшим почтением

Ваш покорный слуга, Архим. Феофан.

317. О Петрозаводской духовной семинарии. О своем путешествии по Италии

О Петрозаводской духовной семинарии. О своем путешествии по Италии: о храмах, мощах. О своих переводах.

18 нояб.^[62].

Возлюбленнейший брат мой о Господе,

Высокопреподобнейший отец Петр!

Спасайтесь и о мне Бога молите!

Насилу добралось Ваше письмо до богоспасаемого Петрозаводска – и я насилу добрался до пера и бумаги ответить Вам. – Премного благодарен за любовь и благожелания...^[63]. Здесь народ препокорный, но не шибкий по способностям, хоть иногда да выскакивают. Семинарии у нас еще нет – то есть корпуса. По праву сильного живем в доме, купленном для училища, а оно – на квартире. – Бурса семинарская тоже на квартире – что весьма-весьма неудобно. Но что делать? – Скоро, может быть, изыдет определение – строиться. Но как это скоро – русское, то питаю сладкую надежду, что дело это не падет на меня. И дай, Господи! – Вы не можете и вообразить – какие тут во всем неудобства!.. ^[64]. Не видал ничего хорошего. – Вообще город – некорыстен. А раскол – У! – Боже упаси! – Боже упаси! – Затем у нас раскольнический класс учрежден, где сии вещи проходятся наравне с богословием. И нужно. – Многое кое-что нужно учреждать, и по содержанию, и по управлению, и по житью, и по книгам... Тише едешь; дальше будешь! – Помещение мое нешто. Но негрешно пожелать лучшего. – Обаче стерпится – слюбится.

Вы браните за малость известий об о. Порфирии... Приехавши, жил в Лавре – лето провел на даче Елены Петровны – теперь опять в Лавре. – Описание путешествия, или еще как, – вышло из цензуры. Будет печататься, а скоро ли, не знаю. Остановка за картинами. Дорого [это и времени] много надобно. – Он здравствовал, когда я выехал из Питера...^[65].

Здесь иконопись суздальская. – Имею в семинарии класс рисования и иконописания и чрез это думаю поправить дело. А то здесь раскольники рисуют. – И ваши иконки пойдут в образцы. – А кокон – обобрали в Питере – в Академии. Хоть жаль, да надобно расстаться. – Преосвященный Аркадий^[66] в Питере – потому не доводится до слуха его о всем. А он очень памятлив. – Благой владыка, как мне кажется. – Да будет мир!

Вашего желания – знать неким подробности о нашем шатании не в силах удовлетворить. Все почти забыл. – Там не замечал карандашиком. Ибо с нами была книжка... она у о. Порфирия. – Кое-что разве понемногу. – На первый раз Венеция. Видеть надобно. Описать нельзя. Город на воде, или в воде. – Вместо колесниц – гондолки...^[67]. В ризнице храма есть вещи, взятые из Константинополя – из Софийского храма: икона Богоматери – часть из камня в золотой обделке – и другое многое... не помню... подсвечники золотые – больше префигурные... В другой ризнице – три креста с Животворящим Древом – Константина, Елены, Ирины; спица из тернового венца, один из гвоздей, коими пригвожден был Спаситель ко кресту, и сосуды с частицами разных мощей. Налево в храме есть чудотворная икона, писанная евангелистом Лукою, открываемая только в субботу. – Больше о храме ничего не помню. – Храм огромен и благоговение рождает. Из мозаических картин (ими только верхняя часть покрыта) есть и новые – изящные. Старые – скудны видом. Изображают историю священную Ветхого и Нового Завета по частям – и пустынножители есть... и восточные паче. – Многие церкви мы осматривали. Есть картины загляденье... и уборка храмов – диво... Один монастырский храм... диво... Из разноцветного мрамора сделаны по местам занавески так естественно, что подумаешь, будто полотно. Возьми да отдерни... в одном храме мощи св. Саввы – только грудь с головою и ноги от колен. Прочего нет. Отчего кажется – малым. В другом – св. Афанасия – цельны – и св. Иоанна Милостивого в третьем храме... тоже цельны. Все они в боковых приделах над престолами – в нише и за стеклом. Но нам позволили стать на коленах на престоле и посмотреть поближе и поцеловать хоть стекло... Ах, виноват, кажется, открывали заднюю – что против ног – рамку... Ну хаджи, что забыл. – Вид мощей – мрачен. Головки и частички ножек открыты. – Дворец дожа великолепен и огромен. Не помню, что там... Да... показывали около его... темницу, в коей во времена республики упрятывались преступники, – и место, где машинкою отсекалась во мгновение ока голова... Что еще? совершенно все забыл... Большой канал изгибами проходит сквозь город. Гуляли по вечерам. На нем все прежние знатнейшие домы; но пустеют и ветшают без поддержки. – Там есть греческая церковь(то есть в Венеции)... штат греческий... и митрополит Венедикт – 90-летний старец... Мы обедали у него. Он был глава Далматинских христиан православных; но грех ради... хотел в католичество – едва убрали. Получает пенсию от Австрийского правительства. – Теперь он православен. – Ну теперь все истощилось! – И довольно.

Затем простите! – Поклонитесь, как обычно, – всем. Очень приятно, что Исаия с посошком движется. Пусть кончит путь, тогда можно и еще. Но некогда взяться поправить перевод^[68]. – Улучу время и можно печатать. – Голгофа моя сдана уже Плюшару для отпечатания. Постом, вероятно, выйдет – не сим, а Великим. Пришлю, когда выйдет (редкое произведеньице).

Молите Бога о мне. Чрез Вас поклоняюсь и целую всех преподобных!..

Преданный Вам А. Феофан.

Всякого Вам благополучия! Продолжение – если леность не одолеет – будет.

318. Новости об общих знакомых. О хиротонии. Об учебнике Устава

Новости об общих знакомых. О хиротонии новых епископов. Об учебнике Устава.

26 окт. 1857 г.

Возлюбленнейший о Господе Батюшка,

Высокопреподобнейший о. Пётр!

Бог в помощь! Спасайтесь!

Виноват! столько времени – все молчу. Хоть, правда, и некогда – но все же намекнутая вами причина неписания может казаться очень вероятною. Не было только времени ей разыграться... Ибо воистину так – одно дело погоняет другое – и все крупные – что не опомнишься... Поверите?! – Никому ни строки – даже ни в Ивер... Прочее – для Вас это все стороннее... Берусь скорее что-нибудь сказать на Ваши вопросы... – Яже о мне, все добре... и в начале – и доселе. – Здоровье есть. Слава Богу! – Внутри Академии хорошо... и вне нехудо...

Кирилл – посвящен в епископа Мелитопольского – и скоро едет в Иерусалим, только помимо Киева^[69].

Александр Соловецкий^[70] будет рукоположен, но он еще не приехал. Ждут скоро.

Пока-то он прибудет – на гулянках рукополагают Игнатия Сергиевского в епископа Ставропольского^[71]. – В пятницу было наречение (25 октября) – завтра в воскресенье (27) рукоположение. – На все это есть воля Божия! – Сорадуюсь добрым начинаниям любезной Киевской академии. – Программа едва ли дойдет до нас, едва ли даже речь о сем будет вокруг нас. – Но если случится, не премину поддакнуть. – Благослови, Господи! – Вместе с сим всеискреннее почтение о. ректору Академии. (А в скобках – не пришел час. Хоть не вспоминай о Киеве). О. арх[имандрит] Порфирий^[72] копается еще над чем-то. – О. Петр здравствует, – но Еленочка, говорят, не выдерживает. Давно его не вижу.

О. Нектарий^[73] здравствует – и ратует. – Мы соседи – и нередко гуторим. Пока не вдаю себя в веру его. – Но вокруг, чай, он один и остается, с кем можно вести речи.

Вот и все! – Что еще сказать, не знаю. От всей души желаю Вам всего доброго – и по семинарии и дома – в середке и вне – нанизу и наверху.

Кланяюсь до матери-сырой земли всем знаемым.

O. Иоанну – с моим поклоном и Иверский приложите. Молите Бога о мне!

В. Ар. Феофан.

P. S. Ну – Батюшка – ныне пришел отзыв Богословского об Уставе... Боже упаси, как губит. – Вечер сей проведен в усилиях оправдать Устав (вместе с о. Нектарием). Оказывается, бессильны... и...

Как душа моя ни лежит к учебникам Устава, а хотелось бы, чтобы изучили устав по книгам церковным; совсем отказываюсь защищать и оправдывать по одному желанию, чтобы не отпечатали учебника – на мучение бедным малюткам. Это между нами.

28 окт. – Простите – и о мне Бога молите.

319. О проекте устава для образования веропроповедников. О Московском владыке

О проекте устава для образования веропроповедников. О Московском владыке. О награждении.

16 – веч.^[74].

Милость Божия буди с Вами!

Полагаю, что Вы не дождете письма в Ивере – и можете думать, не знать что. Потому не лишнее попробовать написать чрез Капустина^[75]. На возврате из Ивера можете прочитать.

Дело вот в чем. Давно еще составлен проект устава для образования веропроповедников. Кто-то наделал вопросов. Требуется сделать несколько пояснений – и это к следующей среде. – Потому надобно сидеть. В субботу могу свезть это. Но там приедет Владыка – и надо снова просить разрешения. Но все-таки не бросаю надежды побывать в Ивере^[76].

Ну, простите же Господа ради. Господь да управит путь Ваш. Ведь толковать много нечего. – Надо было Вам ехать. Как посмотрю теперь – именно Вам надо ехать. Перехитрите, пожалуйста.

Владыка Московский... Ему можно в ножки поклониться. Уж как не то – а тянет он у всякого уважение. Не скажете ли чего из Москвы. Отец Агапий^[77] – араб – не успел доставить вам письмо – и книжки – к Шхадзе... или Шамие. Пошлем в Киев.

Консистория прислала вам указ об Анне. И это пошлем в Киев.

Молите Бога о нас! После вас скучно стало и с о. Никандром^[78] катанули к С. О. Бурачку^[79]

Всякого вам благополучия желаю.

Ваш Ар. Феофан.

P. S. Не подумайте, что так и ноги криво ходят, как перо. Некогда. Надо за дело.

320. О пути в Константинополь. Об избрании архимандрита Петра

О пути в Константинополь. Об избрании архимандрита Петра в корреспонденты С.-Петербургской духовной академии.

30 июня^[80].

Бог в помощь! Спасайтесь!

Полагаю, что Вы теперь уже в богоспасаемом Киеве. Нескоро движитесь. Подождите, пока дойдет вот этот пакетец! Благодарствую за некие вести из Москвы. Жаль, еже о К[онстантинопо]ле. Но воля Божия да строится.

В Ивере мне не пришлось быть. – Одно за другим; а теперь столько дела, что думать не след. Верно, в другое время.

Владыка давно у нас – и начались у нас дела. – Впрочем, все по-старому. Особенностей никаких. – Напрасно Вы тревожились некиим писанием тупо-возносным. До Владыки оно, может быть, и не дошло. А если и дошло, то им презрено как пустое.

Из чинов никого не видал. – Владыка только, когда представление надлежало утверждать о вашем корреспондентстве^[81], спросил: уж уехал? – и призадумался, – бумаги-то, дескать, и не поспели. – Не спешите. Ступайте из прохвала... шажком. – Еще успеете насмотреться на к-ц к-их (так! – Ред.).

Тут прилагаются пакетцы – все Вам... один консисторский.

Не знаю, писал ли я Вам – о счете Кораблева, книгопродавца. Кажется, писал. Так и толковать нечего. Из Ивера ничего не слышно. Там начинаются ходы. Господь да благословит путь Ваш. Поклонитесь всему Киеву. Преосвященный да благословит меня. О. Иоанн да помолится о мне. Простите, и проч.

Виктор^[82] – листки начинает издавать – и дело.

Молите Бога о мне.

Ваш Ар. Феофан.

321. Что у вас на чужбине? О грехах. О начале издания «Домашней беседы»

Что у вас на чужбине? О грехах. О клире: живы ли знакомые. О выписке газет и журналов. О переводах. О начале издания «Домашней беседы».

28 сент. 1858 г. Воскресенье.

Спасайтесь!

Мир Вам о Господе!

Вот уж и обвинения, что замолчал. А дело стояло за Вами. Хоть одесское письмо получено; но это ведь своя сторона. Вот что у вас на чужбинке-то?! Слава Богу, что Вы пришлись по сердцу посланнику (свидетельствую ему глубочайшее почтение и супруге его – и деткам любовь). Стало Вам будет любо. Обстановка у Вас теперь, кажется, добрая. Благослови, Господи! – Дал бы Бог, чтобы к Вам доверчиво обратились греки. Тогда можно действовать на них советом. Но всячески моя мысль старая. Надо переменить им систему действования на славянские нации. И последним трудно держаться по-старому. – Заветное начало греков: частичку уступи, все поползет и расползется. Хоть оно и правда – отчасти, но нельзя же оставаться всему как есть неизменно. Подле неизменяемого есть и изменяемое... Вот эту сторонку кабы они угадали, как следует. Э! – виноват! – в пустословие вдался. – Согрешил. – Вам, конечно, все виднее.

Что же Вы ничего не сказали о клире. Жив ли и как жив о. диакон и прочие? – Надеюсь, что они Вам нравятся, как и мне. Поклонитесь им. Благодарю о. Акакия^[83] за все письма; (пусть скажет, пожалуйста, – сколько я должен отдать денег его родственникам. Все растерял и ничего не помню). На следующий год прекратите выписку газет и журналов. Решительно ни одного листа не успел прочитать. Кирикса Евангельского буду выписывать из Афин прямо...

Что сосед мой, а теперь Ваш – Евгений Петрович?! – Благослови его, Господи, – и умудри. И всех их да спасет Господь! – Николаю Васильевичу Тимофееву особый поклон.

А что же наши арабы – и что у них?! – Примите Дмитрия Шхадзе и с ним толкуйте. Он хорошо знает свой край и нужды его.

А пишете ли Вы к графу^[84] и к Владыке?.. Не забудьте. Осмотревшись, надо сказать, что Вы узрели... и что, по-вашему, следует.

А у нас что? – все дома на тех же местах стоят, и все люди на тех же седалищах сипят, т. е. все по-старому. Был спрос о Вас! – Рек, что 23 августа выехал из Одессы... что-то ему там!! Ну вот, теперь и это скажется, что-де посланнику очень понравился... не наговорятся...

По Академии – ?!!!... воистину.

На днях посвятили в Херсон – Антония, Орловского ректора. Киевский приехал^[85]. Бурсу соседнюю освящали... Константина Константиновича крестили... и все тут.

Комнаты мои знаете?! – Раза два выходил после Вас... А дел – куча. Византийцев переводили... и одна книжка отпечатана. – Затем Евангелие от Матфея – уже 10 глав переведено... Переводит – комитет пятеричный.

Виктор выдумал издавать беседу домашнюю по пол-листику, и катает и катает, уже 6 выпусков было – не худая вещь. Все к простому народу, и по-Божескому, от Писания и от св. Отец...

Владыка милостив. Пр[еосвященный] Агафангел^[86] здравствует. И о. Нектарий также.

Ныне студент скончался... Упокой, Господь, душу его.

Вот пришел Н. В. Елагин, и разбил мысли... и забыл я, что хотел прибавить.

Но да все, кажется.

Молите Бога о мне.

Всякого благословения Вам от Господа желаю.

Кланяюсь всему К[онстантинопо]лю.

Ваш А. Феофан.

322. Новости о знакомых. О новом инспекторе и экономе. О «Домашней беседе»

Новости о знакомых. О новом инспекторе и экономе. О праздновании 50-летия Академии. О необходимости писать обер-прокурору Св. Синода. О перемещении епископов на новые кафедры. О «Домашней беседе». Поклоны от знакомых и знакомым.

22 дек. 1858 г.

Мир Вам! Возлюбленнейший Батюшка!

Крепко согрешил я пред Вами, что не писал так давно. Виноват! Да что будешь делать? Теребня такая, что только повертывайся. Вот уж когда могу сказать, что совсем не по лености. Ну да что про то. Когда захотите извинить, и без оговорок извините... Что у нас деется? Чай, все в чинах... О, инспектор^[87] наш слетел. Только его поддали кверху (уж понятно, как это производится) на ректуру в Кострому. – Он добрый и очень, и христианин настоящий; а как все устроилось, трудно рассказать, да и не поймешь. Просто пиразмос (искушение (с греч.). – Ред.). Теперь у нас о. инспектор новый – Епифаний^[88] из дворян любимой Вашей Хохляндии. Дай Бог таких побольше. До Вас, верно, дошел слух о сей перемене и, может быть, в ужасающих размерах, или, может быть, Вашему Стамбулу до нас дела нет... Обидно... (откуда свет...) И еще скоро перемена. Эконома берем отдельного. Ученость не умеет экономствовать. На первый раз берем монаха – но туза такого, что перещеголяет десяток короткополых^[89]... А тут вот еще что будет (17 февр.)! Торжество 50-летия Академии. Звон уже поднялся, хоть не во все колокола, а пока только в глухое било. Что будет – а затеи велики – и сборник издать, и денег на премию собрать. Конечно, не худо... Только все зависит оттого, что доставят к сборнику и сколько соберется пиастров. – Помоги нам, Господи! Меня робость берет от этого торжества. – Тут ведь надо быть кавалеру быстролету... Ну! буди воля Божия! Вот про наше все рассказал. А прочее все течет, как всегда.

Что и как у Вас течет? – Ведь я писал к Вам! – Правда, однажды: но все писал. Неужто не получили... из последнего письма Вашего не видно этого. Я подумал, что Вы писали прежде дохода моего письма до Вас. А там было прописано нечто нужное, именно: прошение прекратить выписку и высылку греческих газет и журналишки, а выписывать только болгарскую книжицу. Из греческих буду выписывать афинские – «Кирикса» и «Хон» прямо из Афин. Другое прошение, чтоб о. Акакий сказал, сколько я ему должен. – Потерял его щет. Какой исправный! Виноват! – простите. – Сколько раз приходится видеться с Филипповым, все спрашивает о Вас и Ваших делах, и все, конечно, в таком тоне, что, знать, это интересуется граф. – Последнее ведь и немудрено, что совершенная правда. Может быть, Вы давно уже и писали к нему по дипломатике так, что этого никто не знает... А если нет – то пора. Потрудитесь написать все, что увидели, услышали, как поняли положение дел, о которых в ту пору так много было толков. Особенно интересно, может быть, и нужно знать Св. Синоду о ходе дел в теперешнем собрании, в присутствии всех патриархов^[90]. О прибытии патриархов лучше бы узнать от Вас, а не из Иерусалима. О последнем, то есть ходе дел в собрании, не худо бы извещать всякий раз, как там сделается что новенькое... Может быть, Вы и делаете так... А если нет, делайте... Господа ради!

Разгадали ль Вы наконец руководителей Востока? Пришло время расплачиваться! Велики ли взыскиваемые проценты – дела конец укажет.

Генерал Бурачек и вся его семья и княгиня Лукомская, с радостию принимая Ваше почтение, радушно шлют Вам и свое...

Ивер – сиопа́ – ит (так! – Ред.) – якоже обычно. И я отмщаю весьма усердно. Совсем узахолустился наш родимый батюшка о. Лаврентий.

О Киеве ничего не слышу. Иоанникий^[91] в семинарии, на его место послали нашего бакалавра Валериана^[92]...

А еще диво дивное! – О. Серафима^[93] Одесского в Тамбов на ректуру. Жаль! Это должно быть для него скорбно. А на его место Тамбовского ректора Феофилакта^[94]. И как это устроилось, не постигаю?! Да бишь. Ведь у нас после Вас немало новостей. Антоний, ярославский ректор, – епископ Оренбургский... И уж успел накуролесить. Поехал о. Никандр распутывать дело. О. Антоний, орловский ректор, в Херсоне викарий. В Орле – херсонский Поликарп^[95]. Орловский Смарагд теперь Рязанский^[96]. И еще... Недавно рукоположили в Черногорию епископа. Молодец такой! Видите сколько. – Уж не подумайте, что и мне захотелось. – Конечно, не прочь. Но как посмотришь, как дела текут, так и улизнул бы куда-нибудь. Нырнуть крепко хочется, но дверка не отворяется. Иногда отдвинется чуточку, только что соберешься ерзнуть, она и притворится.

Виктор Ипатич свирепствует. Катает себе «Домашнюю беседу», то есть с мужичками таракает (беседует, – Ред.)... и выходит дело... Нравится всем. С нового года, может быть, будет выходить срочно, как газетка... Да ведь как растаракается – любо слушать. Один экземплярчик сохраню для Вас и пришлю. – Да как к Вам присылать-то? Пошлю чрез Новикова купца... Уж ведайтесь с ним как хотите.

Что делает о. Акакий? Полюбили Вы его? Полюбите. Молодец. Человек. Рассужденийце пусть подготавливает. А экзамен Вы порешите. Если б я был – прямо по «10» катанул бы по всем предметам^[97]. Поклонитесь ему от меня. И всем певчим мои благожелания... Ваш соседушка Новиков, иже здесь, говорил, что с Вами и иеромонах. – Скажите. А я все был той мысли, что посылка его отложена до времени, и удивился, слыша сие... Прошу его св. молитв... Верно скучает... Терпения имамы потребу... Ничего! Пройдется по Ставродраму... и попроветреется...

Как-то Вам живется в пресловутых палатах. Вид из ваших окон надо снять фотографиею... и прислать в Питер – издадим... Что же замыслы о гостинице для поклонников, о гошпитале... и тому подобном?

Поклонитесь – Аполлинарию Петровичу^[98] с супругою и детками... Н. В. Тимофееву^[99] с супругою и детками... Нуда и всем поименно и всем почеломно... Простите наконец... С праздником Вас?! Молите Бога о мне. Желаю Вам всякого утешения. (Перечитывать некогда... Что соврал, простите).

Ваш Арх. Феофан.

323. Тиф. О заграничных книгах против Русской Церкви и священства

Была опасность отправиться восвояси: тиф. О перестановках в иерархии. О заграничных книгах против Русской Церкви и священства. Новости о знакомых.

24 апр. 1859 г.

Спасайтесь, возлюбленный о Господе Батюшка!

Христос воскресе!

Завалили Вы меня письмами. Виноват – безответностью. Был свален тифом и вот помалу оправляюсь, и еще не вступал и, кажется, еще с месяц не вступлю в должность. Вот оно что! Была опасность отправиться восвояси, но, верно, покаяния ради оставлен на земле до времени.

Что Вам сказать о нас? Все обычно и по-старому. Юбилей наш прошел исправно, как говорят. Я же сам не мог этого видеть. Страхом поражен был великим. Уж к вечеру немножко опомнился... Истинно так. Праздник сей и истощил меня крайне, подвернулся тиф и ссадил. – Теперь слава Богу!

В иерархии у нас... якоже обычно идут слухи о перемене присутствующих – будто и Одесского зовут^[100]... И Киевский владыка приедет... Еще: Оренбург и Уфа – две епархии... В Оренбург – Антоний, прежний ярославский ректор, и почти год уже архиерействующий в Уфе. – В Уфу – Московского викария Порфирия^[101], прежнего костромского ректора,– того, что предназначали в Константинополь. – На московское викариатство – Леонид^[102], ректор Московской семинарии – прочее безвестно еще... В Харьков, говорят, Макария Тамбовского, а в Тамбов – Агафангела Ревельского, викария питерского; Харьковского^[103] – в Чернигов, кто на Агафангелово место – неизвестно. Не был бы Никандр, тульский ректор, который теперь здесь и сдает отчет по ревизии... Вот Вам сколько новостей. Надобно же им подвернуться на это время.

Боже упаси! Сколько дрянных книжонок печатается за границею против Русской Церкви и духовенства, что мочи нет. И все они быстро расходятся по матушке Руси. – Благо что, чай, некогда нам читать и во все вникать. – Вот составят западники понятие о Российской Церкви?!!

В предшествовавшем письме Вы спрашивали, не сердит ли я на Вас? – Сердит и очень. За то, что Вы очень одипломатились, – и пишете так, что все письма Ваши походят: по губам текло, а в рот не попало. – Ведь хоть бы словечко Вы сказали о своем положении, о делах, чувствах и видах греков, об отношении их к болгарам, о сих последних, просто – Вы не писали ни о чем... – За это нельзя не серчать... И продолжаю... Если не исправитесь – ультиматума ждите...

Иверский – немного хворает – но и перемогается. – Княгиня^[104] – здравствует. Островские – семейство Бурачкова – все ныне здоровы. – О Киеве ничего не слышно, – Виктор продолжает свою домашнюю беседу, – Нектарий – прозван о. Лаврентием – Богдыханом.

Вот Вам и все...

Поклонитесь всем оставшимся знаемым из служащих... Паче Н. В. Тимофееву... с супругою и детками... Ну и соседу – Новикову, и князю Лобанову.

Желаю Вам всякого благополучия.

Молите Бога о мне!

Ваш покорнейший

Ар. Феофан.

324. О своем назначении на Тамбовскую кафедру и о хиротонии

О своем назначении на Тамбовскую кафедру и о хиротонии. Об экзаменах в Академии.

17 июля [без года] – 1859 г.

Бог в помощь! Спасайтесь!

Разлюбезнейший Батюшка!

Мира Вам желаю и всякого блага от Господа!

Вот оно и лучше вышло... Хоть в сердцах, а все-таки словечка два сказали новостей ваших... Потому можно пожелать, чтобы Вы брались за перо, когда возьмет ретивое...

Так помогай Вам Бог!

Что у нас?! Нечто неожиданное... Поднявшись на ноги, уехал в Ивер... Там услышал, что назначили в Тамбов... И подозревать нельзя было скорой перемены, хоть она очень и очень желалась. Стало, слава Богу! – Хоть это сделано по-иннокентиевски... т. е. руку жмет с поц[елуем]... и проч. Как хотелось избавиться от всех дрязг, коими окружен был... Прочие перемены, чай, вы уже знаете. Так, стало, нечего и толковать...

Нарекание было в пятницу пред Пятидесятницею, а рукоположение в понедельник на Духов день – в Александре-Невской Лавре. – В Академии на моем месте – о. Нектарий, в Семинарии питерской – Леонтий^[105], а в Новгороде – Никандр.

Вот оно как все повернулось. Я теперь сижу уже в Лавре – окончательно готовлюсь к отъезду... день, другой и прощай Питер.

В Академии кончаются экзамены. Жалею, что не дождусь публичного. Граф N. N. болезнует и все в Москве. Вот только на несколько дней приехал сюда... Урусов князь – уехал в Москву (это директор учеб[ного] управл[ения]). – Тертий и Зедергальм^[106] – в Москве...

Просто – все в Москве – послезавтра и я там буду...

Островские знакомцы кланяются и благодарствуют за память...

Княгиня кланяется...

Отец Петр Охтенский тоже и все тут...

Новостей больше нет. Не погневайтесь на большее...

Молите Бога о мне...

Преданнейший Вам

Феофан, Еп. Тамбовский и Шацкий.

А. В. Рачинскому

325. Разрешение на публикацию своего письма архиепископу Херсонскому

1 нояб. 1876 г. ^[22].

Милость Божия буди с Вами,

Александр Викторович!

Спешу ответить Вам, да и ход дел спешит. Поверни, Господи, все на добро.

Видите ли, великий богатырь народился. Прежде славянофилы действовали отдельно, кто как и кто где мог. Ныне общее движение охватило всех зараз... Это живое чувство братства с сознанием обязанности ко взаимной помощи и заступничеству я называю нарождением богатыря. Его убить теперь уж никто не может. Началось движение; будет расти, расти – пока...

Спрашиваете о письме моем, можно ли его пустить вход. Ничего не имею сказать против. Посмотрите только, нет ли резких суждений о греках. Эти строки или опустите, или выправьте, смягчая резкость^[107].

Я был той мысли, что отособление иерархии болгарской даст центр раздробленным болгарам, а потом и далее... само собою видно что́... Стряхнули бы сидящих на хребте. Но вот поворот сделался. Что выйдет, не видно, но, полагаю, не выйдет ничего вредного для болгар. Высвобождение их будет в ходу и успособится.

Война! Конечно, лучше бы без войны все уладить. Но если нет, то лучше война. Благослови, Господи!

Надо бы черногорцам и сербам что-нибудь прибавить; а болгарам, боснякам и герцеговинцам дать самоуправление полное – только с платежом дани... Это бы и туркам легче. Гонор только страдает. Но что делать, когда они стали без головы?

И совсем бы порешить турок-то не худо бы. Не знаю, отчего это говорят: время не пришло. Пакостники англичане так говорят, потому что выжидают минуты, когда им можно будет одним завладеть всем. А мы думаем, что политическая некая есть неготовность. Пустое!

Можно устроить независимые королевства или княжества славянские... Можно состряпать из них федерацию... Константинополь – Франкфурт... Малая Азия – особо. Там армянское царство... и позабыли... А турки – убирайся, откуда пришли.

Нынче-завтра – будет сие. Егда и Саул во пророцех? Но подобные мечты давно ходят по моей голове.

