Розыск о раскольнической брынской вере — Димитрий Ростовский (Туптало), XVII век
Terjimäni bibleox.com saýtynyň ulanyjylary taýýarlaýar.
Siz bu teksti gowulandyrmaga kömek edip bilersiňiz! Hasaba duruň we terjime işine goşulyň.
Wikipediýanyň materiallary ýaly, netije CC BY-SA ygtyýarnamasy boýunça erkin ýaýradylýar.
Слышите, правовернии, что учитель той безумный бредит, протопопом был, а часов на светлое Воскресение не читал или читая не уразумел, идеже пишется: во гробе плотски, во ад в же с душею яко Бог.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
Слышите, правоверные, что этот безумный учитель бредит! Был протопопом, а часов на Светлое Воскресение не читал, или, читая, не понял, когда пишется: "Во гробе — плотью, во аде же с душою как Бог".
яко Христос Господь наш плотию лежаше во гробе, а душою своею пресвятою, с силою Божества своего, во ад сниде, еже возвести оттуду святых праотец души.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
что Христос Господь наш плотью лежал во гробе, а душой Своей пресвятой, с силой Божества Своего, сошёл во ад чтобы вывести оттуда души святых праотцов.
И святый Иоанн Дамаскин о том глаголет сице: низходит во ад душа (Христова) обоженная, да якоже сущим на земли правды возсия солнце: тако и под землею во тьме и сени седящим присияет свет. До зде Дамаскин.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
И святой Иоанн Дамаскин о том говорит так: "Нисходит во ад душа (Христова) обоженная, дабы, как для сущих на земле воссияло солнце правды, так и для сидящих под землёю во тьме и тени — воссиял свет". До этих слов Дамаскин.
а Аввакум сказует, яко Христова душа от плоти первее ко Отцу пойде, таже от Отца паки в плоть возвратися, и оживи ю, и тако Христос по Воскресении своем с плотию во ад сниде.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
А Аввакум говорит, что душа Христова от плоти сначала пошла к Отцу, затем от Отца снова возвратилась в плоть и оживила её, и так Христос после Воскресения Своего с плотью сошёл во ад.
исправления требовавшая, исправлены: вы же новоисправленных книг не приемлюще, старую православную веру отвергосте, новую же себя некую веру богохульную изобретосте.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
исправления требовавшие, исправлены; а вы, не принимая новых исправленных книг, старую православную веру отвергли и изобрели для себя некую новую богохульную веру.
аки бы старую веру содержащии: но се яве изобличися новость веры вашея, а не старость, и уже не едина в вас вера, но многия: слышим бо, яко елико скитов в лесах Брынеких обретается, толико и вер. Не тако ли есть?
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
будто бы вы носители старой веры; но вот явно обличилась новизна вашей веры, а не старость, и уже не одна у вас вера, но многие: так как слышим, что сколько скитов в лесах брынских находится, столько же и вер. Не так ли это?
строитель Спаской Роевской пустыни, балахонского уезду, той даде нам малыя тетрадицы, в которых написано слово ответное противу раскольщиков, а кто слову тому творец, не написано имени.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
строитель Спасской Роевской пустыни Балахонского уезда. Он дал нам небольшие тетрадки, в которых написано слово ответное против раскольников; а кто автор того слова — имени не написано.
И инии прочии по именам учителей своих, а вси окаяннии прелестницы меж собою несогласны, и друг друга гнушаются, и вкупе ни пиют, ни ядят, ни молятся и нарицают друг друга еретиками.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
И иные прочие — по именам своих учителей; и все они, окаянные обольстители, между собой несогласны, и друг друга гнушаются, и вместе ни пьют, ни едят, ни молятся, и друг друга называют еретиками.
а после тех был старец Пахомий, иже в детстве из пошехонского уезду в леса оныя завезен быв, возрасте тамо, и перекрещиван был от раскольников дважды после здешнего истинного крещения.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
а после них был старец Пахомий, который в детстве из Пошехонского уезда в те леса был завезён, вырос там и был перекрещён раскольниками дважды после здешнего истинного крещения.
