Розыск о раскольнической брынской вере — Димитрий Ростовский (Туптало), XVII век
Tarjima bibleox.com sayti foydalanuvchilari tomonidan tayyorlanmoqda.
Siz bu matnni yaxshilashga yordam bera olasiz! Ro‘yxatdan o‘ting va tarjima ishiga qo‘shiling.
Vikipediya materiallari singari, natija CC BY-SA litsenziyasi ostida erkin tarqatiladi.
их вера старая, и только-то и веры истинной, что в Брынских скитах: а во градах в церквах, во Архиереех и во иереях несть правой веры, переменили веру, исказили веру, новая настала вера.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
их вера — старая, и что будто бы только в Брынских скитах и есть истинная вера, а в городах, в церквях, у архиереев и священников — нет правильной веры, изменили веру, исказили веру, новая возникла вера.
Вем, яко кождо речет: Вера есть, еже веровати во единого в Троице Святой славимого Бога, Отца и Сына и Святого Духа, якоже в Символе написано, содержится: Верую во единого Бога, и прочая.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
Знаю, что каждый скажет: вера — это верить в единого славимого в Святой Троице Бога, Отца и Сына и Святого Духа, как написано в Символе веры: «Верую во единого Бога» и далее.
усты произносимое, глаголете: еже бо сердцем веруется в правду (по Апостолу), то усты исповедуется во спасение; но аз не о сем вопрошаю, в кого и како веруете, веруете ли во единого Бога?
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
произносимое устами, говорите? — ибо сердцем веруют к праведности (по слову Апостола), а устами исповедуют ко спасению. Но я спрашиваю не о том, в Кого и как вы веруете, веруете ли вы в единого Бога?
Вем, яко не отвещаете, ни бо знаете: веры учите, а что есть вера, не весте: самого бо речения того, Вера, истолковати не умеете.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
Знаю, что вы не ответите, потому что и сами не знаете: вы учите вере, а что такое вера — не знаете; даже самого значения слова «вера» истолковать не можете.
Научитеся убо от святого Апостола Павла, в послании к Евреям, в главе II, в стихе в первом глаголющего сице: есть вера уповаемых извещение, вещей обличение невидимых.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
Итак, научитесь от святого Апостола Павла, в Послании к Евреям, в главе 11, в стихе 1, который так говорит: «вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1).
Которые Апостольские словеса святой Иоанн Дамаскин читает сице: есть вера надеемых ипостась (состав), вещей обличение невидимых.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
Эти же апостольские слова святой Иоанн Дамаскин читает так: вера есть ипостась (основание) ожидаемого и доказательство вещей невидимых (πίστις ἐλπιζομένων ὑπόστασις, πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων).
*Иоанн Дамаскин, преп., Точное изложение Православной веры, кн. 4, глава 10 (83).
Аще не разумеете, слышите убо краткое, но ясное толкование Богословцев, глаголющих сице: что есть вера, разве веровати, чесого не видиши?
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
Если не понимаете, то послушайте краткое, но ясное толкование богословов, которые говорят так: чем является вера, если не тем, чтобы верить в то, чего не видишь?
Вера есть то, чесого очи твои плотские не видят, ни руце твои осязают, сердце же твое, ум твой несомненно в себе утверждает, яко тако есть, а не инако: то Вера.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
Вера это то, что твои плотские глаза не видят и руки твои не осязают, но сердце твоё и ум твой непоколебимо в себе утверждает, что это так, а не иначе, — это Вера.
Не видим Троических лиц в едином Божестве, ниже достизаем, како есть Троица во единице, и единица в Троице, веруем же несомненно быти в Троице единого Бога: то Вера.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
Не видим Троических лиц в едином Божестве, не постигаем и того, как троица существует в единице и единица в троице, но верим несомненно, что в Троице — единый Бог, — это Вера.
и како родися нетленно, сохранив пречистую Свою Матерь пред рождеством Деву, в рождестве Деву, и по рождестве Деву, веруем же тако несомненно быти: то Вера.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
и как родился нетленно, сохранив Свою Пречистую Матерь Девой пред рождеством, Девой в рождестве и Девой по рождестве, — но веруем несомненно, что так и есть, — это Вера.
Не видехом, ни видим очима плотскими двух естеств раздельных, Божиего и человеческого, во едином нераздельном лице Христовом, несомненно же тако быти веруем: то Вера.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
Не видели и не видим плотскими глазами две отдельные природы, божественную и человеческую, в едином нераздельном лице Христовом, но несомненно веруем, что так и есть, — это Вера.