Турки – не туземцы. И не след им вечно сидеть на чужих хребтах. И гадкий народ! Ну – послал их Бог в наказание, как на нас монголов. Гнев Божий не вечен... Смилуется над нашими... и сдует их, как мякину с тока.

Благослови Вас, Господи!

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

326. О войне. О вере, о взятии турецких крепостей. О Царьграде

О войне: гул идет по всей России. Одному Богу ведомо, что будет – победа или поражение. О вере, о взятии турецких крепостей. О Царьграде.

15 дек. 1876 г.

Милость Божия буди с Вами!

Александр Викторович!

Вы так пишете, что будто воодушевление какое нашли в словах моих. Будто для него нужна подобная опора. Вон опора! Слышите, гул несется по всей России и отзывается во всем славянском мире. Слышат его и другие народности и не морщатся – слышат с удовольствием, исключая пакостницы Англии и гадкой Венгрии. Надо полагать, что глас о войне на турков есть глас всего христианского мира. И если одного народа голос есть голос Божий – не тем ли паче многих народов?

Одному Богу ведомо, что будет в итоге – победа или поражение; но по всему ходу дела и по духу, с каким оно ведется, и на мысль никому не может прийти, чтобы Господь воззрел на войну нашу не благоволительно. Напротив, так и навязывается сердцу убеждение, что верно пришло время вздохнуть свободно братиям нашим. О когда бы! Какое это будет светлое воскресенье!

Войны для войны нечего желать; но если без нее нельзя поставить на ноги наших – а только кое-что им доставить, то лучше уж война. Теперь, без войны, на конференции идет от лица Государя одна речь, а после войны будет другая. Мне думается, что тогда можно будет потребовать полного самоуправления, так чтобы турецкий дух совсем не пах в землях тех... Тогда духом воспрянут братия наши... сформируются и станут народом сильным. Что потом, само собою видно. Полное самоуправление я разумею, как теперь у сербов.

Вы хотите завесть речь о вере. До́бре; но не крепко напрягайтесь, чтоб не надокучить, а только напоминайте, чтоб не выпустили сего предмета из внимания. Ибо когда выпустят, то подкрадутся чуждоверцы и восхитят себе какие-либо привилегии, а их не следует давать наперед никаких, говоря: народ сам решит. В народе вера в силе: простора только недостает. Простор дастся новым положением дел. Нечего много потому и напрягаться. Когда Бог благословит наше дело и будет полный успех, тогда останется относительно веры одно – испросить у святейшего Патриарха с Синодом его – отменения определений нетолкового их соборища. И это будет. Начали опомниваться греки... И Иерусалимского патриарха уже разрешили. Когда сделано будет это и для славян, благословенная иерархия произведет свое дело в народе. Но народ и теперь ни во что ставит каприз греков...

Война! – Благослови, Господи! – Зачем это наши, переходя за Дунай, всегда возятся с крепостями?! Мне думается, что, перешедши за Дунай, надобно около крепостей устроить только сильную блокаду, чтобы турки не могли оттуда носа показать; действующею же армиею идти далее без остановки – чрез Балканы – к Константинополю. Пусть около крепостей останется тысяч сто и столько же идет далее. Первая будет покоющаяся армия и стерегущая, а вторая – действующая. Дело первой будет иметь в своих руках все дороги чрез Дунай и не выпускать турецкого войска из крепостей; а дело второй – бить или добивать остальную армию турецкую. Конечно, при таком порядке потребуется более войска; но зато оно будет сохраннее. Войско около крепостей все будет цело: ибо турки побоятся делать нападения. Надо только устроить, чтоб оно в здоровых местах расположено было и продовольствие получало достаточное. А чрез взятие-то крепостей сколько народа гибнет! Между тем взятие их нужно только для того, чтобы в тылу не было врага. Но если загнать в крепости турок и окружить их достаточными корпусами, то это будет то же, что в тылу, – никого нет для той армии, которая пойдет далее. Эта уже не встретит больших затруднений, когда главные силы запертыми останутся в крепостях, а пред ними будет только кое-кто. Так они без больших сопротивлений дойдут до Цареграда. И делу конец. Царьград не может быть защищаем. И турки должны или терять его, а с ним и все, или, сохраняя его, уступить нам по всем пунктам... Вот и военное занятие – вот и сохранение населения от неистовства турок! И еще что? Думается, флот при этом должен будет оставить Черное море и упрятаться в Босфор и Мраморное море из опасения быть тут заперту без пищи и пития... ибо крепостцы те, что стерегут выход из Черного моря к Царюграду, очень недюжи. Войска побольше пустить в дело – и оно будет целее, и дело сделается и скорее и успешнее.

Исповедую грех свой, что взялся не за свое дело, излагая все сие. Но меня сильно занимают эти мысли вот уже сколько времени.

Если бы турки одни оставались, то с ними не мудрено сладить; но у них много будет пакостников. Как бы в самом деле индийцев не привезли? Но все это только затруднит несколько дело, но не сделает его непреодолимым. Но всяко, участь войны в руках Божиих. Будем молиться Ему, исповедуя грехи свои, чтобы помог хоть не нас ради, а ради страждущих братий наших.

Слышно, что и в Питере и у вас в Москве немало лиц, которые не благоволят к войне, и даже к самому заступничеству нашему. Это должно быть выродки какие-нибудь. Ибо я не вижу и не слышу, чтоб хоть где-нибудь было какое колебание в народе и среди всех провинциалов. Есть и тут лица с высшими взглядами; но и это все грошевый народ. Их прозвать надобно башибузуками за то, что, не желая войны, желают братьям нашим оставаться в status quo^[108], а это – то же, что оставлять их под тиранством башибузуков.

Я ничего почти не сказал относительно церковных дел. И ничего. Пока только напомнить об них достаточно. А что именно сделать, об этом после. Ничего еще нет у нас в руках... Дайте прежде поймать... тогда и щипать.

Всех Вам благ от Господа желаю. Благослови Вас, Господи, всяким

благословением.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

327. О мирной конференции по итогам войны. Опасения относительно веры

О мирной конференции по итогам войны. О войне: падет Россия без войны ниже, чем унизит ее неудача войны. Опасения относительно веры.

8 янв. 1877 г.

Милость Божия буди с Вами!

Александр Викторович!

С прошедшими праздниками и с новым годом поздравляю. Что-то даст этот новый год? Конференция что-то не ладно ведет дело. Уступка за уступкой... Но это, на кого ни доведись, воодушевляет к сопротивлению. Но это, может быть, и приведет к войне.

Война – дело сомнительное, не знать, куда повернет: ибо планы ее настоящие пишутся на небе и прочитывать их приходится уже по исполнении дела. Война многотрудна, много денег и жертв возьмет. Потому нельзя не отчураться от нее, если окажется возможность. Но судя по тому, что войною можно взять побольше, чем предначертывается без войны, – и столько больше, что можно в силу ее целый народ поставить на ноги; судя по тому, что ныне есть много благоприятствующих успеху моментов в течении дел, именно, очень вероятное – один на один, с подспорьем от греков, румын и славян; судя по общему нашему воодушевлению, которое, кто знает, охватит ли нас с такою силою после когда-нибудь, – судя по всему этому я никак не удерживаюсь от желания войны, хоть и от войны мороз по коже подирает. Мне думается, что нынешние облегчительные обстоятельства не повторятся уже после никогда, затруднительные же увеличатся: так что после не возможем уже мы ничего сделать в пользу наших братий. Придется оставить их собственным своим средствам. Каким? – на волю Божию.

Но как только дойдешь до этого термина, покойным остаться не можешь. Я думаю, и у всякого кровь закипит. Божий покров сильнее всех человеческих средств. Но и Бог чрез людей же действует. Если в Божиих есть намерениях теперь же дать льготу братьям нашим, то конечно Он не оставляет дать о том свидетельство среди людей же. Охватившее нас воодушевление не есть ли Божие в нас действие? И сознавая это, не должны ли вместе сознать, что этим движением Бог говорит нам: вам поручаю освободить этих страждущих? Можем отказаться? Бог никого не нудит. Но будем ли мы безвинны, не вняв Божиим мановениям? Бог найдет и без нас исполнителей Его воли. А нам стыд, если еще не более что. Оставляющий брата сам будет оставлен в час нужный. Все такие мысли прямо ведут к решению: хочешь, не хочешь – а ступай воевать, мать Русь православная. Пусть даже неудачно будет, если Богу угодно посрамить нас; но мы и пред своею совестию, и пред историею будем оправданы... что сделали свое дело достодолжно. Напротив, если мы ничего прочного не доставим братьям и воевать не станем, нам будет и пред собою стыдно, и пред другими, и пред историею... и на том свете будет нас преследовать стыд и срам. Падет Россия без войны ниже, нежели как унизит ее неудача войны.

Но ведь народа у нас достанет, и деньжонок пособерем по грошику, и генералы найдутся. Чего же тут трусить? У турок, конечно, будет множество англичан, венгерцев, поляков и других уродов. Но все же это не армия, а подспорье. Неужто Англия открыто станет за турков? И неужто Австрия к ней пристанет? – Ничего. Поколотим и их. У Австрии возьмем Галицию, восстановим Чешское королевство, отделим прочих славян от венгров, с особым управлением; частичку возьмем для Румынии. Австрия дорого поплатится за свое лукавство. Англию теперь только на турецкой территории поколотим но после неизбежна с нею война, чтобы смирить ее и отбить у ней охоту и возможность вмешиваться всюду и липнуть, как банный лист.

Если загадки конференции будут приняты, конечно, все же нельзя говорить, что ничего для наших не сделано. Нет, и этим сделано будет немалое, хоть не в меру желания. Главное будет: они получат возможность развиваться и расти самостоятельно. И Бог благословит. Лучшее желаемое при этом далеко еще впереди; но и в этом можно видеть хорошие стороны. Первая – постепенность народного роста. Может быть, если теперь дать народу полную независимость (мне этого желательно), он не в силах будет справиться с нею, а постепенно подросши к ней, он вступит в нее незаметно, как иной одевается в новую одежду. Вот и вторая: народ тогда не всем будет обязан стороннему заступничеству, а и сам потрудится над собою и будто заработает себе полную свободу. Сознание этого в народе будет всегдашним горном, разжигающим народное самоуважение: что много значит. Прибавьте к этому, что подросши, они, наконец, сами сопхнут турок; какое геройское воодушевление всегда потом будет царствовать в нем! Мы до сих пор с восхищением воспоминаем Куликовскую битву, хоть собственно не она дала нам свободу. Подумаешь так-то, подумаешь – и соглашаешься на минутку, что может быть и лучше, если исподволь освободятся. А для этого достаточно и конференционных требований, если их еще не окургузили.

Опасения относительно веры нельзя не разделять с Вами; но что для этого теперь можно сделать, решительно не видно. Дай, Господи, православных заправляющих. Но можно ли их ожидать? Губернаторы – христиане: а если они не православные?! Католик католикам будет благоприятствовать, а протестант – протестантам. С этой стороны, не лучше ли губернаторов больших и маленьких оставить турок, с условием, чтобы все другие правительственные лица и советы состояли из православных до последних разветвлений – до сел и деревень; также, чтобы полиция тоже всюду была из православных, а регулярным войскам не позволять входить в дела... и их разместить по крепостям и казармам. Вера при этом удобнее сохранится... Приложить только надо право для общин – требовать, чтобы не было иностранного клира – ни больших лиц, ни маленьких, между инославными... Эта мера даст надежду обратному движению в православие и всяко пресечет пропаганду.

Но буди воля Божия. Что Господу угодно, то и да будет.

Если ничего из всего начатого не выйдет?!! Похорохорились, и то дай сюда. Будет точь-в-точь, как около Иерусалима часто восстает деревня на деревню, внимания не обращая на сидящего в Иерусалиме губернатора. Шум, гам, ружья заряжены... хорохорятся, а по сторонам посматривают, не покажется ли кто с какой-либо стороны в качестве примирителя. Является; а бывает, что сама же какая-либо деревня смастерит его. Начинаются мировые предложения... деревни слушать не хотят. Проходит так день, другой... слышно: поладили. Похоже? – Мне думается точь-в-точь.

Благослови Вас, Господи. Будьте здоровы и благодушны.

Ваш богомолец

Еп. Феофан.

Протоиерею С. А. Серафимову

328. О католичестве. О Иерусалиме. Просьба прислать бинокль и книги

О католичестве, ищущем преобладания на Святой Земле. О Иерусалиме. Прошение переслать деньги нуждающимся родственникам. О посылаемой иконе. Просьба прислать бинокль и книги.

6 мая 1853 г. ^[23].

Ваше Высокоблагословение

Возлюбленнейший о Господе брат!

Первое – честь имею поздравить Вас с Праздником и пожелать Вам всякого благополучия. Отъезд добрейшей генеральши Ширман дает мне хороший случай сказать вам слова два и еще; а некоторые нужды и без того развязали бы язык.

Что деется в вашем мире – светлом? – В нашем темном все идет порядком обычным. Строят нам новый дом – что довольно утешительно после пятилетнего житья в конурах – и тесных, и сырых, и темных. – Верно, и Вы слышали о сумятицах по случаю вмешательства католического преобладания в местах поклонных. – Много беспокоились; но, слава Богу, на днях получено известие, что все кончилось удовлетворительно.

Поклонники отъехали. Иерусалим пуст. Все тихо. Сиди, умствуй, работай! Нет помехи! – Разве скука придет! Но и то все хорошо для разнообразия жизни.

Возвратился ли ваш Преосвященнейший? ^[109] У нас прошел слух, что он будет к нам в Иерусалим. Хорошо, если со светлостию; а если сего не велят, не весело. Как жаждем послушать русское хоровое пение!.. Владыка ваш, кажется, знает меня. Потому нелишне будет, если попросите у него мне благословение усердно.

Поклонитесь Александру Скарлатовичу^[110], о. ректору и инспектору семинарии^[111], Маркиану Демьяновичу^[112] и всем знакомым!

Как я полюбил Вашу дщерь духовную Ел. Леонтиевну. Теперь и грустно расставаться. Она мне как родная мать стала. Такого доброго и кроткого нрава!

Простите Господа ради! Дерзаю обременять Вас усердным прошением! Мне нужно переслать бедным родным несколько грошей. Случайно понуждавшиеся в деньгах, небедные, впрочем, русские поклонницы просили ссудить их деньгами. Охотно согласился я на то, с обязательством – вручить сии деньги вам. Вы же, сделайте милость, потрудитесь переслать их по приложенному адресу. Это мне будет весьма большая услуга!..

Посылаю Вам и моего рукоделья образок. Плохо написан, но писан усердно. Он освящен на Гробе Господнем – что довольно покроет недостатки художника!

Деньги доставят вам Елисавета Ивановна Дмитриенкова – подполковница – десять полуимпериалов; Марья Поликарпов[н]а Протопопова – один полуимпериал и Аксинья Яковлев[н]а Власова – два полуимпериала.

Господа ради не нудьте их; а пусть доставят по своему доброму произволу. Расписок я не брал с них, исключая Елисаветы Ивановны, коей расписка прилагается.

Крайне нуждаюсь в маленьких трубочках зрительных – двойных, карманных, не знаю, как их называют^[113]. Купите мне в счет моих денег – не большие, но хорошие и с футлярчиком. Генеральша что-то хотела прислать. Вручите ей, и она перешлет вместе...

Простите Господа ради, что утруждаю Вас... Адрес, по которому послать деньги: «В город Елец, Орловской губернии, Покровской церкви священнику Николаю Фотичу Леонову для доставления в село Пониковец вдове попадье Александре Ефимовой Щеголевой».

При сем и письмецо сей вдове.

Затем простите и молите Бога о мне.

С истинным почтением остаюсь

Ваш покорнейший слуга

Иеромонах Феофан.

Мая 6 дня 1853 г.

Иерусалим.

P.S. Я просил нашего студента, что остался в Петербурге, купить мне несколько книг. Если они придут на Ваше имя, потрудитесь Господа ради переслать их ко мне чрез Константинопольскую почту. Денег для этого оставьте – пуда на два или на три.

Сотруднику «Душеполезного чтения»

329. Благословение продолжать писание духовных статей. О тщеславии и гордости

Благословение продолжать писание духовных статей. Наставление: как лучше озаглавить, что взять основным предметом рассмотрения, каковы должны быть исходные источники. О тщеславии и гордости.

5 янв. 1892 г. ^[24].

Милость Божия буди с Вами!

Просмотрел Ваши беседы. Хороши. – Бог благословит продолжать. Но не надписывайте их – «беседы», а просто... означайте только содержание... как у Вас... Великий пост^[114]... Голос молитвы^[115]... и проч. Общее же всем им заглавие: «Христианские размышления», или еще как. – Или еще лучше: «Мысли на каждый день по положенным церковным чтениям»... Возьмите – или общую мысль чтения, или один текст... и размышляйте.

В руководство берите святителя Тихона.

Можно взять за предмет добродетели и пороки...

Имейте под руками Библию с параллелями. Припомните какой-либо текст об известной добродетели или о пороке... и смотрите, на какие параллели указывается; потом пересмотрите указания и в сих параллелях. Так пройдете по всей Библии и соберете много текстов, с помощию которых успеете осмотреть известную добродетель или порок во всех отношениях.

Ваши статьи печатаются в «Душеполезном чтении». Стало, они признаются душеполезными... Вот Вам и одобрение ваших трудов. Туда и продолжайте посылать.

Что может привязаться тщеславие или гордость, не дивно. Изобретайте сами для себя смирительные мысли, и смиряйте себя всякий раз, как придет помысл: знай наших. Такие мысли, непрогнанные, тлетворно действуют на самое образование мыслей.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Е. Феофан.

А. А. Унженской

330. Благословение продолжать писание духовных статей. О тщеславии и гордости

Благословение продолжать писание духовных статей. Наставление: как лучше озаглавить, что взять основным предметом рассмотрения, каковы должны быть исходные источники. О тщеславии и гордости.

10 янв. [без года.] ^[25].

Милость Божия буди с Вами!

Господь да благословит Вас и в этом году – потрудиться не на худом пути во славу имени Его святого. Крепитесь и паче всего страх Божий храните... и жар усердия работать Ему подогревайте, чем сумеете. Отсюда и внимание к себе будет, и опасное ко всем действование, отражающее всякую распущенность мыслей, чувств, очей и движений. Что Вам умереть хотелось, ничего тут грешного нет. Апостол Павел поскорее хотел разрешиться от тела и со Христом быти. Но лучше точию предаваться в волю Божию и об одном молить, да сохранит Он вас на добром пути. Знал я один опыт, что желание смерти предшествовало расслаблению духовному и жизни рассеянной. Напоминаю об нем Вам, чтобы Вы усугубили осмотрительность, внимание к себе и страх Божий. Долго ли завянуть цветку? Владычица Богородица да охранит Вас и оградит от всякого зла.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Молите Бога о мне.

Епископ Владимирский, Феофан.

331. О порядке занятий дня. Надо молиться, читать и работать

О порядке занятий дня. О необходимости работать: все молиться да молиться нельзя, надо молиться, читать и работать.

12 янв. [без года]

Бог в помощь! Спасайтесь!

В новый год – новых Вам занятий желаю, и особенно такого строя жизни, который бы не тревожил Вас, а приносил покой. Участи своей надо покориться. Верно, так Богу угодно. Смирившись с участью, дела свои надо вести так, чтобы они мир приносили в душу. Что я вам писал прежде о порядке занятий дня – то истинно есть великое средство к покою душевному, и если Вы, будучи теперь полною госпожою своего времени, установите порядок сей, смотрите, как пойдет у Вас душа Ваша на радость и мир. Вижу, что Вы труда желаете, а труда не имеете. Ведь Вы работы знаете?! Возьмите какую работу и трудитесь над нею. Что выработаете, бедным раздавайте. Или работайте на бедные церкви. Да работы, когда захотите, кучи можно найти. А что хозяйство брат взял, об этом не тужите. Эти хлопоты очень сложны. Не женское дело. Все молиться да молиться нельзя. И пустынники так не делают. А надо: молиться, читать и работать. И разложить время дня так, чтобы оно все было наполнено занятиями. Тогда не будет скуки. Да что же Вы все дома сидите! В город можно сбегать или в Трегуляево, или в Сухотинку. Проветритесь – и освежитесь. Ухитряйтесь всяко – и ум занимать, и сердце, и руки.

Помоги Вам, Господь, во всем и благослови всяким благословением.

Ваш богомолец

Епископ Владимирский, Феофан.

332. О призвании Божием. О враге, устилающем дорогу ко греху

О призвании Божием, о милости, о покаянии. О враге, устилающем дорогу ко греху. Не смущайтесь, не преувеличивайте своей беды: всяко приму открытие.

19 янв. [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Насилу Вы отозвались! И не знал, что подумать о Вас. Собирался несколько раз писать Вам: но не моя была череда и подумывал – не надокучил ли я Вам своею речью. Спросил Веру Алексеевну: ответила – видаю в церкви. – Ну, думаю себе, коли в церкви, – дело, стало быть, идет, как следует. И успокоился. Хорошо, что Вы написали. Что там такое у Вас. Прошу сказать все не смущаясь. Искренно принимаю в Вас участие – и поспешу помочь Вам советом моим. Не медлите. Объятия Господни открыты для всех приходящих к Нему. Идите и Вы не боясь. Всякий с своею ношею идет и получает у Господа облегчение. Все трудящиеся и обремененные, большим ли, или маленьким бременем, упокоеваются Господом, когда по зову Его идут к Нему. Вот и Ваша речь означает, что вас зовет Господь. Это Он зовет: ибо сами мы ни о чем и речи не заведем: язык связывается. Уж когда речь пошла, это значит милостив Господь. Дело пошло на развязку. На развязку, стало быть, и на разрешение. Господь облегчил нам так помилование, что только скажи, и уж все прощено. Слава тебе, Господи! Какие великие у Него милости к нам, грешным. А враг наш тиран, совсем не так, какие препоны полагает он к покаянию, и особенно к открытию своих неисправностей! А ко греху устилает дорогу... и так она у него гладка!! После же греха, все твердит: ну теперь нечего тебе и Богу молиться. Бог оставил тебя. – А у Бога тут-то больше и жалений, когда кто в грехе падал. И Он ходил всячески около грешащего, чтобы как-нибудь его вразумить и заставить опомниться. Наконец, очнется грешник! Какая радость у Господа со всеми ангелами о такой душе. Слава Тебе, Господи, что так всегда есть. Пишу все сие Вам про случай, чтобы, если то, что вас смущает, кажется Вам великим и тяжелым, Вы не думали так, дерзновенно к Господу приступили.

Но приходит на мысль, что не увеличиваете ли вы беды своей? – Что-нибудь малое покажется так страшным. Всякое приму открытие. Вера Алексеевна – очень многознающая. Про случай можно завести с нею знакомство, чтобы было иногда с кем слово-другое сказать. Всех Вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне, грешном.

Ваш богомолец

Епископ Владимирский, Феофан.

333. О призвании Божием. О враге, устилающем дорогу ко греху

О призвании Божием, о милости, о покаянии. О враге, устилающем дорогу ко греху. Не смущайтесь, не преувеличивайте своей беды: всяко приму открытие.

30 янв. [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Как долго я Вам не отвечал! А всего только пропустил почту. Так идут у нас дела.

Вы собирались переменить квартиру – и прекрасно. Поспешить надо. Сырость – злая вещь... въедается в кости и калеками делает. Избави Вас, Господи.

Вы собирались посмотреть Кирсановский монастырь. Добре! Посмотрите. Вот пост! Очень кстати. Там матушка очень добра. Если там не совсем понравится, в Оржевский поезжайте. Тот новенький, место пустынное, сад великолепный. Но какие там порядки, не знаю.

Ищите и обрящете! Господь да устроит Вам образ жизни, где бы Вы могли душу свою спасти. Се – все благо. Придет конец – сделают расчет и, коль скоро окажется плохо в наших итогах, будем охать всю вечность – и без всякой пользы. Господи, помилуй!

Дух покаяния все исправляет. А ему открывается широкое поприще для действия с наступлением поста. Помоги Вам, Господи, провесть этот пост смиренно и сокрушенно, да не уничижена будете от щедродавца Бога, правосудного, но и милующего.

Се прощены дни! Земно кланяюсь и прошу прощения, как пред лицем Господа.

Простите мне.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец

Епископ Феофан.

334. Не ослабевайте духовно, не проводите время за пустяками, работайте

Не ослабевайте духовно, не проводите время за пустяками, работайте. А коли ничего не клеится – терпите.

2 фев. [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Я писал Вам с Феофаном; потом с монахинею посылал книгу. Стало быть, тяжесть Ваших жалоб значительно этим облегчается. И даже наоборот, не пришлось бы Вам выслушивать подобных же жалоб с моей стороны.

Писать к Вам мне не неприятно; но когда нет предмета понудительного, то леность всегда берет свое и не дает мне взяться за перо.

Пишете, что с каждым днем все слабеете в духе. Это нельзя сказать, чтобы хорошо. Но если тут действует простое ослабление энергии от недостатка дел, то ничего. А если при этом чувствуются позывы к чему-либо, что не сообразно с духом жизни о Христе Иисусе, то тут есть опасность. И надобно взять себя в руки. Приищите чем, и займитесь. Мало ли что можно. Беритесь девочек учить – пяток, десяток – читать, писать, первым рукоделиям. И будете заняты с утра до вечера... Чтоб придать цену труду, беритесь за это из любви к Господу, чтобы сообщить христианке понятия и вселить христианские чувства... Учить не даром, но недорого. И пойдет дело. А по пустякам проводить время, не за чем, конечно, скучно и поневоле полезут в голову разные пустяки.

Теперь у Вас новые родные подъехали. Все какой час с ними убьете.– Барыш! Но без постоянного дела, барыш этот пустой.

Господь да умудрит Вас! Если б я мог придумать, чем бы Вас занять лучше того, что прежде предлагал, тотчас бы можно было устроить. Но, как видится, у вас вкус своего особого рода, под который не скоро подладишь.

Ну коли ничего не клеится, терпите. – И терпение есть путь Божий!

Книга, посланная чрез монахиню, у о. Смарагда. – Возьмите, коли не передал еще.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец

Епископ Феофан.

335. Об искушении при общении с мужчиной. О любви истинной и вражием искушении

Об искушении при близком общении с мужчиной: разрыв есть неотложное условие, поболит немного и пройдет. Поняли, что это беззаконно, спешите переломить свою душу и сердце. О любви истинной и вражием искушении.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Как жаль! Как жаль! Но что делать? Увидели сами худобу – надо отстать от ней. И раздумывать нечего. Теперь же сразу – сношения всякие прекратить, интимностям положить конец. Это первое дело, без которого всякие другие приемы не будут иметь силы. Если начало болезни от близкого взаимообращения, то врачевство надо начать прерванием сего обращения. Потрудитесь воодушевиться – и сделать это. Конечно, он не у Вас живет, а приезжает иногда. На этот раз Вам можно придумать причины к отлучке куда-либо – в Тамбов, или в Сухотин монастырь, или еще куда. Всяко, как сумеете. Только разладить надо – и теплоречие и умильновоззрение переменить на холодную речь из одного соблюдения приличий; убегать бывания наедине с глазу на глаз. Нечего жалеть ни себя, ни его. – Я не говорю, как это беззаконно и противонравственно. Вы сами это уразумели. Предлагаю только приемы – к началу выздоровления вашего. Разрыв есть неотложное условие. Воодушевитесь, пожалуйста^[116]. Враг будет Вам внушать не то: томление вашего сердца и скорбь его. И то и другое, конечно, будет. Но совсем не в такой силе, как будет внушать враг. Поболите немножко, а там все пройдет и сгладится. Первый шаг труден, но на него надо решиться; ибо не стать же отдавать душу врагу на пагубу. Благо, что Господь открывает глаза. Ведь то, что Вы завели речь о том, говорите, что это нехорошо... и изъявляете желание выпутаться, – все сии помышления и намерения добрые благодать Божия внушает. Это милость Божия к Вам. Благость Божия на покаяние Вас ведет. Прежде не видели и не чувствовали всего безобразия Ваших шагов, а теперь видите. Бог открыл. И надобно воспользоваться Его внушением. Ибо если не послушаетесь, опять отойдет Божие вразумление. Останетесь одна со своею болячкою – и она, теперь несколько приостановленная, – разыграется еще с большею силою. Так не упустите сего случая Божия вразумления и спешите переломить свою душу и сердце. Жалеть себя не следует: ибо в настоящем случае то и значит жалеть себя, если себя не пожалеете; начало только трудно, а там все легче и легче будет; и наконец воротится тот покой и мирное устроение, которым Вы прежде наслаждались по милости Божией. – Посмотрите, томление, тоска, отчаяние. Из-за чего все это? Что вы хуже других, чтобы Вам так страдать из пустяков? Последняя, что ли, Вы, чтобы Вам бросить себя в грязь на попрание – ну – бросьте все... И станьте же твердою ногою на прежний путь к Богу прибегания. Господни объятия отверсты на принятие всех кающихся. Какой-нибудь грех – оплачь только его, отвратись от него – и Господь тотчас даст всепрощение – и примет в прежнюю милость. Но надо спешить, пока время есть. Нынче – завтра смерть. У вас там холера. – Подойдет и к Вам... что тогда?! Здесь у Господа все милости готовы к кающимся; а там – конец милостям. Настанет одна правда. – А уж перед правдою кто устоит – особенно в вашем положении. – Сначала-то у Вас как все легко шло?! А потом туго – и томление и щемление сердца. Посему и знайте, что тут вражеское дело. Любовь есть блаженное и ублажающее чувство – когда она есть настоящая к Богу любовь. – Любовь мучащая, щемлящая есть дело сатаны... который подделаться хочет под Божие, да не может и свое адское жжение воспаляет в сердце. – Судите по сему, что у Вас натурального. И если что достойны жалеть, если оставить то. Все сие пишу Вам, соображаясь с тем, что вы открыли. – Но если бы и больше что было, не отчайтесь и не колеблитесь. Господь все готов покрыть – исправить так, что и следа не останется: только надо решиться – отереть, омерзить допущенную худобу – и отвратиться от нее, говоря: «Аз яко человек согреших, ты же яко Бог щедр помилуй мя, видя немощь души моея». – Только бы возгреть сокрушение... а то, Господь милостив, все пойдет по порядку.