ибо инии скитоначальники изомроша, инии же во иные страны преселишася, и в Польшу мнози поидоша; тамо бо в некиих местах множество их, якоже сказуют, поселилися, а зде инии вместо оных.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
потому что одни основатели скитов умерли, другие же переселились в другие страны, и в Польшу многие ушли; так как там, в некоторых местах, множество их, как рассказывают, поселилось; а здесь другие [скиты возникли] вместо тех.
В том ските простии несвященнии попами делаются, а причащение и миро, сказуют прежде Никона Патриарха освященное.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
— в том скиту простые люди, не имеющие священного сана, делаются попами, а причастие и миро, говорят, [употребляют] освящённое ещё до патриарха Никона.
Крест четвероконечный якоже и прочии раскольники отмещут, имут же сожительствующия себе в единых келиях купно монахини; тоже и по других скитах бывает.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
крест четвероконечный, как и прочие раскольники, отвергают; имеют же при себе сожительствующих в одних кельях вместе монахинь; то же и в других скитах бывает.
и веры тех различныя, и дела их странная, от коих некая рекутся в третией части книжицы сея, идеже раскольническая, церкви святей противная дела, имут изъявляться во обличение заблуждения их.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
и веры их разные, и дела их странные, из которых часть будет описана в третьей части этой книжицы, где раскольнические дела, противные святой Церкви, будут изъявлены в обличение заблуждения их.
Зде же сие точию глаголется, яко вси скиты их верами своими с собою несогласны суть, в едином токмо сем согласуют, яко единогласно хулят церковь Христову, и таинства святая и нас правоверных.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
Здесь же только то и говорится, что все их скиты по своим верам между собой не согласны; согласны они только в том одном, что единогласно хулят Церковь Христову, святые таинства и нас, правоверных.
друг другу враждебны бывают; церковь же Христову хулити содружаются, и согласно яко единьми усты от злобных сердец, лютая хуления, слуху невместительная, произносят.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
друг с другом враждуют; а чтобы хулить Церковь Христову — объединяются, и согласно, словно одними устами, из злобных сердец произносят лютые хуления, слуху невыносимые.
И несть ли Брынская пустыня теми верами своими, яко химера зверь или страшилище, огнь, якоже о том повествуют, от ноздрий своих испущающее, емуже глава и перси Львовы, брюхо козино, а хвост змиин?
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
И не является ли брынская пустыня с теми верами своими, как химера зверь или страшилище, огонь, как о том рассказывают, из ноздрей своих испускающее, у которого голова и грудь его — львиные, туловище — козлиное, а хвост — змеиный?
учители (глаголю) змионравные посылая во грады и веси, отторгает от церковного неба яко звезды души людей православных, и повергает я во свою пропасть.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
— учителей (говорю) змеиного нрава — по городам и весям, отторгает от церковного неба, как звёзды, души православных людей и повергает их в свою пропасть.
Из начала не точию писании Евангельскими, Апостольскими, учительствы великих учителей, догматами вселенских соборов вера святая бе утверждаема: но и преданиями их законополагаема.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
От начала святая вера утверждалась не только Евангельскими и Апостольскими писаниями, учениями великих учителей и догматами Вселенских соборов, но и преданиями их была законополагаема.
хвалю вы, братие, яко вся моя помните, и якоже предах вам, преданья держите, и к Фессалоником глаголет: Темже убо братие, стойте, и держите предания, имже научистеся или словом, или посланием нашим.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
«хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам» (1Кор. 11:2); и к Фессалоникийцам говорит: «итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2Фес. 2:15).
На кое место святый Златоуст пишет сице: отсюду явленно, яко не вся посланием предаша (Апостолы), но многая и без писания; равне же и оная, и сия достоверна суть.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
На это место святой Златоуст пишет так: «Отсюда явно, что не всё предали (Апостолы) через послания, но многое и без писания; и то, и другое одинаково достоверно».