Не видим Спасителя нашего; на небеси прославленною плотию на престоле Божественном в неприступной славе седяща, Отцу же Своему и Святому Духу сцарствующа, а веруем несомненно тако быти: то Вера.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
Не видим Спасителя нашего, на небесах прославленной плотью на божественном престоле в неприступной славе восседающего, Отцу Своему и Святому Духу соцарствующего, но веруем несомненно, что так и есть, — это Вера.
Не видим Духа Святого во святом крещении, и в прочих церковных таинствах сходящаго, веруем же, яко сходит Дух Святый, и вся таинства Он совершает: то Вера.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
Не видим Духа Святого в святом крещении и в прочих церковных таинствах сходящего, но веруем, что Дух Святой сходит и все таинства Он совершает, — это Вера.
веруем же, яко воистинну есть истинное тело Христово, видом и вкусом хлебным прикровенное; и истинная есть кровь Христова, видом и вкусом вина прикровенная: то Вера.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
но веруем, что воистину это истинное Тело Христово, прикрытое видом и вкусом хлеба, и истинная Кровь Христова, прикрытая видом и вкусом вина, — это Вера.
на небеси Сыну своему и Богу сцарствующия, и о нас грешных рабах своих ходатайствующая, веруем же, яко сцарствует Христу, и о нас ходатайствует: то Вера.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
на небесах с Сыном своим и Богом соцарствующей, и о нас, грешных рабах своих, ходатайствующей, но верим, что она соцарствует Христу и о нас ходатайствует, —это Вера.
Не видим Святых угодников Божиих, горе в торжествующей церкви престолу Божию предстоящих, и о нас к Богу молящихся, веруем же, яко предстоять и молятся: то Вера.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
Не видим святых угодников Божиих в вышних, в торжествующей Церкви престолу Бога предстоящих и о нас к Богу молящихся, но верим, что они предстоят и молятся, — это Вера.
любящим Бога уготованных, ниже видим уготованных грешникам некающимся мук адских, лютых, вечных, веруем же, яко будет воздаяние доброе добрым, злое злым, комуждо по делам: то Вера.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
для любящих Бога приготовленных, не видим также приготовленных грешникам некающимся мук адских, лютых, вечных, но верим, что будет воздаяние: доброе — добрым, злое — злым, каждому по делам его, — это Вера.
Все, еже очи наши видят, и еже руце наши осязают, несть се вера, но вещество зримое, осязаемое, якоже и Апостол глаголет: упование видимое несть упованье; еже бо видит кто, что и уповает?
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
Всё, что глаза наши видят, и что руки наши осязают, — это не вера, но предметы видимые, осязаемые, как и Апостол говорит: «надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться» (Рим. 8:24).
но вещество суть, яве творится и отсюду, глаголет Апостол: видим ныне (Бога) якоже зерцалом в гадании, тогда же лицем к лицу: ныне разумею от части, тогда же познаю якоже и познан бых.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
но является веществом, очевидно становится и из следующего, что говорит Апостол: «мы видим (Бога) как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
донележе не зрим лицем к лицу Бога, донележе не видим, и не прияхом уготованных на небеси благ любящим Бога, ихже око не виде; дотоль токмо в нас пребывает вера и надежда, до времени.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
4 oy
пока не видим Бога лицом к лицу, пока не видим и не получили благ, уготованных на небесах для любящих Бога, которых глаз не видел (1Кор. 2:9), — до тех пор только в нас пребывает вера и надежда, до времени.
До времени убо вера и надежда, дóндеже очима узрим Веруемого, дóндеже получим надеемое; а любовь во веки никогда же отпадает.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
3 oy
Итак, до времени — вера и надежда, пока глазами не увидим Того, в Кого веруем, пока не получим то, на что надеемся; а любовь во веки никогда не прекратится.
Егда бо сподобимся быти в царствии небесном (аще кого Бог сподобит), и узрим тамо Бога, тогда престанет быти вера: понеже уже лицем к лицу узрим Того, егоже веровахом.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
3 oy
Ибо когда удостоимся быть в Царстве Небесном (если кого Бог удостоит) и увидим там Бога, тогда вера перестанет существовать, потому что уже лицом к лицу увидим Того, в Кого верили.