Благослови Вас Господь! Ах, как жаль, что враг возмутил стезю ног Ваших и дорожку Вам пересек и перекопал. Помоги Вам, Господь, перехитрить его и сделать спасительную диверсию.

Как получите сие письмо, тотчас же – садитесь обдумывать, как быть, и пишите.

Господь да вразумит Вас.

Ваш богомолец Феофан Епископ.

336. Об унынии и радости. О причащении. О памяти смертной

Об унынии и радости: как различить уныние от смущения и радость чистую от поползновений вражиих. О причащении. О предании себя в волю Божию. О памяти смертной.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Вот уже и половина поста. Если помог Вам Господь провести эту половину в том настроении, о каком писали, то это слава Богу! Помоги Вам, Господи, и до конца так тянуть.

Что пишете, что у Вас то уныние, то радость – это, может быть, и ничего. Мирное состояние сердца должно быть натурально в Вас, когда нет грехов, тяготеющих совесть. Но оно возмущается разными неурядицами – внешними, а иногда внутренними. Но эти возмущения – другое от уныния. Уныние томящее, неопределенное – есть или болезнь, или вражие дело. Молитесь Господу – и Он прогонит. Тоже и радость различайте. Радость чистая – есть Божия радость; а когда есть при ней что нечистое – это вражье... И тут молиться надо. О всем молиться. Ибо все доброе от Господа – и ничто доброе – от нас... от нас только искание.

Что льготу чувствовали по причащении, благодарите Господа. Он доказал Вам, что правду говорил: приидите ко мне... и Аз упокою. Знаете теперь, к Кому приходить... И не забывайте Его.

Вот и при задумывании об участи своей знаете, откуда приходит утешение?!! От преданности в волю Божию. Передайте себя Господу, и покрепче, и не берите назад. Много мешает нам держаться одной степени преданности то, что думается – долго проживем. Это убеждение в долговечности всем нашим бедам вина... и унынию, и увлечениям. Если б не было, с чего бы и унывать? И когда грешить. Потому-то возьмите у святых Божиих урок, из слов их и примера, – что у нас впереди нет времени... Не знаем, доживем ли до конца дня... Есть только настоящая минута, а будет ли следующая, кто может сказать.

Извольте – размышлением и молитвою – так набить себе в голову мысль о смерти, чтобы Вы поминутно сознавали себя как умирающею, и отходящею предстать Господу и дать во всем отчет. Это будет самым надежным фундаментом всего дальнейшего благонастроения... Не забудьте же!

Поезжайте в Воронеж – и говейте еще, и еще причаститесь

Св. Христовых Таин.– Да будет сие Вам во спасение и благонастроение внутреннее.

Мое здоровье слава Богу!

Всех Вам благ от Господа желаю и сестре вашей.

Молите Бога о мне.

Ваш богомолец Епископ Феофан.

337. О предании себя в волю Божию. Краткое разъяснение 101-го псалма

О предании себя в волю Божию. О посте, о молитве. Об Иисусовой молитве. Краткое разъяснение 101-го псалма.

11 марта [без года]

Милость Божия буди с Вами!

У Вас опять старая туга: да как же быть и как устроиться? Небезосновательная тревога; но что же и сделаешь? Все Богу предать. – Буди Его святая воля. Верно, для Вас такая участь есть самая лучшая! И примите ее с благодарностию. Одна душа не бедна. Разделывайтесь поскорее с этим имением, а там видно будет, что предпринять. Может быть, так все устроится, что на Вашу долю выпадет безбедное существование... Тогда и рукой махнуть. Где-нибудь уголок да дело и труд о спасении души – и все тут.

Время поста настало – и вот широкое приложение трудам молитвенным. Трудитесь; но все же с разумом. Больше всего избегайте того, чтобы молитву свою не обратить в одну форму, или в обычай молитвословия. Всякий раз, как приступаете к молитве, заставляйте душу свою саму молиться, молиться то есть своим словом и своим чувством и мыслию. И это всякий раз – так чтобы читательная молитва приходила как придаток, как подмога, а не как главное дело. – Весь труд поставьте, или обратите, на то, чтобы непрестанно ходить пред Богом, с мыслию о Боге, о Его вездесущии и всеведении. И почасту из сердца к Нему обращайте взывания. Такого рода упражнение образует наконец непрестанную молитву, в сердце умом совершенную. Ее и поставьте целию, которой добиваться надо. Иные для этого употребляют и механический способ творения молитвы Иисусовой. Можно и Вам это делать. Делайте так. Ум свой из головы свесть в сердце – и стать там вниманием, и говорить: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя, грешную», – как бы сливать прямо в сердце. При этом немного стеснять дыхание и тело все держать в напряжении. Можно делать это и сидя, но лучше стоя. Произносить молитву неспешно, как бы пережевывая всякое слово. Вниманием надо стать над левым сердцем – внутри. Творить молитву как правило молитвенное. – А то и днем все говорить ее, стоя вниманием также. Затем вниманием не исходите из сердца, что бы Вы ни делали. Читаете ли, идете ли, работаете ли – все там будьте. – Вот и закон! Когда начнет показываться горение сердца, тогда начнется и внутренняя жизнь! И все тут!

101-й пс[алом], о коем спрашиваете, как идет к обстоятельствам Вашим! Молитва нищего. Это всякий скорбный, и стесненный, и бедствующий! До 12-го ст[иха] изображаются чувства скорбящего. Затем – мысль переходит – на восстановление будто Иерусалима, после плена Вавилонского. – Толковники так разумеют, что мысли псалма можно прилагать ко всякому скорбящему – ко грешной душе обращающейся к Богу, к народу Иудейскому, чающему избавления от плена Вавилонского, и к созданию Церкви Христовой. Как хотите, так и толкуйте частные места. А 6-й стих... «от гласа воздыхания прилпе кость моя, плоти моей». – Так сильна скорбь и воздыхания от ней, что кожа присохла к костям от истощения.

13-й ст[их] – «Ты же, Господи...» – сам по себе понятен. Тут поворот на другие мысли обнадеживающие. Все течет; только Бог неизменен, и слово Его. – Иудеи, в плену бывшие, и утешались тем. Все пропало, как бы говорилось, и мы истощены, – но Ты, наш Господи, вовек пребываешь... и слово Твое исполнится... обетование о восстановлении Иерусалима и возвращении из плена. – Душа грешная – при сем слове, каясь, тоже может воодушевлять себя надеждою, что Господь и ее, разоренную грехом, вознаградит и созиждет... Тоже и языческое человечество могло обращаться с упованием ко Господу, что наконец и оно будет призвано к боговедению... и все народы с царями славить станут Господа Иисуса Христа (ст[их] 23).

«Ущедрить» – значит – завалить щедротами, или щедрыми дарами. Щедрость и из любви слово «ущедрить» может значить – след[овательно], ст[их] «ущедрят персть» – значит любят персть. Пророк говорит, и камни, и самый прах Сиона – или Иерусалима – дорог израильтянам.– Ты воскрес – «воскресши», то есть восставши, пробудившись, внимание обратив, – как в 19 и 20 ст[ихах]. – Вы же все к себе прилагайте, или ко внешнему своему состоянию или больше к душе. Берите всякий стих отдельно и, подумавши, определите, что он может значить для Вас. – А что непонятно, спрашивайте, буду отвечать. Самому же толковать, не догадаешься, что именно нужно, – а все подряд и все мысли.

Спаси Вас, Господь, и помилуй. Спасительный пост даруй Вам Господь провесть душеспасительно. Навыкайте молитве, как я прописал.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец

Епископ Феофан.

338. Боритесь с собою. О домашней молитве, когда нет возможности быть в церкви

12 марта [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Ну вот, слава Богу! Положили твердое намерение бороться с собою и боритесь. Недобрые расположения какие-нибудь, коль скоро нет к ним благоволения, не могут удержаться в душе. Нехотящему и борющемуся помощь Божия близка. Поддерживайте в себе неприязнь к допущенному чувству, и Господь благодатию Своею изгладит его. Вот пост. Какое чистительное время! Пусть вам нельзя в церкви бывать каждый день. Дома молитесь. И домашнюю молитву Господь примет, как церковную, нужды ради. Не по лености ведь не в церкви молитесь. Что делать, когда нет вблизи церкви. Всяко, однако же, и дома можно помолиться усердно как и в церкви. Назначьте себе правило для утра и вечера и справляйте. А лучше вместо чтения положить число поклонов и молитв Иисусовых – и исполнять их. Ведь есть уже и положенное таким образом – в Следованной псалтири. Может быть, Вам некогда достать сию Псалтирь. Выпишу вам на особом клочке. И будут у вас: и утреня, и полунощница, и часы, и вечерня. Да если Бог благословит и сумеете душу свою удержать без рассеяния и в чувстве, сия молитва превзойдет и церковную. Только старайтесь благоговение иметь и умиленное чувство разогревать.

Господь будь Вам помощник. Близ есть Господь всех призывающих Его – всех призывающих Его во истине. Во истине, то есть не языком, а сердцем сокрушенным и смиренным... Трудитесь.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец

Епископ Феофан.

339. Об одиночестве и замужестве. О развлечениях. О дружбе. О богомолье

2 мая [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Все скучаете одиночеством. Что же делать? Надо покориться воле Божией и то, что против воли Богом определяется, принять с таким расположением, как бы Вы сами того от себя желали. Если Вы желаете замужества, а Бог не дает, то сядьте и рассчитайте, лучше ли замужество беззамужества. Потрудитесь найти, что последнее лучше несравненно... Затем полюбить сие лучшее и возжелать всем сердцем. Тогда, полагаю, покой воротится, если он нарушается с этой стороны.

И развлечений желаете. – Развлечения дают забыться на минуту: а потом с большею безжалостностию предают тоске и скуке. Боже упаси. Проехаться куда-нибудь на поклонение, хорошо бы. Это святое развлечение. Упросите брата, чтобы дал средства – в Киев, например, проехать, или в Сергиеву Лавру, или куда рассудите, и Выша недалеко. В Иерусалим же – далеко.

Если Ваша знакомая по душе, помолитесь Господу, чтобы соединил вас в едином намерении угождать Ему. Вдвоем хорошо жить. Лучше, чем в монастыре. Друг друга слушать и друг друга остерегать. Дай, Господи, вам сойтись.

Да какая же Вам нужда все сидеть. Как-нибудь выберитесь в Трегуляев, в Сухотин и в Тамбов... Помолитесь Богу в разных местах. Будто мир весь видели. И покойней будет.

Все же, однако ж, надо так устроиться, чтобы можно было находить покой в уединении и беспокойство при людях. А то целый век, как жить?

Господь да устроит Вас, как Его святой воле угодно.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец

Епископ Феофан.

Письма к разным лицам...

...в «Душеполезном собеседнике»

340. Ответ на прошение молитв и совета в житейских трудностях

Ответ на прошение молитв и совета в житейских трудностях.

20 июля 1892 г. ^[26].

Милость Божия буди с вами!

Просите молитв и совета. Молюсь, да устроит Господь быт рабынь своих. Что касается до совета, то его трудно найти для вас. У вас один человеческий источник пособия – ваш дядя. Его и располагайте, чтоб не оставлял вас. – Божий источник неоскудевающий – благое Промышление о всех. К Нему прибегайте. Он пошлет вам уроки – и пойдет у вас спорынья...

Благослови вас, Господи, и успокой!

Е. Феофан.

341. Ответ на прошение молитв и совета в житейских трудностях

Ответ на прошение молитв и совета в житейских трудностях.

4 июля 1893 г.

Милость Божия буди с вами!

Вам угрожает опасность остаться беспомощными... хорошо делаете, что наперед подумываете о том скорбном времени. – И думайте, и наперед подыщите там между своими, кто бы расположился помогать, или все родные понемногу.

Возверзите на Господа печаль свою, и Той попечется о вас. Упование на Господа не посрамит. Приискивание и своих средств, при уповании на Бога, не умаляет силы упования: ибо сие искание должно совершаться с упованием. А между тем молитесь и молитесь. Больше этого ничего не имею вам сказать...

Благослови вас, Господи, – и утеши и помоги.

Е. Феофан.

...в «Тамбовских епархиальных ведомостях»

342. О вражьих нападках. Об осквернении, о чистоте телесной

О вражьих нападках. О том, как утишать внутренние смятения. Об осквернении, о чистоте телесной.

[Без даты] ^[27].

Милость Божия буди с вами!

Ревностно бороться со всем противным делу спасения – начали?! Надо держаться своего намерения. А что враг нападает, этому дивиться нечего и ничего тут особенного нет... Надо только стоять. Внутренние смятения утишать надобно молитвою и помышлениями святыми, особенно о смерти, суде, аде и рае. И утихнет. Осквернение, по омытии водою, слезами омыть душу... изгнать сочувствия, если остались, стать решительно в противоборство плотским движениям и духовному отцу сказать. Ревнуйте святою ревностью о чистоте сердца и тела... Тело надо истощать малоястием, малоспанием, трудом, а у вас нет его... до утомления бы надо. Но главное, Вам надо теперь же укрыться в монастырь... и отдаться на тамошние послушания, чтобы хорошенько промяли вам бока.

Поменьше бывайте у своих... и знакомых...

Благослови Вас, Господи!

Е. Феофан.

343. Главное – сердце Богу отдать. О пощении. О слезах. О самоцене

Главное – сердце Богу отдать. О пощении: и одним хлебом питаясь, можно объедаться. О слезах: сердце сокрушенно и смиренно лучше слез. О самоцене: от него вся пагуба. Ответ на вопрос: принимать ли в воскресные и праздничные дни для совместного чтения.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Начали? Не пресекайте, но мало-помалу преумножайте. Господь буди Вам помощник. Ведайте, что главное – сердце надо Богу отдать и сделать, чтобы оно ни к чему не лежало и, будучи свободно, Единого Бога имело в себе, к Нему прилепилось и Им жило... Внешние порядки все ничто... как их ни изменяй... Изменение же сердца существенно необходимо... без него все ни во что: и посты, и бдения, и чтения, и молитвословия... и всякие подвиги. Знав сие, так и устрояйтесь, имея преимущественно в намерении сердцем править и к Богу его обращать и устремлять. Пищи принимайте в такой мере, чтобы это походило на лощение, ибо и одним хлебом питаясь, можно объедаться. Что появляются слезы, это хорошо: милость Божия. Однако же не засматривайся на это. Бывает ли

Рисунок 4. Журнал «Тамбовские епархиальные ведомости» № 7 15-го Февраля 1897 года

при сем дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно?! Эти чувства лучше слез. Об них пекитесь и молите Господа и всячески заботьтесь, чтобы они не пресекались. Бытием их в Вас или отсутствием определяйте, в добром ли вы состоянии или в недобром. И вообще, успех свой цените по тому, если никакой цены себе не даете, а считаете себя за ничто. Самоцен есть первый враг трудящихся в деле спасения... Кто допускает мысль, что он есть нечто, тот сам себя обманывает и губит все свое доброе (Гал.6:3). Прочитайте это место и призадумайтесь над ним. От самоцена выходит вся пагуба. А между тем, этот помысл едва заметен и большею частью состоит в сокровенном чувстве. Займитесь этим. Бывающее во время молитвы смущение и трепет – мне думается – от врага. Не думайте, что он отстал от Вас... по пятам Вашим льнет и все высматривает. Теперь он смирен, ибо у Вас ревности много; но когда поослабнет ревность, тогда начнет расправлять свои когти. Блюдитесь. Некоторые псалмы и псаломские изречения трогают. Пользуйтесь ими, не пропускайте, а заучивайте и молитесь ими.

В воскресенье и праздничные дни приниматься чтения хорошо бы без опаски... но как попадете в учители?!.. Тогда что?! Апостол Иаков учит: не многи учители бывайте... А с самоценом как управитесь тогда, когда он будет получать себе при сем обильную пишу... Так вот извольте рассудить. Если можете сие дело совершить без вреда себе... начинайте... если нет – лучше не начинать.

Благослови Вас, Господи!

Е. Феофан.

344. О соблазнах. О чтении и размышлении. О шутках и смехе

О соблазнах. Вместо наказания за неисправность – не допускать неисправности. О чтении и размышлении. О шутках и смехе.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

У Вас все в порядке сносном и терпимом. Крепитесь, себе внимайте и никакой потачки своим желаниям не давайте, и из всякого случая извлекайте себе уроки. Соблазны при переходе в церковь, соблазны в церкви, соблазны при возвращении домой, соблазны дома... Куда ни повернись – все соблазны... Это ничего, от этого много пользы. Только надо строго держать себя и никак не поддаваться, а всегда вступать с ними в борьбу – отгонять и прогонять... Ни на волос не отступайте... а когда отойдет, тогда сядьте и разочтите как что было и уроки себе прочитайте. Вместо наказаний за неисправность, предписываю отнюдь не допускать неисправности, чтобы жизнь шла ровно по заповедям Божиим и правилам подвижническим. Как скоро погрешили – браните себя и налагайте на себя обязательство быть исправным...

Чтения и размышления не опускайте никогда и молитве прилежите, особенно умной, заботясь всячески не отходить от Господа умом и чувством. Маленькие молитовки распределите по всему дню и исполняйте не всегда становясь к иконам, а на месте, где застанет положенный час... и даже сидя за делом... Придет кто – беседовать надо. Изгоните из беседы шутки, смех. Говорите радушно, со вниманием к другому и с доброхотством, а речь чтобы была вся святая... Помните, что Господь близ. Кто желал бы послушать от Вас уроков – избегайте говорить от себя, а находите подходящее в книгах и читайте. И учитесь смирению.

Благослови Вас, Господи.

Е. Феофан.

345. О милостыне, подаваемой на виду у всех: как не впасть в тщеславие

26 окт. 1891 г.

Милость Божия буди с вами!

N... N... и N... N...

Спрашиваете о милостыне, видимо подаваемой, как бы не впасть в тщеславие.

Милостыни нельзя подавать иначе, как видимо. Бывают тайные благодеяния, но те особое дело. Я думаю, они у вас есть. Те не копеечные и не грошевые, а эти, что при выходе из церкви подаются, все мелочные. Да их, ведь, вы не одни подаете; многие подают. И прятаться тут нечего. Что вам приходится большее число удовлетворить, уж это ваше счастье. Бойтесь тщеславия. В самом действии подаяния милостыни нет тщеславия. Оно бывает в душах подающих. Если у вас бывает оно, отбросьте, и отбрасывайте всякий раз, как нападет. Это в вашей власти. Тщеславие есть, когда кто делает что напоказ, чтобы люди похвалили. Оно предшествует делу... И то, если, сделав дело, ожидают похвалы, и посматривают по сторонам, как люди на них дивятся. Я думаю, что этого у вас нет, потому что вы не в первый раз делаете. Как это вошло у вас в обычай, то тут тщеславию трудно напасть. Если же случаются иногда прорывы тщеславия, тотчас прогоняйте их... и Богу в сердце кайтесь, чтоб простил. И пред началом подачи молитесь, чтобы Господь избавил от тщеславия.

После дела, дома, может лезть в голову помышление самовосхваления: вот так мы!.. И это гоните. Что лезут мысли тщеславные, это не беда. Беда если душа согласится с этим. А если, как заметите такой помысл, прогонять будете, то греха не останется никакого. Все это идет и к обедам вашим. Не допускайте помыслов тщеславия ни в начале, ни в продолжении, ни в конце. Гоните их молитвою. И всегда очищайте свое дело пред Богом, каясь, если что недолжное пройдет по душе.

Благослови вас, Господи! Ныне простор благотворению. О. архимандрит наш печет хлебы каждый день, сколько можно, и раздает. И кормит еще там на дальней гостинице. Скоро, говорит, муки не станет. Вам бы (не одним вам, а обществу достаточных людей) в Моршанске завесть... хлебопекарню... А деньги – большие в кабак несут, а маленькие на орехи.

Благослови Вас, Господи, и N... N... и детей ваших и все дела ваши.

Ваш доброхот Е. Феофан.

346. Об исповеди. Об утренних и вечерних молитвах. О чтении Нового Завета

Об исповеди. В течение дня закон: всех делать по заповедям. Об утренних и вечерних молитвах. О чтении Нового Завета. В Божией епитимие, о призвании. О монашестве: келлия непригодна для Вас.

14 июля 1891 г.

Милость Божия буди с вами!

Вы бросаете, что было в жизни вашей дурного, и решились жить исправно и не оскорблять Господа. Даруй Вам, Господи, твердо стоять в сем намерении и в соответственных тому делах.

Исповедались ли? Помните, что исповедь с разрешением открывает дверь в сердце благодати Божией, для коей она была заключена грехами. Держите эту дверь отворенною всегда, а для сего воздерживайтесь не только от худых дел и слов, но и от мыслей и чувств, присовокупляя к сему дух сокрушен и сердце сокрушенно и смиренно. Утром, как только проснетесь, тотчас восстановляйте в себе сии чувства сокрушения и старайтесь быть с ними весь день.

У вас течение дел дня определено и всегда почти одно и то же. Тут один закон: все делать по заповедям, кои положены для торгующих: добрый товар, настоящая цена и верное отмеривание, и проч. Зрите око Божие над собою.

Вечером пересматривайте: дела, слова, мысли и чувства дневные, за неисправность их и худобу браните себя, полагая впредь осторожно вести себя.

Утренние и вечерние молитвы всегда совершайте, не прочитывая только, но сердцем произносите слова молитвы. Есть маленькие Новые Заветы в продаже, в которых означено, что читается в какой день из Евангелия и Апостола. Купите и прочитывайте церковные уроки на каждый день... и потом припоминайте их почаще в продолжение дня. – Вечером на ночь почитайте какую-нибудь книжку святых Отцев. Некогда – это слово забудьте, несколько строк прочитать можно без труда всегда.

Так и живите. Я не вижу большой нужды переменять Вам образ жизни. Бог в самом начале наложил на нас епитимию, в поте лица снедать хлеб свой. И надо трудиться. У Вас небольшой труд. Благодарите Бога и не сбрасывайте легкого ярма сего.

Апостол написал, чтобы всякий в каком состоянии призван, в том и пребывал. Призвание здесь разумеется первое – от греха к добродетели. Это призвание, каким Вас призвал Бог. И пребывайте так. Все званья и состоянья, какие видим в людях, Богом благословенны, заповедями упорядочены и молитвами освящаются. Оставлять Богом данный образ жизни следует только в особых случаях. У Вас я не вижу такого случая. Если он открывается до очевидности, тогда можете воспользоваться им.

Благослови Вас, Господи.

Спасайтесь!

Еписк. Феофан.

Письмо мое было к Вам написано, но еще не отослано, как пришло второе. Так как в нем ничего особенного не прибавлено, то написанное письмо пойдет к Вам, как ответ на оба. Повторяю: оставайтесь во внешнем положении, как оно теперь есть. Келлия не пригодна для вас. После, может быть, и годится. В настоящем положении и извольте установиться в делах движения по доброму пути.

У вас одно – совет, совет, подай совет! Совет сам ничего не даст, а только указывает. Главное не в нем, а в решимости работать Богу до положения живота. Коль скоро есть решимость, тогда все дело состоит в следующих двух словах: уклонись от зла и сотвори благо; иначе – не греши, а делай одно должное. И извольте делать одно должное в Вашем положении.

Сочтите это дело решенным и весь труд обратите на упорядочение внутренней жизни, да будут у Вас мысли, чувства и желания всегда святые и Богу угодные. Предзрите Господа пред собою.

Твердо держите в мысли и сердце, что совет и молитва других полезна, но главный содеватель спасения сам человек – нужны труды и поты духовные. Сюда и Божия помощь приходит, а кто не трудится, к тому не придет.

Бегайте келлии как огня. Враг духом свернет вам голову там. Чтобы жить спасительно в келлии, надо иметь большой навык в добродетелях и общехристианских и подвижнических.

Блюдите доброе намерение не оскорблять Господа грехами... и упражняйтесь в доброделании в настоящем вашем положении.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Е. Феофан.

347. О главной прелести. О страхе Божием. О суде Божием. О молитве

Об исповеди. В течение дня закон: всех делать по заповедям. Об утренних и вечерних молитвах. О чтении Нового Завета. В Божией епитимие, о призвании. О монашестве: келлия непригодна для Вас.

24 апр. 1889 г.

Милость Божия буди с вами!

Перечисляете свои неисправности, и внутренние и внешние, то есть и чувства и дела. Хорошо, что сознаете худость. Но не это одно требуется, а главным образом то, чтоб решимость возыметь не только прекратить все худое, но и всякий позыв к тому исторгнуть из сердца. Описывая свою худобу, Вы говорите об ней так, как бы она в вас была нечто невольное... и кажется, ожидаете, чтоб кто-либо сторонний сжалился над Вами, и все в вас изменил одним словом. Вот это и есть главная прелесть, какою враг держит всех грешников в руках своих. Нет, не так. Никто в худостях Ваших не виновен кроме Вас самих, и никто избавить Вас от них не может кроме Вас самих. Итак, если сознаете себя худою, оставаться же худою не хотите, беритесь за дело исправления себя. Не буду Вам подробно излагать все, сюда относящееся. Скажу главное: страх Божий восстановите в себе. Для сего поставьте себя в час смерти... и пред судом Божиим и решите, что скажет Вам Господь, если Вы предстанете пред Ним такою, каковы Вы теперь... прииди или отыди? Держите мысль, что это бесповоротный суд... Как изречется, так и останется на веки вечные... Пояснее сие вообразите... Шевельните немного сердце, не отгоняйте сего, а более и более раздувайте... Все прочее бросьте, а об этом только и думайте... И молитесь, чтоб Господь страх Свой вселил в сердце Ваше... Вместе со страхом возбудил бы и сокрушение в грехах. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит! От страха и сокрушения придет и решимость – бегать зла и стоять в добре. Бросьте все... и одно знайте, что Ваше спасение в сокрушении и плаче о грехах. Как только возболезнуете во грехах, Бог тотчас и бросит на Вас милостивое око... а теперь не глядит на Вас за то, что Вы слушаете врага. Исповедаться надо... Поезжайте в Воронеж... Там, я слышу, хорош... кто смотрит за мощами... или эконом владычного дома. К исповеди приступайте с полной решимостью во всем исправиться, и возвратитесь совершенно новою, в намерении сердечном. Только не нерадите... Смерть не за горами... Чаще себе твердите: в ад хочешь? Так живя беспечно, прямо туда попадете.

Благослови Вас, Господи!

Е. Феофан.

Исправьте дело молитвы... Выучите на память 24 молитовки св. Златоуста, что в молитвах на сон находятся... И чаще их прочитывайте... Из них и домашнее правило составить можете... каждую из них вознося ко Господу с соответственными чувствами по нескольку раз – по 5, по 10... держите память Божию... что Бог везде есть и все видит... и сокровенное в сердце...

348. О должности священника: обязанность священства учить и руководить

О должности священника: обязанность священства учить и руководить, а не о требах только заботиться.

23 апр. 1879 г.

Милость Божия буди с вами!

достопочтенный о. Иоанн!

Из желаемых вами книг посылаю Вам, какие оказались у меня на руках.

Из должностей Ваших самая большая священническая. А самая большая из обязанностей священства есть учить, и не учить только, но и руководить, что значит взять за руку и вести ко спасению. По какой-то случайности у нас иереи Божии главным образом заботятся об исправлении треб. И это должно исправлять со всем вниманием; но на первом месте должно ставить руководство ко спасению. Очень редкие имеют во внимании сие последнее, но и те ограничиваются в отношении к сему половинным делом... учат только, а этого мало. Помянул о сем потому, что Вы изъявили заботу быть исправным в лежащих на Вас обязанностях.

Помоги Вам, Господи, во всем.

Прошу Ваших святых молитв.

Ваш богомолец Е. Феофан.