обаче понеже суть церковная предания, и известное знамение правой веры правоверного человека; того ради храните я должни есмы, по Златоустову увещанию: предание есть, ничтоже вящше ищи.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
однако, поскольку они являются церковными преданиями и известным знамением правильной веры правоверного человека, то поэтому мы должны хранить их, по увещанию Златоуста: «Предание есть — ничего более не ищи».
и аще кто та предания, Владимиром с верою принесенная, хранит, того есть старая вера: не храняй же та, не имать старой веры, но новую некую себе изобрете.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
и если кто те предания, Владимиром вместе с верою принесённые, хранит — того вера и есть старая; а кто не хранит их, у того нет старой веры, но изобрёл он себе некую новую [веру].
но неправильно, от попов самоназванных, а не освященных, или от беглых запрещенных: ово же, яко мнози в них обновили ересь Николаитскую, еже обще жены имети, о чесом в третьей части речется.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
то неправильно — от попов самоназванных, а не освящённых, или от беглых запрещённых; другие же, как многие из них, обновили николаитскую ересь — иметь общих жён, о чём в третьей части будет сказано.
убо и старую отвергоша веру, новую же некую себе изобретоша; и како не стыдятся веру свою старою нарицати верою, отвергше вся старая предания церковная, и ниже следа старыя веры в себе имуще?
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
поэтому и старую веру отвергли, а новую же некую себе изобрели. И как же не стыдятся веру свою старой называть верой, отвергнув все древние церковные предания и не имея в себе даже и следа старой веры?
От начала веры в России старыя и новыя иконы равно бяху почитаемы, ниже бо можаше тогда Российская земля довольствоватися приносимыми от Греков иконами но и у себе новые начата писати.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
С самого начала веры в России старые и новые иконы равно были почитаемы, ибо не могла тогда Русская земля довольствоваться только приносимыми от греков иконами, но и у себя новые начали писать.
чесого ясное показание есть четвероконечный крест, Владимиром из Херсона принесенный, и до днесь на москве, в соборной велицей церкви, во олтаре за престолом стоящ зримый.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
Ясное тому доказательство — четвероконечный крест, принесённый Владимиром из Херсонеса, который и до сих пор в Москве, в соборной великой церкви, в алтаре, за престолом стоит видим.
еже почитати книгу Евангелия святого, износимую на утреннях воскресных по прочтении Евангелия воскресного из алтаря к народу, да поклоняются и лобызают е людие.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
2 aý
— почитать книгу святого Евангелия, выносимую на воскресных утренях после чтения воскресного Евангелия из алтаря к народу, чтобы люди поклонялись ей и целовали её.
яве то есть от писем ученика Аввакумова Ерофея Андреева с его товарищи, иже написа сице: поклонятися-де Евангелию, повести написанному чернилом, то татарский обычай.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 aý
это ясно из писем Аввакумова ученика Ерофея Андреева с его товарищами, который написал так: поклоняться мол Евангелию, [то есть] повести, написанной чернилами, — это татарский обычай.
Кланяющеея мы святому Евангелию, не веществу кланяемся, не дскам окладным сребром или златом, не хартиям, не чернилу, но слову Божию, в Евангелии написанному.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 aý
Кланяясь святому Евангелию, мы кланяемся не веществу — не доскам, окованным серебром или золотом, не бумаге, не чернилам, но слову Божию, написанному в Евангелии.
ни осмоконечия, но какий либо крест зряще, страдание Господне воспоминаем, и страданию Господню кланяемся: сице и святому Евангелию кланяющеся, не вещество почитаем, но Божие слово.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 aý
ни восьмиконечности, но, какой-либо крест видя, вспоминаем страдание Господне и кланяемся страданию Господню. Так и святому Евангелию кланяясь, не вещество почитаем, но Божие слово.