Се и от Святого Златоустого яве показуется, яко вера и надежда в будущей жизни, яже в небесном царствии, престанут; едина токмо любы останет неотпадающая во веки.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
3 oy
Вот и от святого Златоуста явно видно, что вера и надежда в будущей жизни, то есть в небесном Царствии, прекратятся; одна только любовь останется непрекращающейся во веки.
Нам же от преждереченного писания Апостольского, и от толкования Златоустова, яве извествуется, яко то токмо вера есть, еже очима не видится, а сердцем веруется: вера извещение вещей невидимых. Все же,
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
3 oy
Нам же из вышесказанного Апостольского писания и из толкования Златоуста становится явно, что истинная вера это только то, что глазами не видится, но сердцем веруется: вера есть уверенность в вещах невидимых. А всё,
ниже имать части с верными, но часть его со идолопоклонники; тии бо в вещество зримое и осязаемое верили, и дело рук своих боготворили, и веществу зримому и осязаемому аки Богу поклонялись.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
3 oy
и не имеет части с верными, но часть его — с идолопоклонниками; ибо те верили в вещество видимое и осязаемое, и дело рук своих обожествляли, и веществу видимому и осязаемому как Богу поклонялись.
Разве речеши предания отеческая, велящая верным почитати честно святые вещи, а не самая вера, ейже не иный предлог предлежит, токмо един невидимый Бог.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
3 oy
Разве сошлётесь на отеческие предания, велящие верным с честью почитать святые вещи? Но это не сама вера, к которой побуждает не какая-то другая причина, а только единый невидимый Бог.
А в вас елико старых икон, елико осмоконечных крестов, и елико прочих зримых и осязаемых, в няже веруете, веществе, столько богов и вер.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
3 oy
А у вас сколько старых икон, сколько восьмиконечных крестов и сколько прочих зримых и осязаемых веществ, в которые вы веруете, — столько же богов и вер.
Надлежит вам глаголати: верую не во единого, но во многия боги: в ветхия иконы, во осмоконечные кресты, в седмерицу просфор, в старые книги и в сложение перстов по Брынскому нраву.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
3 oy
А должно бы вам говорить: "Верую не во единого, но во многих богов: в ветхие иконы, в восьмиконечные кресты, в семь просфор, в старые книги и в сложение пальцев по брынскому обычаю".
Но и в том множестве видимых и осязаемых веществ подлинной веры своей не обретаете: сами бо во своей вере не емлете веры, состязающеся, препирающеся, тако ли или инако?
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
3 oy
Но и в том множестве видимых и осязаемых предметов подлинной веры своей не обретаете, потому что вы сами в своей вере не имеете веры [уверенности], споря и препираясь друг с другом: так ли или иначе?
И уже суть нецыи в вас, иже не токмо новым иконам, но ниже ветхим хотят покланятися, ниже знамение крестное на себе полагати, мудрствующе безумно, и сами с собою не согласующее.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
3 oy
И уже есть среди вас некоторые, которые не только новым иконам, но даже ветхим не хотят поклоняться, ни крестное знамение на себе изображать, мудрствуя безумно и не имея согласия даже сами с собою.
О таковых – то рече Апостол: погрешивше, уклонишася в суесловие: хотяще быти законоучители, не разумеюще ни яже глаголют, ни яже утверждают.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
3 oy
О таких-то и говорит Апостол: «уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают» (1Тим. 1:6-7).
и толковати недоведомые того тайны, на то токмо уповающему, яко черное по белом знает, и по книгам бродит: Писания же Святого тайны столько видит, сколько слепой видит лучи солнечные.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
3 oy
и толковать неведомые тайны его, особенно если он надеется только на то, что знает чёрное по белому и бродит по книгам, а тайн Святого Писания видит столько же, сколько слепой видит лучи солнечные.
яко прежде помянутое, в беседах Златоустовых описанное Содомское яблоко, еже извне красно является, внутрь же праха и пепела смрадного исполнено: и яко гроб поваплен, внутрь полн костей смердящих.
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
3 oy
как прежде упомянутое в беседах Златоуста описанное Содомское яблоко, которое снаружи кажется красивым, а внутри полно праха и смрадного пепла; и как гроб окрашенный, внутри полон костей смердящих.
но во многая видимая и осязаемая вещества: в ветхия иконы, во осмоконечные кресты, в число просфорное, в старые книги, в сложение по их нраву перстов, веруют;
Tarjimalar: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
3 oy
но во многие видимые и осязаемые предметы: в ветхие иконы, в восьмиконечные кресты, в число просфорное, в старые книги, в сложение пальцев по своему обычаю верят, —