349. Сопроводительное письмо к посылаемым книгам

Сопроводительное письмо к посылаемым книгам: толкованию послания Ефесянам и псалтири Ефрема Сирина.

8 нояб. 1879 г.

Милость Божия буди с вами!

Едет к Вам о. архимандрит в Тамбов – и пишу. Посылаю также две книжки – толкование послания к Ефесеям, одну на Ваш дом, а другую на Аркадиев; да одну книжку Псалтыри св. Ефрема нового издания. Тех и других мне прислали не много и скуплюсь. Потом, после, пришлю послание к Римлянам. Его еще не прислали. Скоро умершую N. спаси, Господи, и помилуй. Жаль, что она не успела причаститься; но если она не делала смертных грехов после последнего причастия, то сила его пребывает в ней... то есть общение ее с Господом Спасителем цело и нерушимо. От сего общения, когда она пойдет на небо, искры будут от нее лететь и поражать бесов, когда они дерзко станут нападать на нее.

Глаз мой слабеет, но боли не причиняет. Прочее здоровье исправно.

Всем Вашим – Божие благословение.

Ваш богомолец Е. Феофан.

350. Благодарность за присланное. О знакомых

25 нояб. 1879 г.

Милость Божия буди с вами!

Получил подрясник и что было при нем. Подрясник совершенно в пору. Благодарствую за все.

Очень жалею, что зрение Ваше отказывается Вам служить. И мне не завидно будет. Впрочем, мое положение гораздо лучше Вашего, потому что мой левый глаз совершенно исправен пока. А может быть, и навсегда останется исправным. Прочее мое здоровье – нешто.

Слышали? – Казанский владыка скончался... и Арсений Афонец? Оба святые мужи. Упокой, Господи, души их. Наши молитвенники будут. Так верую.

Утешительно Ваше доброе общение с NN. Я шлю ей книги – толкование послания к Римлянам. Так и к Вам два экземпляра – один на Ваш дом, а другой на Аркадиев.

Сколько предполагается написать! А вот глаз изменяет, хотя и нехотя приходится укротить немного писательство. Впрочем, все карпаю (так! – Ред.) понемногу.

Но дума за горами, а смерть за плечами. Увы и ах!

Благослови Вас, Господи, всяким благословением.

Спасайтесь и о мне, многогрешном, Бога молите.

Ваш богомолец Е. Феофан.

351. Благословение на жизнь в деревне. О письмах против Пашкова

Благословение на жизнь в деревне. О письмах против Пашкова. О посылаемых книгах: толкованиях послания к Колоссянам и 118-го псалма.

29 июля 1880 г.

Милость Божия буди с вами!

Виноват, что давно не писал. Немножко дельце лежало на мне. Теперь отлегло.

Вы теперь в деревне – в блаженной уединенной жизни. Благослови, Господи, побыть Вам с Господом.

О чем говорил пр[еосвященный] Макарий – я кажется послал вам. Это «Письмо к одному лицу в С-Петербурге по поводу нового учителя веры». Оно в «Душеполезном чтении» напечатано, и я имел несколько оттисков. И послал их вместе с посланием к Колоссянам и новым изданием 118-го псалма. Если дошло до Вас сие, дойти должно и то письмо. Если не дошло, пришлю. У меня есть еще оттиски. В «Душеполезном чтении» еще напечатано два письма... в июльской книжке; и еще одно печатается в августовской. Этих оттисков не будет.

Все одно, читайте в журналах.

Мне писали из С-Петербурга, что не Синод, а священники питерские отпечатали 20 т[ысяч] и раздали.

Слышно, что Пашкова выгнали из С-Петербурга и он переселяется в Лондон на жительство. Злое же семя его останется. Может быть, замрет само собою. Там, вишь, еще есть какая-то секта, называемая «апостольскою общиною»...

Благослови Вас, Господи, всяким благословением.

Всем Вашим Божие благословение и полные благожелания.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан.

352. Поздравления с Пасхой. О Казанской иконе Божией Матери

5 мая 1883 г.

Милость Божия буди с Вами!

Христос воскресе!

Приветствую и Вас взаимно сим христианским приветствием.

Даруй Вам, Господи, мир душевный, как и ученикам своим даровал Он его, явившись по Воскресении. Желаю обновления душевного и телесного, как Сам Господь воскрес в обновленной человеческой жизни – полной, чтобы и нам сообщить ее полную, в нераздельности с Ним, единым животом нашим.

Всех вас да обольет Господь радостями и утешениями.

Весну встречаете. И паче весны – скоро прибудет икона Божией Матери Казанской... И если вера Ваша и любовь к Божией Матери возбудится при сем в такой силе и стремительности, что и до Самой Божией Матери достигнет, то и Сама Владычица придет к вам с дарами Своими и милостями. Да выпадет малая толика и на вашу долю.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

353. Благословение на богомолье. О Казанской иконе Божией Матери

Благодарность за присланное. Благословение на богомолье. О Казанской иконе Божией Матери.

23 мая 1883 г.

Милость Божия буди с вами!

Письмо ваше получил... Получил на днях и посылку, прелестный подрясник. Лучше прошлогоднего, который еще цел и новехонек. Потому что употребляется только в самые жаркие жары, и притом в служении, на что назначается и сей. У меня их много. Спаси, Господи. Но вот вместо жары – холода и все в теплом хожу. Собираетесь на богомолье? Даруй Вам, Господи, добрый путь, усердное моление и всякое духовное утешение. Равно бы уж и к святителю Тихону пробрались. Но трудновато. Вот кто-то проектирует чугунку из Ельца в Воронеж... вероятно и на Задонск. Тогда любо будет разъезжать.

Святителя Платона я всякий день поминаю на проскомидии, а не в одно 12 мая. Спаси его, Господи! Святой был владыка!

У Вас теперь Казанская чудотворная икона Божией Матери, с нею и благоволительное воззрение Божией Матери на Тамбов и тамбовцев; и где много усердия привлекающего, там и самое посещение Владычицы. Да сподобит Господь сего последнего всех пламенеющих любовью к Заступнице Всеусердной!

Поздравляю с благополучным совершением коронации. Слава Богу! Но мы еще не читали. Завтра получим.

Благослови Вас, Господи, всяким благословением.

Ваш богомолец Е. Феофан.

354. Поздравление с богомольем. О смерти. О здоровье

Поздравление с богомольем. О смерти: знаемые наши текут в общий всех путь. О здоровье.

9 окт. 1883 г.

Милость Божия буди с вами!

Давно я не беседовал с вами. Виноват! Осуетился. То то, то другое, и вот докуда дошли.

Поздравляю вас с богомольем. Да будет оно вам в утверждение духа вашего в пребывании с Богом в единомысленном с Ним общении умом и сердцем.

Благодарствую за молитвы о мне, грешном, у раки мощей святителя Митрофана и за поклон от преосв[ященного] Иосифа – образец терпения, благодушия и молитвы.

Непрестанно слышим, что знаемые наши текут в общий всех путь. Отошел преосв[ященный] Игнатий, за ним преосв[ященный] Феодосий, а недавно слышу, что и Паисий отошел в Новгороде, куда прибыл по потребностям обители. За кем теперь череда? Ой, ой, ой! Уж не за мною ли? Господи, потерпи немного. Хоть лето едино.

Мое здоровье нешто. Глаза... бросил и думать об них и смотреть на них не хочу. Только смотреть ими не отказываюсь. На операцию не поеду.

Всем вашим усердный поклон и Божие благословение.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан.

355. О здоровье. О третьем томе «Добротолюбия». О старости

О здоровье. О своих трудах: писательство совсем пресеклось. О третьем томе «Добротолюбия». О старости: все мнюся быть молодым на 70-м году, некто пророчил, что умру на 94-м.

25 марта [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

С праздником!

Благодарю Вас и всех Ваших самым искренним благодарением за поздравления меня с именинами и за теплые при сем благожелания.

И я, подобно Вам, ничего более не желаю как продления ослепания и много-много того, чтоб оно остановилось на том, как теперь есть. Но Господь лучше нас видит, что кому пригоднее. И буди Его святая воля!

Вы все желаете мне – все писать и писать, а у меня писательство совсем пресеклось. Начал было толкование послания к Евреям, но кончил введение и стал в тупик на первом же стихе. Не пишется, да и только. Повертишь, повертишь перо, и бросишь. И пришлось оставить это дело опять до того, когда придет воодушевление... Теперь же, чтоб не скучать от безделья, взялся за третий том «Добротолюбия», который будет состоять из одних тех статей, кои имеются в греческом «Добротолюбии»... разве что малое придется вставить...

Переводится Диадох. Какой он распрелестный владыка!.. А у нас в переводе славянском он темнее многих статей «Добротолюбия», хотя в подлиннике ясен.

Память об отшедших товарищах и ко мне заходит. Надо и нам готовиться... Но диво-дивное! Я никак не могу восчувствовать себя стариком, и все мнюся быти молодцом молодым на 70-м году. Желалось бы знать, бывает ли с другими подобный обман? Или, может быть, мне суждено еще долго прожить. Некто пророчил мне, что умру на 94-м году... Увы! Годик-другой еще буду видящим, а потом столько времени слепотствовать...

Обаче буди воля Божия. Господь умудряет слепцы. И верно Он тогда же пошлет мудрость, как жить не скучая, несмотря на слепоту.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан.

356. О скорбях и болезнях. О соборовании. О переводе службы вмч. Пантелеимону

О скорбях и болезнях. Хорошо – часто причащаться. О соборовании: не напутствие на тот свет, а таинство на случай болезни. О посылаемых книгах. О переводе службы вмч. Пантелеимону по греческой Минее.

[Без числа] 1884 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Ваше письмо от 7-го получено мною 12-го. Потому не извольте считать меня лениво отвечающим, или просрочившим.

Спаси вас, Господи, что вспомнили наконец. Радуюсь, что у вас все прочее хорошо, и скорблю вместе с вами об одном скорбном, которое заслоняет все не скорбное, разумею болезнь матушки. Господь да воодушевит ее благодушием и да ниспошлет ей желание приготовляться к отходу, как подобает.

Что вы предлагаете ей часто причащаться, и она охотно это принимает, предоброе дело. Можете, сколько можно чаще. Возьмите к себе дарохранительницу с запасными дарами и другое нужное ...и хоть каждый день причащайтесь. А по воскресеньям можно из храма с сосудом приходить...

И собороваться отчего нельзя?.. Соборование не напутствие на тот свет, а таинство на случай болезни: «Болит ли кто в вас...». У нас превратили смысл его. На Востоке не так; там соборуются не пред смертью... а когда болеют... В Иерусалиме же все соборуются каждый год в Великую Среду.

Вам надо почаще в городе говорить против извращения смысла елеосвящения... И священники пусть говорят...

Желаю матушке от всей души спокойствия душевного. Да ниспошлет ей Господь мир Свой.

Благослови, Господи, вас и всех ваших!

Посылаю вам странниковы рассказы... в новом виде немного. Тут же вы найдете иконки великомученика Пантелеймона. Прислали афонцы с залишком... и делюсь.

Что делаю? Афонцы просили перевесть два похвальных слова св. Пантелеймону и жизнь его по Метафрасту. Сие творится... и приходит к концу.

Думаю приложить перевод службы св. Пантелеймону по греческой Минее, где она праздничная, а у нас будничная... Там кое-какие и прибавочки есть и переиначения в стихирах-то. Греки в этом не стесняются... А мы слово Божие сочинили по своему смышлению, а до церковных книг дотронуться боимся... хотя потребность в поновлении перевода всеми чувствуется...

Примите еще мои благожелания...

Ваш усердный богомолец

Е. Феофан.

357. Скорбящему по усопшей матушке. Не слишком предавайтесь горю

Скорбящему по усопшей матушке: она найдет покой, болезнь у Господа – мера очищения. Не слишком предавайтесь горю.

19 нояб. 1884 г.

Милость Божия буди с Вами,

достопочтеннейший о. протоиерей!

Упокой, Господи, новопреставленную рабу Твою!..

Она найдет покой у Господа... Болезнь – у Господа мера очищения любящих Его и любимых Им. Блажен убо путь ее...

Черпая в этом утешенье, не слишком предавайтесь горю. Не погоревать нельзя: так Господь нас создал; но не слишком поддаваться сему следует, потому что тоскованье заразительно...

Матушка ведь жива... и она теперь около вас... и смотрит, как вы себя держите. Конечно, полное равнодушие ей будет прискорбно; но и скорбь безмерная неприятна... будто завидуют ей... Ей ведь лучше там... Скорбь, растворяемая любовью и уверенностью в ее добром положении – вот что желает она увидеть... Смотрит же она прямо на душу... и в душу...

Растолкуйте это всем своим, чтоб не убивались.

Ныне же послал я к вам чрез Быкову Гору и письмо, и книжки, и иконки... Но как завтра едут наши в город, то спешу выразить вам сочувствие горю вашему. Бог всякия утехи да утешит всех вас.

Ваш богомолец Е. Феофан.

358. О пребывании на Выше Великих Князей Романовых

1 нояб. 1886 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Благодарствую за память и благожелания!..

Поминаете о нашей новости, теперь уже старой, именно о бытии здесь Великих князей.

Я не мог их принять. Но потом извинился, и они простили мне грех сей. В доказательство соизволили принять от меня моего рукоделия книжонки.

Великий князь Сергий Александрович письмо прислал по сему случаю и фотографии – свою и супруги своей с подписью... А из С-Петербурга прислал и Павел Александрович фотографию... в форме кабинетных больших...

Местность наша им понравилась и церкви наши... Они очень добры и кротки... и ко всем внимательны... и ко всему сему – благочестивы...

Здоровье мое исправно. Глаз еще служит... но заметно прихрамывает...

Благодарю за добрые желания всех, и ваших и знаемых.

Благослови Вас, Господи! Всех Вам благ от Господа.

Ваш усердный доброхот Е. Феофан.

359. Благословения и благожелания. О третьем томе «Добротолюбия»

Благословения и благожелания. О здоровье. О третьем томе «Добротолюбия»: дошел до св. Максима Исповедника и начались острые пути.

30 янв. 1887 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Приношу Вам искреннюю благодарность за Ваши усердные мне благожелания... Умножаю их в тысячу тысяч раз и обращаю к Вам и к Вашему семейству и к Вашему достойному служению Св. Церкви Божией. Милостивый покров Божий буди на Вас!

Мое здоровье в порядке. Слава Богу! и глаз в прогрессе. Что будет, увижу и без глаз. Но, кажется, привыкнуть надо... Только наперед в этом упражняться не следует.

Теперь третий том «Добротолюбия» составляю... Все шло гладко. Но как дошел до св. Максима Исповедника... и начались острые пути. Ведь он премудреный. И много есть темного. Подумываю выборку сделать; все ясное взять, а темноватое опустить. И исповедаться пред всеми, что сил не хватает. У него 700 глав о богословии и о добродетели и грехе... Эта премудрость, то есть выборку сделать, явилась у меня только ныне... Скучно сидеть... думаешь-думаешь и все-таки не придумаешь.

Благослови, Господи, всех вас.

Ваш богомолец Е. Феофан.

360. Сочувствие в скорби по отшедшей дочери: но и радоваться о ней подобает

Сочувствие в скорби по отшедшей дочери: но и радоваться о ней подобает.

24 мая 1887 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Сочувствую Вашей скорби, но не скорблю, что отошла любезная дочь Ваша. Для нее это благая часть. И радоваться о ней подобает. Но отцовское сердце не умеет не скорбеть, что ему ни толкуй.

Дочь Ваша теперь с матушкой своей утешаются, что избавились от нерадостного здесь пребывания, и переселены в дом Отца своего, полный всяким довольством.

Оттуда они и на Вас взглядывают, и видя, что Вы о них скорбите, покачивая головою, говорят: ах, когда б он знал, как нам здесь хорошо... не стал бы так скорбеть, а только радовался бы... Ему бы о себе надо скорбеть, что еще мается там в суете и нестроениях... Сказав сие, помолятся и об утешении Вас!..

Не поскорбеть нельзя... но и умерять скорбь можно... кое размышлением, кое чтением, кое делами... а паче молитвою. Господь да утешит Вас... особенно в день сей сошествием к нам Духа Утешителя...

Ваш доброхот Е. Феофан.

361. О здоровье, о зрении. О книге «Душа и Ангел не тело, а дух»

О здоровье, о зрении. О книге «Душа и Ангел не тело, а дух»: извольте сказать, доказательна она или нет.

16 нояб. 1891 г.

Милость Божия буди с Вами!

Достопочтеннейший о. протоиерей!

Дивлюсь, как так силы Вас оставляют? А я так молодец молодцом: только головокружение иной раз подхватывает. С этим соединяется слабость, которая и исчезает с укрощением головокружения. Прошлый год меня схватило головокружение в конце ноября и было странное месяца два-три. Потом оно стихло, но по временам поднималось. Вот и на днях было, но прошло. Если б пришлось мне писать Вам в ту пору, я бы запел Вам такую плачевную песню, что уши Ваши не вынесли бы. Но сейчас все у меня в добром порядке.

Глаза Ваши дурно делают, что отказываются служить. У меня же хоть один остался, но храбро удерживает свой пост – светит своему хозяину.

Слава Богу, что хоть служение Ваше не встречает возражений со стороны глаз... Тут утешение большое.

Что я делаю? Перечитываю некие книги свои для нового печатания.

Читали ли вы книжку «Душа и ангел не тело, а дух»? Нет?! Извольте сейчас садиться и читать, или слушать, а читать заставьте внучат и внучек... И скажите... доказательна она или нет. Ибо на нее подали протест мне же...

Желаю Вам бодрости... Благослови Вас, Господи!

Ваш доброхот Е. Феофан.

362. Поздравление с Пасхой. О курении табака. Об иерейском служении

Поздравление с Пасхой. О курении табака: не вяжите себя обетом, что бросите, говорите так: «дай-ка попробую, авось слажу». Об иерейском служении: народушек надо учить.

30 апр. 1878 г.

Христос воскресе!

Даруй Вам, Господи, такой радости, чтоб и конца ей не было, и святости в ней...

О чем писали – добре бросить курение. Оно не только пусто, но и подтачивает понемногу здоровье, портя кровь и засоряя легкие. Это есть постепенное себя оядотворение.

Но совета на это никакого нет и не бывает, кроме как решиться покрепче. Помните, как NN. отвыкал от нюхания? Иного способа нет.

Что с Вами было, есть вражье посмеяние. Курить или не курить – есть дело безразличное, по крайней мере, наша и общая совесть считает это таким. Но когда некурение связывается обещанием, тогда оно вступает в нравственный порядок и становится делом совести, неисполнение которого не может не мутить ее. Вот Вам враг и подсолил. Верно, Вы хорошо поговели. Враг надоумил Вас положить решение, а потом сбил к нарушению данного слова. Вот и вся история! Извольте учиться и впредь смотреть в оба. На что вязать себя обетом?.. Говорить надо: постой, дай-ка попробую бросить, авось слажу. Встречали Вы у старцев совет не вязать себя обетом?.. Вот таких именно дел это касается.

Что до протоиерея Вашего, какое Вам до него дело? Он сам за себя отвечает Богу. А что есть у Вас лукавая наблюдательность, то ведь она должна быть в Ваших руках. Можете ее остепенить. Пересудчики никакого оправданья не могут иметь, а Вы по сему случаю состоите в чине их...

О. N. Божие благословение. Помню его. Даруй ему, Господи, добре священствовать. Народушек надо учить... А иереи все молчат – когда-когда поговорят, и все как-то мудрено и перепутано с мудрованием. О. N., полагаю, не таков.

Будьте здоровы и веселы. Матушке игумении и с сестрами обители ее – Христос воскресе!

Благослови, Господи, всех вас!

Ваш богомолец Е. Феофан.

363. О грехах. Что говорил о вражьих внушениях на грех свт. Тихон Задонский

О грехах: нет греха, побеждающего милосердие Божие. Вооружитесь против врага и прогоните его внушение на грех. Что говорил о вражьих внушениях на грех свт. Тихон Задонский. О блудном сыне. Надежду и веру нельзя иметь крепкими без трудов.

22 окт. 1890 г.

Милость Божия буди с Вами!

Грехи Ваши велики и очень велики. Но нет греха, побеждающего милосердие Божие. Прощение грехов дается не по нашим заслугам, а по милости человеколюбивого Бога, всегда готового прощать, как только кто обратится к Нему с раскаянием. И делает недостойным прощенья не великость и множество грехов, а одна нераскаянность, как только Вы сокрушились и раскаялись, прощение уже присуждается Вам на небе, а в момент исповедания сие небесное решение объявляется Вам.

Рукописание всех грехов всех людей Господь Спаситель вознес на теле Своем на крест и там разодрал его. Приложение к каждому сего действия беспредельного милосердия совершается в таинстве покаяния и бывает действительно. Получивший разрешение от духовного отца обезвиненным состоит пред лицем правды Божией.

Слабость веры в сие и скудость упования помилования производятся врагом нашим. Грехи наши без его внушения не бывают. Из них он устрояет между нами и Богом преграду. Раскаяние и исповедь разоряют эту преграду. Зная силу сего таинства, что оно уничтожает все его труды и хлопоты о погибели грешащих, он всячески старается пресекать плодотворность его и или совсем от него отклоняет, или наводит неверие в силу его и безнадежие получить прощение чрез него. Ваше маловерие и безнадежие – его кознь. Вооружитесь против сего и прогоните врага и его внушенье.

Господь хочет всем спастись, следовательно, и Вам. По устроении нашего спасения чрез воплощенное домостроительство у Господа теперь одно попечение всех привлекать к Себе для дарованья им спасения. И Он действительно влечет. Ни один грешник не бывает без сего. И Вас влечет и зовет. Теперешняя Ваша забота о спасении души, что означает? Означает зов Господа: приди ко Мне обремененный, и Я упокою тебя! Забота сия Ваше ли дело? Это Господь всеял ее. Если же Он всеял, то можно ли сомневаться, что Он и даст вам спасение? Он побуждает Вас искать прощенья грехов у Него, Сам, конечно, готов будучи и даровать сие прощение. Идите же к Нему с полною верою и не давайте врагу разорять Вашу веру и упование спасения.

Святитель Тихон уверяет, что враг, когда склоняет на грех, внушает: не бойся, Бог милосерд, – а когда доведет до греха, тогда мутит и крутит душу страхом, внушая: нет тебе спасения.

Такими мыслями и другими подобными трудитесь возставлять свою веру и упование спасения. Чаще приводите на мысль блудного сына. Не ждал отец, пока сын блудный дойдет до него, но вышел сам навстречу ему и, не дожидаясь слова его, заключил его в объятия свои. Только, выходит, у Бога и есть, что желание спасения всех; сюда направляются все попечения Божии. Отец Небесный уверяет: не хошу смерти грешника; Сын Божий одесную Отца что делает? Выну ходатайствует о нас. А Дух Святый? И Он тоже ходатайствует о нас воздыханиями неизглаголанными... Так вот как дело есть на небе. А враг хочет уверить Вас, что Вам нет помилования и спасения у Бога, прогневанного Вами. И Вы верите ему... этой лжи его. Ибо у Бога и помышления нет о непомиловании, а есть одна мысль и одно желание – миловать и миловать... Приходи всякий.

Вы сказали, что Вы уже отстали от грехов, и вероятно, исповедались и разрешение получили. Враг мучит Вас только маловерием и слабонадежием. Рассуждайте и молитесь, и возбуждайте свою веру и надежду – надежду и веру нельзя иметь крепкими без дел и трудов по делу спасения. Извольте приложить сии деятельные труды... И вера с надеждой тотчас начнут оживать.

Какие дела и труды? Первое – отвращение возыметь ко всем грехам – не делам только, но и к мыслям и сочувствиям к ним; 2) определить себя на дела противоположные им. Это Вы сами для себя должны найти и установить; 3) главное – плоти угодия бегать... ее надо строго наказать – умертвить; 4) молитвенный чин установить домашний и церковный; 5) внешние сношения упорядочить и бегать случаев, могущих возбуждать движения страстей.

Догадываюсь, что у Вас сильна гордость и непокорность. Взыщите смирения и послушливости...

Держите память Божию и память смерти, и не выпускайте из ума мысли, что Бог видит Вас. Вы под оком Его состоите, и блюдитесь от всего, неугодного Богу.

В помощь памятованию о Боге и о деле спасения – заучите на память 24 молитовки св. Златоуста и чаще прочитывайте их. Они находятся в числе молитв на сон грядущим.

Благослови Вас, Господи!

Помните, что того, что потребно для спасения, никто для Вас за вас сделать не может. Делать то должны сами Вы. Помощь от Господа всегда готова; но она не приходит к тому, кто ничего не делает, а только к тому, кто делает, трудится, но до конца довесть дела не может.

Е. Феофан.

...в журнале «Христианин»

364. О семинарских новостях. О немецких толкователях Св. Писания

О семинарских новостях: не у вас одних на Св. Писание по два наставника. О немецких толкователях Св. Писания. Просьба прислать наставления Антония Великого.

6 янв. 1871 г. ^[28].

Милость Божия буди с Вами!

Поздравляю взаимно и Вас с протопопицею и с праздником, уже прошедшим, и с новым годом, который для иных, может быть, очень остарел уже.

С новостями семинарскими поздравляю. На Св. Писание не у Вас одних по два наставника. Никола Крутиков поехал в Курск на В. З. [ветхозаветные] писания. Новозаветные, верно, читает другой. Слово Божие едино. Надо уже отнестись к делу посерьезнее. Бурсу модничающую надо убедить. Долг наставников поднять убеждение в Божественности Писания. Можно лекций несколько сказать на этот предмет, а там при уроках почаще к нему обращаться. – Указание программы на последовательное изъяснительное чтение – прелесть как хорошо. Если Новый Завет – то под руки заберите – Феодорита из творений св. отцев, св. Златоуста из «Хр[истианского] чт[ения]» и из отдельных книг синодских лавок. Феофилакта – из «Православ[ного] собеседника». Но ведь главное – течение мыслей – как нынче наиболее требуется. Его надо самому профессору создать, углубившись в книгу.

Cursus если есть, он поможет. Другие толкования – немецкие более – не совсем надежны... Читаете ли вы по-немецки?.. Если да, то на время могу вам прислать какие-нибудь толкования. Только они все, Господь с ними, не знать куда иногда тянут.

За что протопопица серчает, и я готов посерчать; но, верно, надо покориться. После долго надо будет ждать: легче будет тогда.

За долгое неписание – епитимия – Потрудитесь взять из библиотеки «Хр[истианское] чт[ение]» 20-х годов, сначала, где содержатся в переводе из «Добротолюбия» наставления Антония Великого, 168 глав, и слова 20 числом – нет ли еще и писем... И потом пришлите мне на короткое время.

Я здоров. У нас все добре. Всех Вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Рисунок 5. Журнал «Христианин» Август 1911 г.

365. О писаниях Антония Великого: что конкретно необходимо прислать

О писаниях Антония Великого: уточнение, что конкретно необходимо прислать. О знакомых.

10 янв. 1871 г.

Милость Божия буди с Вами!

Ну вот – наш[л]и!.. Если б Вы успели взять книги из библиотеки, очень удобно было бы переслать их.

Не запутайтесь... Антония Великого, пустынножителей начальника, писания... Наставлений 170 глав... и еще 20 слов. Есть у него еще писания... Но этих, кажется, нет в переводе. Все же посмотрите. – Смотреть надо с первых книг... 1821 года, чай, тут и начат... Подряд не смотрите.

Всех Вам благ от Господа желаю с протопопицею. Молите Бога о мне.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

В Москве княгиня больная и не выходит. – Алеша лежит в клинике... И еще пролежит месяца с два... Какое-то повреждение в легких – страшное.

366. О здоровье. О фисгармонии. Вопросы по нотной грамоте

О здоровье. О фисгармонии: начинаю навыкать играть. Вопросы по нотной грамоте.

7 сент. 1872 г.

Милость Божия буди с Вами!

Воротились домой в добром здоровье. Помоги вам Господь установиться в нем навсегда и окрепнуть.

Мое здоровье хорошо. Но начали опять показываться слабые припадки старого. Голова будто налита... Уж я начал немножко и за грех опять приниматься. Авось пройдет... Тогда весна... теперь осень. Уж не она ли это?!