От начала веры в России священная действуют иереи в церкви Божией; неосвященным же не токмо действовати священная не дается, но ниже касатися святынь Божиих попускается.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 aý
С начала [принятия] веры в России священное совершают иереи в церкви Божьей. Неосвящённым же не только не даётся совершать священное, но даже прикасаться к святыням Божиим не позволяется.
грамотен же, наречеся попом, и хороняся в подпольях домов раскольнических долгое время, служивал литургию неосвящен бывши, и причащал тех, иже втайне раскольничествуют, и вся тайны им действовал.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 aý
грамотный, назвался попом, и скрывался в подпольях раскольнических домов долгое время, служил Литургию, не будучи освящён, причащал тех, кто тайно держится раскола, и все таинства для них действовал [т.е. совершал].
людей исповедывала и причащала, не точию же простых людей, но и попов: ибо и попы некии безумнии к ней на исповедь тайно прихаживали, и причащение нечестивое от руки ея принимали. О крайнего безумия!
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 aý
исповедовала людей и причащала — не только простых людей, но и попов. Ибо и попы некоторые безумные к ней на исповедь тайно иногда приходили и причастие нечестивое из её рук принимали. О крайнего безумия!
но безместные, беглые, иже или отлученны от священнодейства архиереями своими за не какую вину свою, или сами собою от благочестивой веры отпадшии, тии в Брынских жилищах некая таинства действуют.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 aý
но без какого-либо места, беглые, которые либо отлучённые своими архиереями от священнодействия за какую-то вину, либо сами собой отпавшие от благочестивой веры. Такие в брынских жилищах некоторые таинства совершают.
Аще книги новые отметаете, о Брыняне, то подобает вам и попов новоставленных отметати: аще же попов новоставленных приемлете, убо и книги новыя прияти должни есте.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 aý
Если книги новые отвергаете, о брыняне, то следует вам и новопоставленных попов отвергать. А если новопоставленных попов принимаете, то и новые книги должны принять.
Аввакум бо роспопа лжеучитель, в раскольницех славный, написа книгу свою, еретического умствования исполненную, и нарече ю: Евангелие вечное, не мною-де писано, но перстом Божиим.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 aý
Ибо Аввакум, извергнутый из сана, лжеучитель, прославленный среди раскольников, написал книгу свою, еретических рассуждений исполненную, и назвал её «Евангелие вечное», говоря: не мною мол написано, но перстом Божиим.
А понеже у них, кроме старого Евангелия Христова, иное новое Аввакумово, не Христово евангелие обретеся; убо и вера их новая стала, а не старая.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 aý
А поскольку у них, кроме старого Евангелия Христова, обнаружилось иное новое — Аввакумово, а не Христово евангелие, — то и вера их новая стала, а не старая.
яко не ино что написа, токмо по злоумному своему еретическому умствованию хулы на святую Троицу, на воплощение Сына Божия, якоже вышше изъявихом, и на церковь Христову хульная злословия.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 aý
что он не иное что написал, как только, по своему злоумному еретическому рассуждению, хулы на Святую Троицу, на воплощение Сына Божия — как мы выше показали, — и на Церковь Христову хульные злословия.
и ты вопроси бабы поселянки: скажи-де, государыня, о святей Троице, Троица-де что есть, так она тебе отвещает и скажет: и ты су, Федька, ну лбом, блядин сын, поселянке той о землю.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 aý
спроси бабу-поселянку: скажи мол, государыня, о Святой Троице — что такое Троица? Так она тебе ответит и скажет. И ты, су, Федька, бей лбом, сын заблуждения, той поселянке о землю.