Гуделка приехала. Чего сто́ит – не писали еще. Но приятно гудёт. Только третий день. Красавица Арнольди указала мне по клавишам – который клавиш первый для баса и для дишканта. По ним начинаю навыкать... какая нота на какой клавиш падает. Но встречаются тут недоумения... для решения коих надо бы знатока. – Спросите там у своего мастера, о коем была речь, – не скажет ли он чего в руководство. – Клавишей 36. – Выдвижных регистр – 10. – В приложенном коротком руководстве сказано: играют обычно с выдвинутыми регистрами, теми, на которых значатся цифры. Таких у меня – четыре – два к дишкантной стороне и два к басовой. Их держу я выдвинутыми всегда... Верно ли делаю?! Мне указано, что первая нота басовая – из нот коренных, значащихся на 5 обычных линейках – сия y – есть на пятом клавише с левой руки; что первая дишкантная – на 17-м клавише, считая с той же левой стороны. – Не догадается ли он, праведно это или грешно? Сам я гадал вот как! Софья Максимовна (игрица) оставила мне на двух строках нотных – ноты басовые – и ноты дишкантные. – Бас у ней сходит ниже обычных 5 линеек еще на четыре, так: q, а восходит выше тех 5 еще – на три так: g. – Дишкант сходит на три с половиною, так: g а восходит на 4, так: g По сему указанию я гадал: начать ноту баса низшую из указанных, то есть q, брать первым клавишем слева, – и идти далее по клавишам до последнего g. По этому гаданию – басовые ноты забирали 23 клавиша... Нота первой линейки из пяти фондовых – приходилась на 9-м клавише. – Дишкантные же ноты я гадал начинать с высших и брать их с первого клавиша от права. – Они заняли бы 24 клавиша, – считая справа... нота первой из 5 линеек приходилась на 17-й клавиш, считая справа, – и на 19-й, считая слева... Лепо ли сие или не лепо? По этому расчету нижние дишкантные ноты падали на басовые клавиши, а верхние ноты басовые падали на дишкантные. Но мне представлялась тут та выгода, что для всех нот есть клавиши. Тогда как, по тому указанию, какое мне дали, вот что выходит: бас для ниже пятилинейных нот имеет только четыре клавиша, вместо 8, на кои он предъявляет права... Для выше пятилинейных нот имеет только три клавиша, после коих начинается первая пятилинейная нота дишканта. – След[овательно], эти же три клавиша остаются и для дишкантных ниже пятилинейных нот, коих значится 7. – Выше пятилинейные ноты дишканта все помещаются на клавишах свободных – и притом так, что их еще остается лишних три... Как тут быть? – Где брать низшие басовые и дишкантные ноты, и высшие басовые, и к чему будут те лишние три клавиша в дишкантной стороне? – Прошу разъяснения. Законно ли с верхними басовыми нотами наступать на клавиши дишкантовые и с нижними дишкантовыми нотами на клавиши басовые. Если не законно, то чем же и как их выполнять? – Также чем выполнять низшие басовые ноты, для которых нет клавишей? – Не может ли он разгадать это на память? Теперь пока это недоумение... А дальше, может быть, еще много откроется. Да – попросите его написать все, что он считает нужным передать человеку начинающему, у которого под боком нет руководителя. – Как бы не пришлось сидеть и смотреть на гуделку только, а не гудеть. А звуки такие приятные, что невольно зазывают на игру.

Юлия Николаевна писала, что протопопица кухарку взяла напрасно, что она должна бы остаться у о. повара. – Пропишите, какое заглавие сей поварихи. Я выпишу. А пересылать – не стоит.

Еще: нот прислали только одну пиесу «Коль славен наш Господь в Сионе...». Матушка протопопица говорила, что есть целая книга пиес, приспособленных к фортепьяно или к фисгармонике. – Прошу написать – какое заглавие сей книги, куда адресоваться и сколько денег послать?

Вот какая куча поручений.

К Владыке я послал конец толкования послания к Солунянам. Дал бы Бог и это окончить. Может быть, разохотился бы и на дальнейшее. Хоть что-нибудь написать бы дельное.

Будьте здоровы и веселы. Всех Вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

367. Недоумения относительно фисгармонии: где выписать ноты

Недоумения относительно фисгармонии: где выписать ноты. О знакомых.

26 окт. 1872 г.

Милость Божия буди с Вами!

Насилу доплелась до нас кухарка! Где была? – На почте про нее забыли.

Да что же это Вы не пишете? – Кажется, там я предлагал на разрешение – великие недоумения относительно гуделки. Но уж не жду разрешения, как вещи необходимой; ибо все уяснилось само собою. Только одно требуется – узнать и прислать адрес, по которому мог бы я написать [чтобы выслали] ту книгу нот для гуделки, о коей говорила протопопица, что видела у кого-то. Хоть у меня нот теперь много, но не мешает и ту книгу достать... Какое счастье! Присмотревшись к приемам, какие употреблял Турчанинов (у меня он есть весь... 3 кн[иги]) для переложения на фортепьяно партесных нот, я стал по тому же способу перелагать «Житейское море»... Выходит! Только скоро не могу играть.

Здоровье мое слава Богу! Тогда показалось было что-то, но скоро прошло.

Соседи наши сейчас приезжали прощаться. Они в этот раз были очень человечны. И тот менее бычился. Если Ал. Ник. не будет Вас чуждаться, и Вы к ней будьте поближе будто... Тогда на нее находила какая-то планида.

Юлия Николаевна, верно, уж там. Этакая широкая душа! И как же криво она мне была представлена Ал. Ник.?! Поди, верь теперь людским наблюдениям над характерами.

Каково о. ректор? Дай Бог, чтоб он за дело ректорства взялся, якоже подобает. Кажется, и профессию-то иную надобно подпугнуть. В «Ведомостях» послание-то печатают, да тянут – по стишку и по два... Надо частями махать... А то долго протянется. Но уж, конечно, надобно смиренно подчиниться распоряжениям редакции.

Алеша ныне в мундире чиновном, и есть – великий человек, судебный Звенигородский пристав. Дай, Господь, ему умудриться. Добрые люди обещали поберечь его и поруководить. – Помолитесь и Вы о нем.

Всех Вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

368. О здоровье. Просьба помочь читать рукописи. О толковании послания к Галатам

О здоровье. Просьба помочь читать рукописи. О толковании послания к Галатам. Общие благожелания.

8 фев. 1873 г.

Милость Божия буди с Вами!

Юлия Николаевна пишет, что Вы опять чувствуете слабость. Ишь как прицепилась! – Я думаю, что никак не следует пренебрегать неоздоровевшему еще хоть малыми припадками боли. Это было бы ненаучно – нынешний конек-горбунок.

Благодарствую за Ваши благожелания. Взаимно желаю и Вам и здоровья, и всякого утешения, и благоприятного течения Ваших дел, занятий и отношений.

О. ректор затрудняется читать мою рукопись. Я, кажется, писал всевозможно разборчиво. Но врут крепко в печати. Жаль этого, но поправить дела не знаю как. Если Вы хорошо привыкли разбирать мои каракули, помогли бы ему. Он говорил Юлии Николаевне, будто заметны пропуски какие-то. Какие там пропуски, когда это черновая рукопись? – В черновой, чай, пропусков не бывает.

О. Александр хотел на масляной приехать и мимоездом в Тамбов, где, как ему сказали, есть европейская знаменитость – Потехин, чтоб посоветоваться с ним насчет болезни сестры, которая кашляет сколько уже лет. Я писал ему, что заехать в Тамбов – повидать Вас нелишне, но что надежды его найти там совет врачебный в Тамбове едва ли осуществимы.

Мое здоровье исправно. И дело мое подвигается вперед, пишу толк[ование] послания к Галатам.

Матушке протопопице желаю всякого утешения и всякого успеха в хозяйстве. Гуделка моя непреодолима, особенно руки от всякого послушания отказываются, несмотря на монастырскую обстановку.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

369. Надо мне кое-что уладить. Общие благословения и благожелания

Надо мне кое-что уладить; средством к этому нахожу – разобщиться с людьми. О знакомых. Общие благословения и благожелания.

2 мая 1873 г.

Милость Божия буди с Вами!

Благодарствую за поздравления и благожелания.

Благослови Вас Господь всяким благословением.

Жалею, что в нынешний год неудобно вам побыть на..... (так! – Ред.), но делать нечего. Надо покориться. Там у вас женское благочестие не знает, что на... (так! – Ред.) из простого моего дела. Надо мне кое-что уладить; средством к этому нахожу – разобщиться с людом. Вот это и сделаю. Пойдет до Пасхи. – Ни для здоровья, ни для занятий тут нет ни перемены, ни опасности... Только предмет занятий несколько другой...

Вас приглашала Юлия Николаевна. Отчего Вам не проехать туда на несколько... Впрочем, как лучше, смотрите...

Воловского сестра Авдотья Евфимовна умерла. Помяните ее.

Княгиня пишет, что нашла для Алеши невесту – у какого-то святого священника, – и дело будто слаживается. Дай Бог ему счастья. Он пристав в Звенигороде. Но будто вел дела так исправно, что его переведут скоро в Москву... Может быть, все это от участия графа Толстого – прежнего обер-прокурора.

Будьте здоровы и веселы. Я здоров и благодушествую.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

370. Надо мне кое-что уладить. Общие благословения и благожелания

8 авг. 1873 г.

Милость Божия буди с Вами!

Что об Вас ничего не слышно? Живы или нет?

Поздравляю с новым владыкою. Кажется, он глаза-то продерет, как слышно... Ай-ай!... Желаю, однако ж, чтоб, собственно, у Вас он не нашел ничего, за что бы следовало глаза драть. У нас прошла молва, что едет к нам, и пошла суматоха, которая еще и продолжается. А я думаю, что он не поедет.

О. ректора я просил доставить вам 10 экземпляров послания. Передайте, пожалуйста, – Носову Андрею Мих., Аносову, Ашуркову, своему старосте и Анне Феодоровне Урножевской да Анне Михайловне Заболотской – святой старушке.

Будьте здоровы и веселы.

Протопопице всякого утешения и всякого успеха по хозяйству.

Молите Бога о мне.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

О. ректор. Св. Антоний готов, только несколько бы переписать, но о. Тихон в Л... лечится.

371. О посылаемых книгах: кому и сколько передать

29 авг. 1873 г.

Милость Божия буди с Вами!

Получил посланное с г-ном директором. Предлагаю ему взять для вас пачку книг. Если возьмет, то из книг этих по одной дадите прежде поименованным лицам, да пять Юлии Николаевне, когда приедет, три Вере Алексеевне, и две – Аркадию Алексеевичу Колобовым, пять отцу ректору.

Эта книжка поисправнее той.

Я здоров.

В ключари нечего тянуться, а если кафедральным сделают, то можно не морщиться на такое назначение.

Ключарство хлопотливо.

Спаси Вас Господь и помилуй!

Что, впрочем, ни заставят делать, надо делать – и все во славу Божию.

Матушке протопопице здоровья желаю и успеха в хлопотах.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

372. Поздравление с переменою в чинах. О плохой корректуре

Поздравление с переменою в чинах. О работе для «Чтений в обществе любителей духовного просвещения». О плохой корректуре.

9 мая 1874 г.

Милость Божия буди с Вами!

Благодарствую за Ваши писания и прошу извинить, что леность моя не дала ответить вам скоро.

Теперь, верно, у Вас ревизия. Помоги Вам Господь сдать ее как следует.

Поздравляю с переменами в чинах, как около Владыки, – ключарь и проч.

Я здоров. Дела мои идут якоже обычно. Взялся еще писать для «Чтений в обществе Москов[ских] любителей духов[ного] просвещения». – Слажу ли?! – Задор берет.

Протопопице желаю петь с соловьями и прочими гимнастами Божиими! – и здоровья.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

В редакцию послал толкования часть первую... Изуродуют они его. Кто там корректуру держит? – Попросите его милость – не пропускать бессмыслицы, как сие обычно у него творится.

373. Вопрошание о новостях и знакомых. О здоровье

1 авг.1874 г.

Милость Божия буди с Вами!

Что за молчальничество? Мне молчать очень пригоже, а Вам какая стать?!

Сколько вопросов!..

Как кончились и сошли с рук ревизорские изыскания?

Как устроилась Лиза? Бедная Лиза! – Я буду ей высылать понемногу на уплату долгов.– Года едва, авось, выплачу. – Были ль Вы на похоронах?.. Был ли Митрофан?..

И еще вопрос. Владыка сказал мне, что перевел вас к собору, а я этого не знал. – Немного неловко вышло.

Как это сделалось?.. И лучше ли это?

Приляжте сердцем к святителю Питириму.

Юлия Николаевна писала, между прочим: жду гостей, но не ваших... Приглашала? – Почему бы не проехать?

Я здоров! – И дела мои ползут понемногу. Слышали?! – Чернавские погорели... Но сестра все еще дышит.

Благослови Вас Господь!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

374. О происшествии во Владимире. О знакомых

О происшествии во Владимире: гимназист ударил директора, а виноват законоучитель. О знакомых.

21 сент.1874 г.

Милость Божия буди с Вами!

Бог благословит! – Но ухо надо держать остро. Во Владимире гимназист ударил директора. – Судили радом: законоучитель остался виноват – и его отставили. Чем виноват? – Плохо учил нравственности.

Ктому же там бывают партии... И тут глазок – смотрок. – У нас одна сторона... о Господе Иисусе Христе.

Надо посмотреть дело хорошенько и вести его так, чтоб не зацепил никто. – Тут, полагаю, хлопотливей и помудреней семинарии.

О Митрофане я мимоходом помянул...

Коля хорош: дай Бог ему еще лучше быть.

Сестра Анна – умерла 25 авг.– Поминайте!

Протопопицыно не чует ли сердце, что беда какая-либо грозит. – А так судя – резонов нет ворчать... А сколько там кавалеров... Танцы-то, танцы – пыль столбом.

Будьте здоровы и веселы. Княгиня записалась в......и чрез несколько месяцев переедет туда.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

375. О преподавании в гимназии. О толковании псалмов. О знакомых

4 янв. 1875 г.

Милость Божия буди с Вами!

Поздравляю и Вас с праздником и с новым годом.

Ну слава Богу, что утверждены. Поздравляю; а я думал, что тогда же все это и кончено.

Трудитесь. Благослови, Господи. Все, что можно сделать, надо делать. Детки молоденькие еще – их можно, думаю, наладить хорошо. Пока-то они успеют где-нибудь схватить пустой нынешней философии. – И поученьице тянуть – куда как хорошо! Сердечности побольше... поменьше умности.

Псалмы! – Ах, да это такая премудрость! – Сколько раз брался я за них – и все... не поймешь ничего. Помоги Вам, Господи. Есть два Синодских толкования – они схожи, но одно пополнее. В семинарской библиотеке, верно, есть. Теперь идет к Коринфянам первое. – Спешу. Нынешний год хочу все кончить – и положил испачкать две стопы бумаги. Будет ли толк в писании – не будет, а бумаги столько непременно надо испачкать.

Не слышали ль чего – о Чернавском. Не пишет о. Александр. И не знаю, не надломило бы его горе?!

Княгиня вяла и совсем собралась в N.

После Пасхи поедет. – Как-то после нее пойдет.

Протопопице желаю всех веселий праздничных...

Будьте здоровы и веселы.

Молите Бога о мне.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

А из семинарии уж – вон?! Нельзя совместить?!

376. О преподавании в гимназии: готовиться надо больше и поучения побойчее говорить

О преподавании в гимназии: готовиться надо больше, чем на академические лекции, и поучения побойчее говорить.

23 марта 1875 г.

Милость Божия буди с Вами!

Благодарствую за Ваши благожелания!

Хорошо, что Вы написали, как у Вас дело идет по гимназии. – А то тут проезжал какой-то молодец из Тамбова и проговорил про законоучителя очень неопределенные, но не светлые вести. Кто у Вас там был в гимназии... ревизор какой или сторонний посетитель?.. Сей-то говорил что-то в городе, кому-то... что вял законоучитель, – что надо переменить... и будто только директор да владыка отстояли... и подобное... Хоть и не верилось, а все хотелось знать, что есть. – Теперь ясно. Выходит, надо подбодриться. Чтоб ребятишки понимали – надо наперед без вопросов – растолковать предмет и повторить. Затем разбивать его на вопросы... и, пожалуй, с помощию их. – Тогда затруднений не будет. Готовиться надо больше, чем на академические лекции. – Истории у нас нет. – Из чужих – хорош.....Чай, он у вас есть. Надо заучить.

И поучения надо пободрей говорить... Всяко возбодрить себя. – Ведь достанет сил?!

О Лизе – жалею; но помогать ей не могу.– Задолжал еще. Уж возьмите ее на свою опеку. Когда будет что лишнее, я пошлю. Но в этот год обанкротился.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Благослови Вас Господь!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

377. О преподавании в гимназии: готовиться надо больше и поучения побойчее говорить

О преподавании в гимназии: готовиться надо больше, чем на академические лекции, и поучения побойчее говорить.

1 янв. 1876 г.

Милость Божия буди с Вами!

С новым годом!

И с новым предметом. Очень рад этой перемене. Слово Божие – единственный на земле свет ведения. Или им светись, или уж ходи во мраке, махнув рукою. Желаю Вам сердцем прилечь к сему сокровищу и самим обогащаться и других обогащать.

Книжек для исторических сведений или обычного введения... Приедет к вам из Москвы изданное инспектором Московской академии арх[имандритом] Михаилом Введение в Новозаветные книги – перевод. Кажется, хороша. Я себе выписываю... и для Вас писнул. Для В. З. (Ветхозаветной. – Ред.) книги – пришлю одну из своих... Из нее можете заимствовать новый метод... исторический... т. е. рассказывается история откровения подряд... и тут же книги... для заметок толковательных достаточно... (так! – Ред.), который есть у вас в семинарской библиотеке. Только на Н. З. здесь очень удовлетворительно... И на В. З. не худо. Но то лучше. Из своих книг пришлю Вам Алиоли... Библия с заметками... краткими. Сия поступит в Вашу собственность, равно как и первая. А история откровения по миновении надобности должна быть возвращена. И теперь сущие у Вас книги раскольнические и о воспитании – тоже должны возвратить... И тем и другим имею в виду заняться.

Отделка послания к Ефесеям остановилась. Болит грудь – и именно левый бок и, чай, сердце. Подожду немного и думаю махнуть куда-либо для совещания. В Шацке Симонс свалила сани, и тоже от сердца. Может быть, вздумаю и в Тамбов, а то в Москву.

Счастья Вам желаю в новый год сей и на новом предмете и матушке протопопице успеха во всем – а паче радостей...

Чернавского сестра приезжала пред праздниками. Какая вялая стала?! Кашляет – малюсенькая. С нею студиозус Иван – больной биением сердца... Треть прожил дома... Что очень не корыстно.

У нас прочее все добре, кроме того, что и о. архимандрит захворал... духа недостает – хиреет и бледнеет. Вот – те и... простоцветущая! Стала людоедица!

Молите Бога о мне.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

378. Благословение и благожелания. О здоровье. О Горском

1 янв. 1876 г.

Милость Божия буди с Вами!

С новым годом!

Взаимно и Вам шлю мои благопожелания на новый год. Благослови Вас Господь всяким благословением.

Очень рад слышать, что начинаете обтираться в гимназии. Трудитесь, и все пойдет как по маслицу.

Мое здоровье исправно. Но чувствую некую слабость во всем теле. Иногда и сна недостает. Может быть, оттого, что засиделся, или оттого, что заработался.

Вот скоро растянусь и буду храпеть во вся тяжкая. Но конец далеко. Думки за горами.

Кто это Горский – писавший против? Сумасшедший какой-то. Все перепутал в моих мыслях и ну орать. Большая есть подпора. Синод тут на его стороне. Ну и пусть их. Собирался отвечать, но вижу, что с этими дураками вести беседы нельзя, и оставил.

Будьте здоровы и веселы.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Протопопица румянится морозом?! – На здоровье.

379. Благословение и благожелания. О княгине – затвор. О знакомых

Благословение и благожелания. О княгине: был удар, теперь не может ни сказать, ни написать – затвор. О знакомых.

4 мая 1876 г.

Милость Божия буди с Вами!

Благодарствую за поздравление и благожелания. Шлю и Вам то и другое с преизбытком.

Очень рад, что у Вас все добре! Да установит и упрочит Господь Ваше пребывание настоящее навсегда...

Я здоров, как обычно.

Дела мои текут – как всегда.

Благодарение Господу.

Не помню, писал я Вам или нет! – Княгиня имела опять удар. Отошло, но осталось безъязычие. Не может ни сказать, ни написать, како думает и чего хочет. Кое-как догадываются. Вот состояние! – Затвор!

У Алеши свадьба должна была совершиться на Красную горку. Совершилась ли, не знаю. – Каков? Смастерил, никому не сказавши... Купеческая дочка... Хороша будто... И приданое нешто. Дай ему Господь счастья! – Служит, слышно, не худо.

Чернавские замолчали.

О. Ваня имеет чадо, но очень вялое... Плохой мастер.

Будьте здоровы и веселы.

Протопопице желаю расцветать: ибо теперь май.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

380. Просвещение принимает иногда уродливые формы. О работе

Просвещение принимает иногда уродливые формы, надо подготовить юные головы, чтоб они, видя уродливое, не утратили веры. О газетах и журналах. О работе: кропаю сборничек о молитве.

12 янв. 1877 г.

Милость Божия буди с Вами!

С новым годом!

Здоровья Вам и благодушия!

Очень рад, что все у Вас добре, и по дому, и по гимназии. Навыкните, Бог даст, и все пойдет по маслицу. Просвещение расширяет, но иногда принимает уродливые направления. Дело законоучителей подготовлять юные головы к тому, чтобы они встречались с этими уродливостями, не губя своей веры.

Прошлый год я выписывал вместе с духовными – 28 журналов и газет. Ныне выписываю пока до 20. Это все затем только, чтоб, перебравши все издания, вывесть – куда мы идем... Прошлый год в итоге вот что принес: больше болтаем, пересыпая из пустого в порожнее, – когда-когда и пофилософствовать беремся... но мы совсем не прочь ни от веры, ни от Руси... И это очень утешительно. В начале года Катков сказал, что мы остепеняемся... и точно это видно... Но пустоши – пустоши не оберешься. Это очень жаль. Значит, наши головы не любят тяжелых работ... И не от того ли в таком обилии у нас плодятся журналишки и газетишки... с картинками – мелюзга мелюзгой?.. И говорят, что расход на них страсть какой... Картинки, впрочем, вещь заманчивая... И меня ловят на эту удочку, и только один оправдал ожидания... Некто Бауман – и не столько своею «Иллюстрированною неделею» – хоть и она нешто, сколько премиею – 12 портретов наших знаменитостей современных – отличные портреты.

Я карпаю (так! – Ред.) теперь маленький сборничек о молитве, который будет печататься в ваших «Ведомостях». К посту годится.

Матушке протопопице поклон... желаю ей успешно хозяйничать.

Благослови Вас, Господи!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

У княгини удар отнял язык. Ходит и все понимает, а сказать ничего не может и написать. Выходят не знать какие слова. Ее взяла сестра в Питер.

381. Просьба послать в Одессу портреты покойных преосвященных

16 июня 1877 г.

Милость Божия буди с Вами!

Что молчите? Ничего не слышно, на сем ли Вы свете, или нет?

Сделайте, пожалуйста, вот что! Некто в Одессе вздумал издать портреты покойных преосвященных и пишет ко мне – прислать ему карточку пр[еосвященного] Николая и пр[еосвященного] Антония, что жил в Трегуляеве... Думаю, что он не худое дело задумал – почтить наших старцев. И прошу Вас – найдите там карточку преосв[ященного] Николая... верно, есть у о. Доброва... Если можно, и карточку преосв[ященного] Антония – нет ли у кого, и пошлите, что найдете, в Одессу по следующему адресу: преподавателю Мариинской женской гимназии и 7-го класса реального училища Алексею Николаевичу Сергееву. Пошлите же. Без объяснений. Посылается-де, знаете, почему.

Будьте здоровы и веселы.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

382. Шутливое наказание протопопу. О знакомых. О войне

Шутливое наказание протопопу. Благословение на труды. О знакомых: княгиня умерла, а перед тем приходил к ней бес и смущал ее. О войне.

23 янв. 1878 г.

Милость Божия буди с Вами!

Отличился, нечего сказать. Прошу передать протопопице мое желание: найти осметок (лапоть. – Ред.), нанизать его на гнилое лыко и повесить протопопу на шею, с предписанием, чтоб он не смел иначе являться пред лице ее, как в сем отличном отличии. Пусть непременно так сделает.

Митрофана с женою Господь благословит. Полагаю, что протопопица-умница сумеет вести лады. Помоги ей, Господи!

Что законоучителю прибавилось работы – что за беда? Кажется, он в силах вытянуть всякую работу, если не будет лениться, как некогда и Черновский благочинный. – Но что же это за работа? Все по гимназии или вне ее? Помоги, Господи, все наладить и тянуть... Надо книжками запасаться.

Слышали?! Княгиня умерла. – Была она без речи больше года. А тут и совсем доконана – все ударами. Из Москвы перевезла ее в Питер сестра. Но ходить за нею ездила туда Варвара Тимофеевна Свиридова – сестра Кендыревой, святая красавица. Сколько терпения! Вынесла. Благодарение ей! Поминайте княгиню!

Что было с нею летом?! Пролежала она целые сутки в какой-то спячке. Лекарь говорил: удар. Но никакого удара не было. Ибо, проснувшись, она оделась и стала ходить как ни в чем не бывало. – Приехала сестра. Она сестре начала говорить обычною речью, что с нею было. – Пришел, говорит, бес и начал сбивать ее, чтоб бросила Христа. – Вишь, говорит, Он тебя бросил; ты все страдаешь. Ты к нам переходи. – Отвечала княгиня: с детства верую в Господа и люблю Его. Чтоб я к тебе пошла?! Вон пошел. – Нейдет. Она помолилась. Пришел Ангел и прогнал беса. Все это она пересказала четко и ясно; и потом опять начала бурлить по-своему – потерянною речью. Приложу маленькую ее записочку, чтоб Вы видели, какая у ней была речь.

Последние дни и недели ей было очень трудно. Лежать не могла, сидела в креслах, так и спала... и подняться не могла... Но все переносила преблагодушно. Великая страдалица! – Она предоброй души; а это послано поотчистить там и сям закравшуюся ржавчину.

Будьте здоровы и благодушны все.

Войне, кажется, конец. Дал бы Бог получить, что желается. Последнее время наше воинство победу за победой одерживало. Если б кричать все «ура», перехрипнуть бы можно.

Прошу молитв Ваших.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

383. О здоровье. О перемещениях. О Выше. О философии Соловьева

О здоровье: у Вас есть добрая его хранительница – леность, а соперница ее – в грязь лицом невдарение. О перемещениях на священнических местах. О Выше: движется лишь вверх. О толковании послания к Римлянам. О философии Соловьева: рекомендую. Утешение в семейных неурядицах матушке-протопопице.

29 марта 1878 г.

Милость Божия буди с Вами!

Благодарствую за благожелания.

Очень радуюсь, что у Вас по службе все идет ладно. Даруй Вам, Господи, подвигнуться все вперед и вперед. – Но и здоровье надо поберегать. Хоть у Вас есть добрая его охранительница – леность. Но, вероятно, есть и соперница ее – в грязь лицом невдарение. – Это змей: как начнет поджигать – только держись.

Что такое по городу... того отставить, другого отставить? – Разве вдались в художества?!! – Господи, помилуй! Какие искушения?! – А Виноградов ведь и был смотрителем? – Разве увольняется на покой? Значит, у вас по Тамбову нет застоя: все в движении. Но куда? Вперед или назад?!

Вот Выша так в круге ходит и движется, если только движется, лишь вверх. Какая тишь у нас! Ни души. Монахи служат преусердно. Если уж самим не удается на небо, небо к себе тянут. Чьи-нибудь глаза, может быть, и видят небесного облака осенение над обителию. О. архимандрит, однако ж, болит... и уж, чай, третья неделя. – Мое же здоровье – слава Богу!

Как ни сильна надо мною власть моей благоверной, но все урывочками продолжаю карпать толкование на посл[ание] к Римлянам и перевожу Симеона. Чтения уж чересчур много... ныне журналов и духовных и светских до двух десятков выписываю. Кое-что, конечно, перечитывается... Рекомендую философию Соловьева – в «Рус[ском] вест[нике]» и журнал Мин[истерства] нар[одного] пр[освещения]. – Можно ребятам порекомендовать.

Матушка протопопица!

Только собрался к Вам писать, вода поднялась, и вот мы три недели сидели все в затворе. А тут и протопопово письмо подошло. Так уж равно отвечать... Зараз.

Что у Вас скрип есть, конечно, это скорбновато. Но зачем принимать все слишком к сердцу? – Сердце на другое что поберечь надо. А тут подумать только следует, как что наладить. Не удается – другое придумать, и т. д., пока придумается удачное. И все это делать с духом спокойным. – Хорошо, что хозяин взялся сам за дело. Ему и сначала следовало иметь его в руках. – С другим подхозяином пусть толкует, и дело ладнее будет. Свекруху же оставлять визави с невесткою не подобает... У них, по поверью, вечная контра. Не надумайте, что я вас виню... Убежден, что на той стороне вина. Говорю так потому, что Вам одним сего не уладить. Пусть ладит хозяин.

Благослови, Господи, всех вас – и старых, и молодых.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Чернявского о. Александра зять умер. Дочь вдова с дочерью сиротою у него живет. Вдове 25 лет.

384. Просьба устроить наискорейшую переписку толкования послания к Римлянам

Просьба устроить наискорейшую переписку толкования послания к Римлянам. Частные указания по переписке.

4 окт. 1878 г.

Милость Божия буди с Вами!

Я к вам с поклоном.

Помогите!

Устройте, пожалуйста, наискорейшую переписку толкования послания к Римлянам.

Как наискорейшую? – Да если б в один день – и то было бы только в пору. Так скоро потребно! – Я только кончил это толкование и не думал издавать его особо, как подоспела нужда печатать, – и печатать духом, хоть бы сейчас. А между тем надо перечитать, перечислить и переписать, и чрез цензуру провесть. Тут уж как ни хлопочи, а сейчас непременно выйдет русский и еще не один – позаботимся, по крайней мере, как можно укоротить сей час. – Вот и помогите тут. Чем? Перепискою. Подыщите борзейших переписчиков, и не одного, а с десяток, и понукайте, чтобы дело горело. – Пишу этим Вам ныне только предуведомление, и с следующею почтою пришлю и рукопись. Не успел еще я перечитать ни одной части; а то бы и теперь прислал частицу.– Всего вышлю 65 тетрадей по четверти дести. Если подыщете с десяток, нет 11, переписчиков, да накажете каждому в день переписать по тетради; то 6 дней – и конец. Ну, по два дня на тетрадь – будет 12... Ну по три – 18. Только поскорее – и, однако ж, чтобы переписка была хороша и четка... и чисто, и благообразно.

Пишу предуведомление. Пока писцов подыщите, бумаги заготовьте – я думаю № 5 или 4 – довольно.– Пусть перья чинят и рукава засучают.

Пожалуйста, устройте это. Прошу законоучителя, прошу – матушку протопопицу, прошу о. Митрофана, будущего протопопа, и матушку Митрофанину... всех, всех.

Я здоров,– И дни, и ночи сижу за рукописью. И благоверная моя забилась подлавку в угол, не пикнет, и носа не смеет показать.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Тогда пришлю и деньги на переписку.

385. Сопроводительное письмо к посылаемой рукописи и книгам

9 окт. 1878 г.

Милость Божия буди с Вами!

Ну, вот поехала рукопись. Устройте, пожалуйста, теперь скорейшую переписку, чтоб это взяло не более половины русского дня. Нужда в спехе есть не малая и карманная. Объяснять это долго, но так есть. Подыщите писцов побольше. Мне думается, человек 11 духом порешат. Неужто не найдется там столько? Разумею со всеми добродетелями писцовскими – благообразно, чисто, разборчиво.

Прилагаю на переписку 50 р[ублей]. Сообразите; если мало, подошлю. Бумаги возьмите – 5-й или 4-й номер – стопу.

Что казалось нужным напомнить для переписчиков, написано на особом клочке.

В тюке приложены и книжки. – О. Митрофану и еще, кому хотите.

Солонее всех посланий досталось мне это послание. И эта перечитка глаза все вывертела. Вперед и перечитывать и переписывать загодя буду. У нас есть некто пишущий добре, но один, и главное... с печати пиша ошибок наделает, а не только с моего писания. – Но уж мы с ним как-нибудь сладимся.

А тут еще труд... Надо кончить к Колоссаям к началу года; а оно не начато.

Все это моя благоверная мне подмастерила.

Протопопице и всем Вашим Божие благословение.

Будьте здоровы и веселы.

Спасайтесь и о нас Бога молите.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

386. Благодарность за переписку. О здоровье

Благодарность за переписку: есть отличная, есть очень хорошая... О здоровье.

24 нояб. 1878 г.

Милость Божия буди с Вами!

Матушка протопопица!

Благодарствую за извещение о ходе переписки. Оно успокоило меня. Теперь и рукопись получена – будет недели полторы и более. Перечитываю.

Но что же это сделалось с протопопом-то? – Помоги ему, Господи, поскорее оправиться. Вам же чего плакать? Коли легче стало, то очень вероятно и совсем пройдет. Буди Вам милостив милосердый Господь!

Благодарствую всех, потрудившихся в ускорении переписки, – верно, больше всех о. Митрофану Ивановичу. Спаси его, Господи!

Переписка есть отличная, есть очень хорошая, есть хорошая... И вообще все сносно. Перепадает кое-где cura melius (оставляющее желать лучшего (лат.). – Ред.). Но виноваты поспехи. – Вместе с получением рукописи, получил известие, что беда, угрожавшая карману, миновала. Если б это раньше было ведомо, можно бы несколько и протянуть перепись. – Впрочем, и это все хорошо. – В Синод, вишь, пойдет. Долгонько потянется. А может быть, и недолгонько.

Мое здоровье в порядках. Только тут-то скопилось немного дел... Теперь поумалилось. Только перечитыванье осталось, которое мутит глаза.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Протопопу скорейшего выздоровления. Вам здоровья и всякого веселья. О. Митрофану – всяких сверх того успехов по службе. – Бросил бы он консисторию и шел в протопопы.

Что Ваш город иллюминовался?! Нарышкин пожаловал. Поздравляю. Мы земли подсобой не видим. Вот что!

Спасайтесь – и о нас Бога молите.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Ах, и забыл было. Достало ли денег?

387. О возвращении из Тамбова на Вышу. О знакомых. О здоровье. О лени

26 марта 1879 г.

Милость Божия буди с Вами!

Се – на Выше. Доехали преблагополучно. И дорога – нешто, и извозчики – ничего. В Морше пробыл сутки. Выехал в четверг в 8 часов вечера и прямо на Вышу, минуя Шацк. В свою хату вошли в 6 час[ов] утра в пятницу. И доселе я здрав. Глаз пребывает в обычном состоянии, то есть слепнущим.

Причина задержки в Морше – Варвара Тимофеевна, что за княгиней ходила. Она хлопочет о том, чтоб Алеше переменить службу, чего надеется чрез сестру княгинину. Я стоял на том, что служит с одобрением, с хорошим жалованьем: что́ искать добра, бежа от добра? Она свои резоны. Вот об этом шел долгий толк в Морше. Я решил, как хочет сам Алеша, так пусть и делает. Места – в интендантстве, по акцизу, по банкам, по контролерству, и еще что-то. – Первые два места забракованы мною, а последние два – как хочет сам хозяин, которого касается дело. Места такие возможны в Москве.

Варвара Тимофеевна не была в Тамбове, когда я там был: была в деревне. Сестра ее – Кондырева дала ей знать. Она приехала, когда я выехал. Шлет телеграмму в Моршу, моля подождать ее. Это до 12... обед и толки взяли все остальное время. Кое-что и о княгине пришлось услышать пояснее – очень утешительное.

Мое здоровье исправно. Извольте беречь свое... Паче же протопопица сим делом должна заняться.

Будьте благодушны и веселы.

Упражняюсь ничегонеделанием. Это очень по нраву моей благоверной, но мне самому немножко совестно.

Благослови Вас Господь!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

388. О здоровье. О печатании толкования послания к Римлянам. О сектантах

О здоровье: глаз в два раза хуже. Благословения и наставления домашним. О печатании толкования послания к Римлянам. О сектантах.

8 авг. 1879 г.

Милость Божия буди с Вами!

Очень рад, что Вы оба совсем оправились. Помоги Вам Господь не хворать более.

Иговиц Вам помог, а меня иногда берет сомнение, верно ли он определил болезнь, – и часто подмывает сбегать в Москву. Чай, не устою. Чтоб успокоиться, сбегаю на минутку. Глаз теперь в два разу хуже против того, как был в Тамбове. И вернее можно определить болезнь, а тогда она была только в зачатках.

Филиппушку благослови Господь преуспевать. Рад вместе с ним по случаю награды – и еще первостепенной. Пусть учится и после гимназии идет в академию духовную, из академии же в протопопы или в архиереи. Так пусть и слагается. Дед протопоп, тетка с дядей протопопского ранга, сват – архиерей... Может быть, и еще что... Да! Первую награду получил, живя у протопопа...

Кавказскому доктору – если он не приобрел модной добродетели чувствовать тошноту от книг духовного содержания, – я прислал бы книжонок, какие есть под руками. – Благослови, Господи, его новоселье. Я его помню. Он очень схож на протопопицу. А глаза он мастер лечить?!

Дело семинарское скорбно. Но не ведет ли это к чему-либо и хорошему. Мало будет прытких, но мало будет и негодных – модников. Для нашего народа простецы с верою простою пригожее учи – безалаберной.

Печатание послания к Римлянам идет. Первый выпуск уж кончен; и я на днях пересмотрел опечатки и отослал. Второй выйдет к концу августа.

Я теперь надуваюсь не писать и не читать – да не сможешь. Нет-нет да и затянешься.

Благослови Вас, Господи, всяким благословением!

И Чернавск в прогрессе. Открылась какая-то секта, не разберут – хлыстовская или скопческая. Знай наших! О. Александр очень хлопочет и трудится. Помоги ему, Господи! Я послал ему книг о хлыстах и скопцах. Консистория сделала свое дело: предписать благочинному и местному священнику... и конец!

Спасайтесь и о нас Бога молите.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

О. Александр – протоиерей.

389. О решении московских докторов не оперировать глаза. О посылаемых книгах

8 нояб. 1879 г.

Милость Божия буди с Вами!

Не помню, писал я Вам по возвращении из Москвы или нет. Коли не писал, так коротко скажу, что там порешено. Катаракта какая-то особая, которую не лечат и которую не подвергают операции. Выходит, с глазом надо проститься. Он уж едва раза слабее стал против того, как был в Москве. Электрогомеопатия ничего не сделала. Я и не ожидал, а употреблял в той мысли, что-де с нашей стороны все сделано. Что не следует делать операции, я этим утешался; а теперь лучше бы согласился подвергнуть себя операции; неудобства одноглазия уже дают себя чувствовать, хотя глаз все еще видит предметы. А если я писал, а протопоп не отвечал, то протопопице предписывается подвергнуть его строгому наказанию.

Посылаю послание к Ефесеям три экземпляра. – Послание к Римлянам кончено, но не знаю, почему до сих пор не шлют мне. Тогда пришлю.

В Чернавске хлысты завелись. Бедный о. Александр бьется и ничего не поделает.

Прочее мое здоровье в порядке.

Приложу Филиппушке письма... и новое издание Псалтири.

Спасайтесь.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Моя Анна (орден) была бесплодна; но с 1 мая понесла и принесла уже сто рублей за полгода, а за год 200 будет приносить.

390. Сопроводительное письмо к посылаемым книгам. О 118-м псалме. О знакомых

26 нояб. 1879 г.

Милость Божия буди с Вами!

Пришли книги – к Римлянам. Шлю Вам пять экземпляров.

Прочее у нас все по-старому. И глаз преуспевает в роде своем.

Издатель почти все деньги потратил на издание.

Отослал ему 118-й псалом, исправленный или только перечитанный, – чтоб печатал. Псалом, может быть, пошибче пойдет, чем толкование.

Карпаю конечные послания. И, кажется, заключу писательство, как это ни будет скучно.

Высокопреосвященный Антоний Казанский скончался. – Зашла какая-то болезнь и съела. Спаси его, Господи! Дорогой был владыка!

И еще святой человек скончался – Арсений афонец.

Уж и я поглядываю, не стоит ли за плечами с косою подсекающая жизнь.

Холода – ужас какие!! Носа нельзя показать – и сижу.

Протопопице можно молодиться на морозе – подрумянивающем.

Прочее мое здоровье хорошее.

Скажите, пожалуйста, какой там пляс был в семинарии на юбилее?

Благослови вас, Господи, всех всяким благословением.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

391. О болезни глаза. О здоровье. О посылаемых книгах и подарках своего изготовления

О болезни глаза: катаракта, не подлежащая операции. О здоровье: судороги сводят ноги. О посылаемых книгах и подарках своего изготовления.

28 янв. 1880 г.

Милость Божия буди с Вами!

Благодарствую за благожелания. Очень рад, что у Вас все добре. И даруй, Господи, чтоб было все добрее и добрее.

Доктору шлю книжки. Авось иная приглянется. Про болезнь глаза моего что ничего не говорит, это в порядке вещей. И простые болезни за глаза угадывать не удобно, тем паче глазные. Оба врача сказали, что болезнь у меня в хрусталике. Только один сказал, что это катаракта, допускающая операцию и возвращение зрения, а другой (москов[ский]), что это катаракта, не допускающая ни лечения, ни операции и долженствующая кончиться потерею зрения глазом. Прочие части в глазе найдены исправными. Левый глаз чист и непорочен во всех частях. Боли никакой нет в глазу. Но он теперь уж очень потускнел. – Стало быть, для меня все порешено. Буду одноглазый. Разве только московский доктор ошибся. Но он мне рисовал, что видел в хрусталике. Се хрусталик (здесь изображение. – Ред.): как эти пятнушки, так вот засорение моего хрусталика. А катаракта, говорит, вот как бывает (иной рисунок, – Ред.). Это начало. Потом все это засоряет-засоряет, и совсем засорится. И тогда операция. Спросите, пожалуйста, доктора... отчего же при этой последней катаракте можно делать операцию, а при той, что у меня, нельзя. Болезнь же и там, и тут в хрусталике. И операция, говорил доктор, состоит в том, что выталкивают хрусталик, а на место его дают очки. Правда ли это? Я думал, что катаракта есть нарост наружный и операция срезывает его. – И вода, что есть? Не то же ли, что у меня? Прошу разъяснения.

Какая у меня началась болезнь?! Около щиколотки рождается ощущение, похожее на то, когда хочется потянуться, – доходит до потребности напрячь мускулы ступени... напряжешь – как и когда тянешься руками... подержишь немного и пройдет. Минуты чрез две-три-пять – опять та же история. Это продолжается с час. Иногда в одной, иногда в другой ноге... иногда в одну ночь – сначала в одной, потом в другой ноге. Боли нет, и ощущение при этом не неприятное. Но досадное, и не само по себе, а потому, что спать не дает, ибо бывает в 12, в час и в два ночи. Это давно, но бывало редко... а вот с осени... каждую ночь. Я писал к Юлии Николаевне... она с Николаевым изобрела какую-то мазь на поясницу и капли. Нету проку. Но капли оказались друзьями желудка. Так вот – не встречал ли доктор на Кавказе такой болезни. И не знает ли ее?! Трудно ее описать... и видеть доктору нельзя.

Среди книг вложил несколько книгорезок. Это мои послеобеденные занятия. – Филиппушке не мешало бы каким-либо ремеслом заняться. Как хорошо наполнять им время, когда ничего книжного делать не хочется.

Мое прочее здоровье добре. Карпаю толкование послания к Тимофею – первого. А там второго, а там к Евреям... и конец. – Берег, берег!

Будьте здоровы и веселы.

Матушке протопопице всех радостей желаю.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

392. Сопроводительное письмо к книгам. О толковании второго послания к Тимофею

Сопроводительное письмо к посылаемым книгам. О здоровье. О толковании второго послания к Тимофею.

28 марта 1880 г.

Милость Божия буди с Вами!

Посылаю книжки. 118-й псалом и послание к Колоссаям.

Письмо против Пашкова – на погляденье. А портрет на пуганье всех, кого окажется нужда напугать.

Один 118-й псалом назначается для Филиппушки.

Доктору благодарствую за пилюли. Принимаю. Теперь чрез день бывает дерганье. Но зато выше щиколотки кругом постоянное ощущение чего-то, чему имени прибрать нельзя. Одно место это чувствуется, но на обеих ногах постоянно. Посмотрим, что Бог даст далее.

Прочее здоровье исправно. Глаз преуспевает, то есть спешит к концу своему.

Карпаю – 2-е к Тимофею. И с леностию такие шашни водятся, что м...

Владыка предложил консистории взять книги для некоторых церквей. Если консистория раздобрится, то и нам надо раздобриться. Напишите для сведения, сколько консисториалов... и столоначальников.

Будьте здоровы и веселы.

Протопопице желаю, сверх того, всяких льгот по хозяйству, чтоб все по маслицу текло.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

393. О выписке книг для консистории. О письмах против Пашкова

О выписке книг для консистории. О письмах против Пашкова: пошли еще два письма в «Душеполезное чтение».

7 июня 1880 г.

Милость Божия буди с Вами!

Замешкался Алеша с своими книгами. И это вынудило меня просить Владыку, чтоб он распорядился с присланными уже, а другие пришлю по отпечатании их вновь.

Ваше письмо с извещением о числе чиновных лиц в консистории пришло после того, как я уже писал Алеше о высылке книг и о приложении по 10 экземпляров каждого наименования на консисторскую братию. Кажется, недостанет. Но, может быть, можно консисториалам всем – всех книг по экземпляру взять, и секретарю тоже... А столоначальникам по одной какой. Тогда, может быть, достанет.

Впрочем, не жалко и еще подослать. Справьтесь, пожалуйста, сколько бы еще подослать, чтоб все были довольны,– и поскорее напишите. Я пришлю. У меня еще есть они. Да извольте на этот раз отказаться от подражания старому Чернавскому благочинному.

Желаю всем вам предоброго здоровья.

Николай Васильев пишет, что питерское иерейство расчувствовалось над письмами моими об еретике... и напечатало его в 20 т[ысячах] экземпляров, чтоб раздавать даром. Другие пишут, что раздается.

Это разохотило и еще позадорничать. И пошли уже 2 письма еще в «Душеполезное чтение». Да и еще не конец. Здоровье мое нешто. Глаз все еще видит немного.

Благослови вас Господь всех!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

394. Шутливое наказание протопопу и законоучителю. О поездке в Тамбов

Шутливое наказание протопопу и законоучителю. О поездке в Тамбов. О здоровье. Общие благословения и благожелания.

25 окт. 1881 г.

Милость Божия буди с Вами!

Не знаю, к кому обратиться, к протопопу ли, чтобы он отеческое наставление сделал законоучителю, или к законоучителю, чтоб он лекцию прочитал протопопу. О чем – дело ясное. А! Вот к кому! – к протопопице. Матушка протопопица! Возьмите-ка Вы обоих – протопопа с законоучителем или все одно – законоучителя с протопопом – и отдуйте их хорошенько, с причетами и приговорами.

Я все собирался в Тамбов, и хоть совсем не потому не собрался, что не получал известия о переезде Александра Филипповича в Тамбов, – однако ж сваливаю на это всю вину, чтоб прикрыть тем настоящую причину – неблаговидную – леность, поворотиться не дающую. Загадывать о поездке стал оттого, что в левом глазу иногда промелькает тень некая легкая-легкая. – Думалось, не хочет ли и он перестать смотреть. И захотелось определительный получить на это ответ. – Но как это бывает иногда только, а обычно смотрение бывает исправное; то хотение то и рассеивалось. – Впрочем, может быть, я все ж таки вздумаю проехаться, после заговенья. Здоровье мое совсем не вызывает никакой заботы. Оно в должном порядке. А так проветриться.

Где Александр Филиппович, не знаю. Адрес на вас с передачею. Но он в Тамбове, писала Юлия Николаевна.

Я упражняюсь в far-niente – ничегонеделании. Такое расслабление всякой энергии.

Если письма в С-Пб. потребуются по городу, могу еще прислать.

Матушке протопопице желаю здоровья и веселого духа, всегда ей присущего... Только при исполнении прописанного поручения пусть рассерчает покрепче.

Филиппушке успехов желаю.

Благослови, Господь, всех вас всещедрыми благословениями.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

395. О выпиливании из дерева. О знакомых. Общие благожелания

22 дек. 1881 г.

Милость Божия буди с Вами!

С праздником!

Всем желаю всех радостей.

Доехали мы предобре – без страхов и тревог. Но в Моршанске были думания, хоть без смущения.

Обещал я рисунков выпилочных. Се! – У меня еще много осталось! Там в середке трубка бумажная, а в ней сверток... а в свертке (наверчено, чтоб не шумел) – сверточек – с пилками №№ 1, 2, 3, 4, 5. – Все сие Филиппушке в желании раздражить желание выпиливания – что дает не малое движение. – Но станок надо. У меня была книжка о выпиловке. И там рисунок и описание станка... подробное. Не знаю, куда запала. Прислал бы. Там у Вас мастер деревянных дел – знает. У него и доски есть, или досточки.

И доктора поздравляю с праздником – и с супругою и детьми.

Будьте здоровы и веселы.

Была речь о Самоцветовых. Теперь я миллионер только по имени...

Делом же вступлю в ранг таковых персон, д[олжно] б[ыть], к концу следующего года.

Привык кутить... Моих средств мне и недостаточно.

Благослови Вас Господь всякими благословениями.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Пишу во вторник – Анастасии Узорешительницы. – Именинница? – Поздравляю. Много лет здравствовать – и все благодушествовать.

396. О здоровье. О посылаемых книгах. О глазных болезнях

2 янв. 1882 г.

Милость Божия буди с Вами!

С прошедшим праздником и с новым годом наступившим! – Желаю Вам всего хорошего, паче же здоровья.

Доехали мы до дома исправно – и продолжаем быть исправными, кроме кашля, который прицепился и отстать не хочет, никакого внимания не уделяет гомеопатическим против него средствам.

О. архимандрит передает вам пять экземпляров книжек, недавно отпечатанных афонцами. – Дайте из них доктору и Парошиным... и др[угим] сватам. Я выговорил себе очень мало экземпляров и скуплюсь.

О глазных делах расспрашивал казначея нашего, который недавно воротился из Москвы, – по выдержании операции удачной. Из слов его заключаю, что не худо сделал, не поехавши в Москву. Попусту прокатился бы. По осени от нечего делать можно прокатиться. К тому времени созрение катаракта подвинется порядочно.

Филиппушке, когда станет выпиливать, надо передать несколько наставлений – не печатанных. Это после.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Александру Филипповичу мое глубокое уважение и благодарность.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

397. О книге. О толковании послания к Евреям. О печатании «Невидимой брани»

О посылаемой книге: кому передать. О здоровье: правый глаз кончился, левый подходит к тому. О толковании послания к Евреям: останется недосказанным. О печатании «Невидимой брани».

27 янв. 1886 г.

Милость Божия буди с Вами!

Ну, добре! По рукам! Благослови, Господи! И я немного скорбел.

Кто в Казначействе? Я и сам не знаю. Когда еще вначале надо было выправлять листы для получения пенсии, архимандрит Аркадий сказал, что там есть сват... Вот этот сват и есть, которому идет книга... И пусть это будет вам свояк... А другой – не Серебряков, а серебряк... торгующий серебр[яными] вещами, как я думал... Это муж Анны Ив... Ей и отдайте.

Мое здоровье совершенно исправно... Только прыткости уже нет... и покряхтываешь... 8-й десяток пошел... вот уже 2-й год его с 8 генваря. Но это в порядке вещей. Что беспорядочно – это потеря зрения. Правый глаз кончился... Левый подходит к тому... Лечения нет. Операция не допускается в моем роде катаракты... Да хоть бы и допускалась... я не соглашусь: ибо – страшно. Надо пополам разрезывать глазное яблоко и выпихивать оттуда хрусталик... Эта операция, если возможна, на 10 лет сократит жизнь... А мне и жить-то осталось год, другой... Расчету и нет принимать операцию...

Поспешаю кое-что кончать... Толкование послания к Евреям останется не доделанным.

«Невидимую брань» в «Душепол[езном] чтении» кончил переводом.

Спешу кончать перевод другой подобной книги... и конец... Дотянет ли глаз.

Протопопице благожелание и всем...

Благослови Вас, Господи!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

398. О посылаемых книгах: кому и сколько. О здоровье, о лени старческой

8 сент. 1886 г.

Милость Божия буди с Вами!

Задолжал я Вам ответом. Виноват! Не извольте мучить голову разысканием причин. – Дело просто! Леность старческая.

Посылаю книжки. Дайте сватам – как прежде; а прочее себе возьмите... Если из сих – пяти – останется лишняя, снесите или сошлите игумении Антонии. Я сейчас только вспомнил, когда уже тюк зашит, а давеча и в голову не пришло, хоть намерение давно было. А не останется, не нужно. После можно, как-нибудь.

Мое здоровье исправно. Но делать ничего не хочется – разумею, писать... Перевожу понемножку греч[еское] «Добротолюбие».

Глаз служит; но не могу определить, хужеет ли; м[ожет] б[ыть] потому, что этого не хочется. А не дивно, что на наш век станет.

Всем поклоны – и полные благожелания.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

399. О посылаемых книгах. О письмах против Пашкова. О здоровье

О посылаемых книгах: новое издание толкования послания к Галатам. О письмах против Пашкова. О здоровье.

10 марта 1887 г.

Милость Божия буди с Вами!

С постом!

Посылаю книги – послания к Галатам. Они уже были прежде, а это новое издание – без перемены, только во введении выброшено немного лишку. – Попросите о. Сладкопевца – кажется, он редактор неофициальной части или всех «Ведомостей». Чтоб охотней он это сделал, дайте ему одну книжку толкования.

Ну, вот, а что делать, то и пропустил – чтоб отпечатал объявление о сей книге, – равно как и о всех, кои значатся на последней страничке. – Если вам затем недостанет книжки, скажите, и еще пришлю.

Писем в СПб. вам не шлю. Чуточку их беру оттисков. Не дадут ли Питерские, которые, говорят, печатают их в большом количестве – 30 т[ысяч]. Тогда дошлю. В «Душеполез[ном] чт[ении]» читайте.

Мое здоровье исправно. Но апатия полнейшая существует. Только и одолеваю, что по нескольку строчек перевожу Симеона Богослова. Теперь идут его последние слова – десяток. Это сокровище из сокровищ! – Извольте читать.

Что доктор вороча́ется, для Тамбова не худо. Ноги мои иногда только дурят – и то не слишком шаловливо. – Но берет дума, нет ли у меня водянки? – Ноги, руки, лицо все толщеет. Я и кладу причину – водянку. А может быть, это моя благоверная производит меня в протопопа. Никаких, однако ж, немощей при сем не обнаруживается.

Ныне Анастасия есть Затворница. Это протопопицына молитвенница? – Так поздравляю. Или она Узорешительница?!

Благослови вас, Господи, всех.

О катастрофе и поминать не хотелось. Но не утерпишь. Надо кричать: ратуйте! – Увы, до чего дошли? Вспоминать не могу без болезненного сжатия сердца. И вперед-то посмотришь, все какие ужасы лезут в голову.

Буди воля Божия!

Да и нечего больше сказать.

Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

400. О исполнении докторских рекомендаций. О книгах для консистории

О исполнении докторских рекомендаций. О книгах для консистории. Общие благословения.

3 мая 1887 г.

Милость Божия буди с Вами!

Христос воскресе!

Благодарствую за поздравление с праздником и еще – прежнее письмо с докторскими указаниями и рецептом.

Приветствую и Вас с праздником, еще продолжающимся, – и желаю Вам всяких светлостей ради его светлости.

Докторский совет исполнен. Кипячена; оказалась буроватою и мутною – ее покипятили подольше, и хлопки были. Описываю сие доктору и некий вопрос задаю ему относительно молочного лечения, которое, мне кажется, было бы радикальнее. Рецепт между тем стану выполнять – аптекарский-то. Помешать он не может и при молоке, если по предложенным мною условиям можно будет употреблять его.

Относительно книг, что в консистории, я давно уже заметил, что дело не клеится – и зашибить копейку на этот счет не приходится. И давно уж помирился с сим положением дела – хоть бы даже пришлось обратно получить книги. Но се диво! Вы пишете, что книги все разосланы. А кто-то из консисториалов писал о. архимандриту, что – не все, и что консистория послала Алеше 350 или 360 р[ублей] вырученных. Алеша мне об этом не пишет. Спрашиваю. – Как бы меж пальцами не прошли и книги, и деньги. Разведайте потихоньку, как там, и скажите.

О. Ивану Максимовичу пришлю, какие есть на руках книжки.

Вам следует прислать «О молитве» – новое, дополненное издание, но потрудитесь подождать. Потому что все почти разошлись. Остались оборушки. Вот пришлет еще Алеша – тогда и Вам.

Благослови, Господь, Вас, протопопицу и будущего протопопа или архиерея Филиппушку. – А какое рукоделье он избрал?!

Спасайтесь!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

401. О старости. О третьем томе «Добротолюбия»

О старости: хорошо, что окружили себя молодыми жизнями, частичка их переходит на Вас. О третьем томе «Добротолюбия». О лечении электричеством. Благословения и благожелания знакомым.

15 мая 1887 г.

Милость Божия буди с Вами!

Благодарствую за поздравление с светлым праздником... и прошу извинения, что не скоро ответил. Желаю и Вам всего хорошего.

Стареете!.. И хорошо сделали, что окружили себя молоденькими жизнями. – Частичка от них переходит и на Вас... Это, говорят, опытом доказанное дело.

Старость ослабляет силы... или отупляет. Я не могу уже писать вечером – и утром до трех часов не дотягиваю... Ломота в голове показывается... Оттого у меня преимуществует ничегонеделание. Под означенным предлогом лености удобно хозяйничать.

Впрочем, кое-что идет... Кончаю 3-й т[ом] «Добротолюбия»... Занимает Феодор Студит.

Барон Вревский – новый врач С.-Петербургский, лечащий, кажется, электричеством, – благоволил заочно дать мне своей воды. Две кубышки выпил. Не вижу действия, которое и трудно заметить. Барон, впрочем, обещал переменить номер, если не будет плода.