Тойже лжеевангелист и лжеучитель раскольнический Аввакум безумные своя учения, и видением неким чудесным, бывшим ему, утверждает, о коем видении пишет сице:
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 aý
Тот же лжеевангелист и лжеучитель раскольнический Аввакум свои безумные учения подтверждает и неким чудесным видением, бывшим ему. Об этом видении пишет так:
Не ял-де я в великий пост 14 дней, и видел себя велика, руки, и ноги, и зубы, и весь распространился по всему небеси: и потом-де вместил Бог в меня небо, и землю и всю тварь.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 aý
«Не ел мол я в Великий пост четырнадцать дней и видел себя великим: руки, и ноги, и зубы, и весь распространился по всему небу. И потом мол вместил Бог в меня небо, и землю, и всю тварь».
о коем сам повествует, глаголя: восклепа иногда демон во врата монастыря, и изшед аз видех человека паче меры великостию, возносяща главу даже до небес, и егда его вопросих: кто еси?
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 aý
и о котором сам повествует так: «Постучал однажды демон в ворота монастыря. Выйдя, я увидел человека чрезмерной величины, возносившего голову до самых небес. И когда я спросил его: кто ты?
Обновили ересь Акефалитов, от безглавного Севира произшедшую, о коей месяца Августа в 30 день, в житии святого Иоанна Каппадока, патриарха Цареградскаго,81 пишется сице:
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
1 aý
Обновили ересь акефалитов, произошедшую от безглавого Севира. О ней в житии святого Иоанна Каппадокийца, патриарха Цареградского, которое читается тридцатого августа, пишется так:
по умствованию своея главы безумныя, и измершим неправоверным епископом и пресвитером их, не бяше в них по обычному церковному чину крещения, ни Божественного литургисания.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
11 gün
по рассуждению своей безумной головы. И когда у них умирали неправоверные епископы и пресвитеры, не было у них по обычному церковному чину ни крещения, ни божественной Литургии.
по своему суеумию другие учаше, и многия от них иныя расплодишася ереси, едина друзей противный, о них же Никифор Каллистов, историограф церковный греческий, в книзе 18, в главе 45 пишет.
Terjimeler: 🇷🇺 Русский
Rodion Vlasov (@rodion_vvv)
11 gün
по своему суемудрию учил других. И от них расплодились многие другие ереси, одна другой противнее». О них пишет Никифор Каллист, греческий церковный историограф, в книге 18-й, в главе 45.
ни иереев, ни Божественныя литургии, ни причащения святых таин, ни крещения по церковному чину, ни архиереям православным повинуются, но суть весьма безглавны, якоже древнии Акефалиты.
якоже в Содомском красноцветном яблоке, не вкус сладкий, но смрадный прах и пепел обретохом; глаголю, яко несть вера их правая вера, но кривая вера: и несть вера их старая вера, но новая вера.
яко не токмо тя к веществам зримым и осязательным прилагают, но и к беззакониям своим, к воровству своему, к бражничеству, к неправдам своим, и к скверному житию своему.
юже соборы вселенские утвердиша, юже Владимир святый от Грек в Россию принесе, в нейже велицыи светильницы церковнии, и светила миру, святые Российстии отцы и чудотворцы просияша.
ниже сливаем лиц: но со святым Андреем Критским держим, поющим сице: нераздельное существом, неслитное лицы богословлю тя Троическое едино Божество, яко единоцарственное и сопрестольное.
а не Христородицу токмо, но по существу рождшую воплощшагося в ней Бога слова, во двух существах и естествах, в Божием и человеческом, несмесных, в лице же едином Христовом нераздельном.
якоже Аввакум и его ученики творят, и не делаем из Троицы четверицу, но единого и тогожде быти Сына Божия и Христа веруем и исповедуем, иже глаголется Сын Божий и сын человечь.
обаче не два сына, но един Сын, якоже и Церковь во Октоихе, в гласе 6, на вечерни догматически воспевает, глаголя: не во двою лицу разделяемый, но во двою естеству неслитно познаваемый.
и обычаи церковные по преданию и уставу Святых отец содержишь непременно и непорушно, якоже от Грек Владимир святой в Россию принесе, тако и до ныне содержим благодатию Христовою.