Афонцы отпечатали особыми брошюрками главы о молитве из «Невидимой брани». Посылаю Вам с Елизаветою Николаевною Тарасовою.

О болезни о. прот[оиерея] Хитрова жалею. Дай ему Бог поправиться. Ведь он еще не совсем стар.

Тихон Сергеевич – голова! Очень рад! Благослови его, Господи... Дайте ему брошюрочку.

Матушке протопопице желаю здоровья и терпенья... и сил на подъятие подвигов ее воспитательных. Откуда же это столько цыплят!!

Филиппушке желаю здоровья и успехов. Да будет доктор докторов. – И отцу его поклон и благословение.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот Е. Феофан.

402. Об окончании курса молокопития. О учении ремеслу. О посылаемых книгах

Об окончании курса молокопития. О зрении. О учении ремеслу: сколько народу пропадает от праздности. О посылаемых книгах.

26 июня 1887 г.

Милость Божия буди с Вами!

Я писал доктору об окончании курса молокопития и о следствиях его. Чувствую себя крепче. Мочу кипятил Евлампий. Оказалась совершенно чистою, а прежде была мутна и с хлопьями.

К концу курса ноги начали пренесносно подергивать. И к тому же не ночью только, но и днем, когда отдыхаю после обеда. Зуд дергательный уже на другом месте, выше щиколки на ладонь. И об этом писано. Принимаю прежние пилюли. Авось усмирится опять эта немощь.

Глаз мой еще не кончился; но скоро конец. – Что-то стало мелькать по временам и в левом глазу – будто тень пробежит справа налево. И мне приходит на мысль: не вступил ли и он на ту же дорогу. Но и леность не велит шевелиться с места. Всяко, если покажется нужным, поеду в Тамбов, после поста. – И может быть, прилажу к приезду доктора.

Прочее здоровье мое исправно. Молоко упорядочило, кажется, весь организм. – И мне часто приходит на ум, зачем же мы завели такую нелепую кухню. В Америке когда-то старик умер 150-ти лет. Его спрашивали: как питался? Отвечал – одним молоком с белым хлебом... И глаз, и зубы, и крепость хранились до последних дней. Вот и опыт.

Протопопице скажите, чтобы не тратила булавок и своих сил на колотье протопопу языка и рук ради удовлетворительных объяснений.

Так Филиппушка любит картины. Стало, живописец! Вот понукайте его на это. И другое что надо. Пусть учится малярничать, точить, резать. Сколько народу пропадает от праздности, по той причине, что не знают никакого мастерства; а времени девать некуда.

На днях мне прислали много экземпляров писем в С-Пб. Шлю вам 15 экземпляров. Раздайте своим, а то по городу. Горожанам, а не иереям, коим дает владыка. Если для горожан потребуется и более – пришлю. Их много-много.

Спасайтесь.

Благослови Вас, Господи!

Ваш богомолец Е. Феофан.

403. О здоровье. Благословения и новости о знакомых. О переводах из Феодора Студита

О здоровье. Благословения и новости о знакомых. О переводах из Феодора Студита.

22 нояб. 1887 г.

Милость Божия буди с Вами!

Получил посланное Вами.

Благодарствую.

Что Вы здоровы и не нуждаетесь в лекарствах, это приятно слышать. Однако ж это не мешает посматривать по сторонам и под ноги... Чтоб не спотыкнуться и не быть сбиту с ног. Впрочем, кажется, Вы уж на возрасте... и сами сумеете о себе попещись.

Добре, что и протопопица и развлекатели Ваши живы-здоровы. – Чего же Вы не написали о мастерстве?! Верно, не хотят... А я-то фанфароню... Вот-де распространю новое мастерство... В церквах все будет блестяще... и дешево. Какой-то невеглас распространяет хулу... что-де не прочно... Страшная обида... Ну, как хотят...

Очень жалею об Иване Максимовиче... Совсем! и невозвратно!.. Увы!..

Ошуркова Василия мало видал, а больше Михайлу... Что строил базарную церковь...

Спаси его, Господи!

Мое здоровье исправно... А глаза лечит барон Вревский. Но пока пробует еще подходящий N... Лекарство его – простая вода – напитанная электромагнетизмом – в разных напряжениях силы... У меня уже побыли три номера. Теперь едет... и уже в Моршанске четвертый... 12-й... и при нем прибавочка – 2-й. Один для питья, а другой для примочки. Я думаю, что это, наконец, поможет. – Глаза же все слабеют. С балкона ходящих по двору не могу распознать... В комнатах все вижу... Иное мутновато... пол мутноват... А читать и писать добре вижу.

Перевожу Феодора Студита... Его катехизисы... большой и малый, в коих до 400 поучений. Такая любящая душа! Но высшей жизни не касается... только разве когда перечисляет подвиги и добродетели... а все больше трактует о монашестве, как видит глаз... Ну и достается всем сестрам по серьгам... И себя не щадит. – Это – большая особенность в писаниях отеческих!

Благослови Вас, Господи, и протопопицу, и детей.

Будьте здоровы и веселы!

Ваш доброхот Е. Феофан.

404. Сопроводительное письмо к посылаемым книгам. Вопросы к доктору

Сопроводительное письмо к посылаемым книгам: третьему тому «Добротолюбия». Вопросы к доктору: что значит перемежающийся пульс?

1 июня 1889 г.

Милость Божия буди с Вами!

Не пишете. Полагаю, что у Вас все в порядке. – И слава Богу.

Посылаю три экземпляра 3-го тома «Добротолюбия»: Вам, доктору и свату казначейскому. Рекомендую сей том. К концу года будут еще два.

Мое здоровье в порядке: ем, пью, сплю, ничего не делаю, но и не гуляю даже по балкону по причине холода.

Глаз мой свое дело делает; к желаниям хозяина очень равнодушен, а на лекарства и смотреть не хочет.

Желательно мне услышать мнение доктора. – Опасное ли дело – перемежающийся пульс? У меня бывает это, но очень редко, и очень ненадолго, так что и в счет того нечего брать. Но вот недели три назад – в бане, от жару полагаю (баня новая, – и мера ее жаркости не была опробована), началось это перемежение и держалось без перерыва, и в бане, и дома весь вечер, весь следующий день и немножко на третий, потом разошлось. – Остановка бывала всегда на один удар, чрез один, два, пять и более ударов, так: .–..–...–.......–...– и т.д. Каждая остановка тотчас же отражается в глотке ощущением, которого не умею очертить, – и в голове небольшим омрачением. Так всегда, но в этом особенном случае... была слабость по всему телу до того, что ноги не держали тела, и трясение малое было. Щемления в сердце или боли не было. Теперь все прошло. – Вопрос мой в том, опасно ли такое положение?.. Не предуведомление ли это о разрыве сердца? И не следует ли предпринять что-либо, как предупреждение... и предотвращение?

Желаю Вам всего хорошего.

Благослови Вас Господь!

Спасайтесь!

Ваш доброхот Е. Феофан.

405. О здоровье. Просьба прислать «Руководство к частной патологии»

О здоровье: припадка более не было. О болезни сердца. Просьба прислать «Руководство к частной патологии».

23 окт. 1889 г.

Милость Божия буди с Вами!

У нас теперь Елизавета Николаевна Тарасова. Она сказывает, что была у Вас и сказала о моем здоровье, что знала...

Берусь пояснить сказанное ею. После припадка, о коем я писал, он не повторялся более. Перемежения пульса ни однажды не было и доселе нет. В груди все спокойно. Но по временам бывает легкое ощущение, похожее на то, как слегка прикоснуться пальцем к коже: ни боли, ни рези, только это легкое ощущение – в области сердца, и не в глуби, а будто поверх костей. Место – где?.. От левого сосца немного к левому боку и низу. Потом было с правой стороны сосца, будто по углу грудной кости. Теперь стоит выше сосца – на линии от сосца к впадине под горлом. – Ощущение это будто прямо под кожей. – Я думаю, что это что-нибудь легкоревматическое. Мне верится, что тут ничего серьезного. Пустошь. Но как нельзя отвергать возможность чего-либо и серьезного, то я обратился к гомеопат[ическим] книгам. Там есть указание симптомов... разных болезней сердца: аневризма, ревматизма, какой-то жабы, паралича, воспаления, ожирения и непонятного выпотения. Отличительных признаков не указывается, у всех почти одинаковые: стеснение в груди, одышка, биение сердца, резь, толчки или удары... У меня нет ничего такого: биения сердца нет, ни рези, ни толчков. Что не бывалого есть – это короткое дыхание... выдыхание длиннее, м[ожет] б[ыть] наполовину, и при этом нередкие вздохи глубокие удовлетворительные. – Один гомеопат написал как признак ревматизма – широко вздыхается... По этому признаку мне подумалось, что у меня ревматизм там в области сердца, только не в сердце; это было бы чувствительней, – и в околосердечной сумке.

Общее заключение у меня всегда выходило: пустяки и хлопотать нечего.

При всем том, однако ж, желательно было бы прочитать описание болезней. У меня помечена одна книга: «Руководство к частной патологии» профессора Юргенсена, в перев[оде] Гольдендаха. А где ее найти, не помечено. Не знает ли Александр Филиппович... или другой какой подобной... но молодецкой, чтобы понятны были отличия?

Я храбрюсь; но иногда и трусость нападает.

Буди воля Божия! Умирать ведь все же надо. – Я приучаюсь воображать себя идущим по трясине... Того и гляди, что юркнешь... и поминай, как звали.

Благослови вас, Господи, всех.

Спасайтесь!

Ваш доброхот Е. Феофан.

Да, какой адрес Александра Филипповича? Я бы с ним и толковал о своих немощах. Прошу его просмотреть, что писал, а Вы наблюдайте, будет он хмуриться или улыбаться.

406. О посылаемом 5-м томе «Добротолюбия». О здоровье. Об освящении теплой церкви

О посылаемом пятом томе «Добротолюбия». О планах составить «Начертание христианского нравоучения». О здоровье. Об освящении теплой церкви.

21 сент. 1890 г.

Милость Божия буди с Вами!

Посылаю Вам три экземпляра 5-го тома «Добротолюбия»: Вам, доктору и свату казначейскому. – Тут воистину завершение подвижнического дела.

Возился столько времени все с переводами и совсем отвык от самостоятельной работы. И ничего не хочется делать. – Только на днях растребушил письма о христианской жизни, из коих будет три книги, каждая с своим названием. Главная: «Начертание христианского нравоучения» – полная система, с обычными и отчасти необычными разделениями и подразделениями. И прибавочка – небольшая – в начале, какой потребовала система. Все отослано к афонцам для печатания. Обещали спешить.

Теперь кейфую.

Здоровье мое в порядке. И глаз еще служит... Но очевидны припадки лености... иногда заволакивает...

У нас готовится торжественное освящение теплой церкви, новой – великолепной и великой...

Колоколище – новый в 726 п[удов]. Гудит, на чем свет стоит. О. архимандрит поехал соблазнять владыку – прибыть к нам на освящение. А Вышенский непокойный разленился и не хочет с места сдвинуться, ссылаясь, впрочем, на свой долг – держать себя по имени своему, то есть пребывать в покое.

Полагаю, что у Вас все добре. Благодарю за то Господа и молю продлить к Вам милости Свои.

Доложите доктору, что начинавшийся перебой пульса прошел. Но ноги безжалостны. – То брыкали только ночью, а теперь и днем... Когда лежу после обеда... не дадут соснуть, и тогда весь вечер я дурень дурнем.

Благослови Вас, Господи, всяким благословением.

Прошу передать поклон сватам.

Матушке протопопице великого успеха желаю в делах ее житейских и педагогических.

Ваш доброхот Е. Феофан.

407. О книгах. О сборнике Уставов монашеских. О здоровье. Общие благожелания

О книгах: сборнике «О молитве» и «Душа и Ангел не тело, а дух». О сборнике Уставов монашеских. О здоровье. Общие благожелания.

6 мая 1891 г.

Милость Божия буди с Вами!

Поехали наши к Вам в Тамбов с чудотворною св. иконою, – и я послал с ними Вам и сватам еще по две небольших книжонки; а письма написать некогда было. – Но вот приехала тамбовка А. И. Вологина, пишу с нею.

Сборничек – мал золотник да дорог: может заменить все «Добротолюбие»; и – «Душа и Ангел не тело» – кажется, не неблаговременно... Хорошо про случай иметь мнение святых Отцев и учителей церковных. – Так вот извольте насладиться, и сватам то же повелите.

Еще одну книгу смастерить надо, да и конец. Пора на покой напокойному. Это будет сборник Уставов монастырских и монашеских. Может быть, не книга, а книжица выйдет. Она уже почти готова.

Благодарствую за поздравление и благожелания. Прошу принять и от меня то же.

Александру Филипповичу очень благодарен за его обо мне попечение. Рецепт его берегу. При моей болезни мне было не до ног. – Отсутствие аппетита и вкуса в союзе с головокружением были так сильны, что дело нужное само собою отодвинулось на задний план. – Впрочем, я имел в мысли, по усмирении сказанных немочей, взяться и за ноги, или по рецепту Александра Филипповича, или по электромагнитной машине. К концу поста головокружение было уж очень слабо. Я полагал, что ему конец пришел. А оно опять стало голову поднимать... и уже пошатывает порядочно. Если усилится, придется опять бороться с ним. – И не знаю, как с этим быть. Что такое там в голове?! – Может быть, какие-либо воды помогли бы!

Очень рад, что по гимназии у Вас все идет добре. Да продлит Господь милость Свою к Вам.

Матушке протопопице желаю здоровья и успеха в ее хозяйственных делах.

Прочее мое здоровье исправно, и мне бы можно благодушествовать, если бы не опасение нападков со стороны головокружения.

Благослови Вас, Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот Е. Феофан.

408. О качестве переписки рукописей. О толковании послания к Колоссянам

О качестве переписки рукописей. О толковании послания к Колоссянам. Общие благожелания и наставления.

1 янв. [без года]

Милость Божия буди с Вами!^[117]

Поздравляю с прошедшим праздником и с наступившим новым годом. Даруй вам, Господи, крепкое здоровье и покой, чтобы ровнее шли обязательные занятия.

Переписка, правда, что инде неисправна; но вообще сносна. Ошибки встречались, исправлены. Есть несколько крупных. Насчет их даны подробные указания корректору. Стало, хлопотать не о чем. Сам я виноват, что торопил; а потом оказалось, что торопил попусту. Но уж не воротишь. Примем дело, как оно сделалось.

До издания долгая еще песня. Цензор просидит месяц, а то и более. Пошлют в Синод. Там уж и не знать, сколько пробудет. Все – как Бог устроит.

Подготовляю послание к Колоссянам. Оно будет печататься в «Душеполезном чтении» и издано будет посредством оттисков. 500 оттисков дает издатель журнала, а за 1000 я плачу. Вот и издание. Без хлопот. Рукопись посылаю черновую. – Давно бы мне так делать. Думалось, что толкование не так еще подготовлено, чтоб его издавать. А теперь, уморившись сидеть над толкованием, рад хоть кое-как издать, чтоб только не стыдно было, что начал и не кончил.

Матушке протопопице самые благожелательные приветы! – Так вот каков NN! Ну такой и в псаломщики не годится, и не то что в протопопы. Я думаю, впрочем, что это они сгоряча так чуждаются. Проветрятся, и опять сладите. Нельзя чаять, чтоб N. так худ был. А так – искушение враг навеял. Пройдет, Бог даст.

Даруй, Господи, воспитать Вам нового птенца. Но нам – у! – как трудно сие дело. В воздухе ходит что-то разъедающее юные души.

Посылаю вам 30 рублей вдобавок за переписку. А нам с Вами какое дело брать на себя эти расходы? Это все вытребовано будет с издателя: вынь да положь, или с книг взять: отдувайся покупатели.

Благослови вас, Господи, всяким благословением.

Ваш богомолец Е. Феофан.

409. О болезнях. О решении вопроса о первородном грехе. О знакомых

7 янв. [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Вот как?! Болеть! Проходили слухи и у нас, но мне не верилось. Оказалась правда. Благодарение Господу, что миновалась опасность.

Дай, Господи, и протопопице избавиться от зубной боли, которая, кажется, досаднее всех, потому что слишком близка к душе.

Я, слава Богу, здоров. Делать только ничего не хочется. – И кейфую.

Мне нужно бы знать, как решается вопрос о первородном грехе в догматике преосв[ященного] Антония и преосвящ[енного] Филарета Черниговского. – Если это не большие трактаты, прошу буд[ущего] отца Митрофана переписать и Вас переслать. – Если большие, экстракт бы сделать; но можно опустить то, что мне нужно, – уж лучше и в сем случае переписать. И перешлите поскорее... Может быть, сей Феофан скоро воротится.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Приезжали на один день пред праздником Казатские... о. Александр с Танею, и Елецкий о. диакон Петр...

Захотелось видеть Чернавских. Может быть, приедут и эти.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

410. О пенсии. О печатании проповедей. О необходимости говорить проповеди

О получении пенсии. О печатании проповедей. О необходимости говорить проповеди.

9 янв. [без года]

Милость Божия буди с Вами!

С прошедшим праздником – и новым годом – и Вас поздравляю. Благослови Вас, Господи!

Писал я Вам о собрании сведений относительно получения пенсии. Теперь едет о. игумен и все лично уладит. Ассигновка консистории получена. Но, чай, не ладно написана. Там все пересмотрят и переделают.

О печати – не мешает собрать сведения про случай, хоть проповеди печатать берется будто Соломон, как писала княгиня. Туда и препроводил. Но нужно будет и еще кое-что печатать.

Почтмейстерша прислала масла – горчичного – преотличного. – А после почтмейстер писал о сем. – Сходите к нему и благодарите... что получено то и другое. Много благодарен.

Спаси Вас, Господи, и помилуй.

Говорите ли проповеди?! Надо заладить... то свои, то печатные. Неотложно – праздники и воскресенья, у утрени и обедни. И добре пойдет. Народ любит ученье и охотно будет ходить слушать. Да и так... достоинство священства светлее, когда идет проповедь.

У нас все добре. – И здоровье есть, и спокойствие есть, и дело есть. Всего довольно! Слава Богу!

Матушке протопопице: благослови Господь в трудах хозяйственных, и во всем. – Где квартира Ваша?.. Или вот о. игумен растолкует.

Молите Бога о мне.

Ваш богомолец Феофан Епископ.

411. О сплетнях: надо быть потверже и быть готовым на всякие удары

10 янв. [без года]

Бог в помощь! Спасайтесь!

Пустяки все. Кто это там наврал? – Да и тревожиться из чего, когда знаешь, что не виновен ни в чем? – А что лаять станет кто, какая беда? – Надо быть потверже и протопопице подобает быть такою же. Блоха укусила... и всполошилась!!.. На что это похоже? Как жить-то при такой тревожности? Надо готовым быть на всякие удары... На то жизнь – которая есть испытание. Вот тебе и уроки... Да ничего не было... и не знаешь, откуда повод взят на сию сплетню. Всяко, однако ж, подобает ухо держать остро. Законный порядок во всем держать следует. Как только откроется возможность, переведу в Тамбов.

Будьте покойны!

Благослови вас, Господи!

Феофан, Еп. Тамб.

Княгиня кланяется... Укладает уже, чтоб ехать.

412. Сопроводительное письмо к посылаемым для раздачи по церквам проповедям

13 янв. [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Только два слова!

К Преосвященному вашему посланы 500 экземпляров моих проповедей, для раздачи по церквам. Деньги – с уступкою по 25 к[опеек] с экземпляра – я прошу его переслать княгине. Но, может быть, это ему затруднительно. В таком случае я просил его возложить сей труд на Вас. Когда передаст он Вам сие дело, то вот адрес: на Спиридоновке, в доме о. Николая Лаврова – княг. Пел. Серг. Лук. – в Москву.

Издатель книг тревожится, что нет расходу. Деньги-то попадут ли ей в карман, не знаю.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

413. О здоровье. О погоде. О книгах

27 янв. [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Болезнь моя, кажется, совсем прошла. И если б не было столько речей про нее, может быть, и не выехал бы. Но уж, верно, проветриться надо. – Полагаю выехать не ранее Сретения. Остановлюсь у Преосвященного, о чем сносился с ним.

Морозы у нас стоят большие, а я трус. Вот и мешкаю; а то давно бы собрался.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Книжки привезу с собою. Из Москвы, верно, приехали к Вам. Ко мне приехали. Кое-что просмотрел. Нешто. Но немчурка хитрит много – и много уступает. Возражения выставляет сильнее и яснее, а опровержения слабее и спутаннее. Стало – cura melius (так себе. – Ред.).

Протопопице здоровья. Благослови Вас, Господи.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

414. О подготовке к изданию писаний Антония Великого. О смерти священника

О подготовке к изданию писаний Антония Великого. Общие благожелания. О смерти знакомого священника с просьбой поминать.

10 фев. [без года]

Милость Божия буди с Вами!

С сею почтою пойдут к вам книги «Христ[ианское] чтение», Вами присланные. Благодарствую за труд. – Будет... больше не требуется. В этих есть все, что мне нужно было видеть. Писания св. Антония все приготовил к изданию. Как их оказалось много. Будет целая книга. – Только критика – буйная, может быть, подымет свой безобразный вой. Как хочет. Она на то и создана, чтоб вопить непрестанно.

С постом поздравляю. Желаю пройти его в здоровье и трудах о спасении прихожан. Надо их потревоживать. Самое благоприятное время для этого – св. пост.

Матушке протопопице полные мои благожелания. И М. успеха и по отрочеству и по звонарству – сим великим титлам.

Здоровье мое, слава Богу.

Умер о. Николай Макринов, оставя жену и четверых детей непристроенных. Одна дочь пристроена кое-как в надеждах поднять зятя. И это оборвалось...

Очень жаль.

Помяните его в молитвах Ваших... Умер генваря в 20-х числах (23 числа).

Всех Вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

415. О здоровье. О знакомых. Общие благожелания и поздравление с Масляницей

15 фев. [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Очень рад, что здоровье Ваше поправляется. Помоги Вам, Господи, поскорее стать на ноги. Поздравляю с новою квартирою.

Курдюмова писала, что была у Вас. По выздоровлении надо отдать ей визит. Старица эта отличная. Готова на всякое добро.

Благодарствую за готовность доставить выписки о первородном грехе. Не из Феофилакта надо, а из Филарета Черниговского, да из учебника Антония Казанского.

Что будете делать с ректурой?! Опять побираться. – Схватил протопопство – и махнул назад.

С Масленицей!

Протопопице веселого катанья... нет... успешного блинопечения желаю.

Алеша, как пишут, поступил в Главное управление железных дорог в Москве помощником бухгалтера. Это штатная и хлебная должность. Радуюсь за него.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

416. О здоровье. О свадьбе и устройстве родственника. О знакомых

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Жалею о болезни Вашей. Надобно не понерадеть. Золотуха много зла может наделать, если не взять ее в руки. Помоги, Господи, поскорее оправиться.

У нас завязывается свадьба. Ваню хочу диаконом определить к здешнему девичему монастырю. Мне это представляется очень для него удобным. Как будто лучше нельзя. – Не нарадуется, как хороша диаконица. Я еще не видал. А он давно загадывает достать невесту, чтоб лучше протопопицы была. Мне же думается, что диаконице далеко до протопопицы, якоже и по чину подобает.

Недавно была княгиня. Оправляется, но плохо... по беспокойству, которое иногда сама на себя накликает. – Бурсу девичью открыла. Красавиц набрала таких, что мочи нет. Шалят, бегают, резвятся. – Весело.

Алеша – смиренник – учится.

Феофан, Еп. Владимирский.

Алешин учитель выходит на место. – Какой-то молодой профессор хочет поступить. Будто это добрее будет.

417. О переводе во Владимирскую епархию. О знакомых

15 марта [без года]

Бог в помощь! Спасайтесь!

Ну что ж делать? – Семью надо было пристроить. – Не вини Владыку. Да что туда и лезть. – Вот откроется у нас место пожирнее, возьму сюда... Пришли, коли хочешь, прошение... о переводе куда-либо во Владимирскую епархию. – Пожалуй, даже есть маленькое... в девическую школу – нужен законоучитель и священник... и профессор – и смотритель. Рублей на 300 наберется всего жалованья... А там, Бог даст, еще что откроется... Об деньгах что говорить. – Время есть подумать. Это к зиме нешто состояться может. Во Владимире все дрянь местишки.

Пусть не плачет протопопица. Тут Москва близко. Будет разъезжать за чепешниками.

Да – вот что еще возможно?! Часто переменяются профессора... То и дело. Можно представить на профессорство.

Иван Семенович писал, прося писать к Курскому об устроении его дочерей... Извести его, что этого нельзя сделать. – Очень жаль, да что сделаешь. Когда сюда перейдешь... Лучше можно будет устроить их. Увидишь тогда сам.

Милость Божия буди с вами!

Княгиня ехала сюда и заболела в Москве, лежит у Миллер, напиши к ней. Это ее утешит... Нечто вроде удара. – Адрес: На Зубовском бульваре, дом Попова в приходе Знаменья, в квартире Елены Ивановны Миллер.

Моли Бога о мне.

Феофан, Еп. Владимир.

418. О необходимости учить народ. О знакомых. Общие благословения

О необходимости учить народ, особенно в пост. О знакомых. Общие благословения.

15 марта [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Овца Вашей паствы забежала к нам и поклон от пастыря привезла, и о здоровье сказала. – А прежде Вера Алексеевна писала, что протопоп нездоров, а протопопица, уж я сам замечаю, ходила около и охала, и воздыхала. – Дай Господь Вам здоровья. Теперь труды великопостные, но спасительные. Надо попользоваться сим временем и немного потревожить народишка-то разными внушениями истин Божиих, не позволяющих дремать.

Парижанка Телебовская прописала догадку – верно, она разошлась по ушам чрез досужливые языки. Дело пустое! Всяко пусть говорят. Поговорят и перестанут.

Что ж это ваш новый Владыка до сих пор мямлит.

Что ректура? – Как кафедральный?! Я получил известие, что хоть протопопица точно бы как раз по собору, но закон еще не вышел в силу в этом роде. Стало – мы пошутили.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Молите Бога о мне.

Ваш богомолец Е. Феофан.

419. Об опечатках и оформлении изданий. Как надлежит распорядиться тиражом

Об опечатках и указания по оформлению изданий. Как надлежит распорядиться тиражом.

17 марта [без года]

Бог в помощь. Спасайтесь!

С сею же почтою к о. проректору пошло указание что следует еще доделать для оттисков, с прошением сделать по указанию. Наблюдите, пожалуйста, и Вы, потому что сама типография плохо знает свое дело.

Надо оберточку цветную с бордюрною и своею подписью. Надо затем заглавие книг на особой осьмушке, затем оглавление – и наконец погрешности, коих гибель. Срам. Но делать нечего. Если можно, пусть поместят их в конце; а если затруднительно, хоть в начале. Брошюрки все обрезать, но чтоб не очекрыжили. А так, как «Ведомости», обрезывают пусть.

Когда же кончится (о, когда бы к Пасхе!), возьмите себе полсотни, некоей Вере Алексеевне дайте 20 для пересылки преосвященному Платону, в епархии которого растет сие зло, 10 – самой Вере Алексеевне для их семейных и родных, 10 – Чичериной, 10 – оставьте у себя, кому угодно. Да у вас там они не так нужны.

Что делать с брошюрками, все прописано, и составляли особую тетрадку им у о. прот[оиерея] Москвина. Последних трех номеров – страницы в погрешностях и оглавления означены у меня по номерам, их надо переменить на страницы оттисков... и затем заметки мои, что так надо сделать, уже опустить, как бы и этого не напечатали. Посмотрите сами за всем. Погоняйте тоже, чтобы поскорей все сделали. Такие у вас сони и неряхи.

Прошу тоже о. протоиерея напечатать статью прежде посланную, как составить проповедь. Подтолкните, чтобы печатали. Благодарствую за поздравление с концом поста и наступающим светлым праздником.

Всех Вам благ от Господа желаю. – И протопопице.

Ваш богомолец Е. Феофан.

420. О болезни: что это она так долго держится, может быть пить кумыс?

О болезни: что это она так долго держится, может быть пить кумыс? Приглашение на Вышу.

8 апр. [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Благодарствую за поздравление и благожелания.

Что же это за болезнь такая привилась, что так долго держится и докторов не боится. Вот что приходит в голову. Не гоже ли для поправления здоровья пить кумыс? Спросите у доктора. И если гоже, сюда приезжайте, на Вышу. – У нас здесь Нарышкины для себя устрояют кумысопитие... Тут и нам можно подстрять. Я сам о себе еще не решил, буду ли пить, но компания, может быть, увлечет. – Когда именно начнется сие дело, не знаю. Они там пробудут после Пасхи недели три. – И верно по возвращении сюда тотчас же и питие начнут. Заготовка будет тут около нас, при роще, что к Цне. При питии и гулять в сей сосновой роще.

Так извольте рассудить. И если все сие пригоже... Проситесь на Вышу... Когда, тогда извещу. Пишу устроим не монашескую... а то помешает действию кумыса.

Я, слава Богу, здоров. Благослови Вас, Господи, и помоги поскорее оправиться.

К Владыке я послал толкование на 1-е послание к Солунянам. – Начало. Не знаю, будут ли печатать. Но продолжение тяну понемногу.

Будьте здоровы и веселы, и с светлым праздником поздравляю.

421. Относительно проекта по учебным заведениям. О знакомых

Относительно проекта по учебным заведениям: слияние училищ и семинарии надо отвергнуть. Соберите наставников, порассудите и предоставьте за общей подписью... О знакомых.

10 апр. [без года]

Христос воскресе!

Милость Воскресшего да будет с Вами!

Благослови Вас, Господи!

Пишу в дополнение относительно проекта по учебным заведениям. – Еще пришло распоряжение... где помечено, чтоб от рассматривающих принимать и особые мнения и представлять. Собери, потому, наставников или всех, или старейших, пожалуй, кого и из городских стариков и паче о. архимандрита... и порассудите вместе... обращая особое внимание на новые порядки.

Слияние училищ и семинарии (надо отвергнуть), общежитие и проч.

В чем все согласны, так и представь за общим подписом... а кто не согласен в чем, может, если хочет, представлять особые мнения. Но пусть пишут скромно, разумно, не борзясь.

И не слишком протягивать надо. Еще надо в Липецк послать: ибо другого экземпляра нет для рассылок. Всяко, однако ж, соображения о правах духовенства и детей... должны быть прежде решены и представлены.

Потолкуйте и о свечном сборе. Кажется, его надо будет пустить в ход, хотя с ограничениями.

Будьте здоровы и веселы.

К княгине пиши... Она уже в Питере. Вот адрес: На Пантелеимонской улице близ церкви в доме Глазунова № 11.

Новостей нет. О. Венедикт едет инспектором в Самару.

Что-то у меня душа не лежит брать тебя из Шацка. Скажи, как у тебя душа говорит... помимо старинных соображений.

Благослови вас, Господи!

Ф., Е. Т.

422. Об издании проповедей в «Тамбовских епархиальных ведомостях» и в «Православном обозрении»

Об издании проповедей в «Тамбовских епархиальных ведомостях» и в «Православном обозрении».

11 апр. [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Даруй, Господи, Вам здоровья, мир и всякое довольство.

Похлопочите, пожалуйста, чтоб поскорее оттиски переслали.

Пусть будет обертка, какая есть, только поскорее. Для «Ведомостей» теперь ничего нет, кроме проповедей. Можно бы приготовить, да не берегут. (Здесь трудно разобрать одно слово. – Прим. издат.) мне дорога оттого, что долго сидел над нею и много перерыл. По тому плану потом писал и сам все проповеди. Таковы петербургские. Образцовая для сих записок проповедь не Великий Пяток в С.-П[етер]бургских. Составлена точь-в-точь по сим правилам. У меня нет черновой. А ту растеряли. Не хочу мириться с ними. – Скажите, чтоб возвратили, что осталось. Да не ошибается ли о. проректор? Начальных молитв нет и конечных нет. Потому что середка и послана. Осмотрели бы хорошенько.

Отпечатали проповеди к Тамбовской пастве, а мне не шлют. – Пропечатали б объявление в «Ведомостях», пояснив, что это не прежние, а новые, и не знаю, у кого продаются. Издал Соломон.

В «Правосл[авном] обозрении» так отпечатано: «Слово к Тамбовской пастве Преосв[ященного] Феофана. М. 1867 г., ц. 1 р. В Москве, в книжном складе «Русская грамота», в д. университета, на Моховой».

Когда пришлют мне, пришлю Вам и прочим.

У нас все добре. Я здоров. Теплеть начало. Пришлите мерку ваших часов карманных одною чертою так:!___________________! поперечник верный.

Благослови Вас, Господи!

Ваш богомолец Еп. Феофан.

423. Об устройстве на новое место: предайте все воле Божией

29 апр. [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Спешу сказать Вам слово-другое, именно о месте. В первую минуту хотел было писать ко Владыке; но теперь останавливаюсь. И лучшим считаю – предать воле Божией. Молитесь, да устроит Господь, как Его св. воле угодно. Жить и здесь можно, и там. Одно, чай, надо иметь в мысли. Если уж это не устроится, то не лучше ли уж помириться с Шацком. Рассудить тут мудрено: ибо кто весть, что впереди. А так – на сердце посмотришь, оно ни туда, ни сюда, ни в Тамбов, ни из Шацка, т. е. все одно выходит. Ну и положить лучше, как Бог устроит.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец Феофан, Еп. Влад.

424. О переводе в Тамбов. О хлопотах. Поклоны знакомым

О переводе в Тамбов. О хлопотах, чтоб профессорство соединялось со священническим местом. Поклоны знакомым.

3 мая [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Ну что же это нам делать? Не проиграть бы! Неловко остаться при одном приходе или при одном профессорстве. Надо и то и другое получить, тогда добре. – Удивляюсь, отчего не писать прямо к обер-прокурору? Это следовало сделать самому Владыке. Я, чай, так и делал. – Можно и тебе писать самому к прокурору. И правление может писать в Академ[ическое] правление. И все придет к тому же. Чего мямлить?

Пишу теперь же к вашему Владыке, что очень рад твоему переходу в Тамбов, но под условием, если и профессорство будет с свящ[енническим] приходом. В противном случае прошу его оставить тебя в Шацке: ибо перевесть на одно свящ[енническое] место будет наказание, которого, чай, не заслужил.

Да надо тебе самому сбегать в Тамбов. Как получишь письмо, так и беги. Это будет тотчас после Троицына дня. Там хлопочи, чтоб профессорство пустили в ход при тебе. И меня извести, что сделают. – Если к прокурору пошлет Владыка, и я буду просить прокурора. Если в Правление академии, и туда к ректору напишу. – Только пусть в ход пустят. Если увидишь там, что упирают и не хотят тебя профессором иметь, подай прошение в том смысле, чтобы, если не сделают профессором, оставили в Шацке. – Да уж и установиться пора.

Поклонись там о. прот[оирею] Москвину, и мое ему глубокое уважение передай, и проси его содействия к устроению дела так.

Действуй там решительней. Или так, или так... И на то напирай, что охотнее буду в Шацке.

Если подано прошение к Троицкой церкви, то непременно надо и противопрошение.

Сбегай непременно.

Бог в помощь.

Ваш богомолец Ф., Е. В.

Протопопице благословение.

Я пишу так – к Преосвященному, что если он не выхлопочет или не надеется выхлопотать профессорское место, чтоб оставил тебя в Шацке.

Согласен ли? Будешь, так и скажи. – Да уж и порешить это дело. Поди, возись с ними. Тут положение независимое, а прожить можно.

Всяко, однако ж. Сам рассуждай. Примериваем, а отрежем однажды.

Если увидишь, что как-нибудь упирают – относительно профессорства, решительно откажись и проси Владыку оставить тебя в Шацке.

425. Сопроводительное письмо к посылаемым проповедям. О Догматике преосв. Макария

Сопроводительное письмо к посылаемым проповедям. Знакомым книги и подарки. О затянувшейся переписке с редакцией. О Догматике преосв. Макария.

11 мая [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Едет о. архимандрит по монастырям. Заедет и в Тамбов. Посылаю с ним проповедей три экземпляра вам – один подписанный, другой куда хотите. Преосвященному идет особо. И Москвину с семинарией особо... И Колобовым с Чичериной особо. В ящике – у Колобовых вещицы точеные. Подчасник, рюмочка протопопице и малюсенький подсвечник за огурцами ходить с пятаковой свечой или огарком.

Об Евреиновой писал к Чичериной. Повидайтесь, если время, и сами и потолкуйте. Я писал, чтоб она сама разведала о сем, если смирения достанет.

Редакция ваша таровата только на обещания. Доселе ничего нет. И будет ли? Этакая мямля!! Уж и толковать-то с нею скучно стало. Шутка! – Год уж, как отослана статья.

Помоги Вам, Господи, управиться хорошо с Догматикой. – У преосвящ[енного] Макария все трактаты хорошо осмотрены. Его и достаточно при семинарии.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Благослови Вас Господь.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

426. О переписке рукописей. О священническом месте для знакомого

20 мая [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Ну и добре, что все осталось так, как есть. Коли этот приход хорош, нечего и двигаться с места. А о службе в консистории даже рад, что не пришлось. Ну, благослови Господь жить и поживать.

Относительно перепищика. Не удобно ему здесь быть. Умрет со скуки. И дело ему не всегда можно найти. Леность бо под боком. Уж так порешим. В случае нужды переписывать что, буду пересылать к вам.

Но – главное, о чем теперь докучать имею нужду, – это участь Другова. – Говорил ему, проси у Владыки места священнического. Струсил и не заикнулся. Между тем это дело не невозможно и состоит в руках Владыки. Ну кто будет поперечить, когда захочет? – Сего ради я заставляю Другова писать прошение о том, чтоб Владыка позволил ему приискивать священническое место. – И сам пишу к Владыке, прося о сем. Пишу вместе к Владыке, что прошение Другова я пошлю от себя, но так, что и его прошение и мое письмо к Вам препровождается, и Вы избираетесь адвокатом и ходаком по сему делу. – Так, пожалуйста, возьмите на себя труд сходить к Владыке и передать ему сие... и от себя рацею сказать посильнее – в роде Цицероновой.

Сим мы с своей стороны сделаем все для доброго человека. А успех, конечно, от Бога. Как Богу угодно, так и будет.

Всех Вам благ от Господа желаю. Матушке протопопице – все благожелания.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Серафим просит помощи. Се 10 р[ублей]. Прошу вручить. – Покров. Что был келейником.

427. Надо молиться Богу, чтоб Он все устроил. О беседах о жизни Спасителя

Надо молиться Богу, чтоб Он все устроил. О поездке по епархии. Об училищном уставе. О беседах о жизни Спасителя.

29 мая [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Ну – и добре. Будем ждать благоприятного случая.– Может быть, и у меня нет на сердце определения, потому что не открывается надлежащее место. Надо молиться Богу, чтоб Он все устроил. – И будет.

По епархии совсем было собрался и маршрут написан. Но отлагаю до августа. – Располагайте теперь этим временем, как знаете.

Надо поспешить с уставом училищным. Жду – надо еще в Липецк послать. – Мнения о быте и правах духовенства отлагаются до октября. Стал училищный устав теперь на первом плане.

Беседы о жизни Спасителя начнут печатать... Надо продолжать.

Чего это никто не соберется из ваших еще писать. – Есть ведь способные.

Княгиня чуть-чуть оправляется. Крепко болела.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Молите Бога о мне.

Ф., Е. Т.

428. О прихожанине, не принятом в монастырь. О решении не двигаться с Выши

О здоровье. О прихожанине, не принятом в монастырь. О решении не двигаться с Выши.

[Без даты]

Милость Божия буди с Вами!

Я все был в нерешимости: то туда, то сюда. Дело стояло за лечением. Насмелился наконец сговориться с Симоном. Приговорил его на год; ибо такового рода болезнь, что с нею не уладишь вдруг. Ныне он был, внимательно осмотрел все и начал дело. Решился на это более потому, что теперь время самое благоприятное. – Но решившись на это, и Трегуляю следует сказать adieu! (прощай. – Ред.). – У меня и не лежала к нему душа.

Ваш прихожанин не получил желаемого. Я не успел сказать слова – и хоть бы успел, не настаивал бы, потому что взять такова́ совершенно не в порядке вещей. У наших монахов, верно, есть много родных такова́ рода, и верно, были докуки. – Как принять этого после многих отказов?! Пусть как-нибудь дома устрояют его. Мастерству какому-либо учили бы. Мастером не был бы, а подмастерьем всегда будет.

О моем решении не двигаться с Выши не говорите никому, кроме протопопицы, – и та пусть молчит. Надо мне выпутаться из обещаний... И Владыка уж писал, приглашая. Пред ним и другими буду еще кое-как картавить, а потом и не пикну...

Всех Вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

429. О поездке по епархии. Общие благожелания

3 июня [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Не отвечал доселе на вопрос, потому что был в нерешимости – ехать или не ехать по епархии теперь. Решаюсь ехать. Ворочусь в начале июля. Тогда скажу, как лучше вам приехать.

И хорошо, что думаете чрез Москву.

Я здоров, и все у нас добре. Княгиня в Москве еще. Оздоравливает. Она приезжала на короткое время.

Протопопице благословение. Пусть возьмет терпение против желания вояжировать.

Благослови Вас, Господи!

Феофан, Еп. Владим.

Ваня телом здоров, и все добре.

430. Поздравления с новыми назначениями. О переводе «Добротолюбия»

Поздравления с новыми назначениями. О печатании проповедей. О переводе «Добротолюбия».

4 июня [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Поздравляю с новостями. Зефиров^[118] у нас был товарищ – предобрый-добрый. Не брат ли и не родня ли? – Коли так, то Вас можно поздравить.

Новый Владыка!^[119] Сходите и поздравьте его от меня.

Павла Ивановича^[120] очень жаль. Как-то устроится его семейство?!

Какую книжку и с кем протопопице, не помню. Приезжайте. Хорошо у нас гулять. Но скоро жарко станет. Дождички перепадают.

Даруй, Господи, Вам всего доброго!

Во Владимире печатают мои проповеди. Книжка порядочная будет.

Писать леность. Перевожу «Добротолюбие».

Молите Бога о мне.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

431. О выборе священнического места: в Тамбове или в Шацке

5 июня [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Очень жаль, очень жаль!

Верно, и представление Преосвященного и мое письмо дошло до мест тогда, когда дело было уже решено о месте при семинарии. Я писал тотчас же по получении письма. – Что же теперь?

Может быть, Св. Синод определит смотрителем Любославского. Тогда выбор остается между протоиерейским местом^[121] и Троицким^[122]. Что лучше?! И не разберешь. – При Троицком месте представляется возможность занять место члена консистории, наставника семинарии, при других имеющих открыться вакансиях перейти на лучший в Тамбове приход, когда откроется возможность. Это вероятности, из которых можно до времени понести и некоторый ущерб. И та еще тут выгода, что уж оседлость окончательная установится. – В Шацке можно начать ту же оседлость. Но уже больше того, что останется за Вами, по отнятии смотрительства, прибавить нечего и ожидать неоткуда. – Но тут важно значение службы, со всеми последствиями своими.

Что перевешивает?! Сами рассудите и порешите. Всяко и там можно жить и тут можно жить... Неловко то, что начато дело, и неудачное принято решение. – Очень жаль. – Надо воле Божией предаться и ждать милостивого решения свыше.

Пишу ныне же к вашему Владыке и прошу его, будто бы не зная о Любославском, чтоб он оставил Вас в Шацке при обоих местах. Мне думается, Вам бы сбегать туда и передать Владыке, что Вы не согласны переходить на одно Троицкое место. Тогда Любославский на одно смотрительство и не пойдет. Дело, может быть, сим образом воротится на прежний чин. – Всяко прошу Владыку сделать при сем такое распоряжение, которое было бы безобидно для Вас. – Может быть, он при сем или действовать станет, даст обещание на будущее. – Он (Владыка) может вновь войти с представлением в том смысле, что в Шацке смотрителем только быть – не проживешь... а Вы не переходите без учительской должности.

Благослови Вас, Господи!

Пишите теперь же о ваших решениях.

Ф., Е. Влад.

Проси, чтобы Владыка послал новое представление об отменении представления о Любославском... прежде чем придет решение Синода.

432. О своем прошении к Владыке. Общие благословения

12 июня [без года]

Бог в помощь! Спасайтесь!

Написал. Просил усердно, но кто знает, что будет. Правление семинарии сделает, как скажет Владыка. – Оно может сказать, что знает вероучение христианское без системы... достаточно. Тут ничего нет.

Пишу к о. ректору и вместе Москвину. Задабриваю, что-де буду работать на «Ведомости». А то брошу.

Где душа Другова?^[123]..

Помоги ему, Господи!

Матушке протопопице благословение и поклон.

Всех благ от Господа желаю.

Ваш богомолец Е. Ф.

К Преосвященному писать уж слишком докучливо. – Но сходите к нему и попросите снова от меня быть снисходительным... и не обязывать правление быть строгим.

433. О смутившем слухе. Держите себя, чтоб коснуться не к чему было

О смутившем слухе: дескать молодой протопоп играет в карты, а протопопица пляшет. Держите себя, чтоб коснуться не к чему было.

20 июня [без года]

Бог в помощь! Спасайтесь!

Очень рад, что Вы благополучно доехали до дома. Благослови Господь Вам спокойно и здорово жить.

О. Владимир Никитич умер. Место предоставлено оставшейся дочери. Помяни его.

На днях смутил меня один слух – и если б не Новосельский, скорбел бы и доселе. Приходят и рассказывают, что в каком-то городе молодой протопоп в вокзале играет в карты, а протопопица пляшет. – Не нужно истолкований, чтобы понять, что дело о вас. Собирался писать в смущенном духе... Но подъехал Новосельский – староста Корсуновский. Расспросил его. Говорит: вокзал еще не отстроен... и плясать протопопице негде... Оправдание полное. Я успокоился.

Всяко, однако ж, прошу принять сие во внимание и держать себя так, чтоб и коснуться не к чему было. Затем, верно, и молва пустая, чтоб на деле не было чего-либо похожего.

Мудреные глаза и языки... Шацкое протопопство будто и не весть какая высота... а вот стреляют же... не смущайтесь сим, а учитесь; вся жизнь – наука, и добром, и худом.

Княгиня с Алешею приехали. Уж устроились... Кланяются.

При отъезде забыл напомнить тебе, чтоб собрал сведения верные о благоч[инном] Голосове. Собери... поаккуратнее и скажи.

У нас все добре.

Благослови Вас, Господи! По епархии верно в августе.

Ваш богомолец Феофан, Еп. Тамб.

434. Об экзаменах. О печатании книг. О толковании шестопсалмия

Об экзаменах. О печатании книг. О толковании шестопсалмия. О знакомых.

23 июня [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Благослови, Господи, экзаменам Вашим сойти с рук благополучно. Исполнение программы со временем войдет само собою в колею. На первых порах всегда дела сии не приходят по мерке. – Да, какая это программа? Нельзя ли ее посмотреть?

Относительно печатаемого, благодарю о. ректора за хлопоты. Попросите, чтоб мне поскорее переслал сотни две экземпляров. Если можно обрезать, то обрезанные бы. – Цену-то переменить уж как там хотят. Моя мысль была: поскорее бы разошлись по рукам.

Приготовлено шестопсалмие; но леность так одолела, что переписывать не хочется, а другому отдать нельзя: ничего не разберешь. – Авось. Когда перепишу, пришлю туда же. И это небольшое... до 10 листов не дойдет.

Коли есть охота на Вышу, приезжайте, запасаясь терпением. Протопопица пусть не боится архимандрита: он тихонькой стал. – И на радостях теперь. Дело Башмаковское решено в пользу монастыря в Сенате.

О. Дионисий просился к своим. Не пустили, грех ради наших.

Когда вздумается приезжать, захватите программу... и если готовы будут к тому времени оттиски, – и их.

У нас все добре.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

435. Как надобно распорядиться тиражом. О знакомых

28 июня [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Спешу ответить на Ваши вопросы.

Сколько мне экземпляров, я уже писал. Но если еще прибавят полсотни, будет не нужно.

С остальными что угодно будет сделать Преосвященному, то пусть и творит. Мне до того никакого дела. – Я просил за оттиски уплатить Юлию Николаевну Курдюмову, с тем, чтобы продавать по 10 коп[еек] и выручку всю на красавиц. – Но как бы потом не распорядились, мне дела нет.

Если вздумают объявление печатать, – думаю надо так: обращаться в редакцию «Ведомостей». Продажа в пользу училища девиц духовного звания.

Надобно бы послать в Питер. Я снесусь с Кораблевым.

Вы возьмите себе из них десятка полтора. Дайте из них Носову Андрею, Аносову и Ашуркову, и своему старосте, и еще Заболотским и Сергею Тихонову. Прочее, как угодно.

Полагаю, что очень будет не невежливо сотню экземпляров передать или переслать Юлии Николаевне, и пусть раздает... Колобовым, Чичериным и проч.

Сейчас приехал о. протоиерей Знаменский из Елатьмы. Был тут где-то недалеко у зятя на освящении деревни. Тут и старуха его и еще кто-то. Тех не видал. Скоро всенощная.

Сел я переписывать. Жара такая!

Сохрани Вас Господь от холеры и всех тамбовцев^[124].

Ваш богомолец Еп. Феофан.

436. О законоучительстве в приюте: можно и отказаться. О знакомых

29 июня [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Получил Ваше письмо и гостинец. Благодарствую.

Пишете Вы о законоучительстве в приюте. Можно и отказаться. Можно всяко не жалеть, если возьмут другого.

О Другове писали Вы не отрадное. О. архимандрит^[125] привез лучшие речи. А из Шацка кто-то возвестил, что Другов уж произведен в диаконы. Какие быстрые перемены. Всяко – ничего нет невозможного.

Поручили Колобовы о. архимандриту довезть до меня какое-то кресло, в виде палки – идешь упираешься, уморился – сел. Это некое чудо. О. архимандрит не мог взять по причине тесноты... Не может ли перевезть о. Другов, когда возвратится. О вещи спросите – или эконома архиерейского дома, или Колобовых.

О. ректору поклонитесь. Собственноручные мои проповеди прошу возвратить. Или себе возьмите и пришлите, или пусть вложат с №№ «Ведомостей».

Матушке протопопице всех благ желаю.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

Как экзамены сошли или сойдут, желаю знать. Педагогика... детенком оказалась или совершенным мужем?!

437. О болезни и выздоровлении. Общие благожелания

О болезни и выздоровлении: благодарю Бога за спасение Ваше. Общие благожелания.

10 июня [без года]

Про болезнь Вашу сказывал мне верный человек, а равно и про выздоровление. – И я возблагодарил Бога за спасение Ваше. – Потом пошли слухи один, два и три... и больше, чай, что заела холера. Не верилось, потому что все с ветра вести были. Депутация ваша наконец удостоверила, что все благополучно.

Слава Богу!

Для меня Вы из мертвых воскресли.

Два века жить!

Всех Вам благ от Господа желаю.

Очень утешительно, что холера ослабела... а может быть, уж и кончилась.

У нас все хорошо. Я пью воды – и болтаюсь, ничего не делая.

Матушке протопопице все благожелания.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

438. О получении указа и отъезде на Вышу

14 июля [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Вчера получил указ – и спешу в дорогу.

Всяко, однако ж, не поспею раньше конца сего месяца или начала августа. Определеннее сказать Вам время не могу. Письмо идет дней семь-восемь. А переезд мой весь – два дня. Еду старою дорогою. В Елатьме у кого остановиться? У свата? Так известите его.

Приедем в Шацк и уж из Шацка в Вышу. У Вас побудем, как случится. Со мною Алеша, о коем будут рассуждения, что с ним. И еще Николай Александрович Крутиков – Чернавский – едет в академию Московскую.

До свидания! – Благослови Вас, Господи!

Феофан, Е. Владимирский.

Поищите надежного повара для Пустыни.

439. О должности звонаря. Относительно места при монастыре

О должности звонаря. Относительно места при монастыре. О неприятии монахинями новой игумении: выбирать они права не имеют.

21 июля [без года]

Милость Божия буди с Вами!

М... – строка! Не хорошо это звучит. – Да разве он раздумал в духовное звание?! Звонарь – нехорошо звучит... Растолкуйте ему, что это обман. Вот во Владимире студиозусы давно звонят – и ничего. Привыкли и наслаждаются гармониею звона. Всяко, как хочет. Можно бы у вас пока приватно – петь и читать, и кадило подавать.

Да кого же о нем просить?! Строки все зависят от секретаря, и кажется, никакая сторонняя власть сюда не входит. По крайней мере, я так думаю и так делал. – Секретаря же, полагаю, Вы сами еще легче упросите.

Относительно места при монастыре, может быть, не мешает посерьезнее подумать. Если разница в доходах не велика, можно бы. Покойней. Не гонят по приходу. – Но сумятица там... и не скоро уляжется. – Полагаю, что дело их кончится высылкою зачинщиц бунта против назначенной игумении. Выбирать – они права не имеют. – Неприятие же назначенной есть противление власти... и расплачивайся. Уж было нечто подобное в Сухотине при преосвященном Макарии. Разослали умниц – дурочки поприутихли. То же и здесь будет.

Протопопице здоровья желаю.

С Трегуляем расстался на этот год.– Как лечение пойдет. – Припадки понемножку продолжаются, хоть не всегда.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

440. Об устройстве взрослых дочерей. О ремонте братского корпуса. О знакомых

22 июля [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Переезжает к вам в Тамбов о. Тихон. Пишу с ним.

О чем писали – идет. Но надо наперед все заготовить – и место диакона, чтоб приискал, и чтоб готов был жених другой дочери. Предварительно, однако ж, надо испросить благословения на подобную сделку. Трудности сие дело не представляет. – Владыка столько был милостив, что подобным образом устроил дочь Андрея Абрамовича – Асламовского диакона. Только все потихоньку надо. Буду писать к Владыке. Благослови, Господи!

У меня постройка, или перестройка. Стукотня и пачкатня. – Скоро кончат. – Успел бы к Вашей побывке, если она могла состояться в августе. Но как Вам неудобно: то можно потерпеть, не видавшись.

Заверну кое-какие точеные вещицы – все для протопопицы. Приличного протопопу нет ничего. Ах да, рюмочку!

Оттиски не все прислали из тех, какие там есть, возьмите, пожалуйста, и передайте Вере Алексеевне. Нужно, чтоб переслали в Кострому. Прочие сюда не присылайте. Жду случая. Вот в сентябре, чай, Вера Алексеевна приедет с Чичериной. С ними передайте.

Всех благ желаю. Кланяюсь гостям, какие будут.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

441. О здоровье. Протопопица поседела. О печатании книг. О шестопсалмии

О здоровье. Протопопица поседела: седина есть мудрость. О печатании книг. О шестопсалмии.

3 авг. [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Очень обрадован известием о Вашем здоровье. Настолько это радостно, насколько прежде больны были вести неблагоприятные.

Протопопица поседела. Поздравляю. Ибо седина есть мудрость. И точно в таких обстоятельствах научишься мудрости.

Я писал Вам об оттисках. Теперь пишу к самому Преосвященному. Мне бы еще прислали поскорее. Тех уже немного осталось.

Шестопсалмие еще не переписано. Леность. Но я здоров. И у нас все слава Богу хорошо.

Кирпичные сараи сгорели...

Всех Вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

442. О возвращении в Муром из поездки по Владимирской епархии

4 авг. [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Я возвратился с епархии. Но жду приглашения в Муром, для открытия водопроводов. – Время сего не определено.

Всяко, если готовы, приезжайте. Муром не возьмет много времени.

Благослови Вас, Господи.

Ф., Е. Владимир.

Когда поедете, известите,– Квартиру приготовляю. У меня близ Вани и Алеши.

443. О посылаемых проповедях. О ремонте братского корпуса. О погоде

О посылаемых проповедях: кому и сколько. О ремонте братского корпуса. О погоде.

6 авг. [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Едет Урнишевская домой. Посылаю с ней проповеди Владимирские. Приехали Владимирские гости и привезли, только уж очень мало, потому что нельзя было взять больше, груза ради. Одну книжку Вам, другую преосвященному Феодосию^[126], третью преосвященному Иоанникию^[127].

У Вас беспокойство по дому, и у меня скоро начнется. Хотят обкладать кирпичом снаружи весь мой корпус. Может быть, это будет и не так беспокойно.

У нас жара – страсть.

Кричат монахи: но верно, не крепко. Верно, и у вас молятся.

Спаси, Господи!

Я совсем теперь здоров.

Всех Вам благ от Господа желаю,– Молите Бога о мне.

Ваш богомолец Еп. Феофан.

444. Просьба прислать книги. О своей статье. Общие благожелания

23 авг. [без года]

Милость Божия буди с Вами!

Слава Богу, что воротились благополучно. Благодарствую за приезд.

О еврейских учебных книгах прошу и о. ректора теперь же. Пожалуйста, устройте присылку, не дожидаясь случая, а по почте. Но заверните в картон и зашейте холстом, чтоб не прорезать веревкою.

Понукаю о. ректора поскорее печатать бранчивую статью. Понукайте и Вы – или, бишь, Вам неловко понукать. Напоминайте. Может быть, они затруднятся печатать, чего не ожидаю. В таком случае возьмите ее и прикажите переписать. Пошлю для отпечатания или в «Домашн[юю] беседу», или особою брошюркою.

Благослови Вас, Господи, написать хорошенько уроки. Если думаете, что будет какой-либо прок от просмотра их мною, присылайте, хоть по статьям небольшим. С охотою займусь. Может быть, и лучше будет.

Матушке протопопице желаю прежде всего здоровья, а потом успеха во всех хозяйственных хлопотах.

Всех Вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец Еп. Феофан.